如何加強基層黨建工作保障
點亮人性的光輝，是管理的首要使命，即激發(fā)人對真善美的追求。
所謂真，就是要做一個真實的人、真誠的人、真正的人，要真實地對待自己，說真話、辦真事、追求真理，也真誠地對待別人。
所謂善，就是要有一顆善良之心、仁愛之心，不僅自尊自愛，而且愛別人、愛企業(yè)、愛國家，關(guān)心人、關(guān)心集體、關(guān)心大局。
所謂美，即對美好的理想、愿望、事物和事業(yè)的追求。
真善美的完美結(jié)合，是人的本性的最高境界，也是人的追求的最高層次。
人有光輝的一面，也有懶散、消極、陰暗的一面，問題在于如何誘導(dǎo)。
以下就管理人員的品質(zhì)修養(yǎng)談?wù)剛€人的點滴體會，以起到拋磚引玉的作用。
目的與責(zé)任我國改革開放以來，經(jīng)歷了一個管理系統(tǒng)迅速發(fā)展的年代。
各種從國外引進的管理系統(tǒng)層出不窮，從TQM到ISO、ERP，隨著INTERNET的出現(xiàn)，變革更是成為時尚。
在招聘管理者時，種種管理新名詞也成為考察的重點。
正如柯維所說：我們已經(jīng)陷入了對捷徑和技巧的追求而忽視了企業(yè)基本的素質(zhì)與管理職能審視。
管理有個主要目的：使企業(yè)持續(xù)下去。
這毫無疑問，但要以何種方法呢
以下這個故事可以提供答案。
有一天，一家公司的總裁在城中一家餐廳吃午飯。
飯吃到一半，他發(fā)覺有四個熟悉的聲音由隔壁的廂房傳出。
那些人的討論相當(dāng)熱烈，他忍不住偷聽。
他聽出手下的每位高級主管都得意地談起他的部門。
總生產(chǎn)工程師說：“沒人能跟我比。
對一家公司的成功，貢獻最大的部門就是生產(chǎn)部門。
如果你們沒有像樣的產(chǎn)品，那等于什么也沒有。
”銷售經(jīng)理搶著說：“錯了
世界上最好的產(chǎn)品一點用都沒有，除非你有強大的銷售部門把它賣出去。
”主管公司內(nèi)部及公共關(guān)系的副總裁也有意見：“如果公司內(nèi)外的你們沒有良好的形象，慘敗是絕對的。
沒人會向一家他不信任的公司買產(chǎn)品。
”“我認(rèn)為你們的觀點都太狹窄了”主管人力資源的副總裁展開攻擊：“我們都知道公司的力量在于它的員工。
去掉強有力而且工作意愿高的員工，公司立刻陷于停頓。
”四位雄心勃勃的年輕人繼續(xù)討論，為他們的部門力爭。
直到總裁吃完午飯，他們的討論仍未結(jié)束。
他離開餐廳時順便在那間廂房門口停一下。
“諸位，”他說：“我忍不住聽了你們的討論，很高興你們能為自己的部門感到自傲，不過我不能不說，經(jīng)驗告訴我，你們沒一個說得正確。
在任何公司里，沒有哪個部門能對公司的成敗負責(zé)。
如果你追究到問題的核心，你會發(fā)現(xiàn)管理一家成功的公司就像玩特技的人維持五個球在空中。
其中四個球是白的，一個寫著‘產(chǎn)品’，另一個寫著‘銷售’，第三個寫著‘企業(yè)與公共關(guān)系’，第四個是‘員工’。
除了這四個白球，還有一個是紅球，它上頭寫的是‘利潤’。
在任何時候，玩特技的人一定要記?。簾o論發(fā)生什么事，絕不能讓紅球掉到地上。
”這么多年我看那么多的人在學(xué)管理、講管理、研究管理，巴不得把全世界的管理思想和方法都學(xué)來，但是學(xué)了那么多依然沒有很好的發(fā)揮，為什么
就僅僅是因為觀念沒有改變
我是誰
我代表著什么
我的目的是什么
作為管理者應(yīng)當(dāng)清楚地知道：你的能力是公司的財產(chǎn)，也是你發(fā)展的基礎(chǔ)。
我們每天要面對的是不停的變化，我們要用一種超然和從容的態(tài)度去看待自己所遭遇的一切。
你可以向過去學(xué)習(xí)，但活在過去是不明智的。
我們有很多是無法改變，但我們可以改變自己。
人生最珍貴的禮物就是把握此刻，明天的成功才是我們的目標(biāo)。
承諾與細節(jié)承諾的事情則一定要盡最大的努力去完成，即使在竭盡全力不能完成的情況下，應(yīng)當(dāng)主動及時地向你所承諾的人溝通，從而使你盡可能成為一個可以信賴的人。
“把信送到加西亞”這是作為一名管理人員每日每時必須修煉的品質(zhì)或行為習(xí)慣之一。
承諾也意味應(yīng)當(dāng)有遠大志向。
堅信“志當(dāng)存高遠”，但更新細節(jié)定成敗——我們知道而且經(jīng)常看到周邊一些具有相似能力的管理人員，卻有截然不同的成就，這主要區(qū)別于他們對管理事業(yè)的激情與執(zhí)著的追求。
一旦有了這種激情，你就能夠愉快地面對各種管理問題與挑戰(zhàn)，舉重若輕，盡情享受解決管理問題及業(yè)務(wù)增長所帶來的成果。
管理上最忌諱的一種是讓問題睡大覺。
要解決它
而且要馬上解決，無論是對是錯。
讓問題躺著睡大覺而無所事事當(dāng)然是一種舒服的方法，因為不會馬上承擔(dān)風(fēng)險，但這絕對是企業(yè)管理上的大忌。
做事的態(tài)度，便是把每件事都做好，即使是最細微的部分，也要徹底做好。
一樣事情不做到十全十美，絕對不能放松的。
如果每一位員工能夠在平常總對自己提問：“我還需要什么設(shè)備
需要什么工具
還有什么更好的辦法
是什么原因
會產(chǎn)生什么結(jié)果
該如何改進
”，那么，我們將成就一個多么偉大的團隊
大道理容易明白，但具體到每一件事又應(yīng)該怎樣
給我最大的啟發(fā)是“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”，這就是最大的承諾。
改進作業(yè)，就是要在現(xiàn)有的設(shè)備條件下考慮最好的作業(yè)方法，重要的首先不是制造工具(設(shè)備)，而是考慮工作方法
要成為成功者，最重要的是堅持我也行的信念。
當(dāng)然，承諾并不是隨意下定決心、盲目求信。
我們應(yīng)該學(xué)會確認(rèn)事情本質(zhì)的技巧，管理人員絕不能在事情尚未完全確定之前輕易做出承諾，一個不能實現(xiàn)的承諾對失望者來說是一個大蹂躪，這是管理人員絕對不能犯的過錯。
一個機構(gòu)的力量不在于“我”，而在于“我們”。
說“我盡了最大的努力”是沒有什么用處的，該做的就必須得做好。
仔細分析一下問題，決定怎么解決它，然后再付諸行動。
別問任務(wù)的大小，只要善盡責(zé)任，必能成功。
“一針及時可省九針”，事前管理比事后管理來得重要。
凡事要馬上辦。
員工要三倍的努力，負責(zé)人則應(yīng)十倍的努力!負責(zé)人就是吃苦的人! 如果一個單位，應(yīng)該用五個人而用了十個人，結(jié)果不是五個人沒事做，是十個人都死了
九成的成功仍只是一旦而已，最重要的是堅持到最后。
大意往往是成功最大的敵人， 用手做的事用腳做了，(偷懶想用腳來開門——跌了跟頭)。
不用應(yīng)該使用的方法，想走快捷方式， 就會產(chǎn)生問題。
“多聽則明，多看則清，多思則真，多干則成”。
用大腦去指揮身體，絕不能讓身體去指揮大腦。
管理人員的根本，不是財富、不是地位，而是責(zé)任心。
行動比言語更重要
去關(guān)注正在做的事情或者是被認(rèn)為無關(guān)緊要、或者認(rèn)為這樣做是理所當(dāng)然的事吧。
溝通與協(xié)調(diào) 溝通絕非簡單聽、說、寫，而是全身心傾情的聆聽、反應(yīng)、理解，并有效準(zhǔn)確地讓別人理解你。
有多少情況，盡管所追求目標(biāo)是一致，但卻可以形成水火不相容的局面
例如我們?nèi)粘９芾淼腁BC分類，某部門的A類事務(wù)到了其它部門就成了B類或C類了，以致辦事效率低下，很多問題無法及時解決。
是什么原因
是因為沒有拿掉心中的“我以為???”的自傲，存在著本位主義、教條主義和形而上學(xué)，從而把有效溝通的窗口緊緊地封閉起來。
溝通的有效性關(guān)鍵取決于是否真正關(guān)心、真正理解和準(zhǔn)確的判斷，而技巧只是一種輔助性的。
作為一名優(yōu)秀管理人員，有必要與每一位下屬進行“海闊天空”的1：1的談話，簡單回顧所做的事情，結(jié)果評估；花大部分時間討論未來的計劃；最后一定要有時間讓下屬談他（她）最想談的事情，任何題目、只要有幫助更好地了解他（她），從而幫助他（她）成功。
給人一條魚，不如給人一條魚竿。
向前看，誰也無法改變已經(jīng)過去的事情。
做事不求多，但求效果好。
別率意行事，做事不要只觸及皮毛，對工作不能馬虎了事，應(yīng)當(dāng)全力以赴。
好的想法必須通過善良勇敢的人用智慧和勞動將其變?yōu)楝F(xiàn)實，否則只不過是空想而已。
信息是力量。
我們應(yīng)當(dāng)盡可能讓所有的人掌握他們?yōu)樽龊霉ぷ鞫仨毦哂械男畔?，這樣他們可以及時作出判斷，采取措施。
每當(dāng)你擁有或?qū)で蟮叫畔r，應(yīng)當(dāng)問“誰需要這種信息，從而可以把工作做得更好
”主動分享你所擁有的信息，主動尋找你所缺少的信息。
和諧與團隊 中國儒家思想的精髓提倡“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，這是說你必須是一個品格高尚的或者是有良知的人，才能成為一個有影響力的人，而作為一個優(yōu)秀管理者，更應(yīng)當(dāng)通過“個人影響力”而非“職位影響力”來感召你周圍的群體達到組織的目標(biāo)。
西方管理學(xué)將人劃分為：X型：人是懶惰的，盡可能逃避責(zé)任，需要嚴(yán)厲鞭策；Y型：人是勤奮的，愿意承擔(dān)責(zé)任，勿須揚鞭自奮蹄；Z型：人是混合的，既有休閑傾向，也愿意做貢獻，只要有良好的工作“軟環(huán)境”與有效的激勵機制。
我個人傾向于“Z理論”，認(rèn)同“人之初性本善”，并盡最大可能幫助組織的其他成員成功。
當(dāng)然，要有鐵的證據(jù)證實個別員工違反組織原則或紀(jì)律，也將堅決按制度辦事。
和諧具體表現(xiàn)為你的親合力，并運用這種力量營造起來的組織氛圍。
在這里，員工能夠不受猜疑我們的動機，不用做過多的解釋，很容易達成共識，為實現(xiàn)共同目標(biāo)同心協(xié)力、同甘共苦。
這種情形似曾相識，“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”
是的，這正是陶淵明所描寫的“桃花源”。
我們知道，任何事物都不能至善至美，但是你心中有這種“善”，有這種“美”的追求，你的隊伍則會朝這一方向邁進。
（不要總把“不是我的錯，是因為他……，我沒有辦法，是因為……”掛在嘴上）。
不要總是接受幫助，而要提供幫助。
幸福存在你的心中，存在于你對自己的看法和你所做的事。
和諧也意味著將不同特點或個性的人有效地形成合力大的團隊。
一名優(yōu)秀的管理者，最重要的一項任務(wù)即“任人唯賢”，發(fā)現(xiàn)、選擇、培養(yǎng)其部屬的長處或才干，提供必要的支持，使其才干轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。
也許要多花十倍、一百倍的精力、時間去改變一個人的弱點，也許傾畢生精力也改變不了他（她），為什么不發(fā)揮他（她）的長處呢
這一道理誰都明白，但捫心自問，你每天真的這樣做嗎
結(jié)果與勇氣我的管理信條是：以最簡單最有效的過程\\\/方法去取得最好的效果，同時，在大多數(shù)情況下保持愉悅的心情。
有效的管理者，永遠是結(jié)果導(dǎo)向，無論評價一位員工，作出一個選擇，或是具體做一個項目，都必須以結(jié)果為出發(fā)點和終止點。
這樣，既可以消除或減少組織內(nèi)的“閑言碎語”，又可以引導(dǎo)組織追求更加卓越的結(jié)果。
作為管理者，還應(yīng)當(dāng)使組織中的每一個人都養(yǎng)成這么一種習(xí)慣：我能為企業(yè)做什么貢獻
當(dāng)然，管理者或企業(yè)應(yīng)當(dāng)確保優(yōu)秀的有貢獻的員工得到物質(zhì)和精神方面的認(rèn)可。
這樣才能充滿生機，蓬勃發(fā)展。
一種人想盡一切辦法做對事情，另一種人想盡一切辦法在做與自己無責(zé)任的事情，真心的勸戒后者“多一些開明，少一些精明”。
任何事都起于管理，止于管理。
為了有效地工作，管理必須責(zé)任分明。
哈瑞?杜魯門當(dāng)美國總統(tǒng)的時候，他在橢圓辦公室掛了一個牌子：“責(zé)任止于此處”。
每位管理者應(yīng)該接受這句座右銘。
任何主意都是一錢不值，除非你有勇氣來堅持它。
管理者的素質(zhì)之一是魄力，有的時候我們甚至可以說是勇氣。
有面臨變革進行自我否定的勇氣，有敢挑重任而不是避重就輕的勇氣，有迎著困難舍我其誰的勇氣。
記得在網(wǎng)上看到過這樣一句話：如果你望公司一眼，不喜歡那些工作人員，別責(zé)怪他們，過錯在你自己身上；如果你不喜歡你的業(yè)績，觀察一下你自己，別光是觀察其他。
責(zé)任一定要隨著管理而停止推諉。
如果不能夠使它停止，遲早它會把你擊倒。
是啊，有效的管理者，會為事情的結(jié)果負起個人的責(zé)任的。
在競爭激烈的今天，讓我們時刻記住這樣的寓言吧：每天早上，一只非洲羚羊醒來，她就知道要比跑得最快的非洲獅子還要快，否則她就會被吃掉；每天早上，一只非洲獅子醒來，他就知道必須比跑得最慢的羚羊要快，否則他就會餓死；不管你是獅子還是羚羊，太陽升起的時候你就開始奔跑吧。
管理者應(yīng)具備哪些素質(zhì)
具體點的，結(jié)合實際點的
管理者的素質(zhì)包括管理者的思想、品德、氣質(zhì)、性格、能力、知識、風(fēng)度等等。
是管理者內(nèi)存品格和外在能力的綜合體現(xiàn)。
一個優(yōu)秀的管理者應(yīng)具備的基本素質(zhì)如下：1、品質(zhì)素質(zhì)：政治上要堅強。
必須有高度的事業(yè)心，必須有高度的為事業(yè)獻身的崇高精神。
維護自己的人格、國格，不故意破壞他人的。
不故意為同行或競爭對手使絆。
工作要勤奮。
辦事公道，作風(fēng)正派，不謀私利，不徇私情，不利用工作之便為個人打小算盤；堅持真實、準(zhǔn)確的原則，不傳播虛假的、引人步入歧途的容易使人產(chǎn)生誤解的信息。
品德要高尚。
管理者要對待自己的公眾不論其地位高低、財力大小、堅持一視同仁，公平地對待過去和現(xiàn)在的客戶，公正地對待下屬、同事、同行等；所作所為，要符合企業(yè)、公眾、社會的利益。
2、知識素質(zhì)方面，主要有以下幾部分組成：（1）、相關(guān)的學(xué)科知識。
包括政治法執(zhí)、社會學(xué)、心理學(xué)、廣告學(xué)、管理學(xué)、營銷學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、人際關(guān)系理論、大眾傳播學(xué)、新聞學(xué)、企業(yè)文化等等學(xué)科知識。
（2）、管理學(xué)的基本理論與實務(wù)知識。
包括管理學(xué)原理、企業(yè)形象設(shè)計、市場調(diào)查與預(yù)測、傳播效果評估、危機處理、商業(yè)談判、演講技巧以及會議組織等等。
3、能力素質(zhì)。
能力是指能夠積極向上地影響人的行為的心理因素。
必須具備有一定的組織能力、交際能力、表達能力、應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力、分析判斷能力和用人能力等等。
（1）、組織能力。
指策劃、指揮、安排、調(diào)度的能力。
包括把個體，組織成為善戰(zhàn)的團體。
（2）、社交能力。
具體到社會交往中是善于待人接物，善于領(lǐng)會別人的意愿，要知己知彼，客觀、公道、正派。
（3）、決策能力。
指對未來活動的方向，目標(biāo)、原則，以及程序、途徑，手段、措施所做出的選擇的決定。
必須要善于判斷，善于分析、善于創(chuàng)造。
（4）、創(chuàng)新能力。
指管理者以超常或反常規(guī)的眼界、方法去觀察、思考問題，提出與眾不同的解決問題的方案、程序或重新組合已有知識、技術(shù)、經(jīng)驗，獲取創(chuàng)造性的思維成果。
（5）、 用人能力。
就是管理者按照決策及其實施計劃組織人力、財力、物力，協(xié)調(diào)它們之間的關(guān)系，實現(xiàn)管理目標(biāo)的能力。
主要有三方面：a、廣納賢士。
b、用人所長。
c、任人唯賢。
4、心理素質(zhì)。
主要有：A,較完善的人格。
表現(xiàn)為：a有敏銳準(zhǔn)確觀察力;b對自己和生活有正確的理解。
c有很強的寬容力；d尊重他人；e、不嫉妒她人的成功。
不訕笑別人的失敗。
B 、善于轉(zhuǎn)換角色。
C、外緊內(nèi)松的防衛(wèi)心理。
D、富有使命感和同情心。
一個現(xiàn)代管理者，應(yīng)能勝任不斷變化的外界環(huán)境和日益加重的業(yè)務(wù)負擔(dān)，因此，還必須具有強壯的身體、充沛的精力，以及勇于承擔(dān)風(fēng)險的魄力。
如何創(chuàng)建基層黨建工作方式方法，把握服務(wù)中心建設(shè)隊伍這一核心任務(wù)
時時保持敬業(yè)精神，處處維護客戶利益`!年輕是本錢，但不努力不值錢~!今天能做的事，不要拖到明天去做~!勤能補拙，勤儉立業(yè)~!成功取決于90%的態(tài)度加10%的技能~!理由少一點，肚量大一點，做事多一點，嘴巴甜一點，脾氣小一點~!行動快一點，說話輕一點，效率高一點，微笑露一點，腦筋活一點~!
公務(wù)員在年輕干部座談會怎么發(fā)言
“三嚴(yán)三實”是新時期加強和改進黨風(fēng)建設(shè)的指南，是黨員干部修身立業(yè)的根本，是學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿精神的時代要求。
我們要按照習(xí)總書記的敦囑，自覺踐行“三嚴(yán)三實”要求，爭當(dāng)“三嚴(yán)三實”的好干部。
“三嚴(yán)三實”是黨性修養(yǎng)的標(biāo)尺。
無論革命、建設(shè)還是改革年代，我們黨始終高度重視作風(fēng)建設(shè)和黨性修養(yǎng)。
抗日戰(zhàn)爭時期，劉少奇同志《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》，系統(tǒng)論述了共產(chǎn)黨員加強馬列主義理論修養(yǎng)、思想意識修養(yǎng)和組織紀(jì)律修養(yǎng)的重要意義和根本方法，并指出要警惕有些黨員“在勝利中昏頭昏腦，因而放肆、驕傲、官僚化，以至動搖、腐化和墮落，完全失去他原有的革命性”的問題。
今天，重溫《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》，使我們更加深刻領(lǐng)會“三嚴(yán)三實”的重大現(xiàn)實意義。
“三嚴(yán)三實”直指為人為政根本，切中干事創(chuàng)業(yè)要害，是領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則。
她融合中國傳統(tǒng)文化的政治智慧，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，把握思想道德修養(yǎng)的時代脈搏，豐富發(fā)展了黨的干部隊伍建設(shè)的思想，呈現(xiàn)出鮮明的理論特色和時代特征，彰顯了我們黨與時俱進的馬克思主義理論品質(zhì)。
踐行“三嚴(yán)三實”，要增強黨性自覺。
堅定理想信念，增強宗旨意識，堅持用黨和人民利益高于一切的原則，同發(fā)生在黨內(nèi)、發(fā)生在自己身上的“四風(fēng)”作斗爭，同社會歪風(fēng)邪氣作斗爭，揚浩然正氣，筑精神高地，聚社會發(fā)展的正能量。
要把握辯證。
從嚴(yán)著眼、從實著力，修心正身、律己求實，內(nèi)化于心、外化于行，不斷加強理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、能力修養(yǎng)和組織紀(jì)律修養(yǎng)，不斷激發(fā)工作熱情、錘煉過硬作風(fēng)，更好地帶領(lǐng)一方群眾干事創(chuàng)業(yè)。
也要時常照鏡。
把“三嚴(yán)三實”作為座右銘，用好焦裕祿精神這面鏡子，照出自己思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象方面存在的問題和不足，真正“省吾身”、“志于道”、“精于業(yè)”，始終不渝保持共產(chǎn)黨人的本色。
“三嚴(yán)三實”是立身做人的本分。
加強自身修養(yǎng)是自我教育、自我改造和自我完善的過程，貴在自覺、堅持、實踐，貴在適應(yīng)客觀世界變化、防微杜漸。
有人說，做官是“高危崗位”。
這其實也是在提醒我們，當(dāng)官做領(lǐng)導(dǎo)，手中握有一定的權(quán)力，在錢財、名利問題上犯錯誤的可能性比一般人大，平時如果不把“修身”作為人生基點，不刻意“慎獨”，不注意防范“找上門來”的錯誤，老是懷著僥幸心理為不可為之事，非栽跟頭不可。
總書記當(dāng)年在正定縣提出改進作風(fēng)“六項規(guī)定”、焦裕祿同志發(fā)現(xiàn)自己孩子看戲沒買票而起草蘭考縣“干部十不準(zhǔn)”等，都是高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的躬身示范。
這些都提醒我們，小事小節(jié)中有黨性、有原則、有人格;在日常生活中，要扎緊作風(fēng)細節(jié)“籬笆”，不僅要對自己、對子女乃至對親屬嚴(yán)一點、狠一點，還要注重凈化自己的社交圈、生活圈和朋友圈，下決心減少應(yīng)酬，多安排時間學(xué)習(xí)提高，多和普通群眾交朋友，謹(jǐn)記自己永遠是勞動人民的普通一員。
要把“三嚴(yán)三實”作為作風(fēng)建設(shè)的動員令，從“學(xué)、查、改”各個環(huán)節(jié)抓起，聯(lián)系個人成長經(jīng)歷、工作實際，以“群眾觀念怎么樣、求實作風(fēng)怎么樣、擔(dān)當(dāng)精神怎么樣、勤政廉政怎么樣”的“四問”，深入反省自己是否存在做群眾工作能力退化、深入基層蹲點研究問題不多，做決策針對性不強、抓落實不到位，愛拼敢贏精神有所懈怠、貪圖安逸滋長，執(zhí)行八項規(guī)定不夠動真碰硬等“四風(fēng)”問題，真正問出自責(zé)，問出滿身大汗，問出整改的動力和方向，問出整治“四風(fēng)”的思想行動自覺，以實實在在的成效取信于民。
“三嚴(yán)三實”是為政成事的要領(lǐng)。
謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，就是一切從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、群眾意愿，努力做出經(jīng)得起人民、歷史檢驗的實績。
這要求我們在經(jīng)濟社會“雙轉(zhuǎn)型”時期，要深刻認(rèn)識到“發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少”，敢于直面社會治理遇到的矛盾和問題，不回避經(jīng)濟創(chuàng)新轉(zhuǎn)型遇到的困難和挑戰(zhàn)，始終以“功成不必在我”的胸懷、滴水穿石的韌勁，堅持一任接著一任干，多做打基礎(chǔ)、利長遠的事。
要深刻領(lǐng)會習(xí)總書記對福建的重要指示精神、省委省政府對泉州的期待，充分調(diào)動干部群眾、企業(yè)家的智慧力量，緊緊抓住推動科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的改革創(chuàng)新重點、項目載體、工作抓手，不務(wù)虛功，只求實效，努力把中央的支持和民營經(jīng)濟、區(qū)位、對臺、生態(tài)、港口、改革開放等優(yōu)勢凸顯出來，推動泉州更好地發(fā)揮新時期福建“東部”作用。
要始終聚焦民生熱點、難點問題，時刻把群眾安危冷暖記掛在心，真心、用心為群眾辦事。
在開展農(nóng)村“三訪四解”、社區(qū)“四進五服務(wù)”等活動中，不僅要解決好一件件具體實事，更要善于運用法治思維、政策體制、改革措施等，幫助基層干部找出化解矛盾、減少糾紛、維護群眾利益的有效辦法，并建立和完善長效機制。
領(lǐng)導(dǎo)干部無論在什么崗位、在什么職位，都要像焦裕祿同志那樣服務(wù)群眾、忠誠組織、執(zhí)著事業(yè)，倍加珍惜黨和人民的信任，倍加珍惜為民造福的機會，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)、銳意進取的干事激情、清正廉潔的政治本色，努力做“一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人”。
