關(guān)于月亮生活哲理的句子。
醉舞下山去，明月逐人歸 陶淵明筆下的武陵桃花源，一直是封建時(shí)代文人墨客向往的地方，這個(gè)子虛烏有的理想王國，在作者筆下，是如此的脫落凡俗，令人陶醉。
然而，人間仙境雖好，卻花深露重，難以久留。
只恐二句與蘇軾《水調(diào)歌頭》中我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒有異曲同工之妙。
于是，詞人想尋覓謫仙人李白的蹤跡，開始詩酒風(fēng)流的人間漫游，但是，知音難覓的感嘆，使他覺得，知我心者，唯山間明月。
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沒有一種不經(jīng)過蔑視忍受和奮斗就可以成就的人生
大量的名人名言、座右銘、哲理詩句
1、桃李不言，下自成蹊。
2、見善則遷，有過則改。
3、知而好問，然后能才。
4、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。
5、讀書百遍，而義自見。
6、己所不欲，勿施于人。
7、兼聽則明，偏聽則暗。
8、為者常成，行者常至。
9靡不有初，鮮克有終。
10、皮之不存，毛將焉附。
11、前事不忘，后事之師。
12、亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。
13、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
14、近朱者赤，近墨者黑。
15、有則改之，無則加勉。
16、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
17、凡事豫則立，不豫則廢。
18、知人者智，自知者明。
19、，患不知人也。
20、，見不賢而內(nèi)自省也。
八年級(jí)上1、千里之行，始于足下。
2、木受繩則直，金就礪則利。
3、千里之堤，潰于蟻穴。
4、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
5言必信，行必果。
6、工欲善其事，必先利其器。
7、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
8、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
9、鞠躬盡瘁，死而后已。
10、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
11、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行12、寧為玉碎，不為瓦全。
13、，一覽眾山小。
14、業(yè)精于勤，荒于嬉。
15、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。
16、紙上得來終覺淺，。
17、，柳暗花明又一村。
18、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
19、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
20、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
八年級(jí)下1、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
2、舟覆，乃見善游；馬奔，乃見良御。
3、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不成行。
4、為山九仞，功虧一簣。
5、讀書破萬卷，下筆如有神。
6、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。
7、有所不為， 而后可以有為。
8、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
9、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
10、管中窺豹，只見一斑。
11、一日暴之，十日寒之。
12、近水樓臺(tái)先得月。
13、人而無信，不知其可。
14、他山之石，可以攻玉。
15、無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。
16、前車覆，后車戒。
17、仁者見仁，智者見智。
18、朱門酒肉臭，路有凍死骨。
19、窮則變，變則通，通則久。
20、耳聞不如目見，目見不如足踐。
21、百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；，善之善者也。
22、愚者暗于成事，智者見于未萌。
23、太上有立德，其次在立功，其次在立言。
雖久而不廢，此之謂不朽。
24、貧賤之交不可忘，。
25、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
26、溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。
27、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
28、余音繞梁，三日不絕。
29、知人者智，自知者明。
30、勝人者力，自勝者強(qiáng)。
九年級(jí)上1、勝人者力，自勝者強(qiáng)。
2、烈士暮年，壯心不已。
3、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
4、為川者決之使導(dǎo)；為民者宣之使言。
5、水所以載舟，亦所以覆舟。
6、樹德務(wù)滋，除惡務(wù)盡。
7、德不孤，必有鄰。
8、法不阿貴，繩不撓曲。
9、，不拘一格降人才。
10、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
11、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
12、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。
13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
14、盛名之下，其實(shí)難副。
15、操千曲而知音，觀千劍而識(shí)器。
16、往者不可諫，。
17、物以類聚，人以群分。
18、不以一眚掩大德。
19、根之茂者其實(shí)遂；膏之沃者其光曄。
20、雖貴不茍為，雖聽不自阿。
21、，好之者不如樂之者。
22、知者樂水，仁者樂山。
23、賢者以其昭昭，使人昭昭。
今以其昏昏，使人昭昭。
24、皮之不存，毛將焉附。
25、生不用封萬戶侯，但愿一識(shí)韓荊州。
26、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
27、此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞。
28、明月松間照，清泉石上流。
29、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
30、粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。
九年級(jí)下 1、義無反顧，計(jì)不旋踵。
2、見微以知萌，見端以知末。
3、從善如登，從惡如崩。
4、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
5、吾生也有涯，而知也無涯。
6、受人者常畏人，與人者常驕人。
7、精誠所至，金石為開。
8、冒天下之大韙。
9、末大必折，尾大不掉。
10、知彼知己，百戰(zhàn)不殆。
11、安不忘危，盛必慮衰。
12、上有所好，下必甚焉。
13、千人之諾諾，不如一士之諤諤。
14、輕諾必寡信，多易必多難。
15、慎終如始，則無敗事。
16、民以食為天。
17、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
18、二句三年得，一吟雙淚流。
19、筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。
20、咬定青山不放松，立根原在破巖中。
21、楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。
22、莫等閑，白了少年頭，空悲切。
23、舉秀才，不知書；察孝廉，父別居。
24、雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有鎡基，不如待時(shí)。
25、不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
26、前事之不忘，后事之師也。
27、學(xué)然后知不足，教然后知困。
28、歲寒，然后知松柏之后凋也。
29、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
30、十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。
有哲理的詩句有哪些
古代詩： 人生哲理詩句 1.（陸游山西村》: 山重水無路暗花明又一村 2.王之煥《登鸛雀樓》: 欲窮千里目，更上一層樓 3. 蘇軾 《題西林壁》:橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 4.蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》:人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 5. 劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》: 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
6. 杜甫《望岳》: 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
8. 王安石《登飛來峰》:不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
9. 朱熹《春日》: 等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
10.劉禹錫《烏衣巷》: 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
11. 王灣《次北固山下》: 海日生殘夜，江春入舊年。
12. 白居易《賦得古原草離別》: 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
13. 蘇軾 《題西林壁》:不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
《過松源晨炊漆公店》 ?。ㄋ?楊萬里） 莫言下嶺便無難， 賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子里， 一山放過一山攔。
【哲理】詩人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉。
把握這首詩的主題時(shí)，首先應(yīng)將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實(shí)為談人生哲理：在取得一定成績(jī)時(shí)，萬萬不可自得自滿，而應(yīng)不斷進(jìn)取。
《雪梅》 ?。ㄋ伪R梅坡） 梅雪爭(zhēng)春末肯降， 騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。
梅須遜雪三分白， 雪卻輸梅一段香。
【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前面提到的那首詩，它既有宋詩工巧細(xì)密之所長(zhǎng)，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香，評(píng)價(jià)梅雪，恰如其分。
此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無（梅雪爭(zhēng)春，各具特長(zhǎng)）。
這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動(dòng)，另具一格。
《雪梅》 盧梅坡 有梅無雪不精神， 有雪無詩俗了人。
日暮詩成天又雪， 與梅并作十分春。
【哲理】此詩深得梅與雪的天然風(fēng)韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣。
《題西林壁》 ?。ㄋ?蘇軾） 橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。
人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。
要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面。
登飛來峰 飛來山上千尋塔， 聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼， 自緣身在最高層。
《琴詩》 （宋 蘇軾） 若言琴上有琴聲， 放在匣中何不鳴
若言聲在指頭上， 何不于君指上聽
【哲理】美妙的樂曲是一個(gè)有機(jī)整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。
在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，存在著緊密的聯(lián)系。
唯物辯證法認(rèn)為，普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系。
因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系。
如果把演奏者包括在內(nèi)，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關(guān)系，又可以看作是事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關(guān)系。
前者是音樂產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可。
《觀書有感 》 ?。ㄋ?朱熹） 半畝方塘一鑒開， 天光云影共徘徊。
問渠哪得清如許
為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營(yíng)養(yǎng)。
事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，萬事萬物只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在。
正是這種不間斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。
這種運(yùn)動(dòng)一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果沒有知識(shí)的不斷更新，不斷積累，一個(gè)人的學(xué)問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進(jìn)展了。
治學(xué)之道如此，辦其他事情也是這樣。
現(xiàn)代哲理詩： 泥土（魯藜） 老是把自己當(dāng)作珍珠 就時(shí)時(shí)有被埋沒的痛苦 把自己當(dāng)作泥土吧 讓眾人把你踩成一條道路 簡(jiǎn)析這首著名的哲理詩，曾經(jīng)被多少青年人背誦，抄錄在自己的案頭作為座右銘。
可是，歷史往往會(huì)與一些人開不大不小的玩笑。
這樣一首曾經(jīng)影響和激勵(lì)過整整一代人的詩篇，在今天也會(huì)被某些時(shí)髦的人物嘲笑，認(rèn)為這是一種陳腐了的過時(shí)觀念。
據(jù)說，只有肯定自己的個(gè)人價(jià)值的人才是真正懂得人生意義的人。
土（林希） 附著在大地上 你是土壤 沉浮在空間里 你是塵埃 [簡(jiǎn)析]此詩與魯藜那首《泥土》有異曲同工之妙。
可以看出它受前者的啟迪和影響，但絕非重版，而是寫出了新意。
生活中有各種各樣的哲理，同一事物也可從不同角度發(fā)現(xiàn)其哲理蘊(yùn)涵。
林希筆下的泥土不僅注意到了它具有“土壤”價(jià)值的一面，而且還看到了當(dāng)它“沉浮在空間里”時(shí)的輕浮的一面。
一旦變成“塵?！?，它不僅無益，而且有害。
人生的價(jià)值也是如此。
當(dāng)把生命與理想同一種偉大的集體事業(yè)相聯(lián)系時(shí)，人生的價(jià)值才會(huì)顯示出來；而一旦離群索居，孤芳自賞，陷入虛幻的空間，就會(huì)成為污染環(huán)境的“塵?！?。
無論為詩為人，不可不切記也
下面是網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)波廣泛的幾首詩： 《決心》 人的一生有許多難以取舍， 困惑不已的瑣事所糾纏著， 這時(shí)所需的就是斷然的舍棄與明智的抉擇， 唯一會(huì)限制我們的， 是我們自己的決心。
《理由》 逃避不一定躲的過， 面對(duì)不一定最難過， 孤單不一定不快樂， 得到不一定能長(zhǎng)久， 失去不一定不再擁有。
你可能因?yàn)槟硞€(gè)理由而傷心難過， 但你卻能找個(gè)理由讓自己快樂。
《失去》 最凄涼最弄人的不是你知道， 失去所愛的那一刻， 而是你還在徘徊， 猶未知道已經(jīng)失去。
《炫耀》 不愛了， 就別向他炫耀， 向他炫耀只是代表， 你還是在意他的想法， 你還是對(duì)他念念不忘， 他看到這種窘態(tài)， 只會(huì)深信你從來沒有忘記過他。
《后悔》 別等到錯(cuò)過后才去后悔， 別等到失去后才想挽回。
《清楚》 或許只有在離得最遠(yuǎn)的時(shí)候， 才能把曾經(jīng)走過的那段日子， 看的最真確最清楚。
《機(jī)會(huì)》 人一生有許多的機(jī)會(huì)， 只是看自己是否能把握住， 珍惜眼前所看到的， 滿足目前所擁有的。
我們常常為了一個(gè)機(jī)會(huì)， 而錯(cuò)失了更多的機(jī)會(huì)。
