贊揚(yáng)人積德行善的句子
1.勢不可使盡,福不可享盡,便宜不可占盡,聰明不可用盡.2.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深.3.平生不做皺眉事,世上應(yīng)無切齒人.4.須交有道之人,莫結(jié)無義之友.飲清靜之茶,莫貪花色之酒.開方便之門,閑是非之口.5.多門之室生風(fēng),多言之人生禍.6.不惜光陰過時(shí)悔,黑發(fā)不學(xué)白發(fā)悔.酒色賭博致禍悔,安不將息病時(shí)悔.官行賄賂致罪悔,富不勤儉貧時(shí)悔.不孝父母老時(shí)悔,遇難不幫有事悔.動(dòng)不三思臨頭悔,盲目草率錯(cuò)時(shí)悔.7.“我欲”是貧窮的標(biāo)志.事能常足,心常愜,人到無求品自高.8.人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過.9．諸惡莫做,眾善奉行,莫以善小而不為,莫以惡小而為之.10．莫妒他長,妒長,則己終是短.莫護(hù)己短,護(hù)短,則己終不長.11.世事忙忙如水流,休將名利掛心頭.粗茶淡飯隨緣過,富貴榮華莫強(qiáng)求.12.一個(gè)人的快樂,不是因?yàn)樗麚碛械亩?而是因?yàn)樗?jì)較的少.13.生氣,就是拿別人的過錯(cuò)來懲罰自己.原諒別人,就是善待自己.14.未必錢多樂便多,財(cái)多累己招煩惱.清貧樂道真自在,無牽無掛樂逍遙.15.靜坐常思己過,閑談莫論人非,能受苦乃為志士,肯吃虧不是癡人,敬君子方顯有德,怕小人不算無能,退一步天高地闊,讓三分心平氣和,欲進(jìn)步需思退步,若著手先慮放手,如得意不宜重往,凡做事應(yīng)有余步.持黃金為珍貴,知安樂方值千金,事臨頭三思為妙,怒上心忍讓最高.切勿貪意外之財(cái),知足者人心常樂.若能以此去處事,一生安樂任逍遙.16.處事不必求功,無過便是功.為人不必感德,無怨便是德.17.平安是幸,知足是福,清心是祿,寡欲是壽.18.人之心胸,多欲則窄,寡欲則寬.19.寧可清貧自樂,不可濁富多憂.20.受思深處宜先退,得意濃時(shí)便可休.21．做事不必與俗同,亦不宜與俗異.做事不必令人喜,亦不可令人憎.22．世上有兩件事不能等：一、孝順.二、行善.23．存平等心,行方便事,則天下無事.懷慈悲心,做慈悲事,則心中太平.24．心量狹小,則多煩惱,心量廣大,智慧豐饒.25．平生無一事可瞞人,此是大快.26．“惡”,恐人知,便是大惡.“善”,欲人知,不是真善.27．扶危周急固為美事.能不自夸,則其德厚矣!28．遇順境,處之淡然,遇逆境,處之泰然.29．是非天天有,不聽自然無.30．五官刺激,不是真正的享受.內(nèi)在安祥,才是下手之處.31．人為善,福雖未至,禍已遠(yuǎn)離；人為惡,禍雖未至,福已遠(yuǎn)離.32．不妄求,則心安,不妄做,則身安.33．不自重者,取辱.不自長者,取禍.不自滿者,受益.不自足者,博聞.34．積金遺于子孫,子孫未必能守；積書于子孫,子孫未必能讀.不如積陰德于冥冥之中,此乃萬世傳家之寶訓(xùn)也.35．積德為產(chǎn)業(yè),強(qiáng)勝于美宅良田.36．能付出愛心就是福,能消除煩惱就是慧.37．身安不如心安,屋寬不如心寬.38．羅馬人凱撒大帝,威震歐亞非三大陸,臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面,讓世人看看,偉大如我凱撒者,死后也是兩手空空.39．夢中冥冥有樂趣,覺后空空無大千.40．兒孫自有兒孫福,莫為兒孫做遠(yuǎn)憂.41．情生智隔.42．征服世界,并不偉大,一個(gè)人能征服自己,才是世界上最偉大的人.43．把自己的欲望降到最低點(diǎn),把自己的理性升華到最高點(diǎn),就是圣人.44．嫉妒別人,仇視異己,就等于把生命交給別人.45．一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染,幸福近矣.46．誹謗別人,就象含血噴人,先污染了自己的嘴巴.47．恨別人,痛苦的卻是自己.48．人之所以平凡,在于無法超越自己.49．大肚能容,斷卻許多煩惱障,笑容可掬,結(jié)成無量歡喜緣.50．改變自己,是自救,影響別人,是救人.
古代積德行善的勵(lì)志對聯(lián)大全
世事讓三分天寬地闊心田存一點(diǎn)子種孫耕幾百年人家無非積善第一等好事只是讀書綿世澤莫如積德振家聲還是讀書養(yǎng)真精神于大事業(yè)積實(shí)陰德培賢子孫善為玉寶一生用心作良田百世耕光前須種書中粟裕后還耕心上田承先祖德以交付兒孫不必田園金玉讀圣賢書即擔(dān)當(dāng)宇宙何分韋布薦紳勿求珠玉富但望子孫賢式谷有良田，曰忠曰孝，守成無難事，宜儉宜勤。
教子教孫須教義種桑種茶勝種花欲高門第須為善要好兒孫必讀書行事莫將天理錯(cuò)立身宜與古人爭齏粥余風(fēng)宜承先志詩書世業(yè)重冀后人養(yǎng)成大拙方知巧學(xué)到如愚乃是賢兄弟自然敦友愛叔侄不必結(jié)冤仇萬卷抵百城，書中富貴；千葩盈四座，花里神仙。
得山水情其人多壽饒?jiān)姇鴼庥凶颖刭t須知難得為兄弟務(wù)在相孚以性情傳家無別法非耕即讀裕后有良圖惟儉與勤惜衣惜食非為惜財(cái)緣惜福求名求利但須求己莫求人惟孝惟忠，聰聽祖考彝訓(xùn)，克勤克儉，先知稼穡艱難。
富從升合起貧因不儉來善貽謀于后嗣，學(xué)禮學(xué)詩；凜遺緒于前人，克勤克儉。
二字箴言惟勤惟儉兩條正路曰讀曰耕德從寬處積福向儉中來所言善，所行善，所思善，善日積而不知；厥身慶，厥家慶，厥后慶，慶方來而未艾。
守身如執(zhí)玉積德勝遺金繼先祖一脈真?zhèn)鳎饲诳藘€；教子孫兩條正路，惟讀惟耕。
大富貴必須勤苦得好兒孫是從陰德來靜以修身儉以養(yǎng)德交不遺舊言不崇華
佛家中的行善積德是什么意思
行善積德是行是行為，善是無私，行為的無私就是行善，積德是行善的必然結(jié)果出自《周易坤文言》“積善之家，必有余慶。
”。
如何積德行善
積德積陰德。
老人們都說積陰德。
隱藏的意陽有彰顯的意思。
所以陰德是不為人知的德，陽德是雷鋒那樣，別人知道的德。
當(dāng)一個(gè)人積德為人所知的時(shí)候，不管愿或不愿，他都得到了好的名聲，財(cái)富，地位等等……以陽德是有漏的，而陰德無漏。
積德最好連被幫助的人都不知道，連一句謝謝都不要得。
這樣你積的德就全部存為福報(bào)了。
當(dāng)你對世間的財(cái)富，地位，妻兒有希求的時(shí)候，福報(bào)就容易轉(zhuǎn)化為這些東西。
當(dāng)你對世間無所求，又有出世間的志向時(shí)，天地就會以大道來報(bào)答你。
出世間的福報(bào)向世間的福報(bào)轉(zhuǎn)容易，世間的福向出世間的福轉(zhuǎn)則困難得多。
一開始積德難免有功利心，可是久而久之也就是自然而然的去做了，這樣的德才更好。
如何積德行善
問：如何積德行善答：一、行善不一定要用金錢，一個(gè)人如能勸人改過遷善、啟發(fā)別人智慧或良知、擔(dān)任義工、照顧病老、鼓勵(lì)安慰別人、鋪橋造路、維護(hù)環(huán)保，甚至?xí)r時(shí)心存慈悲、面帶笑容，去孝順父母，去善待一切眾生（包括人與動(dòng)物），則這些都要比單純的捐款更具功德。
二、行善后更要注意‘修持’，不要一面行善，一面又在造惡業(yè)（例如犯五戒、十惡，或從事?lián)p人利己及傷天害理之類的壞事），否則所有的善行均將被抵消漏盡，甚至功不敵過，還遭惡報(bào)。
三、行善如果出自純粹救人的動(dòng)機(jī)，則此種‘無相布施’的功德可說是最大。
反之如果只為沽名釣譽(yù)或由于自私原因而布施，則其福報(bào)便非常有限（不過比完全不布施要好得多）。
此即為何同樣作布施，有人福報(bào)很明顯，有人卻不明顯，其道理也在此。
四、如果有人長期行善竟然十分意外毫無感應(yīng)，則其主因除上述幾點(diǎn)外，佛經(jīng)所云：‘為善必昌，為何不昌
必有余殃，殃盡乃昌；為惡必殃，為何不殃
必有余昌，昌盡乃殃。
’這可能是最好的解釋。
因此千萬不必怨天尤人，反而更應(yīng)該具備耐心，并深信只要持續(xù)認(rèn)真行善，努力修持，誠心懺悔，將來一旦業(yè)障消盡，必可得到解脫，而享受美好的福報(bào)。
五、更重要的是，除行善外還要修慧，因?yàn)槲ㄓ辛私夥鸱?，培養(yǎng)智慧，才能清靜心靈，免除煩惱，甚至了脫生死，一切都看得開，放得下，而得到真正的快樂。
