周恩來年輕 事情
兩件事現(xiàn)在的男人是不留辮子的。
但是，在清朝政府統(tǒng)治的封建時(shí)代，全中國的男子必須在腦后梳上一根“豬尾巴”一樣的辮子。
男子梳辮，本來是滿族人的裝束，滿族的統(tǒng)治階級占領(lǐng)了全中國以后，就強(qiáng)迫全國男子留辮，作為臣服的標(biāo)志。
要不然，就被當(dāng)作“反叛”，抓去砍頭。
梳辮子，曾經(jīng)在中國歷史上引起過很大的風(fēng)波。
到了清朝末年，革命派人物首先剪掉自己的辮子。
因此，剪不剪掉這么一根小小的辮子，就成了那時(shí)候革命不革命的問題。
那時(shí)候，奉天省官立東關(guān)模范兩等小學(xué)校里有位從山東來的史地教員高亦吾，是位有民族主義思想的進(jìn)步知識分子，他在宣統(tǒng)(清代最末一個(gè)皇帝溥儀的年號)年間，革命尚未成功的時(shí)候，就剪去了辮子，表示他痛恨列強(qiáng)和腐朽的清朝政府的決心。
一九一一年，恩來進(jìn)入東關(guān)模范兩等小學(xué)校讀書，直接受到高亦吾老師的教育。
高老師常在課堂上激昂慷慨地宣講革命志士的愛國英雄事跡，宣傳愛國思想，學(xué)生們聽得熱血沸騰。
有一次他向恩來和同學(xué)們講述因一九一一年四月二十七日廣州起義失敗而壯烈犧牲的七十二烈士的事跡。
他講得悲壯激越，恩來聽得心潮翻滾，熱淚滿腮。
高老師還常常把當(dāng)時(shí)的革命書籍介紹給同學(xué)們。
恩來讀了高老師推薦的《革命軍》，深深地被資產(chǎn)階級革命家鄒容十九歲時(shí)寫的這本書所感動(dòng)。
年輕的恩來，壯懷激烈，決心為了救國救民；把自己的一生獻(xiàn)給革命。
這年十月，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命獲得成功，推翻了清廷，建立了中華民國。
消息傳到沈陽，學(xué)校立刻沸騰起來，在歡呼聲中，年輕的周恩來趕忙找來剪刀，剪掉了象征奴役、屈辱的辮子。
他是學(xué)校中第一個(gè)剪辮子的學(xué)生，這在當(dāng)時(shí)可是件了不起的事情。
舊時(shí)代的學(xué)校是崇尚孔夫子的“學(xué)而優(yōu)則仕”，不提倡勞動(dòng)。
因此清掃教室，燒爐子一類的活都是“卑賤”的堂役的事，周恩來看到堂役們一天到晚干活，很是勞累，出于對勞動(dòng)人民的深切同情，他每天總是提前到校，主動(dòng)打掃教室(這是他幫助老堂役打掃教室)。
一次燒茶爐的老人病倒了，他知道后，把平時(shí)節(jié)省下來的八個(gè)銅錢送給了老人，讓他買藥治病，飽經(jīng)世上艱辛的老人知道周恩來花銷十分謹(jǐn)慎，一日三餐都很節(jié)儉，手拿周恩來給的八個(gè)銅錢囁嚅無語，熱淚盈眶。
很多同學(xué)都有自己的獨(dú)特想法，但面對老師和同學(xué)的想法，自己的意見就不敢表達(dá)出來了，其實(shí)，你的想法可能就是最好的答案。
周恩來同志少年時(shí)期就是一位愛國主義者，對祖國的錦繡河山充滿著熱愛，對未來的祖國有著美好的憧憬，一堂圖畫課，教師拿著自己畫好的一幅山水畫貼在黑板上，要學(xué)生臨摹，同學(xué)們都照樣畫了，唯獨(dú)周恩來在光禿禿的山上整整齊齊地畫了許多樹，老師見了很奇怪地問他：“你為什么畫些樹?為什么不照樣畫?”他爽朗地回答：“像這樣大的山應(yīng)該有樹，無樹可惜，略植何妨?”在周恩來改造社會(huì)、改造自然的美好向往的感召下，老師轉(zhuǎn)怒為喜，凝視著清秀剛毅的周恩來，許久才離去。
后來他感嘆地說：“他哪里是我的學(xué)生，實(shí)則是我的先生啊
”
周恩來總理青少年時(shí)的感人事跡
周恩來1898年3月5日出生于江蘇省北部的淮安縣。
這里位于淮河和宋杭大運(yùn)河交匯的地方，是一片水草豐盛的草原。
周恩來的祖父叫周殿魁，原是浙江紹興人，后來在淮安縣當(dāng)師爺，到晚年才撈到一個(gè)知縣的職位，但前任知縣有后臺(tái)，遲遲不離位，拒不交印。
周殿魁正式走馬上任不久就去世了，家業(yè)就逐漸衰落。
周殿魁有4個(gè)兒子，周貽庚、周貽能、周貽奎、周貽（），周恩來的父親周貽能排行老二，老大周貽庚一直在沈陽做小職員，他的父親也在外面做事，掙錢都不多。
老三周貽奎長期有病，老四周貽（），是周恩來的養(yǎng)父，二十幾歲去世。
周恩來有3位母親：生母萬氏，萬冬兒；養(yǎng)母陳氏，乳母蔣江氏。
3位母親對他都很好，對他都有重要的影響。
生母萬氏教給他處事，養(yǎng)母給了他啟蒙教育，乳母主要教他做事。
生母萬氏，萬冬兒，是淮陰縣一家大戶的女兒。
周恩來的外祖父萬青選是淮陰縣知縣，但在周恩來出生后不久就病逝了。
周恩來的生母萬氏從小跟著外祖父經(jīng)常出入于官府大戶，見過大世面，在周家也是她支撐門戶，善理家財(cái)。
周家逆運(yùn)敗落，但終究是有名望之家，婚喪嫁娶，逢年過節(jié)，迎來送行，求人辦事，萬氏都辦得井井有條，體體面面。
生母萬氏處理這些應(yīng)酬時(shí)，總把周恩來帶在身邊，使他增長了許多見識。
后來，周恩來身為總理，日理萬機(jī)，是深受全國人民愛戴的大管家。
這里面有生母萬氏的熏陶。
養(yǎng)母陳氏知書達(dá)理，是周恩來的啟蒙老師，對周恩來性格的形成影響很大。
從小陳氏教他念書識字，5歲就學(xué)兒歌和唐宋詩詞，萬氏還給他講“竇娥冤”、“西廂記”、太平天國和義和團(tuán)。
周恩來對養(yǎng)母的感情甚至超過生母，他稱養(yǎng)母為娘，稱生母為干媽。
養(yǎng)母陳氏去世后，周恩來寫過一篇《念娘文》，滿懷深情地說道：“直到今天，我還得感謝母親的啟發(fā)，沒她的愛護(hù)，我不會(huì)走上好學(xué)的道路。
”“慈母終日守在房中不出門，我的好靜的性格是從她身上繼承過來的。
”周恩來從乳母那里學(xué)習(xí)了家事，讓她了解了農(nóng)民的生活。
蔣媽媽是個(gè)“粗人”，但是她講的話周恩來很愛聽。
她給周恩來講了許多家事，告訴周恩來從播種稻種到舂大米要經(jīng)過多少道工序；瓜是怎么用瓜籽種出來的；為什么有的人不走路，總是讓人用黃包車?yán)摺?/p>
有一年冬天，周恩來還按蔣媽媽說的把一把瓜籽種在花壇里，天天澆水，就是長不出苗來。
周恩來去問蔣媽媽是怎么回事，原來，要到春天種才行，冬天怎么能種呢
第二年春天，周恩來又將瓜籽種下，果然出苗了，還結(jié)出了幾個(gè)大南瓜，周恩來高興得很。
后來，周恩來回憶說：“我的媽媽把我?guī)У酱筮\(yùn)河她自己的家里，我從那里了解到勞動(dòng)人民是如何生活的。
”周恩來在天津讀書時(shí)，蔣媽媽不顧行路艱難，還去看望她。
周恩來高興極了，陪蔣媽媽在天津到處去看看，臨走時(shí)送她一個(gè)搪瓷碗，請她保重身體
1907年，周恩來的生母萬氏得了胃癌，不幸去世。
1908年，養(yǎng)母陳氏也患肺結(jié)核病逝。
那時(shí)，周恩來剛滿10歲，父親又遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，不得不像成年人擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)。
他含著眼淚葬送了兩位母親，挑起了生活的重?fù)?dān)。
周家本來經(jīng)濟(jì)狀況就不好，加上給兩位母親治病、安葬，又花了不少錢，周恩來不得不經(jīng)常出入于當(dāng)鋪，把家里值點(diǎn)錢的東西都當(dāng)了出去換錢維持生活。
東西當(dāng)凈了，又硬著頭皮向親戚借錢。
可有的親友在周家興旺時(shí)常登門拜訪，如今周家敗落了，卻沒有一個(gè)人幫忙，世態(tài)之炎涼使周恩來很有感觸，真是“貧居鬧市無人向，富在深山有遠(yuǎn)親”。
周恩來靠自己的勞動(dòng)來維持生活。
他把自家花園改成了菜園，種上了玉米，南瓜和豆角。
當(dāng)時(shí)他還很小，沒有鋤頭高，但是他不怕吃苦，辛勤耕耘。
秋天，玉米和南瓜都長得好大好大，成了一家人的主要口糧。
人民間的貧富之分，使周恩來認(rèn)識到是社會(huì)黑暗造成的，從此，萌發(fā)了反封建的意識。
周恩來12歲那年，大
周恩來年青的時(shí)候是留胡須的,為什么老了卻不留了!
老了的人總想讓自己變年輕一點(diǎn)，剪了胡子會(huì)精神點(diǎn)。
況且他代表著一個(gè)國家的形象，干凈點(diǎn)比較適合。
誰幫我找一下周恩來的詩啊
周恩來：一代偉人詩人一讀這個(gè)題目，不少要感到驚奇。
在我們老一輩無產(chǎn)階級革命，是詩人，實(shí)屬當(dāng)之無愧，他留下了許多膾炙人口的詩詞，大氣磅礴，氣壯山河。
陳毅是詩人，也是名副其實(shí)，一曲《梅嶺三章》悲壯絕倫，令人蕩氣迥腸。
然而稱周恩來為詩人，似乎難為人所共認(rèn)。
殊不知，周恩來一生中雖然詩作不多，但不是說他不善作詩，而是在他“認(rèn)定的主義是不變了”之后，一直為中華民族的解放和人民幸福竭智盡力，日理萬機(jī)，奮斗終生，寫詩的時(shí)間也就難免被擠掉了。
目前，周恩來流傳下來的一些詩作，大多是在青年時(shí)留下的，無論是古體詩，還是白話詩，無不是雋永深醇的上品詩作。
古人曰：“詩言志。
”周恩來的早期詩作既非詠花吟草，也非歌山唱水，或借景抒情，或詠物明志，或勉友抒懷，或憂國思民。
現(xiàn)摘錄數(shù)首，以饗讀者。
《春日偶成》是迄今見到的周恩來最早的詩作，詩曰：“極目青郊外，煙霾布正濃，中原方逐鹿，博浪踵相蹤。
”這首詩發(fā)表在1914年10月《敬業(yè)》雜志創(chuàng)刊號上。
《敬業(yè)》是周恩來在天津南開中學(xué)時(shí)與一批同學(xué)組成的“敬業(yè)樂群會(huì)”的會(huì)刊。
此時(shí)正值辛亥革命之后，清政府雖然被推翻，可是，外敵侵凌，內(nèi)政腐敗，軍閥橫行。
周恩來目睹時(shí)艱,愛國心切，憂國憂民，見諸言行，并與同學(xué)們創(chuàng)立了“敬業(yè)樂群會(huì)”，此詩發(fā)表時(shí)正當(dāng)袁世凱暗害國民黨代理理事長宋教仁，勾結(jié)帝國主義，廢各省都督之時(shí)。
神州大地“煙霾布正濃”，中華民族正處在深重的災(zāi)難中，此詩表達(dá)了作者憂國憂民的思想感情。
1916年4月出版的《敬業(yè)》第四期上，又發(fā)表了周恩來的詩。
送蓬仙兄返里有感（一）相逢萍水亦前緣，負(fù)笈津門豈偶然。
捫虱傾談驚四座，持蟄下酒話當(dāng)年。
險(xiǎn)夷不變應(yīng)嘗膽，道義爭擔(dān)敢息肩。
待得歸農(nóng)功滿日，他年預(yù)卜買鄰錢。
（二）東風(fēng)催異客，南浦唱驪歌。
轉(zhuǎn)眼人千里，消魂夢一柯。
星離成恨事，云散奈愁何。
欣喜前塵影，因緣文字多。
（三）同儕爭疾走，居獨(dú)著先鞭。
作嫁憐儂拙，急流讓爾賢。
群鴉戀晚樹，孤雁入寥天。
惟有交游舊，臨岐意悵然。
張蓬仙是周恩來在南開時(shí)的同學(xué)好友。
1915年11月張蓬仙退學(xué)回吉林，別離時(shí)，周恩來贈(zèng)詩三首。
全詩似乎寫的是學(xué)友別離之情，然深蘊(yùn)周恩來為國為民的沖天志向，一腔愛國熱情溢于言表。
1917年夏，周恩來在南開中學(xué)畢業(yè)，并東渡日本留學(xué)。
東渡時(shí)，周恩來寫下了一首膾炙人口流頌千古的律詩：大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
高唱“大江”之歌，出國探尋救國救民的真理，表達(dá)了周恩來為振興中華而求學(xué)的豪情壯志。
在日本留學(xué)期間，周恩來曾在日記中寫道：“現(xiàn)在的人總要有個(gè)志向，平常的人不過吃飽了，穿足了，便以為了事。
有大志向的人便想去救國，盡力社會(huì)。
”這與周恩來少年時(shí)便立志“為中華之崛起而讀書”的豪情壯志是一脈相承的。
在日本期間，周恩來閱讀了不少介紹馬克思主義和社會(huì)主義的一些著作，在彷徨、苦悶中看到了中國的希望，1919年4月，周恩來在櫻花盛開的嵐山，寫下了幾首白話詩。
現(xiàn)節(jié)錄其中一首：雨后嵐山山中雨過云愈暗漸近黃昏萬綠中擁出一叢櫻淡紅嬌嫩，惹得人心醉自然美，不假人工不受人拘束想起那些宗教、禮法、舊文藝……粉飾的東西還在那講什么信仰，情感美觀……的制人學(xué)說登高遠(yuǎn)看，青山渺渺被遮掩的白云如帶十?dāng)?shù)電光射出那渺茫黑暗的城市此刻島民心理，仿佛從情景中呼出元老、軍閥、黨閥、資本家……從此以后“將何所恃”
該詩表達(dá)了周恩來接觸到馬克思主義以后心頭的喜悅和振奮，對于救國救民充滿了希望。
也因此，他毅然“返國圖他興”，于1919年4月回到了祖國。
不久，“五四”愛國運(yùn)動(dòng)暴發(fā)，天津?qū)W生熱烈響應(yīng)，并成立了天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)，由周恩來主辦《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》。
周恩來以這張報(bào)紙為基地，議論時(shí)事，以喚起民眾，并于1919年9月16日成立了愛國進(jìn)步團(tuán)體“覺悟社”。
五四運(yùn)動(dòng)取得了勝利，但愛國的運(yùn)動(dòng)并未終止，帝國主義和軍閥政府勾結(jié)起來欺壓中國人民的事件仍不斷發(fā)生。
1920年1月19日，天津高校學(xué)生五六千人，由周恩來擔(dān)任總指揮，奔赴直隸省公署請?jiān)福U橫的軍警將學(xué)生代表全部逮捕。
在獄中，周恩來與被捕代表頑強(qiáng)抗?fàn)帲⒍啻卧讵z中宣講馬克思主義，當(dāng)年的《檢廳日錄》中曾記載了周恩來介紹馬克思學(xué)說的情況，他曾先后六次宣講馬克思的唯物史觀、階級競爭史、經(jīng)濟(jì)論中的余工余值說、經(jīng)濟(jì)論中的資本論同資產(chǎn)集中說等，在1920年，如此系統(tǒng)地宣講馬克思主義，這在我國是甚為罕見的，可以說周恩來是我國早期傳播馬克思主義的革命者之一。
在獄中時(shí)，周恩來已經(jīng)考慮將來到馬克思主義的故鄉(xiāng)去探索救國的道路了，當(dāng)覺悟社社友李愚如將要去法國勤工儉學(xué)時(shí)，周恩來在獄中寫了一首長詩贈(zèng)送他，下面即是其中的三段：三個(gè)月沒見你\\\/進(jìn)步的這般快了前些日子念強(qiáng)來說\\\/你要往英我以為不過說說過幾天丹文又來說\\\/你要往法我也以為不過說說哪知不幾天你來別我\\\/當(dāng)面告訴我你能去了\\\/你竟去了到那里\\\/舉起工具出你的勞動(dòng)汗\\\/造你的成績燦爛磨煉你的才干\\\/你保天真爛漫他日歸來\\\/扯開自由旗唱起獨(dú)立歌\\\/爭女權(quán)\\\/求平等來到社會(huì)實(shí)驗(yàn)\\\/推翻舊倫理全任你這心頭一念三月后\\\/馬賽海岸\\\/巴黎郊外我或者能把你看\\\/行行珍重你竟去了\\\/你能去了三個(gè)月沒見你\\\/進(jìn)步的這般快了詩中書寫了離情別意，更多是勉勵(lì)同學(xué)“扯開自由旗，唱起獨(dú)立歌”，信中還說到“三月后，馬賽海岸，巴黎郊外，我或者能把你看”，說明周恩來此時(shí)已考慮去歐洲了。
1920年7月17日，反動(dòng)政府不得不釋放周恩來等被捕代表，本來周恩來已經(jīng)考上了新創(chuàng)辦的南開大學(xué)文科，但因其被捕，不能再上學(xué)了，為了進(jìn)一步研究“主義”，探求救國救民之道，周恩來來到了法國。
在法國，周恩來經(jīng)張申府、劉清揚(yáng)介紹，于1921年3月間，加入了中國共產(chǎn)黨，并成立了巴黎的共產(chǎn)主義小組，這是中國共產(chǎn)黨八個(gè)建黨發(fā)起組之一，周恩來當(dāng)然也是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建人之一。
周恩來在旅歐期間，一直還與國內(nèi)“覺悟社”保持聯(lián)系，當(dāng)他得知覺悟社的社友黃愛于1922年被湖南軍閥趙恒惕逮捕，并連砍三刀，慘死在長沙瀏陽門外的消息時(shí)，無比悲憤，提筆寫下了一首流傳千古的壯麗新詩：壯烈的死\\\/茍且的生貪生怕死\\\/何如重死輕生生別死離\\\/最是難堪事別了，牽腸掛肚死了，毫無輕重何如作了感人的永別沒有耕耘\\\/哪有收獲沒播革命的種子卻盼共產(chǎn)花開夢想赤色的旗兒飛揚(yáng)卻不用血來染他天下哪有這類便宜事坐著談，何如起來行貪生的人\\\/也悲傷別離也隨著死生只是他們卻識不透感人的永別永遠(yuǎn)的感人不要希望人家了生死的路\\\/已放在各人前邊飛向光明\\\/盡由著你舉起那黑鐵的鋤兒開辟那未耕耘的土地種子散在人間\\\/血兒灑在地上本是別離的\\\/以后更會(huì)永別生死參透了\\\/努力為生還要努力為死便永別了又算什么這首詩不僅歌頌了烈士誓死如歸的精神，更表達(dá)了周恩來作為一位徹底的唯物主義者的世界觀、生死觀，這種大無畏的革命精神不僅體現(xiàn)于周恩來的一生，也激勵(lì)著無數(shù)革命者和后來人，在他后來幾十年的革命歷程中，為民族的解放、共和國的建立，鞠躬盡瘁，無怨無悔，為社會(huì)主義建設(shè)和人民的幸福嘔心瀝血，一直把人民利益、革命利益、黨的利益放在第一位，而把生死置之度外，并與鄧穎超相約，去世后將骨灰撒向了祖國的江河大地。
他把這首詩寄給國內(nèi)的覺悟社社友，并在信中寫道：“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走。
”1924年7月，周恩來遵照中央的指示回國工作，從此，他為中華民族的解放和人民幸福南征北戰(zhàn)，共和國成立以后擔(dān)任國家總理達(dá)26年之久，直到生命的最后一刻。
在革命戰(zhàn)爭年代，他戒馬倥傯并與國民黨反動(dòng)派進(jìn)行長期艱苦卓絕的斗爭，在擔(dān)任共和國總理以后，日理萬機(jī)，為國事奔忙，哪有時(shí)間再去寫詩
但當(dāng)我們讀到周恩來年青時(shí)的一些詩篇時(shí)，可以想見周恩來已經(jīng)具備了優(yōu)秀詩人的品質(zhì)。
他的詩作雖然不多，但他的作品將與他的名字一起流芳百世，周恩來無愧于詩人的稱號。
周恩來什么時(shí)候死的
周恩來，字翔宇，生于1898年，卒于1976年,享年78歲. 周恩來，字翔宇，生于1898年，卒于1976年，祖籍浙江紹興，他是中國馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、外交家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國人民解放軍和中華人民共和國主要締造者之一，第一任中華人民共和國總理。
周恩來于1910年隨伯父到奉天省銀州（今遼寧鐵嶺市）銀崗書院并在奉天（今沈陽市）東關(guān)模范學(xué)校讀書。
1913年8月考入天津南開學(xué)校。
1917年9月赴日本留學(xué)。
1919年回國，9月入南開大學(xué)，在五四運(yùn)動(dòng)中成為天津?qū)W生界的領(lǐng)導(dǎo)人，并與運(yùn)動(dòng)中的其他活動(dòng)分子共同組織進(jìn)步團(tuán)體覺悟社。
1920年去法國勤工儉學(xué)。
1921年參加中國共產(chǎn)黨，1922年和趙世炎（后來是黨的前期重要領(lǐng)導(dǎo)人之一）等組織旅歐中國少年共產(chǎn)黨（翌年改名為中國社會(huì)主義青年團(tuán)旅歐支部）。
后任中國社會(huì)主義青年團(tuán)旅歐支部書記、中共旅歐支部領(lǐng)導(dǎo)人。
1924年秋回國后，曾任廣東黃埔軍校政治部主任、國民革命軍第一軍政治部主任、第一軍副黨代表等職，并先后任中共廣東區(qū)委員會(huì)委員長、常委兼軍事部長。
1927年3月在北伐的國民革命軍臨近上海的情況下，領(lǐng)導(dǎo)上海工人第三次武裝起義，趕走了駐守上海的北洋軍閥部隊(duì)。
5月在中共第五次全國代表大會(huì)上當(dāng)選為中央委員，在五屆一中全會(huì)上當(dāng)選為中央政治局委員。
7 月任中共中央政治局臨時(shí)常務(wù)委員會(huì)委員（共5人）。
國共全面分裂后，他同賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等一起于8月1日在江西南昌領(lǐng)導(dǎo)武裝起義，任中共前敵委員會(huì)書記。
1928年在中共六屆一中全會(huì)上當(dāng)選為政治局常委，后任中央組織部長、中央軍委書記。
當(dāng)時(shí)中共中央在上海處于秘密狀態(tài)下工作。
他為保證中共中央的安全，為聯(lián)系和指導(dǎo)各地區(qū)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭，為發(fā)展在國民黨統(tǒng)治區(qū)的革命工作起了重要作用。
這一階段的大部分時(shí)間內(nèi)，他實(shí)際上是中共中央的主要主持者。
1931年后，歷任中共蘇區(qū)中央局書記、中國工農(nóng)紅軍總政治委員兼第一方面軍總政治委員、中央革命軍事委員會(huì)副主席。
1933年春和朱德一起領(lǐng)導(dǎo)和指揮紅軍戰(zhàn)勝了國民黨軍隊(duì)對中央革命根據(jù)地的第四次“圍剿”。
1934年10月參加長征。
1935年1月在貴州省遵義縣城舉行的中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議（即遵義會(huì)議）上，支持的正確主張，繼續(xù)被選為中央主要軍事領(lǐng)導(dǎo)人。
1936年12月，當(dāng)時(shí)駐在陜西西安的愛國將領(lǐng)張學(xué)良和楊虎城，由于反對蔣介石拒絕抵抗日本侵略而集中全力反共，發(fā)動(dòng)了武力拘禁蔣介石的西安事變。
周恩來任中共全權(quán)代表與秦邦憲、葉劍英等去西安同蔣介石談判，和張、楊一起迫使蔣介石接受“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的主張，促使團(tuán)結(jié)抗日局面在中國出現(xiàn)。
抗日戰(zhàn)爭期間，周恩來代表中共長期在重慶及國民黨控制的其他地區(qū)做統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，努力團(tuán)結(jié)各方面主張抗日救國的力量，并先后領(lǐng)導(dǎo)中共中央長江局、南方局的工作。
他堅(jiān)持國共合作，積極團(tuán)結(jié)民主黨派、進(jìn)步知識分子、愛國人士和國際友好人士，制止反共逆流，克服對日投降的危險(xiǎn)。
在1945年的中共七屆一中全會(huì)上當(dāng)選為中央政治局委員、書記處書記。
抗日戰(zhàn)爭勝利后，為制止內(nèi)戰(zhàn)他率中共代表團(tuán)同國民黨談判。
1946年夏全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。
此后他任中央軍委副主席兼代總參謀長，協(xié)助組織和指揮解放戰(zhàn)爭，同時(shí)指導(dǎo)國民黨統(tǒng)治區(qū)的革命運(yùn)動(dòng)。
1949年中華人民共和國建立后，一直任政府總理，曾兼任外交部長，并任中國人民政治協(xié)商會(huì)議全國委員會(huì)副主席、主席，中共中央副主席，中央軍委副主席等職。
他擔(dān)負(fù)著處理黨和國家日常工作的繁重任務(wù)。
中國發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的頭幾個(gè)五年計(jì)劃，都是他主持制定和組織實(shí)施的。
他主張經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須積極穩(wěn)妥，綜合平衡。
他對社會(huì)主義時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作、知識分子工作和科學(xué)文化工作給予特殊的關(guān)注，指導(dǎo)這些工作取得了重大成績。
他參與制定和親自執(zhí)行重大的外交決策。
1954年參加日內(nèi)瓦會(huì)議。
這次會(huì)議解決了印度支那問題，使越南（除南方外）、老撾、柬埔寨三國的獨(dú)立獲得國際承認(rèn)。
他代表中國倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，作為國與國間關(guān)系的準(zhǔn)則。
1955年在亞非29國在印度尼西亞舉行的萬隆會(huì)議上主張和平共處，反對殖民主義，提倡求同存異、協(xié)商一致。
他先后訪問過歐、亞、非幾十個(gè)國家，接待過大量來自世界各國的領(lǐng)導(dǎo)人和友好人士，增進(jìn)了中國人民與世界人民的友誼。
文化大革命期間他同林彪、江青集團(tuán)的破壞進(jìn)行了各種形式的斗爭。
在非常困難的處境中為使黨和國家還能進(jìn)行許多必要的工作，為盡量減少文化大革命所造成的損失，為保護(hù)大批黨內(nèi)外干部作了堅(jiān)持不懈的努力。
他為實(shí)現(xiàn)中美、中日關(guān)系正?；?恢 復(fù)中國在聯(lián)合國的席位作出了卓越貢獻(xiàn)。
1972年患膀胱癌后，仍然堅(jiān)持工作。
在1975年的第四屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，代表中國共產(chǎn)黨提出在中國實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的號召。
主要著作收入《周恩來選集》。
周恩來在20年代與鄧穎超結(jié)婚，無子女。
為中華之崛起而讀書，是他青少年時(shí)期的志向
