過華清宮的詩意
清宮 杜牧版 一 長安繡成堆，千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人荔枝來。
二 新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。
三 萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。
云中亂拍祿山舞，風過重巒下笑聲。
注釋 1、華清宮：故址在今陜西臨潼縣驪山，是唐明皇與楊貴妃游樂之地。
2、繡成堆：指花草林木和建筑物像一堆堆錦繡。
3、次第：按順序。
4、一騎：指一人一馬。
5、妃子：指貴妃楊玉環(huán)。
6、探使：帝曾使探試探安祿山反否，使受安金，言不反。
7、亂拍：安祿山肥，但能在玄宗前作《胡旋舞》，疾如風，宮人拍節(jié)亂。
譯文 從長安回望驪山，只見林木、花卉、建筑，宛如一堆錦繡，山頂上一道道宮門逐層地開著。
驛馬奔馳神速，看不清所載何物，惟有楊貴妃在山上遠望，知道是最心愛的荔枝被運來，欣然而笑。
作者 杜牧，字牧之，晚唐著名詩人，京兆萬年（今陜西西安）人。
宰相杜佑之孫，祖居長安南郊樊川，因稱杜樊川。
工詩、賦、古文。
詩學杜甫而有獨創(chuàng)，骨氣豪宕，風神俊朗，尤擅七律七絕，為晚唐大家。
也擅長創(chuàng)作詠史絕句。
《過華清宮》便是他膾炙人口的代表作之一。
（《過華清宮》同題作品共有三首，這是其中的第一首。
）與同時代的李商隱齊名，并稱為“小李杜”。
有《樊川文集》，《全唐詩》存詩八卷。
品評 首句“長安回望”四字極為重要。
長安是當時的國都，明皇應在京城日理萬機，妃子自應留在京城，因而飛送荔枝者直奔長安，而皇帝、貴妃卻在驪山行樂
這就出現了“長安回望繡成堆”的鏡頭。
唐明皇時，驪山遍植花木如綿繡，故稱繡嶺。
用“繡成堆”寫“一騎”遙望中的驪山總貌，很傳神。
次句承 “繡成堆” 寫驪山華清宮的建筑群。
這時候，“一騎”已近驪山，望見“山頂千門次第開”；山上人也早已望見“紅塵”飛揚，“一騎”將到，因而將“山頂千門”次第打開。
緊接著，便出現了“一騎紅塵妃子笑”的戲劇性場景。
一方面，是以卷起“紅塵”的高速日夜奔馳，送來荔枝的“一騎”，揮汗如雨，苦不堪言；另一方面，則是得到新鮮荔枝的貴妃，嫣然一笑，樂不可支。
兩相對照，蘊含著對驕奢淫逸生活的無言譴責。
前三句詩根本不提荔枝，壓根兒不知道為什么要從長安回望驪山，不知道“山頂千門”為什么要一重接一重地打開，更不知道“一騎紅塵”是干什么的、“妃子”為什么要“笑”，給讀者留下一連串懸念。
最后一句，應該是解釋懸念了，可又出人意料地用了一個否定句：“無人知是荔枝來。
”的確，卷風揚塵，“一騎”急馳華清宮千門，從山下到山頂一重重為他敞開，誰都會認為那是飛送關于軍國大事的緊急情報，怎能設想那是為貴妃送荔枝
“無人知”三字畫龍點睛，蘊含深廣，把全詩的思想境界提升到驚人的高度。
周幽王的烽火臺也在驪山頂上。
作者讓楊貴妃在驪山“山頂”望見“一騎紅塵”，并且特意用“妃子笑”三字，是有意使讀者產生聯想，想起“褒妃一笑傾周”的歷史教訓的。
此詩以“一騎紅塵”與“妃子笑”之間的戲劇性沖突為中心組織全詩，構思、布局之妙，令人嘆服。
賞析 這首詩選取為貴妃飛騎送荔枝這一件事，形象地揭露了統(tǒng)治者為滿足一己口腹之欲，竟不惜興師動眾，勞民傷財，有力地鞭撻了唐玄宗與楊貴妃的驕奢淫侈。
詩歌前兩句為背景鋪墊，后兩句推出描寫的主體，提示詩歌主旨。
“一騎紅塵”和“妃子笑”兩個具體形象的并列推出，啟人思索，留有懸念。
“無人知”雖三字，卻發(fā)人深省，耐人尋味。
這首詠史詩是杜牧路經華清宮抵達長安時，有感于唐玄宗、楊貴妃荒淫誤國而作的。
華清宮曾是唐玄宗與楊貴妃的游樂之所，據《新唐書·楊貴妃傳》記載：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千里，味未變，已至京師”，因此，許多差官累死、驛馬倒斃于四川至長安的路上。
《過華清宮絕句》截取了這一歷史事實，抨擊了封建統(tǒng)治者的驕奢淫逸和昏庸無道，以史諷今，警戒世君。
“長安回望繡成堆”，敘寫詩人在長安回首南望華清宮時所見的景色，“回望”二字既是實寫，又啟下。
詩人在京城眺望驪山，佳木蔥蘢，花繁葉茂，無數層疊有致、富麗堂皇的建筑掩映其間，宛如一堆錦繡。
驀地升騰起一種回顧歷史、反省歷史的責任感，由景而發(fā)歷史之感慨。
正是“山頂千門次第開”以下三句，承上而來，是回顧歷史。
驪山“山頂千門”洞開寫出唐玄宗、楊貴妃當年生活的奢華，并給讀者設下疑竇：“山頂千門”為何要“次第”大開
末兩句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”是答案。
原來這都是楊貴妃使然。
當她看見“一騎紅塵”奔馳而至，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。
而其他人卻以為這是來傳送緊急公文，誰想到馬上所載的是來自涪洲的鮮荔枝呢
詩的結句既是全詩的點睛之筆，揭示“安史之亂”的禍根。
詠嘆天寶軼事，旨在警醒后來的君主，不要因貪圖享樂而延誤國事。
但是，詩人既未寫“安史”亂起、玄宗倉惶出逃、馬嵬坡演出悲劇的慘狀，也沒有羅列玄宗游樂疏政、驕奢淫逸的生活現象，而是把千里送荔枝博取貴妃一笑這樣一件“小事”突現出來。
于細微處發(fā)現歷史問題。
“一騎紅塵妃子笑”，把騎馬飛奔，千辛萬苦趕送鮮荔枝的差官，同貴妃嫣然一笑進行了絕妙的對比，把如此嚴肅的歷史主題在一個“笑”字中形象表現出來，具有高度的概括性和典型性。
全詩以“回望”起筆，層層設置懸念，最后以“無人知”揭示謎底。
這不僅揭露了唐明皇為討好寵妃的歡心而無所不為的荒唐，同時以前面渲染的不尋常氣氛相呼應，全詩無一難字，不事雕琢，清麗俊俏，活潑自然，而又寓意精深，含蓄有力，確是唐人絕句中的上乘之作。
《過華清宮》其一:長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
與以上兩首不同的是，這首詩另翻新意地選取“荔枝”這一特殊物象將貴妃的恃寵而驕，皇帝為討寵妃歡心無所不為的荒唐和驛騎會汗淋漓，苦不堪言銜接成一幅畫面。
全詩通過以小見大的獨特視角，選擇“一騎紅塵”與“妃子笑”之間的戲劇性沖突烘托全詩的中心主題，構思、布局之妙，令人嘆服。
當然還有很多其他寫法特別之處需要我們慢慢品味。
如果只是讀前三句“長安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑”，不讀最后一句，恐怕我們讀者會產生很多懸念。
其一，我們壓根兒不知道為什么要從長安回望驪山;，再者，我們不明白“山頂千門”為什么要一重接一重地打開；還有，我們恐怕更不知道“一騎紅塵”是干什么的、“妃子”又為什么要 “笑”……詩歌有卒章顯志的寫法，所以當我們讀完最后一句“無人知是荔枝來”，便會恍然領悟：原來，卷風揚土，“一騎”急馳，華清宮千門，從山下到山頂一重重為他敞開，只是為了把新鮮的荔枝盡快送到楊貴妃嘴里。
但是這確實是我們“無人知”的，一個否定句，既解了懸念，又畫龍點睛，蘊含深廣。
讀完首句，皇帝在當時的京城—長安，日理萬機，而妃子自應留在京城，因而飛送荔枝者直奔長安，而皇帝、貴妃卻在驪山行樂
這就出現了“長安回望繡成堆”的鏡頭。
次句承 “繡成堆” 寫驪山華清宮的建筑群。
這時候， “一騎”已近驪山，望見“山頂千門次第開”；山上人也早已望見“紅塵”飛揚，“一騎”將到，因而聽到皇帝諭令將“山頂千門”次第打開。
緊接著，便出現了“一騎紅塵妃子笑”的戲劇性場景。
一方面，是以卷起“紅塵”的沒日沒夜奔馳，送來荔枝的“一騎”，揮汗如雨，苦不堪言；另一方面，則是得到新鮮荔枝的貴妃，嫣然一笑，樂不可支。
兩相對比映襯，蘊含著對驕奢淫逸生活的無言譴責，雖是無言的譴責恐怕勝過千言萬語。
前三句詩并未提到荔枝，如果象前面分析的那樣句句講荔枝，就會太平淡很多。
這正如吳喬《圍爐詩話》說：“詩貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見聲色故事議論者為最上。
”杜牧這首詩的藝術魅力就在于含蓄、精深，詩不明白說出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構成鮮明的對比，就收到了比直抒己見強烈得多的藝術效果。
“妃子笑”三字頗有深意。
不由使人想到春秋時周幽王為博褒姒一笑“烽火戲諸侯” 而最終導致國破身亡典故。
“無人知”三字也發(fā)人深思。
其實“荔枝來”并非絕無人知，至少“妃子”知，“一騎”知，還有一個詩中沒有點出的皇帝更是知道的。
這樣寫，意在說明此事重大緊急，外人無由也沒有機會得知，這就不僅揭露了皇帝為討寵妃歡心無所不為的荒唐，也與前面渲染的不尋常的氣氛相呼應。
全詩不用難字，不使典故，不事雕琢，樸素自然，寓意精深，含蓄蘊藉。
編輯本段李約版 過華清宮 君王游樂萬機輕，一曲霓裳四海兵。
玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長生。
注釋譯文 君主追求淫逸，將國計民生的大事看得很輕。
結果，兵變作亂，帝后升天，惟有千年長生樹仍直直地長在那里。
鑒賞 整首詩通過今昔對比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝雜樹叢生，宮殿荒涼，詠史感懷，諷刺統(tǒng)治者荒淫誤國，感嘆王朝的興衰。
編輯本段李賀版 過華清宮 春月夜啼鴉，宮簾隔御花。
云生朱絡暗，石斷紫錢斜。
玉碗盛殘露，銀燈點舊紗。
蜀王無近信，泉上有芹芽。
鑒賞 唐朝是在玄宗李隆基的手上發(fā)展到了它繁榮的頂峰然而又是在他的手上開始了唐帝國的衰落。
這一切，華清—— 曾經是那么繁華的華清宮，是歷史的見證人；這一切，都可以作證。
正因為如此，中唐之后，多少文人墨客經這個地方，都忍不住要通過詩歌來抒發(fā)自己的歷史感慨。
一部《全唐詩》中，有多少以華清宮為題材的詩作啊
李賀這首《過華清宮》同上一首一樣，也是一首嚴謹的五言律詩。
它主要刻畫的是華清宮今日之冷落蕭瑟，且追述了華清宮清寂冷落的開端，其冷落之原因也不言而自見前人曾云：“ 詩貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見聲色故議論者為最上。
”前人又云：“詩文要含蓄不露，便是處。
”這也就是“含不盡之意，見于言外。
”李賀這首詩是得含蓄妙處的佳作。
詩的開頭兩句先從氣氛上渲染：黯淡的月色，更增加夜的凄楚；在寂寞、凄涼的宮中居然傳出似哭聲般的烏鴉叫聲，令人毛骨悚然。
古人認為烏鴉是不祥物，經常用它來形容荒涼恐怖。
如李商隱寫隋堤之凄涼說：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。
”韓偓寫泉州溪縣經過兵火之劫后，這樣形容當時情景：“水自潺湲日自斜，盡無雞犬有鳴鴉。
”都是以烏鴉來渲染凄涼。
李賀這里寫曾經是那樣繁華熱鬧的華清宮，在凄清的月色下傳出了烏鴉的悲鳴，那凄涼之狀就如見如聞了。
接下去中間兩聯，承接著第一聯的氣氛，用精雕細刻的筆法，繪出華清宮的荒涼、冷落、蕭瑟。
那荒涼的霧靄嵐氣，籠罩著宮殿，使朱紅色的格子窗也顯得那么黯淡無光；石階折斷了，爬滿了紫青色的蒼苔。
這是宮室外邊荒涼的情景。
這一幅景象對宮室外邊的滿目荒蕪的情形作了精確的刻畫。
寫到這里，詩人還沒有收住他那精細之筆，他馳騁幻想，用兩個出色的細節(jié)寫宮殿里邊的冷落：桌子上，精致的玉碗里，還盛著殘剩的酒液；銀燈上罩著的燈紗，污點斑斑，破舊不堪。
宮殿里的冷落更帶著一種狼狽的氣氛，引起人們無窮的遐想。
大概這是逃跑到四川去的皇帝跑之前還在尋歡作樂，酒宴上觥籌交錯，燈燭輝煌；跑時來不及收拾一下，所以還留下這么一幅狼狽的情景吧
這其中包含有深刻的諷剌，但含而不露，沒有直接指斥他耽于逸樂，而是用兩個細節(jié)來引動人的遐想。
清人方扶南認為本詩“結句佳”，這是很正確的，表面似乎是說：逃到蜀地去的皇帝還沒有音訊時，溫泉就長出野芹的葉芽了。
這里實際上有兩層深意：一是說明華清宮的凄涼不是今天始，而是由來已久，皇帝逃蜀之時已經開始凄涼；其二，更重要的是含蓄地點明造成華清宮這樣凄涼冷落的，正是那逃亡蜀地的皇帝。
這首詩從多方面來刻畫出華清宮凄涼的景象，它從氣氛、宮殿外邊、宮殿里邊、凄涼的由來這不同側面落筆，把華清宮的冷落蕭瑟寫得悲切感人，形成了具有悲劇美的意境。
詩人之所以選取這個題材來加以描寫，乃是由于詩人憂國憂時思想的表現，那曾經那么繁華的強大帝國，現在也就像華清宮一樣沒落了。
華清宮失去了往日的繁華，唐王朝也失去了往日的鼎盛。
這，正是詩人主旨之所在。
華清宮，在詩人筆下乃是唐王朝的縮影。
李賀是關心著國家命運的，他并非像后人所描繪的那類“鬼”氣遍身的詩人。
別董大的詩意
《仰望星空與腳踏實地》是2010年普通高等學校招生考試北京卷作文題，要求以仰望星空與腳踏實地為題。
寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，不限文體。
題目取材于溫家寶總理的一首詩歌《仰望星空》。
后來人們不斷演變成為：“既有仰望星空的詩意 又有腳踏實地的堅定”溫總理多次對青年學生提出既要“仰望星空”又要“腳踏實地”的希望。
2010年五四青年節(jié)，溫總理在北大看望大學生時，在北大學生書畫研究會的書畫展室，當溫總理緩步走進來時，同學們都很興奮，大家都在想著應該給溫總理寫點什么，這時，學生書畫社社長、哲學系學生李丹琳想到了溫總理那首著名的詩歌《仰望星空》，隨即為溫總理書寫了“仰望星空”四個大字；溫總理看完大學生的書法作品后，微笑著說：我和上四個字，于是揮毫寫下“腳踏實地”四個蒼勁有力的大字。
