以發(fā)展為話(huà)題從自我,民族,國(guó)家三方面寫(xiě)一篇議論文
張海迪 身殘 傷仲永 空有才華不思進(jìn)取 出生的那一天開(kāi)始,我稱(chēng)之為命運(yùn)的就開(kāi)始和我們相伴,從不離右. 當(dāng)有一天,父母開(kāi)始對(duì)我們說(shuō),你足夠大了.我們就開(kāi)始了選擇,每天清晨,我們選擇穿衣吃飯,到了學(xué)校我們選擇學(xué)習(xí)什么,愛(ài)好什么. 成人了,離開(kāi)父母,我們有更多選擇的權(quán)利.可惜的是,很多的時(shí)候,我們不知道我們有選擇的權(quán)利,我們跟在眾人的后面,因?yàn)槲覀儾恢肋x擇什么,我們不敢選擇自己的命運(yùn). 我們借口我們有很多是不能選擇的,我們就放棄了我們可以選擇的. 是的,我們不能選擇父母,不能選擇生死.可是我們可以選擇我們活著,就努力的活的精彩.我們不能選擇環(huán)境,但我們可以選擇讓環(huán)境因我們的存在而改變. 不要看我們自己是卑微的,我們活著,就是尊貴的. 我們要看生活不是平常的.我們要感謝命運(yùn).感謝在我們一生中經(jīng)歷的一切.面對(duì)工作的壓力,我們可以選擇放棄,也可以選擇努力的學(xué)習(xí),把它做得最好.面對(duì)家人,我們可以選擇怨恨他們給得太少,也可以選擇我們給他們更多.面對(duì)友情,我們可以選擇背判,也可以選擇相知相惜.面對(duì)愛(ài)情,我們可以選擇擁有,也可以選擇放手. 在感情的世界,我們難以把握的時(shí)候,我們可以選擇傷害,也可以選擇彼此的尊重.誠(chéng)實(shí),信心,執(zhí)著,勇氣,責(zé)任有很多美好的,我們知道千百年來(lái)是人性的光輝,我們可以選擇擁有,欺詐,懷疑,背叛,始亂終棄為道德所不容,我們可以選擇放棄. 我們可以選擇完善自己,也可以選擇放縱自己.我們可以選擇一萬(wàn)個(gè)理由說(shuō)明自己的失敗是命運(yùn)的結(jié)果.我們也可以選擇承認(rèn)是我們自己選擇了命運(yùn). 偉人的偉大,在于他們知道自己怎樣去選擇. 無(wú)論尊貴還是卑賤,無(wú)論美丑,都有選擇的權(quán)利,找回自己的尊嚴(yán),選擇自己可以選擇的那些,努力的改變自己的命運(yùn),不是一兩天的事.但我們可以選擇堅(jiān)持,不單單是為我們自己,還為我們的環(huán)境,為我們的后代,為我們的國(guó)家,乃至整個(gè)的民族. 讓我們選擇與我們有益的東西.選擇平安,健康,有愛(ài)心,彼此的信任,選擇愉快地活著.為了自己有一天看到環(huán)境為我們而改變了.我們選擇對(duì)大家有益的事,我們也在里面受益. 何炅《正德演義》手記之三：命運(yùn)可以選擇? 命運(yùn)是一連串選擇的結(jié)果 一天獵人帶著獵狗去打獵.獵人一槍擊中了兔子的后退,受傷的兔子開(kāi)始拼命奔跑.獵狗在后面追趕兔子.追著追著兔子不見(jiàn)了,獵狗只好悻悻的回到獵人身邊,獵人開(kāi)始罵獵狗了：“你真沒(méi)用,連一只受傷的兔子都追不到.”獵狗聽(tīng)了很不服氣的說(shuō)：“我盡力而為了呀.”再說(shuō)兔子帶傷終于跑回洞里,他的兄弟們都圍過(guò)來(lái)驚訝的問(wèn)：“那只獵狗那么兇,你又帶了傷,怎么跑的過(guò)它呢?”兔子說(shuō)：“它只是盡力而為,我是全力以赴呀,它沒(méi)追上我,最多挨一頓罵,而我若不全力的話(huà),我就沒(méi)命了.” 大家是做兔子還是做獵狗呢?
關(guān)于遠(yuǎn)大志向的作文
羅曼·羅說(shuō)：“一種理想就是一種力。
”理是人靈世界的核心，理想信我們的理想起著指導(dǎo)性作用。
我們應(yīng)該追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念，因?yàn)檫h(yuǎn)大理想是我們健康成長(zhǎng)、成就事業(yè)并開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的精神支柱和前進(jìn)的動(dòng)力。
樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，能夠讓我們目標(biāo)清晰。
“大志與良謀，大志是個(gè)首要條件。
”這是著名的軍事家與文學(xué)家曹操所言。
這里的大志也就是我們今天說(shuō)的遠(yuǎn)大理想，不但可以指引我們前進(jìn)，還會(huì)幫我們塑造高尚的人格，甚至形成偉人一般的毅力，就有動(dòng)力與勇氣去完成我們需要完成的事情。
有遠(yuǎn)大理想的人也會(huì)得到別人的尊重與愛(ài)戴，因?yàn)樗麄兩l(fā)出一種光像太陽(yáng)可以給人正能量。
他們胸懷的目標(biāo)會(huì)讓他們有一種“爭(zhēng)取做個(gè)莎士比亞，其余的事由命運(yùn)決定
”他們會(huì)一直努力，無(wú)論達(dá)到與否，都能使生活有意義。
樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，能夠讓我們戰(zhàn)勝自身的缺陷與內(nèi)心的怯懦。
《孟子》有言：故天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
“這里面有赫赫有名的司馬遷，他在遭受宮刑之后，不是尋死，而是將生命寄托在理想事業(yè)中，因?yàn)樗瓿伞妒酚洝?，《史記》就是他的理想?/p>
我們后來(lái)也知道，《史記》被魯迅譽(yù)為：”史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。
“樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，可以讓我們明白自身的責(zé)任。
婦孺皆知的是，周恩來(lái)總理自小就立下：”為中華之崛起而讀書(shū)。
“后來(lái)又多少人以他這句為座右銘。
在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，周總理樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想充滿(mǎn)了對(duì)國(guó)家的責(zé)任。
我們生活在一個(gè)和平安康的年代，這是無(wú)數(shù)鮮血換來(lái)的。
所以當(dāng)今的我們何嘗不該像先人那樣，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代的責(zé)任，所謂”天下興亡，匹夫有責(zé)。
“樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，能夠讓我們將個(gè)人理想與社會(huì)理想相統(tǒng)一，讓我們找到存在感。
每一個(gè)青年的前途離不開(kāi)國(guó)家，沒(méi)有國(guó)家的前途也就沒(méi)有青年的前途。
同時(shí)，一個(gè)國(guó)家的希望寄托在青年身上。
”你所站立的那個(gè)地方，正是你的中國(guó)。
你怎么樣，中國(guó)便怎么樣。
你是什么，中國(guó)便是什么。
你有光明，中國(guó)便不黑暗。
“北影教授崔衛(wèi)平所言正是一語(yǔ)道破青年是國(guó)家的希望。
我們就該獻(xiàn)身于理想，同時(shí)奉獻(xiàn)于祖國(guó)。
樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，更是讓我們不悔此生。
美國(guó)法學(xué)家寧·波特斯R恰說(shuō)過(guò)：”人生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立目標(biāo)，否則你的精力會(huì)白白浪費(fèi)。
“所以，我們青少年正當(dāng)好年華，最是應(yīng)當(dāng)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。
為中華之崛起而讀書(shū)是哪位大名人說(shuō)的 急
周1910年，12歲的周恩來(lái)隨同伯父東北的沈陽(yáng)，時(shí)的“奉天省官立東關(guān)模范兩等小學(xué)讀書(shū)。
新的學(xué)期開(kāi)始了，學(xué)校的魏校長(zhǎng)為了測(cè)驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的在一次講“立命”的修身課上，提出了一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題：你們讀書(shū)是為了什么
有的同學(xué)回答：“為明理而讀書(shū)
”也有的回答：“為做官而讀書(shū)
”一些家境貧困的學(xué)生則回答：“為掙錢(qián)，為吃飯，為不受欺侮而讀書(shū)……”還有一個(gè)鞋店老板的兒子說(shuō)：“為家父而讀書(shū)
”引的全班同學(xué)一陣笑聲。
校長(zhǎng)對(duì)這些回答都不滿(mǎn)意，臉色沉了下來(lái)，他走到新來(lái)的周恩來(lái)座位旁邊，問(wèn)道：“周恩來(lái)，現(xiàn)在你來(lái)回答，為什么要讀書(shū)
”“為中華之崛起而讀書(shū)
”周恩來(lái)莊重地回答。
由于周恩來(lái)是南方人，魏校長(zhǎng)一時(shí)間沒(méi)能聽(tīng)懂他的回答，于是周恩來(lái)又沉著、大聲地重復(fù)了一遍：“為中華之崛起而讀書(shū)
”這異乎尋常的回答，使魏校長(zhǎng)為之一振，也使得整個(gè)教室鴉雀無(wú)聲。
校長(zhǎng)萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到這年幼的周恩來(lái)，竟有如此遠(yuǎn)大的抱負(fù)。
老校長(zhǎng)高興得連連點(diǎn)頭稱(chēng)贊：“好哇
為中華之崛起
有志者，當(dāng)效周生啊
”正是因?yàn)橛辛嗣鞔_的學(xué)習(xí)目的和遠(yuǎn)大的理想，周恩來(lái)成為了中國(guó)第一任總理，更成為了倍受世界人民景仰的一位時(shí)代偉人。
而“為中華之崛起而讀書(shū)”這句誓言，百年以來(lái)，一直在中華學(xué)子之間流傳，成為他們共同的一句座右銘。
怎樣樹(shù)立遠(yuǎn)大夢(mèng)想 作文
一種理想就是一種力。
”理想，是人類(lèi)心靈世界的核心，理想信念對(duì)我們的理想起著指導(dǎo)性作用。
我們應(yīng)該追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念，因?yàn)檫h(yuǎn)大理想是我們健康成長(zhǎng)、成就事業(yè)并開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的精神支柱和前進(jìn)的動(dòng)力。
樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，能夠讓我們目標(biāo)清晰。
“大志與良謀，大志是個(gè)首要條件。
”這是著名的軍事家與文學(xué)家曹操所言。
這里的大志也就是我們今天說(shuō)的遠(yuǎn)大理想，不但可以指引我們前進(jìn)，還會(huì)幫我們塑造高尚的人格，甚至形成偉人一般的毅力，就有動(dòng)力與勇氣去完成我們需要完成的事情。
有遠(yuǎn)大理想的人也會(huì)得到別人的尊重與愛(ài)戴，因?yàn)樗麄兩l(fā)出一種光像太陽(yáng)可以給人正能量。
他們胸懷的目標(biāo)會(huì)讓他們有一種“爭(zhēng)取做個(gè)莎士比亞，其余的事由命運(yùn)決定
”他們會(huì)一直努力，無(wú)論達(dá)到與否，都能使生活有意義。
樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，能夠讓我們戰(zhàn)勝自身的缺陷與內(nèi)心的怯懦。
《孟子》有言：故天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
“這里面有赫赫有名的司馬遷，他在遭受宮刑之后，不是尋死，而是將生命寄托在理想事業(yè)中，因?yàn)樗瓿伞妒酚洝?，《史記》就是他的理想?/p>
我們后來(lái)也知道，《史記》被魯迅譽(yù)為：”史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。
“樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，可以讓我們明白自身的責(zé)任。
婦孺皆知的是，周恩來(lái)總理自小就立下：”為中華之崛起而讀書(shū)。
“后來(lái)又多少人以他這句為座右銘。
在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，周總理樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想充滿(mǎn)了對(duì)國(guó)家的責(zé)任。
我們生活在一個(gè)和平安康的年代，這是無(wú)數(shù)鮮血換來(lái)的。
所以當(dāng)今的我們何嘗不該像先人那樣，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代的責(zé)任，所謂”天下興亡，匹夫有責(zé)。
“樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，能夠讓我們將個(gè)人理想與社會(huì)理想相統(tǒng)一，讓我們找到存在感。
每一個(gè)青年的前途離不開(kāi)國(guó)家，沒(méi)有國(guó)家的前途也就沒(méi)有青年的前途。
同時(shí)，一個(gè)國(guó)家的希望寄托在青年身上。
”你所站立的那個(gè)地方，正是你的中國(guó)。
你怎么樣，中國(guó)便怎么樣。
你是什么，中國(guó)便是什么。
你有光明，中國(guó)便不黑暗。
“北影教授崔衛(wèi)平所言正是一語(yǔ)道破青年是國(guó)家的希望。
我們就該獻(xiàn)身于理想，同時(shí)奉獻(xiàn)于祖國(guó)。
樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，更是讓我們不悔此生。
美國(guó)法學(xué)家寧·波特斯R恰說(shuō)過(guò)：”人生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立目標(biāo)，否則你的精力會(huì)白白浪費(fèi)。
“所以，我們青少年正當(dāng)好年華，最是應(yīng)當(dāng)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。
名人名言大全不超過(guò)10個(gè)字
魯迅： 1以無(wú)賴(lài)的手段對(duì)付無(wú)賴(lài)，以流氓的手段對(duì)付流氓。
2一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。
3希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
4希望本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路 5時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
6、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅 7、愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者的話(huà)。
8、其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
9、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
10、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。
11、沉著、勇猛，有辨別，不自私。
12、小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。
13、無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫 14、愈艱難，就愈要做。
改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。
15、凡是總須研究，才會(huì)明白。
16、我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
17、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)。
18、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。
不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專(zhuān)向孩子們瞪眼。
這些孱頭們。
19、中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見(jiàn)勝兆則紛紛聚集，見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡。
20、我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣的競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)之脊梁。
21、我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
22、中國(guó)的有一些士大夫，總愛(ài)無(wú)中生有，移花接木地造出故事來(lái)，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
23、說(shuō)過(guò)的話(huà)不算數(shù)，是中國(guó)人的大毛病。
24、我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人…… 25、曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵
26、人類(lèi)總不會(huì)寂寞，以為生命是進(jìn)步的，是天生的。
27、只要從來(lái)如此，便是寶貝…… 28、人類(lèi)的悲歡并不相通…… 29、搞鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來(lái)無(wú)有。
30、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營(yíng)壘里的蛀蟲(chóng)，許多事情都敗在他們手里。
31、有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過(guò)是蒼蠅。
32、哈兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。
33、智識(shí)太多 ，不是心活，就是心軟。
心活就會(huì)胡思亂想，心軟就不肯下 辣子手……所以智識(shí)非鏟除不可。
34、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?/p>
35、幼稚對(duì)于老成，有如孩子對(duì)于老人，決沒(méi)有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
36、事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。
37、墨寫(xiě)的謊說(shuō)，決掩不住血寫(xiě)的事實(shí)。
38、從來(lái)如此，便對(duì)嗎
39、其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
40、文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書(shū)，裝作“深柳讀書(shū)圖”之類(lèi)，就要令人肉麻。
41、貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。
只有這兩條路。
42、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
43、時(shí)間就是性命。
無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。
44、與名流者談，對(duì)于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。
太不懂被看輕，太懂了被厭惡。
偶有不懂之處，彼此最為合宜。
45、做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。
46、我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。
47、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
48、激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
49、改造自己，總比禁止別人來(lái)的難。
50、巨大的建筑，總是一木一石疊起來(lái)，我們何嘗做做這一木一石呢
我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
51、------只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。
52、當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)；我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛。
53、我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
54、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
55、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。
惟沉默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無(wú)言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過(guò)去。
56、發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在。
周恩來(lái) 我們應(yīng)該把整個(gè)身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上，以人民的疾苦為憂(yōu)，以世界的前途為念。
我們這一輩子和這一個(gè)時(shí)代的人多付出一點(diǎn)代價(jià)，是為后代更好地享受社會(huì)主義幸福。
中國(guó)人幾乎占世界人口的1 ／4 。
這樣大的國(guó)家，如果在文化上不能對(duì)世界有所貢獻(xiàn)，經(jīng)濟(jì)上不能有較快的發(fā)展，那我們就對(duì)不住世界人民，也對(duì)不住我們的祖宗。
▲我們?cè)谒离y的烈士前面，不需要流淚的悲哀，而需要更痛切更堅(jiān)決地繼續(xù)著死難烈士的遺志，踏著死難烈士的血跡，一直向前努力，一直向前斗爭(zhēng)
一帆風(fēng)順是不能磨練人的。
今天的現(xiàn)實(shí)是不夠美滿(mǎn)的，但是美滿(mǎn)的現(xiàn)實(shí)需要我們大家共同去創(chuàng)造。
我們的下一代，總是要把自己擺在勞苦大眾一起，要能夠吃得起苦。
因?yàn)槲覀兊母锩瘢褪菑某钥嘀械脕?lái)的
我們對(duì)待任何問(wèn)題，都必須堅(jiān)持“知之為知之，不知為不知”的老實(shí)態(tài)度，不懂決不要裝懂，但是必須由不懂變?yōu)槎?/p>
人總是容易看到人家的短處，看到自己的長(zhǎng)處。
應(yīng)該反過(guò)來(lái)，多看人家的長(zhǎng)處，多看自己的短處。
這樣不僅能使自己進(jìn)步，也能幫助別人進(jìn)步。
活到老，學(xué)到老，改造到老。
為革命奮斗的歷史，別人是抹煞不了的，除非自己毀掉它。
不尊重科學(xué)，就會(huì)瞎指揮。
要大家講真話(huà)，首先要領(lǐng)導(dǎo)上喜歡聽(tīng)真話(huà)，反對(duì)說(shuō)假話(huà)。
人民的力量是不可戰(zhàn)勝的。
我們國(guó)家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn)。
如果圖享受，怕艱苦，甚至走后門(mén)，特殊化，那是會(huì)引起群眾公憤的。
民主集中制是我們政治生活中的基本原則。
在現(xiàn)在這個(gè)世界上，我們?nèi)舨粡?qiáng)大起來(lái)，不建成社會(huì)主義的現(xiàn)代化國(guó)家，就要受帝國(guó)主義的欺侮。
敢于向一切國(guó)家的長(zhǎng)處學(xué)習(xí)，就是最有自信心和自尊心的表現(xiàn)，這樣的民族也一定是能夠自強(qiáng)的民族。
我們要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把我們祖國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。
經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)，好像一輛車(chē)子的兩個(gè)輪子，相輔而行。
根據(jù)互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利的原則，社會(huì)制度不同的國(guó)家是可以實(shí)現(xiàn)和平共處的。
我國(guó)的人民民主專(zhuān)政是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的政權(quán)，應(yīng)該更重視統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)問(wèn)題。
我們對(duì)各民族既要平等，又要使大家繁榮。
各民族繁榮是我們社會(huì)主義在民族政策上的根本立場(chǎng)。
我們愛(ài)我們的民族,這是我們自信心的源泉。
---- 周恩來(lái) 為中華崛起而讀書(shū) ------ 周恩來(lái) 如果我寫(xiě)書(shū)，我就寫(xiě)我一生中的錯(cuò)誤，讓活著的人們都能從過(guò)去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。
”——周恩來(lái) “有錯(cuò)誤要逢人便講，既可取得同志的監(jiān)督，又可以給同志們以借鑒”。
——周恩來(lái) “寫(xiě)書(shū)，就寫(xiě)自己一生中的錯(cuò)誤”；“有錯(cuò)誤逢人便講”，這是多么坦白的襟懷，多么高尚的品格。
——周恩來(lái) 任何人都會(huì)犯錯(cuò)誤，人從降生的那一天起，便不斷地犯錯(cuò)誤。
錯(cuò)誤，可以說(shuō)是要陪伴人的一生的。
智者千慮尚有一失呢
問(wèn)題是怎樣對(duì)待錯(cuò)誤?是硬著頭皮采取不承認(rèn)主義?是搪塞、遮掩?是文過(guò)飾非甚或嫁禍于人?——周恩來(lái) 畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步!遮掩錯(cuò)誤就是躲避真理!——周恩來(lái)周總理名言警句 要知道，錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)。
錯(cuò)誤也是財(cái)富。
錯(cuò)誤能使自己變得聰明，成熟；錯(cuò)誤能給他人提供向前的階梯，提供有益的指路標(biāo)向。
——周恩來(lái) 學(xué)習(xí)周恩來(lái)同志吧
，采取徹底的唯物主義的態(tài)度，公開(kāi)地承認(rèn)錯(cuò)誤，勇敢地改正錯(cuò)誤。
——周恩來(lái) 為中華之崛起——周恩來(lái)周總理名言警句 周恩來(lái)以“為中華之崛起而讀書(shū)”為座右銘，一絲不茍地對(duì)“各種學(xué)科”加以“深究而悉討”，告戒自己不可“一知半解”。
1917年，他為了尋求救國(guó)的真理而東渡日本，精心鉆研新興社會(huì)科學(xué)，努力掌握救國(guó)救民本領(lǐng)。
1919年回國(guó)，他投身于“五四”運(yùn)動(dòng)，組織覺(jué)悟社，進(jìn)行反帝反封建的革命活動(dòng)。
1920—1924年，他先后去法、德兩國(guó)勤工儉學(xué)，發(fā)起組織旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨。
——周恩來(lái) 學(xué)生讀書(shū)目的是擔(dān)負(fù)并實(shí)現(xiàn)“國(guó)家將來(lái)艱巨之責(zé)任。
”——周恩來(lái)周總理名言警句 世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹皇抢蠈?shí)人才能經(jīng)得事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。
——周恩來(lái) 我們對(duì)待任何問(wèn)題，都必須堅(jiān)持“知之為知之，不知為不知”的老實(shí)態(tài)度……——周恩來(lái) 蔡元培 ⊙若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。
——蔡元培 ⊙純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見(jiàn)、利已損人之思念，以漸消沮者也。
——蔡元培 ⊙囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。
——蔡元培 秋瑾 蕓蕓眾生，孰不愛(ài)生
愛(ài)生之極，進(jìn)而愛(ài)群。
—— 秋瑾
小學(xué)生讀書(shū)名言大全
1籍是巨大的力量。
——列2、書(shū)籍是靈工具。
——雨果3、書(shū)類(lèi)進(jìn)步梯。
4、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。
——高爾基5、少壯不努力，老大徒悲傷。
6、書(shū)猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。
——?jiǎng)⑾?、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神——杜甫8、讀書(shū)要三到：心到、眼到、口到9、讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友。
——藏克家10、為中華之崛起而讀書(shū)。
——周恩來(lái)11、讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣“沙里淘金”。
——趙樹(shù)理
