跆拳道的8句精神宣言是什么

初遇跆拳道我是一個(gè)十分好強(qiáng)，做任何事都追求完美的人。

從小時(shí)候起，我學(xué)任何東西都很快，所以幾乎沒(méi)有遇到過(guò)什么挫折。

上學(xué)后，一旦別人有什么地方比我強(qiáng)，我的心情就很差。

為了讓我有一個(gè)好的心態(tài)，爸爸媽媽就選擇了一個(gè)他們認(rèn)為我最不擅長(zhǎng)的體育運(yùn)動(dòng)——跆拳道。

因?yàn)榘謰屨J(rèn)為，跆拳道是一項(xiàng)考驗(yàn)?zāi)土?，鍛煉意志的體育活動(dòng)。

而且，他們還有另外一個(gè)考慮，跆拳道是我不擅長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)，那我就一定會(huì)遇到挫折。

他們希望我能在挫折中悟出一些道理，變得更加堅(jiān)強(qiáng)。

訓(xùn)練的第1、2兩天我非常輕松，因?yàn)檫@兩天的動(dòng)作很簡(jiǎn)單，只要懂一些禮儀，會(huì)跑步，會(huì)做準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)就行了。

可是第3天就沒(méi)有那么簡(jiǎn)單了，第3天教練就要讓我學(xué)太極二章了。

太極二章的步伐就是一個(gè)“王”字形。

謝教練邊講解邊給我們示范一遍，一招一式，緊扣相連，動(dòng)作優(yōu)美，打得真是好看，而且看似簡(jiǎn)單容易。

但輪到我們練習(xí)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)好難哦

“先站立在一個(gè)點(diǎn)上，左腳向左邁一小步，同時(shí)左手下隔擋，擋出來(lái)，對(duì)了，然后上步，沖拳

”前面，教練講得頭頭是道，后面，學(xué)員們做得東倒西歪。

但不敢笑，繼續(xù)跟著練。

“左腳向前邁，呈弓步，對(duì)，然后左手下隔擋，上步，沖拳……”教練回過(guò)頭來(lái)，巡視著大家說(shuō)：“這是‘王’字的第一橫，下面我們來(lái)學(xué)第二橫。

”邊說(shuō)邊轉(zhuǎn)過(guò)身去繼續(xù)講解。

“左腳跟上來(lái)，右邊中隔擋，上步。

”他眼睛朝旁邊瞄一下，大聲道：“不對(duì)，應(yīng)該這樣……”還好

教練沒(méi)有指名道姓。

我驚出一身冷汗，教練糾正完錯(cuò)誤，又進(jìn)入下一個(gè)動(dòng)作的傳授……我做到這里已經(jīng)暈頭轉(zhuǎn)向了，不想在學(xué)下去了

于是，漫不經(jīng)心地上完了這一節(jié)課。

下樓時(shí)，我看見(jiàn)跆拳道館的墻壁上貼著《跆拳道精神》。

我止住了腳步，停在那兒看。

寫(xiě)著：能否以跆拳道樹(shù)立武道世家，在于所有專(zhuān)心致志于此項(xiàng)事業(yè)的學(xué)員們能否實(shí)踐我們的座右銘，即能否實(shí)踐跆拳道精神。

跆拳道精神是 -- 禮儀廉恥，忍耐克己，百折不屈。

我似乎突然明白了什么。

第4天，我很認(rèn)真地跟教練學(xué)習(xí)，回家后又訓(xùn)練。

終于，3天后，我會(huì)打標(biāo)準(zhǔn)的太極二章了

我從跆拳道中的悟出的道理：遇到困難是不可避免的，只有懦夫才把失敗當(dāng)做不可跨過(guò)的障礙，而勇士卻把失敗當(dāng)做通向成功的階梯。

我們要把失敗踩在腳下，努力攀登成功的高峰

以下是跆拳道的部分資料,你可以把它穿插在作文里作為你對(duì)跆拳道的認(rèn)識(shí): 1.跆拳道的起源? 跆拳道是高麗民族的一種以腿法為主的，極為華麗強(qiáng)悍的武術(shù)。

它來(lái)自于日 本的空手道和高麗民族的傳統(tǒng)搏擊技術(shù),近代又朝鮮人崔宏熙先生創(chuàng)造并且于上個(gè)世紀(jì)五十年代中葉正式命名為“跆拳道”。

目前世界上有兩個(gè)主要的跆拳道流派。

一個(gè)是在朝鮮和北美普及和發(fā)展的國(guó)際跆拳道聯(lián)盟它的動(dòng)作比較傳統(tǒng)，手足并用，比賽的時(shí)候，選手帶拳套和護(hù)腳，身上不穿護(hù)具，允許用手擊打頭部。

它的動(dòng)作鋼筋威猛，套路千變?nèi)f化。

另一個(gè)是在韓國(guó)和全世界普及和發(fā)展的世界跆拳道聯(lián)盟,它的動(dòng)作華麗，主要突出腿法的靈活運(yùn)用，特別是華麗的腿法的運(yùn)用，比賽的時(shí)候選手穿著相當(dāng)完備的護(hù)具，充分保護(hù)運(yùn)動(dòng)員的安全，使運(yùn)動(dòng)員可以放開(kāi)顧慮全力投入對(duì)抗。

WTF也是目前唯一進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的武道比賽項(xiàng)目。

為了區(qū)別于散手和拳擊等其他格斗項(xiàng)目，WTF跆拳道在比賽規(guī)則上刻意削弱拳的使用以及直線腿法的使用，鼓勵(lì)使用高難度，華麗腿法進(jìn)攻。

它的動(dòng)作講求快、準(zhǔn)、狠、連、變。

由此我們可以看出，不管是傳統(tǒng)的ITF，還是競(jìng)技的WTF，腿法的靈活運(yùn)用都是其特點(diǎn)。

這也是跆拳道的靈魂所在，跆拳道被稱之為“踢的藝術(shù)”也正是基于此。

2.跆拳道的意思. 所謂“跆”，在韓語(yǔ)里有踢、踹的意思。

跆拳道75%的動(dòng)作是腿法，在今后的訓(xùn)練生活中，我們將充分體驗(yàn)到這一點(diǎn)。

什么是拳

五指彎曲握成拳。

很多人以為自己會(huì)握拳，但是實(shí)際上他們的方法并不正確。

正確的握拳方法是，四指并攏，大拇指分開(kāi)。

完全卷曲四指使您的手指尖能夠摸到您手掌平時(shí)起繭子的地方。

把手指完全徹底地卷起來(lái)，中間不要留下任何的縫隙。

要讓四肢的第三個(gè)指關(guān)節(jié)部分形成一個(gè)平面。

然后，把大拇指放在中指和食指的第二根指關(guān)節(jié)上，這一點(diǎn)很重要，因?yàn)槿拇驌裘媸堑谌戈P(guān)節(jié)所形成的平面。

而且打擊的著力點(diǎn)是靠近中指和食指這一邊。

如果大拇指沒(méi)有放好位置，露在了打擊平面的外面，就很可能被戳傷。

另外一點(diǎn)要注意的是，拳的背面（也就是手背的位置）要和小臂保持平直，否則在拳頭打在目標(biāo)上的時(shí)候，沖擊力很容易傷到手腕。

由此可見(jiàn)，拳并沒(méi)有我們所想象的那么簡(jiǎn)單。

通過(guò)實(shí)踐，您會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)握拳是很有學(xué)問(wèn)的。

在跆拳道這個(gè)名詞里，拳不僅僅是握拳的意思，它還有一個(gè)拳術(shù)，拳法的含義，就好象我們說(shuō)有“太極拳”“長(zhǎng)拳”一樣，跆拳道這個(gè)“拳”字還有對(duì)這種武術(shù)的名稱的概括之含義。

道? 這個(gè)就不是那么容易講的清楚的了。

道，來(lái)自于我們國(guó)家古老的道教思想。

不同的人對(duì)它有不同的理解和認(rèn)識(shí)。

有人說(shuō)，它是世界萬(wàn)物的規(guī)律；有人說(shuō)，它是宇宙發(fā)展的方向；有人說(shuō)，它是方式方法；有人說(shuō)，它是哲學(xué)概念等等。

正如老子的《道德經(jīng)》開(kāi)篇所說(shuō)“道，可道，非常道。

名，可名，非常名”這個(gè)“道”字不是我們能夠統(tǒng)一強(qiáng)制定論的。

由于人的層次不同，思想不同，經(jīng)歷不同，對(duì)道的理解自然也有很多不同和相同。

但是不管你把它當(dāng)作世界觀，方法論也好，還是僅僅把它當(dāng)作一個(gè)規(guī)則，概念也好，我們每個(gè)人，每一個(gè)習(xí)武者都應(yīng)該做到的就是保持“武道精神”。

那么“武道精神”最基本的體現(xiàn)是什么呢

當(dāng)然是禮貌，禮節(jié)。

跆拳道講求做事要“以禮始，以禮終。

”就是要以行禮開(kāi)始，以行禮結(jié)束。

也就是說(shuō)，來(lái)到道場(chǎng)，第一件要學(xué)的東西是怎么樣尊重別人。

其實(shí)，尊重別人也是尊重自己的一種表現(xiàn)。

3.跆拳道的基本禮儀. 這里只介紹最最普遍的一種行禮方法，就是行鞠躬禮。

立正站好。

手放身體兩側(cè)，上身前傾30度，頭低45度，輕輕鞠一躬即可。

值得注意的幾點(diǎn)是：一， 行禮的時(shí)候不要把手按在膝蓋上。

二， 行禮的時(shí)候不要把手臂向前垂或者擺動(dòng)。

三， 行禮的過(guò)程中，眼睛要盯住對(duì)方身體，以防萬(wàn)一對(duì)方修養(yǎng)不深突然襲擊。

那么，我們都在什么時(shí)候行禮呢

上課來(lái)，下課走，在道館大門(mén)這個(gè)位置要向道館場(chǎng)地行禮。

這個(gè)我們叫做“拜館”。

這個(gè)一般人看起來(lái)覺(jué)得奇怪的禮其實(shí)很重要。

我個(gè)人認(rèn)為，道館是你成長(zhǎng)，流汗流淚甚至流血的地方，對(duì)這個(gè)地方行禮實(shí)際上就是向你以及和你一起在這里修煉的同學(xué)，前輩們的精神行禮。

也就是說(shuō)這個(gè)禮在很大程度上是對(duì)自己行的。

一個(gè)人只有自己尊重自己，別人才會(huì)尊重你。

上課前、下課前，都要行國(guó)旗禮以及師生禮。

教練在前面，大家集合面向國(guó)旗行禮，師生之間互相行禮。

做動(dòng)作前和做動(dòng)作后要行禮。

比如我們打套路（品勢(shì)），做腿法表演等等都要以行禮開(kāi)始， 以行禮結(jié)束，中間出現(xiàn)錯(cuò)誤，或者失誤要從新開(kāi)始的時(shí)候，也要行禮。

同學(xué)之間相互交流，比如踢靶，實(shí)戰(zhàn)等等也要從行禮開(kāi)始，以行禮為結(jié)束。

在整個(gè)跆拳道訓(xùn)練中充分貫徹“以禮始，以禮終”的良好習(xí)慣和行為，是個(gè)人修養(yǎng)，武道境界提高的必須條件。

要知道，不管是教我們的人，還是我們教的人；幫助我們的人，還是我們幫助的人；擊倒我們的人，還是被我們擊倒的人。

我們都應(yīng)該對(duì)他們心存感謝，以禮相待。

因?yàn)?，正是因?yàn)樗麄冞@些人的存在才使得我們不斷地進(jìn)取和提高了自己。

所以朋友也好，敵人也好，恩人也好，仇人也好。

在某種意義上我們都應(yīng)該對(duì)他們行禮，因?yàn)?，如果沒(méi)有了這些人，我們的生命就只是一片空白。

順便問(wèn)一下上面那位回答的同志,白帶也有實(shí)戰(zhàn)啊,駭人聽(tīng)聞,我學(xué)了這么長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)白帶就實(shí)戰(zhàn)的,奇怪.

鼓勵(lì)學(xué)跆拳道孩子的幾句話

禮儀廉恥，忍耐克百折不忠節(jié)義勇事事殺事臨國(guó)親生友以以有以不忠孝擇信退1.禮義跆拳道學(xué)生要互相尊重，友愛(ài)。

每次上下課向師傅或(助理)教練致敬，每次訓(xùn)練盡可能早到或至少不遲到都是起碼的禮貌。

(禮為尊卑要分明,義為事之宜。

--古語(yǔ))2.廉恥跆拳道學(xué)生要是非分明，有羞恥之心，努力使自己成為正直和有道德的人。

(廉為廉潔方正,恥為識(shí)羞恥。

)3.忍耐忍耐是用來(lái)克服跆拳道練習(xí)過(guò)程中遇到的困難的秘訣。

只有忍耐，才能超越自己，在跆拳道的道路上更進(jìn)一步。

4.克己如果不自我控制，那么跆拳道學(xué)生和街頭打架的也沒(méi)有什么區(qū)別。

一個(gè)人失去自我控制的能力，無(wú)論在面對(duì)對(duì)手或個(gè)人事務(wù)的時(shí)候都會(huì)喪失判斷，而無(wú)法正確處理情況。

5.百折不屈真正的跆拳道學(xué)生在面對(duì)困難時(shí)永不退縮，在挫折面前從不輕易放棄。

跆拳道這3個(gè)字分別都有什么意思呢

教練給我講了，但我忘了

跆拳道啟示錄　　跆拳道——生命之道　　一 陰陽(yáng)與跆拳道　　一說(shuō)到陰陽(yáng)，不了解的人可能會(huì)認(rèn)為，陰陽(yáng)與跆拳道毫無(wú)關(guān)系，其實(shí)，這樣想的話就錯(cuò)了。

陰陽(yáng)屬于中國(guó)古典哲學(xué)的范疇，中國(guó)古典　　哲學(xué)從結(jié)構(gòu)上分，太極陰陽(yáng)和五行學(xué)說(shuō)是其兩大源頭，尤其是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，它是古典哲學(xué)中有關(guān)世界萬(wàn)物生存變化理論的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。

古代的學(xué)　　者們認(rèn)為，人類(lèi)，宇宙，萬(wàn)物皆是由陰陽(yáng)互動(dòng)而成的，陰陽(yáng)代表兩種物體的實(shí)力與勢(shì)力，含有對(duì)立的意思。

古代的哲賢們?cè)谟^察宇宙自然　　萬(wàn)物和人類(lèi)社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)作出“一陰一陽(yáng)謂之‘道’的哲學(xué)”，用陰陽(yáng)去概括一切，作為自然的根本規(guī)律。

作為一種思維定勢(shì)，以經(jīng)驗(yàn)　　主義為致思途徑的華夏先民們，也習(xí)慣用這套理論來(lái)釋義形形色色的大千世界，由它又形成了我們這個(gè)民族特殊的思維方式，形成了我們　　自己獨(dú)具特色的社會(huì)學(xué)，倫理學(xué)等方面的理論。

要發(fā)展有中國(guó)特色的跆拳道，就必須注重古典哲學(xué)在跆拳道中的作用。

　　“太極”是中國(guó)哲學(xué)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，指派生萬(wàn)物的本源。

拳家認(rèn)為太極雖有但兩儀未分故“有”而無(wú)形，認(rèn)為有意無(wú)形的內(nèi)動(dòng)外靜之　　態(tài)就是太極。

也就是說(shuō)跆拳道是內(nèi)涵與外行，理論與技巧，進(jìn)攻和防守的武道。

古人認(rèn)為，陰陽(yáng)兩者相互不離，相互消長(zhǎng)，相互轉(zhuǎn)化，產(chǎn)　　生了萬(wàn)物，同樣萬(wàn)物中皆包含了這個(gè)道理。

在跆拳道中，具體表現(xiàn)為動(dòng)靜，剛?cè)?，虛?shí)等對(duì)立與統(tǒng)一的狀態(tài)。

　　二 儒家思想與跆拳道　　儒家是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)崇奉孔子學(xué)說(shuō)的一個(gè)學(xué)派，也是古典哲學(xué)中最豐富的內(nèi)容之一。

主張德治，仁政，重視倫理教育。

在武道中的表現(xiàn)　?。菏紫?，習(xí)武先習(xí)德，武以德立，作為一個(gè)跆拳道的嚴(yán)修者，“非到萬(wàn)不得已不可動(dòng)手”。

其次，克己正身。

要謙虛謹(jǐn)慎，做任何事情都　　要腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，學(xué)會(huì)客觀的看待問(wèn)題。

最后，對(duì)事業(yè)要積極進(jìn)去，以天下為己任。

　　三 禪與跆拳道　　禪是什么意思呢

古往今來(lái)，有很多很多的故事可以描述它的意義。

下面隨便舉幾個(gè)例子：　　有一個(gè)富人，看到一個(gè)窮人在海邊釣魚(yú)，富人走上前去對(duì)窮人說(shuō)：“你為什么不想辦法多釣點(diǎn)魚(yú)呢

比如去買(mǎi)條船。

”　　窮人反問(wèn)富人：“我為什么要這樣做呢

”　　富人說(shuō)：“如果你買(mǎi)了船，你就可以去更深的海里釣魚(yú)了，那里一定有更多的魚(yú)。

”　　“然后呢

”窮人問(wèn)。

　　“然后

”富人想都沒(méi)想就回答說(shuō)：“那你就可以把釣到的魚(yú)賣(mài)掉，去買(mǎi)更大的船，去更深的海里釣魚(yú)，釣到更多的魚(yú)

”　　“然后呢

”窮人裝作不解地繼續(xù)問(wèn)。

　　“然后你就可以無(wú)憂無(wú)慮地在這里釣魚(yú)了啊

”富人說(shuō)。

　　“我現(xiàn)在已經(jīng)在這里無(wú)憂無(wú)慮地釣魚(yú)了

”窮人回答說(shuō)。

　　再舉一個(gè)例子：　　在日本有兩個(gè)寺廟，其中一個(gè)寺廟的僧人如果去菜場(chǎng)買(mǎi)菜，一定要經(jīng)過(guò)另一個(gè)寺廟。

而每當(dāng)此時(shí)，這個(gè)寺廟的僧人總是要出來(lái)與之“斗法　　”。

一天早上，一個(gè)小和尚去菜場(chǎng)買(mǎi)菜，剛路過(guò)這個(gè)寺廟門(mén)前，就見(jiàn)該寺廟有個(gè)小和尚出來(lái)，攔住了去路。

　　“你到哪里去

”小和尚問(wèn)道。

　　“腳到哪里，我到哪里

”買(mǎi)菜的小和尚回答道。

　　問(wèn)話的小和尚無(wú)話可說(shuō)，敗下陣來(lái)。

回來(lái)請(qǐng)教自己的師父。

　　師父面授心機(jī)，說(shuō)：“明天繼續(xù)問(wèn)他，他如果還是這樣回答，那你就問(wèn)：如果沒(méi)有腳，你到哪里去

他一定就回答不出了

”　　第二天，小和尚早早地就等在寺廟門(mén)前，以為自己這次一定勝券在握了

一看見(jiàn)昨天那個(gè)買(mǎi)菜的小和尚提著菜籃走過(guò)來(lái)，就急不可耐地沖　　上前去問(wèn)：“你到哪里去

”　　“風(fēng)到哪里，我到哪里

”小和尚不慌不忙地回答道。

　　問(wèn)話的小和尚再次語(yǔ)塞，不知如何回答。

只得再次回去請(qǐng)教師父。

　　師父這次有點(diǎn)不高興地說(shuō)：“你怎么這么笨啊

你就問(wèn)他：如果沒(méi)有風(fēng)，你到哪里去

他一定答不出來(lái)了

而且，”師父進(jìn)一步補(bǔ)充說(shuō)，　　“如果下次他再隨便編個(gè)名目，比如，水到哪里，我到哪里。

那你就問(wèn)他：如果沒(méi)有水，你到哪里去

他一定答不出了

”　　聽(tīng)了師父這番話，小和尚高興極了

他心里想，自己明天一定贏定了

看你還能變出什么花樣

　　于是第二天，小和尚又早早地就等在寺廟門(mén)前，一看見(jiàn)那個(gè)買(mǎi)菜的小和尚提著菜籃走過(guò)來(lái)，就又再次急不可耐地沖上前去問(wèn)：“你到哪里　　去

”　　“我到菜場(chǎng)去

”小和尚不慌不忙地回答道。

　　問(wèn)話的小和尚再一次無(wú)言以對(duì)。

　　關(guān)于禪的故事舉不勝舉。

有的人說(shuō)，禪是一種智慧；有的人說(shuō)，禪是一種人生態(tài)度；有的人說(shuō)，禪是一種哲學(xué)；還有人說(shuō)，禪其實(shí)什么都　　不是

　　至今為止，禪沒(méi)有一個(gè)明確的定義。

大家都來(lái)描述它，但沒(méi)有人能夠定義它。

而且，直到將來(lái)，禪都將沒(méi)有一個(gè)明確的定義。

“不可說(shuō)，　　不可說(shuō)，說(shuō)了就是錯(cuò)

”。

禪“只可意會(huì)，不可言傳”，禪只可“以心傳心”。

因?yàn)橐坏┒x了它，說(shuō)它“是什么”，其實(shí)就已經(jīng)說(shuō)它“　　不是什么”了

禪沒(méi)有是與不是。

　　同樣，在武道中，也應(yīng)該沒(méi)有是與不是，真實(shí)的格斗不會(huì)因?yàn)槟憔毩?xí)的武功流派不同而發(fā)生變化，也不會(huì)因?yàn)槟愕纳眢w條件而發(fā)生任何的　　改變，格斗是真實(shí)的，是客觀存在的，不會(huì)隨人的主觀意識(shí)變化，而武道家只能控制格斗，不能改變格斗。

因此，在跆拳道的練習(xí)中不應(yīng)　　該存在“只能這樣，不能那樣”的說(shuō)法（競(jìng)賽隊(duì)除外）。

我想大部分學(xué)員學(xué)習(xí)跆拳道不是為了拿金牌，他們更加關(guān)心的是自己的身體健康　　和能否學(xué)到一些格斗技能，提高自己的思想道德水平，磨練自己的意志，美化自己的人生。

如果我們?cè)谟?xùn)練時(shí)候按照國(guó)際競(jìng)賽的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)　　民間的跆拳道愛(ài)好者進(jìn)行訓(xùn)練，最后只能是一種結(jié)果：學(xué)員的競(jìng)賽水平一般，真實(shí)的格斗技能沒(méi)有，從而他們的心靈就受到了局限，一種　　受到局限的心靈就不再是“自由”　　因?yàn)椴蛔杂?，?nèi)心便開(kāi)始掙扎，越掙扎越痛苦，便無(wú)法再體會(huì)武道的精髓，人生的意義。

拋開(kāi)一切精神的束縛，跆拳道告訴我們，人生是　　一條筆直的大道，只有不停的向前走，不要回頭，在這條路上每一個(gè)人都會(huì)找到自我，發(fā)現(xiàn)自我，認(rèn)識(shí)自我，改變自我。

　　跆拳道，說(shuō)的更加確切一點(diǎn)，功夫，功夫的原理不是可以學(xué)到的，就學(xué)一種科學(xué)理論，需要在時(shí)間和實(shí)踐中推出。

必須順其自然，就像植　　物的生長(zhǎng)一樣，從最單純的思想中綻放出來(lái)。

因此，功夫原理的核心就是——禪，即宇宙的自發(fā)性。

　　每個(gè)跆拳道練習(xí)者要用心，刻苦的去學(xué)習(xí)和鉆研，最后均可達(dá)到“無(wú)所為而又無(wú)所不為”的最深境界。

　　跆拳道——健康之道　　無(wú)論我們做什么，首先也是最根本的也是最重要的，就是我們必須有一個(gè)強(qiáng)健的體魄。

沒(méi)有了健康，做任何事情都很困難。

跆拳道從　　古老的格斗已經(jīng)演變成今天的一種藝術(shù)化、科學(xué)化、健康化的時(shí)尚運(yùn)動(dòng)，跆拳道不僅已經(jīng)為很多的人帶去了身心健康，還有在事業(yè)上的成　　功，在人生中的輝煌。

很多跆拳道嚴(yán)修者也把跆拳道的精神做為他（她）們?nèi)松褪聵I(yè)的座右銘——禮儀、廉恥、克己、忍耐、百折不　　撓。

　　一 五行　　金、水、木、火、土自古五行相生相克相制化　　五行相生的規(guī)律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克的規(guī)律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

　　在相生關(guān)系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關(guān)系，把它比喻為“母”與“子”的關(guān)系。

在相克關(guān)系中任何一　　“行”，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關(guān)系，稱之為“所勝”與“所不勝”的關(guān)系。

　　五行相生之中，同時(shí)寓有相克；相克之中也寓有相生。

相生相克是一切事物維持相對(duì)平衡不可缺少的條件。

所以五行生克制化是正?，F(xiàn)象　　。

五行中任何一“行”太過(guò)或不及，出現(xiàn)異常現(xiàn)象，都可引起相乘或相侮的變化。

乘是乘虛侵襲的意思；侮是欺侮的意思。

相乘是過(guò)度的　　相克，超過(guò)了正常制約的程度，其規(guī)律同相克，但被克者更加虛弱。

相侮即“反克”，又叫反侮，即本來(lái)是自己所能克勝的，卻反而被它　　克勝，其規(guī)律與相克正好相反。

例如，正常時(shí)土克水，若土氣虛弱，或水邪泛濫，水就反過(guò)來(lái)侮土。

　　五行學(xué)說(shuō)將人體的五臟六腑分別歸屬于五行。

從五臟的資生來(lái)看，腎水之精以養(yǎng)肝木，肝木藏血以濟(jì)心火，心火之熱以溫脾土，脾土化生　　水谷精微以充肺金，肺金清肅下降以助腎水。

這說(shuō)明了五臟之間的相生關(guān)系。

從五臟之間的相互制約來(lái)看，肺氣清肅下降，可以抑制肝陽(yáng)　　上亢，即金克木；肝氣條達(dá)，可以疏泄脾土的郁滯，即木克土；脾的運(yùn)化，可以避免腎水的泛濫，即土克水；腎水的滋潤(rùn)，能夠防止心火　　的亢烈，即水克火；而心火的陽(yáng)熱，可以制約肺金清肅的太過(guò)，即火克金。

中醫(yī)學(xué)還用五行學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明人體與自然環(huán)境及氣候、飲食等的　　關(guān)系。

　　二 生命在于運(yùn)動(dòng) 生存在于心態(tài)　　在現(xiàn)在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)，生活工作節(jié)奏越來(lái)越快的社會(huì)，一些罕見(jiàn)病的發(fā)病率越來(lái)越高，而更可怕的是發(fā)病年齡越來(lái)越低齡化，因此，越來(lái)　　越多的人開(kāi)始注重自己的健康，其中有絕大多數(shù)人選擇健身運(yùn)動(dòng)。

　　健康是人生最大的財(cái)富，是人生一切擁有的基礎(chǔ)。

　　要了解怎樣擁有一個(gè)健康的身體，需要先了解人體發(fā)病的六個(gè)因素：　　1、情緒；　　人是有思維的、有感情的、人的情緒變化，會(huì)對(duì)健康有明顯的影響。

如悲憂傷肺；過(guò)喜傷心；思慮傷脾胃；怒大傷肝；恐懼傷腎。

據(jù)調(diào)查　　顯示：75%以上的疾病是由于長(zhǎng)期情緒不良導(dǎo)致器官實(shí)質(zhì)性病變引起的。

　　2、氣候：氣候是影響人健康的又一因素；　　風(fēng)、寒、濕、暑、燥、火就是自然界的六種氣候，當(dāng)這種氣候?qū)θ嗽斐蓚r(shí)就叫六淫或六邪。

它們對(duì)人體傷害往往是二至三種合在一起　　傷害身體。

如風(fēng)、寒傷肺、傷胃、傷腎；風(fēng)濕傷心與傷關(guān)節(jié)，形成風(fēng)濕性心臟病或風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎等等。

風(fēng)——傷肺、胃、肝、心；寒——　　傷肺、胃、腎；濕——傷脾、肝、心；暑——傷心、脾；燥——傷肺、傷胃；火——傷五臟。

　　3、飲食：　　偏食、傷食、停食　　偏食：對(duì)人造成的傷害是缺乏營(yíng)養(yǎng)、免疫力低下，在某種條件下形成疾病。

　　傷食：是由于過(guò)多的油脂、蛋白、魚(yú)、肉攝入體內(nèi)對(duì)人體造成的傷害。

許多病癥是由于飲食結(jié)構(gòu)不合理造成的；還有小孩子傷食后發(fā)燒，　　同時(shí)手腳冰涼。

　　停食：是又一種因情緒、氣候、飲食影響造成的消化系統(tǒng)停滯，反應(yīng)是不吐不排，異常難受。

　　4、濫用藥物：　　由濫用藥物引發(fā)的藥源性疾病已經(jīng)非常觸目驚心，所以，各國(guó)都有對(duì)于處方藥與非處方藥的嚴(yán)格分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)。

　　5、環(huán)境污染：　　主要指水質(zhì)污染；空氣污染（包括室內(nèi)與室外；裝修引發(fā)的疾病也已是不容忽視的原因之一）；食物污染（糧食、蔬菜、水果等）；噪音　　污染。

　　6、飲食結(jié)構(gòu)不合理；不良的生活習(xí)慣和工作習(xí)慣；情緒管理不當(dāng)與精神壓力等都是造成人類(lèi)疾病的因素。

　　在今天這個(gè)污染嚴(yán)重、競(jìng)爭(zhēng)激烈、社會(huì)壓力與生存壓力很大的時(shí)代，我們?nèi)绾谓柚诳茖W(xué)知識(shí)與智慧擁有健康而品質(zhì)的人生

確乎值　　得我們用心對(duì)待與認(rèn)真思考。

良好心態(tài)的保持與維護(hù)，離不了我們對(duì)于社會(huì)人生的智慧與覺(jué)悟、洞察與了解、達(dá)觀與樂(lè)觀；離不開(kāi)對(duì)于自　　己、家人、友人、緣遇的接受、包容、體諒與關(guān)懷。

請(qǐng)善待你碰到的每一個(gè)人，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上每一個(gè)生命都在、都需要面對(duì)一場(chǎng)艱難　　的戰(zhàn)斗。

在愛(ài)別人之前，愿您先學(xué)會(huì)愛(ài)自己，這是您給生命的禮物，也是您可以給予他\\\/她人愛(ài)與協(xié)助的前提——請(qǐng)您好好愛(ài)自己,珍愛(ài)身　　心的健康與吉祥。

良好的情緒；合理的飲食結(jié)構(gòu)；適量的運(yùn)動(dòng)等，愿我們都可以擁有健康美好的人生——這是您給自己、給親人、給友人　　、給世界最好最珍貴的禮物

　　跆拳道——藝術(shù)之道　　跆拳道作為一個(gè)體育項(xiàng)目，通過(guò)各種媒體展現(xiàn)著它的藝術(shù)價(jià)值，很多人也是看到了跆拳道的比賽或表演后為其腿法美、力度美、神態(tài)　　美以及超強(qiáng)的破壞力所深深吸引，它展現(xiàn)給人們的是一種簡(jiǎn)單、實(shí)用、美觀的運(yùn)動(dòng)形式。

它的作用首先是服務(wù)于人們的實(shí)戰(zhàn)搏擊、防身自　　衛(wèi)和強(qiáng)身健體等實(shí)用目的。

與此同時(shí)，人們也應(yīng)該深刻的認(rèn)識(shí)到，跆拳道也具有強(qiáng)烈而鮮明的精神表現(xiàn)性和藝術(shù)審美價(jià)值。

也正是因?yàn)檫@　　一點(diǎn)跆拳道被廣大人民群眾接受并得以廣泛的流傳、繼承和發(fā)揚(yáng)。

　　跆拳道的藝術(shù)性的目的并非單純自私與只升華了自己一邊的靈魂和意識(shí)，而是幫助人們發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、提高自我，以應(yīng)和著協(xié)調(diào)、美好　　、客觀的自然世界，進(jìn)而使自己的技擊水平、道德思想、人生感悟提升到一個(gè)更高的境界。

　　藝術(shù)的活動(dòng)并不是完全在藝術(shù)的本身，它深入一個(gè)更加深遠(yuǎn)的世界，與各種形式的藝術(shù)融合，更能顯示出它的生命力，而心靈的和諧　　與宇宙萬(wàn)物的聯(lián)系也均由次得以實(shí)現(xiàn)。

再者，人類(lèi)為了完善自我，進(jìn)而爭(zhēng)相學(xué)習(xí)各種藝術(shù)，但有些人由于思想上的偏差，將本來(lái)靈活無(wú)限　　的自由變化轉(zhuǎn)化為僵硬的或者說(shuō)是限定上枷鎖的傳統(tǒng)形式。

因此，必須能舍棄一切形式與流派，甚至更要拋開(kāi)“什么是”跆拳道和“什么　　不是”跆拳道的理念。

否則的話，將很難體現(xiàn)跆拳道與世界文化的藝術(shù)性。

　　跆拳道——學(xué)習(xí)之道　　跆拳道是一種簡(jiǎn)單、實(shí)用的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗サ袅艘恍┓潜举|(zhì)的東西，留下的是事物的本質(zhì)，內(nèi)在的精華，它教會(huì)人們解決問(wèn)題直接抓　　住事物的核心問(wèn)題，所謂“擒賊先擒王”，群龍無(wú)首則亂，跆拳道的訓(xùn)練在平常人的眼里看來(lái)就是每天在重復(fù)著相同而乏味的動(dòng)作，其實(shí)　　并非如此，跆拳道的訓(xùn)練是將這些簡(jiǎn)單、直接、有效的動(dòng)作進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，動(dòng)作的技巧不能很好的掌握，這就必須要養(yǎng)　　成一個(gè)動(dòng)作的習(xí)慣，由不熟練到習(xí)慣動(dòng)作需要一個(gè)過(guò)程，從熟練到具有一定的攻擊力度同樣需要時(shí)間　　這個(gè)過(guò)程是因人而異，從受局限的動(dòng)作到真正的自由同樣是需要長(zhǎng)期的過(guò)程的，正所謂“水滴石穿”。

所以，習(xí)武不是一朝一夕就能　　出功夫的，這就需要習(xí)武之人要腳踏實(shí)地、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)和練習(xí)，沒(méi)有良好的基礎(chǔ)是不可能建立起高樓大廈的。

　　對(duì)于初學(xué)者要掌握的東西非常多，這就要求初學(xué)者有恒心、有耐心、有決心。

對(duì)于高手，同樣要學(xué)習(xí)，因?yàn)楦呤忠呀?jīng)掌握了并能熟練　　的運(yùn)用各種技術(shù)，這就到了學(xué)習(xí)的最關(guān)鍵的時(shí)候，一天天的在精減而并非一天天的在增加，這個(gè)世界是不可能有全才的，有的只是人才，　　所以學(xué)習(xí)是少而精，并不是多而雜。

當(dāng)然在少而精的基礎(chǔ)上是可以而且也是必須多學(xué)習(xí)一些其它知識(shí)的。

但一定要保證有一門(mén)是精的。

　　孔子曰：“溫故而知新可以為師矣。

”但要看這句話怎么理解，如果天天重復(fù)相同的東西是不能知新的，學(xué)習(xí)，是學(xué)那些我們不知道　　的東西，已經(jīng)知道的東西要將它熟練化，但已經(jīng)熟練的東西就沒(méi)有必要在花大量的時(shí)間去“溫故知新”。

　　所謂“溫故知新”是在新事物的刺激下，回想原來(lái)的事物，從而有了一些新的體會(huì)。

　　在當(dāng)今的社會(huì)潮流中，我們并不是在和誰(shuí)比賽，而是在和我們自己進(jìn)行著無(wú)形的戰(zhàn)斗。

在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，只有兩種人，一種就是順從　　命運(yùn)的人，被自己打倒。

另一種就是改變命運(yùn)的人，也就是戰(zhàn)勝自己的人。

　　跆拳道告訴人們，無(wú)論曾經(jīng)你和多少人戰(zhàn)斗過(guò)，最終的敵人還是自己，要想達(dá)到目的，就必須戰(zhàn)勝自己。

　　跆拳道的精神武器：盡管已是精疲力盡，但只要抱著必勝的決心全力以赴，必將達(dá)到終極目的。

　　在這個(gè)世界上，到處充滿著奇跡，而奇跡只屬于那些相信奇跡并努力創(chuàng)造奇跡的人。

也就是說(shuō)，沒(méi)有你做不到的事情，只有你不想做　　的事情。

因?yàn)椋骸　　皯B(tài)度決定一切

”　　跆拳道——道之道　　“道”是一切事物的根本，是宇宙的核心，是自然萬(wàn)物的法則，是人生應(yīng)該走的正確之道。

它是光明的，是美好的，是溫馨的，是安　　全的，但同時(shí)它也是充滿泥濘和風(fēng)雨的。

只有勇敢者，才能看到勝利的曙光，只有勇敢者，才能不畏艱辛所嚇倒，同樣，也只有勇敢者才　　能真正體會(huì)“道”。

　　一個(gè)跆拳道嚴(yán)修者應(yīng)拋開(kāi)一切榮辱，忘掉傷痛，不畏黑暗，為了和平、為了自由、為了全世界、為了愛(ài)而戰(zhàn)斗，要讓跆拳道的精神照　　亮世界的每一個(gè)角落。

　　跆拳道——永遠(yuǎn)屬于那些勇敢、向往自由并賦有創(chuàng)新精神的武道家們

跆拳道老師讓自己用一句話做自己的標(biāo)語(yǔ)，不知道用什么標(biāo)語(yǔ)

我的座右銘是：忍耐克己，百折不屈