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座右銘（motto） 銘文樣式之一。
銘原指鏤刻在器物上的文字，以記功頌德傳揚于后世。
《文選·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟(jì)題注：“瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。
”座右銘由來于此。
座右銘的銘文比其他銘文更為簡短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。
每個人都有自己為人處世的原則，座右銘是恪守這一原則的較常見的形式。
座右銘的內(nèi)容是勉勵自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。
座右銘是銘的一種。
銘，（就其名詞的屬性而言），在《現(xiàn)代漢語詞典》里有兩種解釋： （1）在器物、碑碣上面記述事實、功德等的文字； （2）警惕自己的文字。
第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓志銘》、宋代文學(xué)大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓志銘》……等等，都屬于此類范疇，這些精典的銘文，不僅以其獨特的文學(xué)形式，為中國古代的散文增添了魅力，更以其樸實的語言、深沉的情感，感動無數(shù)后人。
而第二層含義的銘，既：“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說的“座右銘”，其體裁或文或聯(lián)，其文字有長有短，大都是起著勵志修身、鞭策警省的作用。
據(jù)《南史》記載，南朝時宋的名將吳階，“善讀史，有往事可師者，錄置座右。
積久，墻牅皆格言也。
”這可能是見諸于正史的有關(guān)座右銘的較早出處。
然而，作為銘的一鐘，最早的座右銘并非文字，而是一種物品，既“物銘”：相傳，在春秋時，齊人為死去的齊桓公修了一座廟。
里面擺放一個裝酒的器皿，叫欹器。
一次，孔子與學(xué)生拜廟時，對學(xué)生說：“欹器空著的時候就傾斜，把酒或水倒進(jìn)去，到一半的時候，就直立起來；欹器裝滿，還會傾斜。
所以，過去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來警示自己不可驕傲自滿。
”——從孔子的話中可以看出，最早的座右銘，就是這種叫 “欹器”的酒器。
歷史的長河流到了今天，“座右銘”由最初的欹器、之后的金屬鏤刻……到今天的文字，其間演變的諸多“式樣”頗多耐人尋味、其蘊涵的警示意義仍給人以深刻的啟迪。
注釋：東漢書法家崔瑗年輕時好意氣用事,他因哥哥被人殺害,大怒之下殺了仇人，只身逃亡。
幾年后,朝廷大赦,才回到故鄉(xiāng)。
崔瑗自知因一時魯莽起大禍，吃足苦頭，就作銘(文體的一種)放在座位的右側(cè)，用以自戒。
形式 座右銘一般包括三種形式：①自題；②筆錄經(jīng)典言論或名人格言；③請人題。
座右銘多置于人們能常見的地方,以時刻提醒自己。
較常見的或貼在屋里顯眼的墻上或?qū)懺诠P記本扉頁上，有的則貼在桌上。
生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。
快樂不是因為擁有的多而是計較的少 <<座右銘>> 崔瑗 無道人之短，無說己之長。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世譽不足慕，唯仁為綱紀(jì)。
隱心而后動，謗議庸何傷。
無使名過實，守愚圣所臧。
在涅貴不淄，緩緩內(nèi)含光。
柔弱生之徒，老氏誡剛強。
行行鄙夫志，悠悠故難量。
慎言節(jié)飲食，知足勝不詳。
行之茍有恒，久久自芬芳中外名人的座右銘 “座右銘”，本指古人寫出來放在座位右邊的格言，后泛指人們激勵、警戒自己，作為行動指南的格言。
歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘”。
（1）世界著名傳染病學(xué)家巴斯德的座右銘——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
?。?）近代電磁學(xué)的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭取成功，但不要期望一定會成功。
（3） 加拿大著名科學(xué)家、諾貝爾醫(yī)學(xué)獎獲得者班廷的座右銘——人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程中。
?。?）偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思的座右銘——思考一切。
?。?）法國著名作家司湯達(dá)的座右銘——誰要干白紙上寫黑字這一行，別人說他笨拙，就不應(yīng)該驚訝或者動氣。
“座右銘”必須是名人名言嗎
傳奇人物艾柯卡 --------------------------------------------------------------------------------這是一個傳奇性的人物，每個月里有成百上千個團(tuán)體、單位邀請他去演講。
不論在美國的哪個城市，只要他一出現(xiàn)，就有許多人圍著他，要他簽名留念，好像他是個大明星。
他也確實是個明星，一顆光彩照人的企業(yè)明星。
他曾是美國福特汽車公司的總經(jīng)理，也是克萊斯勒汽車公司的總經(jīng)理，今年60歲。
他的名字叫李·艾柯卡，在美國幾乎家喻戶曉。
他1985年發(fā)表的自傳，成為非小說類書籍中有史以來最暢銷的書，印數(shù)高達(dá)150萬冊。
艾柯卡是個身高1.8米、體重85公斤的大個兒，他勇往直前，粗獷豪放，感情充沛；喜怒哀樂變化多端，風(fēng)趣逗樂不拘小節(jié)，但是個實干家。
他為人合群，喜歡邀上三朋四友到加拿大去打獵，到夜總會開懷痛飲。
上至總統(tǒng)，下至工人、學(xué)生，大家都喜歡他。
一位經(jīng)過5年失業(yè)，又重新回到裝配線上的克萊斯勒汽車公司工人——薩拉·海因斯激動地說：我能有今天，全靠艾柯卡。
克萊斯勒公司瀕臨破產(chǎn)，他來當(dāng)總經(jīng)理后，使幾萬名失業(yè)的工人重新回到了工作崗位。
” 艾柯卡不光有成功的歡樂，也有挫折的懊喪。
他的一生，用他自己的話來說，叫做“苦樂摻半。
” 移民的兒子艾柯卡的父親尼古拉于1902年從意大利來到美國，后來在賓夕法尼亞州定居，并加入了美國籍。
尼古拉從小喜愛汽車，很早就擁有一輛福特汽車公司最早期的產(chǎn)品——福特T型車。
平時一有空，就擺弄汽車。
這一嗜好無疑也傳給了兒子。
早期的意大利移民，在美國倍受歧視，艾柯卡是個有骨氣的人，學(xué)習(xí)成績總是名列前茅。
他畢業(yè)于美國利哈伊大學(xué)，得了工程技術(shù)和商業(yè)學(xué)兩個學(xué)士學(xué)位。
后又在普林斯頓大學(xué)獲碩士學(xué)位，其間，還學(xué)過心理學(xué)。
事業(yè)的起步1946年8月，21歲的艾柯卡到福特汽車公司當(dāng)了一名見習(xí)工程師。
但他對做技術(shù)工作感到索然無味。
他想搞經(jīng)銷，喜歡和人打交道，而不是和機(jī)器作伴。
上司當(dāng)然不高興，不過，由于他的堅持，公司最后妥協(xié)了，他當(dāng)了一名推銷員。
要學(xué)會經(jīng)銷術(shù)，需要時間和精力。
1949年，艾柯卡當(dāng)上了賓夕法尼亞州一個小地區(qū)的經(jīng)理，他的任務(wù)是同當(dāng)?shù)氐钠嚿倘〉妹芮泻献鳌?/p>
這是他一生中一個重要的階段。
在此期間，艾柯卡受到了一位知名人士的影響，此人是福特公司東海岸經(jīng)理查利·比徹姆。
他也是工程師出身，后來轉(zhuǎn)入推銷和市場工作。
有一次，在本地區(qū)的13個小區(qū)中，艾柯卡的銷售情況最糟。
他為此而情緒低落，查利把手放在他肩上說：“為什么垂頭喪氣
總有人要得最后一名的，何必如此煩惱
”說完他走開了，不過他又回過頭來說：“但請你聽著，可不要連續(xù)兩個月得最后一名
” 在他的激勵下，艾柯卡靈機(jī)一動，想出了一個推銷汽車的絕妙辦法：誰購買一輛1956年型的福特汽車，只要先付20％的貨款，其余部分每月付56美元，3年付清。
這樣，一般的消費者都負(fù)擔(dān)得起。
艾柯卡把這個辦法稱為“花56元錢買五六型福特車”。
這個廣告口號像火箭一般受到人們的矚目。
僅僅3個月時間，艾柯卡從原來的末位扶搖直上，銷售勢頭一躍而居榜首。
他受到了當(dāng)時的副總經(jīng)理麥克納馬拉（后來的美國國防部長）的賞識，在全國推廣他的辦法，并提升他為福特總公司車輛銷售部主任。
“野馬”之父在那些日子里，艾柯卡等不到天亮就起來工作：夜幕降臨，他還不想離開工作崗位。
他日思夜想，總想自己設(shè)計出新型號的汽車。
他趾高氣揚，把自己看作是藝術(shù)家，正在設(shè)計出世界上前所未有的精彩杰作的藝術(shù)家。
最終，一種“野馬”牌新車問世了。
這種車華麗時髦，引人注目，又保持著一點過去福特車所具有的特點，消費者一看就能識別。
它是便于駕駛的兩座運動車，實際上能坐4個人，并且留有很大空間放東西，是一種多功能車，星期六還可以掛上一個拖車外出度假。
1965年，“野馬”車的銷售量打破了福特公司的紀(jì)錄。
“野馬”車大功告成，“野馬”二字成了一種時髦。
“野馬”俱樂部、“野馬”太陽鏡、“野馬”帽、“野馬”鑰匙鏈等等，充斥街頭。
有一家面包店的櫥窗上寫道：“本店自制的烤餅像‘野馬’一樣熱銷。
” 痛定思痛艾柯卡靠自己的奮斗，終于當(dāng)上了福特公司的總經(jīng)理。
當(dāng)時，艾柯卡真有點兒得意忘形，覺得全世界都在他的腳下。
突然，命運之神對他說：“且慢，先別樂，別以為你可以高枕無憂地安享余年了，現(xiàn)在讓你嘗嘗從世界最高峰摔下來的滋味吧
”1978年7月13日，他被妒火中燒的大老板亨利·福特開除了。
當(dāng)了8年的總經(jīng)理，在福特工作已32年，一帆風(fēng)順，從來沒有在別的地方工作過，突然間失業(yè)了，艾柯卡肝腸寸斷，痛不欲生。
他想殺人——但不清楚是要殺解雇他的亨利·福特，還是殺自己。
殺人或自殺都是空話，他開始喝酒，對自己失去了信心，認(rèn)為自己要徹底崩潰了。
報界說，艾柯卡被福特公司開除是因為他“缺乏禮貌”，大具“侵略性”。
他還被誣陷為參加意大利黑手黨活動。
艾柯卡說，這種中傷是意料之中的。
他被解雇之后，仿佛他在世界上已不復(fù)存在。
“野馬之父”一類的話再也聽不到了。
昨天他還是英雄，今天卻好像成了麻瘋病患者，人人遠(yuǎn)而避之。
這叫“時來鐵也生輝，運退黃金失色。
” 亨利·福特要對艾柯卡的支持者進(jìn)行一次整肅，誰要是繼續(xù)保持與他的聯(lián)系，自己也就有被開除的危險。
艾柯卡被解雇一周后，負(fù)責(zé)公共關(guān)系的墨菲，接到了大老板亨利·福特半夜里打來的電話：“你喜歡艾柯卡嗎
”“當(dāng)然
”墨菲回答。
“那你被開除了。
”事情就是那么簡單。
艾柯卡得出一個痛苦的教訓(xùn)：你可以和一個人做幾十年的朋友，你可以與他同甘苦共患難，事情變壞時你曾去保護(hù)他；可是，等你自己碰到不幸時，卻再也見不到他的影子了。
“如果有人給我打個電話說：‘我們一起喝杯咖啡吧，我對你的遭遇很不平。
’我也會感到寬慰。
”可是，過去公司里的所有朋友都拋棄了他，這是他生命中最大的打擊。
不過，他能諒解他們，公司為獨裁者所控制，他們家有老小，他們得生活。
起死回生“艱苦的日子一旦來臨，除了做個深呼吸，咬緊牙關(guān)盡其所能外，實在也別無選擇。
”艾柯卡是這么說的，最后也是這么做的。
他沒有倒下去。
他接受了一個新的挑戰(zhàn)——應(yīng)聘到瀕臨破產(chǎn)的克萊斯勒汽車公司出任總經(jīng)理。
當(dāng)時，許多大公司諸如洛克希德、國際紙業(yè)公司等，都對他發(fā)出過邀請。
但艾柯卡認(rèn)為，54歲是個尷尬的年齡：退休太年輕，在別的行業(yè)里另起爐灶又太老；況且汽車的一切已經(jīng)在他的血液里流動了。
因此，他還是選擇了汽車業(yè)這一老行當(dāng)。
他一到克萊斯勒，就發(fā)現(xiàn)這是一條待救的沉船。
那里秩序混亂，紀(jì)律松散，各自為政；現(xiàn)金周轉(zhuǎn)不靈；副總經(jīng)理不稱職；沒有人指揮調(diào)度；車型失去吸引力；車輛不安全等等，積重難返。
艾柯卡，這位在世界第二大汽車公司當(dāng)了8年總經(jīng)理的事業(yè)上的強者，憑他的智慧、膽識和魄力，大刀闊斧地對企業(yè)進(jìn)行了整頓、改革，并向政府求援，舌戰(zhàn)國會議員，取得了巨額貸款，重振企業(yè)雄風(fēng)。
在克萊斯勒面臨最黑暗的那段日子里，制造K型車的計劃像是無盡長夜中的一線曙光。
它終于成功了。
這種車能讓乘客非常舒服，只需4個缸就能跑得很好。
雖是小型車，但是破天荒地能進(jìn)6個人，而且體積小，線條美。
K型車的推出，使克萊斯勒起死回生，使這家公司名副其實地成為在美國僅次于通用汽車公司、福特汽車公司的第三大汽車公司。
1983年8月15日，艾柯卡把他生平僅見的面額高達(dá)8億1348萬多美元的支票，交給銀行代表手里。
至此，克萊斯勒還清了所有債務(wù)。
而恰恰是5年前的這一天，亨利·福特開除了他。
1984年，艾柯卡用他慣有的表情和手勢，宣布克萊斯勒公司這一年盈利24億美元——打破了公司歷年紀(jì)錄的總和。
在美國汽車城底特律，在首都華盛頓，人們紛紛在討論這樣一個問題：如果好萊塢的明星可以當(dāng)兩任總統(tǒng)：那么，擔(dān)任過兩大汽車公司的總經(jīng)理為什么不可以當(dāng)總統(tǒng)
“座右銘”一詞從何而來
座右銘（motto） 銘文樣式之一。
銘原指鏤刻在器物上的文字，以記功頌德傳揚于后世。
《文選·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟(jì)題注：“瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。
”座右銘由來于此。
座右銘的銘文比其他銘文更為簡短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。
每個人都有自己為人處世的原則，座右銘是恪守這一原則的較常見的形式。
座右銘的內(nèi)容是勉勵自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。
座右銘是銘的一種。
銘，（就其名詞的屬性而言），在《現(xiàn)代漢語詞典》里有兩種解釋： （1）在器物、碑碣上面記述事實、功德等的文字； （2）警惕自己的文字。
第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓志銘》、宋代文學(xué)大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓志銘》……等等，都屬于此類范疇，這些精典的銘文，不僅以其獨特的文學(xué)形式，為中國古代的散文增添了魅力，更以其樸實的語言、深沉的情感，感動無數(shù)后人。
而第二層含義的銘，既：“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說的“座右銘”，其體裁或文或聯(lián)，其文字有長有短，大都是起著勵志修身、鞭策警省的作用。
據(jù)《南史》記載，南朝時宋的名將吳階，“善讀史，有往事可師者，錄置座右。
積久，墻牅皆格言也。
”這可能是見諸于正史的有關(guān)座右銘的較早出處。
然而，作為銘的一鐘，最早的座右銘并非文字，而是一種物品，既“物銘”：相傳，在春秋時，齊人為死去的齊桓公修了一座廟。
里面擺放一個裝酒的器皿，叫欹器。
一次，孔子與學(xué)生拜廟時，對學(xué)生說：“欹器空著的時候就傾斜，把酒或水倒進(jìn)去，到一半的時候，就直立起來；欹器裝滿，還會傾斜。
所以，過去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來警示自己不可驕傲自滿。
”——從孔子的話中可以看出，最早的座右銘，就是這種叫 “欹器”的酒器。
歷史的長河流到了今天，“座右銘”由最初的欹器、之后的金屬鏤刻……到今天的文字，其間演變的諸多“式樣”頗多耐人尋味、其蘊涵的警示意義仍給人以深刻的啟迪。
注釋：東漢書法家崔瑗年輕時好意氣用事,他因哥哥被人殺害,大怒之下殺了仇人，只身逃亡。
幾年后,朝廷大赦,才回到故鄉(xiāng)。
崔瑗自知因一時魯莽起大禍，吃足苦頭，就作銘(文體的一種)放在座位的右側(cè)，用以自戒。
形式 座右銘一般包括三種形式：①自題；②是筆錄經(jīng)典言論或名人格言；③一是請人題。
座右銘多置于人們能常見的地方,以時刻提醒自己。
較常見的或貼在屋里顯眼的墻上或?qū)懺诠P記本扉頁上，有的則貼在桌上。
中外名人的座右銘 “座右銘”，本指古人寫出來放在座位右邊的格言，后泛指人們激勵、警戒自己，作為行動指南的格言。
歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘”。
（1）世界著名傳染病學(xué)家巴斯德的座右銘——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
（2）近代電磁學(xué)的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭取成功，但不要期望一定會成功。
（3） 加拿大著名科學(xué)家、諾貝爾醫(yī)學(xué)獎獲得者班廷的座右銘——人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程中。
（4）偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思的座右銘——思考一切。
（5）法國著名作家司湯達(dá)的座右銘——誰要干白紙上寫黑字這一行，別人說他笨拙，就不應(yīng)該驚訝或者動氣。
（6）法國著名作家左拉的座右銘——沒有一天不寫一行。
（7）英國著名作家狄更斯的座右銘——切勿飄飄然。
（8）中國現(xiàn)代無產(chǎn)階級文學(xué)家、軍事家葉挺的座右銘——三軍可奪帥，匹夫不可奪志。
（9）中國現(xiàn)代杰出畫家徐悲鴻的座右銘——人不可有傲氣，但不可無傲骨。
（10）中國當(dāng)代著名美學(xué)家朱光潛的座右銘——恒、恬、誠、勇。
（11）中國當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家華羅庚的座右銘——見面少敘寒暄話，多把藝術(shù)談幾聲。
（12）中國當(dāng)代著名化學(xué)家侯德榜的座右銘——勤能補拙，勤儉立業(yè)。
（13）學(xué)者章乃器曾被錯劃為“右派分子”，他寫了兩句話作為座右銘，貼于墻上：“實踐檢查真理，時間解決問題。
”這是實話實說，后來他得到了平反。
（14）著名畫家關(guān)山月的座右銘是：“著筆不宜一味熟，稱心還常三分生。
”他還將這兩句話篆刻在自己的印章上。
（15）革命烈士吉鴻昌的父親曾教導(dǎo)他說：“作官即不許發(fā)財。
”吉鴻昌把這句話作為座右銘，他還向瓷廠訂做了幾百個飯碗，將這句話刻印在碗上，發(fā)給全體士兵。
（16）詩人、作家喬羽的座右銘是：“不為時尚所惑，不為積習(xí)所蔽，不為浮名所累。
”這個“三不主義”，做起來不容易啊。
（17）著名曲藝表演藝術(shù)家駱玉笙的座右銘是：“自得其樂，善于娛樂，知足常樂，助人為樂。
” （18）著名的生物學(xué)家、進(jìn)化論的創(chuàng)造者達(dá)爾文的座右銘是：老老實實,簡單明白。
（19）我國著名數(shù)學(xué)家蘇步青的座右銘是：今天能做的事，不要拖到明天去做。
相關(guān)傳說 這種寫出來放在座位旁邊或其他地方的格言為什么叫座右銘呢
有兩種不同的傳說。
一種傳說是這樣的：宋朝時有個叫吳介的人很喜歡史書。
史書中記載的可以吸取經(jīng)驗教訓(xùn)的事，他都抄下來，放在座位的右邊，稱之為“座右銘”。
銘就是刻在器物上記述生平、事業(yè)或警惕自己的文字。
時間長了，他家連墻上、窗上都貼滿了警句、格言。
以后就慢慢地傳開了。
“座右銘”的內(nèi)容也不僅僅是可以借鑒的往事，形式也不僅僅是限于放在座位的右邊了。
另一種說法是有關(guān)我國古代大教育家孔子的故事。
據(jù)古書記載，欹器是一種奇特的盛酒器，空著的時候往一邊斜，裝了大半罐則穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刂绷⑵饋恚b滿了則一個跟頭翻過去。
這種歌器給人以不能自滿，自滿就要翻跟頭的啟迪。
春秋五霸之一的齊桓公生前非常喜歡這種歌器，座位右邊總是放著一個欹器，用以警戒自己，不要驕傲自滿。
齊桓公死后，國人為他建造廟堂時也沒忘記將此器皿放人廟堂之中供人祭祖。
有一次，孔子帶著學(xué)生到廟里來朝拜，見到這種器皿，覺得很奇怪，于是就向廟里管香火的人打聽。
管香火的人告訴他，這是欹(qī)器。
孔子于是想起了有關(guān)齊桓公的故事。
他指著欹器對學(xué)生們說：“欹器空著的時候就傾斜，把酒或水倒進(jìn)去，到一半的時候就直立起來，欹器裝滿了就又會傾斜。
所以過去齊桓公總是把欹器放在他座位的右側(cè)，用來警戒自己決不可以驕傲自滿。
自滿就會像欹器里裝滿了水，必然要傾斜倒覆。
”說完，他就讓學(xué)生取來水倒進(jìn)欹器。
果然一切正如孔子所說的一樣。
孔子又對學(xué)生說：“讀書也是一樣，謙受益，滿招損。
你們一定要牢牢記住。
”回到家里，孔子也請人做了個欹器放在座位的右側(cè)，用來警戒自己活到老，學(xué)到老，永不滿足。
南北朝時，著名科學(xué)家祖沖之也曾為齊武帝的兒子蕭子良做過一個欹器，非常成功。
可能是后來這種歌器失傳了，也可能是后人感到用文字更能準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想，于是，欹器被刻在金屬上的文字所代替，放在自己座位旁。
書房里的銘文也并不都是金屬戒訓(xùn)文字，還包括許多格言，警句。
古今名師，最好配上故事
劉綺燃荻讀書。
梁代時彭城人劉綺，“早孤家貧，燈燭難辦，常買荻折之，燃荻為燈”，發(fā)奮讀書。
蘇廷吹火讀書。
“少不得父意，常與仆夫雜處，而好學(xué)不倦。
每欲讀書，總無燈燭，嘗于馬廄中，借火照書誦焉，其苦如此。
” 常林帶經(jīng)耕鋤。
漢末常林，“性好學(xué)，帶經(jīng)耕鋤。
其妻常自饋餉之，林雖在田野，其相敬如賓。
” 李密牛角掛書。
隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當(dāng)侍衛(wèi)。
他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現(xiàn)了，認(rèn)為這孩子不大老實，就免了他的差使。
李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書，決定做個有學(xué)問的人。
有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。
在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。
此事被傳為佳話。
董仲舒三年不窺園。
董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。
他的書房后雖然有一個花園，但他專心致志讀書學(xué)習(xí)，三年時間沒有進(jìn)園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鉆研學(xué)問，使他成為西漢著名的思想家。
管寧割席分坐。
漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。
有一天，兩人同席讀書，有達(dá)官顯貴乘車路過，管寧不受干擾， 讀書如故,而華歆卻出門觀看，羨慕不已。
管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。
管寧其后終于事業(yè)有成! 匡衡鑿壁偷光。
西漢時期，有一個特別有學(xué)問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿?fù)肃従游牟蛔R家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。
在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
車胤囊螢夜讀。
車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書卻非常用功，“家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。
”車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著后世一代又一代的讀書人。
陳平忍辱苦讀書。
陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇?/p>
終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
陸羽棄佛從文。
唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。
陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。
陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對。
禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。
在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會了不少讀書和做人的道理。
當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。
后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚光大
少年包拯學(xué)斷案。
包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。
他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎(chǔ)。
萬斯同閉門苦讀。
清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。
但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。
萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。
萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書屋里。
萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開始用心讀書。
轉(zhuǎn)眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。
萬斯同經(jīng)過長期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
唐伯虎潛心學(xué)畫。
唐伯虎是明朝著名的畫家和文學(xué)家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。
唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。
不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫。
屈原洞中苦讀。
屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經(jīng)》。
經(jīng)過整整三年，他熟讀了《詩經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終于成為一位偉大詩人。
范仲淹斷齏劃粥。
范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。
終于，他的勤奮好學(xué)感動了寺院長老，長老送他到南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。
范仲淹依然堅持簡樸的生活習(xí)慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。
經(jīng)過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家。
司馬光警枕勵志。
司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學(xué)識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
玄奘苦學(xué)佛法。
玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經(jīng)原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經(jīng)，終于到達(dá)印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進(jìn)步、世界文明作出了偉大的貢獻(xiàn)。
岳飛學(xué)藝。
民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。
寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
厲歸真學(xué)畫虎。
五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由于沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，于是他決心進(jìn)入深山老林，探訪真的老虎，經(jīng)歷了千辛萬苦，在獵戶伯伯的幫助下，終于見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進(jìn)，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。
從此以后，他又用大半生的時間游歷了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終于成為一代繪畫大師。
沈括上山看桃花。
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當(dāng)讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結(jié)，“為什么我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢
”，為了解開這個謎團(tuán)，沈括約了幾個小伙伴上山實地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風(fēng)襲來，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。
憑借著這種求索精神和實證方法，長大以后的沈括寫出了《夢溪筆談》。
徐霞客志在天下。
有一天，江邊發(fā)生了一件怪事，很多人在打撈落水的石獅，卻怎么也找不著。
這時，一個叫徐霞客的小孩說，只要溯江而上，就能找到石獅。
果然石獅找到了，大家都贊譽這個聰穎的小孩。
原來他就是長大后成為偉大地理學(xué)家、旅行家的徐霞客。
李晟練成神箭手。
李晟的父親是一員威武的大將，李晟希望長大成為父親一樣的人。
可是，父親卻總是說他年紀(jì)小，不能習(xí)武。
李晟不甘心，偷偷學(xué)習(xí)射箭，終于練成了百發(fā)百中的神箭手，讓父親刮目相看。
陸游書巢勤學(xué)。
南宋詩人陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學(xué)。
他的房子里，桌子上擺的是書，柜中裝的是書，床上堆的也是書，被稱作書巢。
他勤于創(chuàng)作，一生留下了九千多首詩，成為我國歷史上一位杰出的大文學(xué)家。
劉勰佛殿借讀。
夜深了，佛殿里忽然傳來朗朗的讀書聲。
小和尚們嚇壞了，以為里面有鬼，立刻報告給老和尚。
于是，老和尚帶領(lǐng)小和尚捉鬼，沒想到“鬼”原來是一個叫劉勰窮孩子，他在借佛燈讀書呢。
劉勰經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)，終于成了偉大的文學(xué)家。
閻若璩口吃成大器。
著名的考據(jù)學(xué)家閻若璩小時候是個口吃的孩子，常受到大家的嘲笑和欺負(fù)，在母親和老師的鼓勵下，閻若璩憑著勤能補拙的精神，刻苦讀書，付出別人幾倍的努力，趕上了正常的同學(xué)，此后，閻若璩仍舊憑著這股好學(xué)肯吃苦的精神，成為了著名的學(xué)者。
顧炎武讀破萬卷書。
明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸，天花病差點奪走了他的生命。
雖然他體弱多病，但是在母親的教導(dǎo)和鼓勵下，顧炎武勤奮苦讀，以過人的毅力手抄《資治通鑒》，終于成為一代大學(xué)者。
歐陽修借閱典籍。
北宋大文學(xué)家歐陽修，自幼天資過人，但是由于家境貧寒，家里無錢買紙買筆，歐陽修的母親鄭氏為了讓兒子習(xí)文練字，想出了一個巧妙的辦法，用荻草代替毛筆教小歐陽修寫字。
歐陽修勤奮刻苦，練成了一手好字，成為遠(yuǎn)近聞名的神童，而這種刻苦精神也影響了他的小伙伴李堯輔，將李堯輔帶上好學(xué)之路。
蒲松齡草亭路問。
清代文學(xué)家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過路行人所講的故事，經(jīng)過幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創(chuàng)作，終于完成了中國古代文學(xué)史上劃時代的輝煌巨著《聊齋志異》。
賈逵隔籬偷學(xué)。
賈逵，字景伯，出生于公元30年，東漢人，是有名的經(jīng)學(xué)家、天文學(xué)家。
他是西漢名家賈誼的九世孫。
父親賈徽也是一個大學(xué)問家。
賈逵深受家庭的影響，從小聰慧過人。
為了能夠讀書，賈逵小時候隔著竹籬笆，偷聽老師講課的故事。
孟柯改過勤學(xué)。
孟子是戰(zhàn)國時代的著名思想家、政治家。
但是，孟子并非是一個天生就有學(xué)問的人，他幼年的時候非常貪玩，不喜歡讀書。
后來，孟母為了教育他，三次搬家，還剪斷布匹開導(dǎo)他。
終于，孟子明白了要想成才，必須努力勤奮的道理。
宋濂冒雪訪師。
明朝著名散文家、學(xué)者宋濂自幼好學(xué)，不僅學(xué)識淵博，而且寫得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽為“開國文臣之首”。
宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。
這次，宋濂為了搞清楚一個問題，冒雪行走數(shù)十里，去請教已經(jīng)不收學(xué)生的夢吉老師，但老師并不在家。
宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪老師，但老師并沒有接見他。
因為天冷，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。
當(dāng)宋濂第三次獨自拜訪的時候，掉入了雪坑中，幸被人救起。
當(dāng)宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時候，老師被他的誠心所感動，耐心解答了宋濂的問題。
后來，宋濂為了求得更多的學(xué)問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家
陶弘景菜園求學(xué)。
古代的時候，對自然界產(chǎn)生很多誤區(qū)，人們相信螺贏是將螟蛉變成自己的兒子這個荒唐的傳說，還把領(lǐng)來的兒子叫做“螟蛉子”。
陶弘景對此表示懷疑。
他在村邊的菜園子里找到一窩蜾蠃，蹲在菜地里聚精會神地整天觀察。
陶弘景發(fā)覺它們有雄也有雌，經(jīng)過許多天細(xì)致的觀察，陶弘景終于揭穿了蜾蠃銜螟蛉的秘密：原來蜾蠃也有自己的后代，螟蛉是被銜到窩里給幼蟲當(dāng)食物的，根本不存在“螟蛉義子”這回事
從此，陶弘景更感到，凡事最好親自觀察，絕不能人云亦云。
孔子不恥下問: 春秋時代，孔子被人們尊為“圣人”，他有弟子二千，大家都向他請教學(xué)問。
他的《論語》是千百年來的傳世之作。
孔子學(xué)問淵博，可是仍虛心向別人求教。
有一次，他到太廟去祭祖。
他一進(jìn)太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。
有人笑道：“孔子學(xué)問出眾，為什么還要問
”孔子聽了說：“每事必問，有什么不好
”他的弟子問他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子
”孔子道：“聰明好學(xué)，不恥下問，才配叫‘文’。
”弟子們想：“老師常向別人求教，也并不以為恥辱呀
” 虛心好學(xué)，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學(xué)習(xí)，叫“不恥下問” 王羲之在蘭亭修禊之前來到天臺山，被神奇秀麗的天臺山風(fēng)景吸引住了，便在華頂住了下來。
他盡情欣賞日出奇觀和云濤霧海，這些山光勝景使他的書法也得到潤色。
他不停地練字，不停地洗筆洗硯，竟把一個澄澈清碧的水池都染黑了墨池就是這樣得名的。
囊螢映雪 ( náng yíng yìng xuě ) 晉代時，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。
為此，他只能利用白天這個時間背誦詩文。
夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。
一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。
他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎；于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。
雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書了。
從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當(dāng)作燈用。
由于他勤學(xué)苦練，后來終于做了職位很高的官。
同朝代的孫康情況也是如此。
由于沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。
他覺得讓時間這樣白白跑掉，非?？上?。
一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側(cè)向窗戶時，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。
原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。
于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。
寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。
孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。
此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機(jī)會，孜孜不倦地讀書。
這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。
后來，他當(dāng)了一個大官。
鑿壁偷光 匡衡，字稚圭，勤奮學(xué)習(xí)卻沒有蠟燭。
鄰居家有燭光卻不穿過來，匡衡就把墻壁鑿個洞引來了鄰家的燭光，用書映著光亮來讀。
同縣人文不識家里有很多書，匡衡被他家雇傭勞作，卻不要報酬。
主人奇怪地問匡衡，匡衡說：“希望能把主人所有的書都通讀一遍。
”主人驚訝，就借給匡衡書，后來他成了大學(xué)問家。
懸梁刺股 東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。
開始由于知識淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認(rèn)真鉆研，經(jīng)常關(guān)起門，獨自一人不停地讀書。
每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。
讀書時間長，勞累了，還不休息。
時間久了，疲倦得直打瞌睡。
他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個特別的辦法。
古時候，男子的頭發(fā)很長。
他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。
當(dāng)他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣就會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。
這就是孫敬懸梁的故事。
戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。
在年輕時，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。
回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。
這對他的刺激很大。
所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。
他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。
于是他想出了一個方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。
這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。
這就是蘇秦刺股的故事。
〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引出懸梁刺股這句成語，用來比喻發(fā)奮讀書，刻苦學(xué)習(xí)的精神。
他們這種努力學(xué)習(xí)的精神是好的。
兩個世紀(jì)前，哲學(xué)大師康德就已闡明了一個千古不移的真理：“人唯有憑借人，也即唯有憑借同樣受過教育的人才可能受教育。
”人類的表層文化可以依靠通商、旅游、遷徙等方式進(jìn)行傳播，深層次的精神文化機(jī)器基本框架，惟有借助各級各類教育才能得到系統(tǒng)、深刻、高效而富有創(chuàng)意的傳播，而教師恰恰擔(dān)負(fù)這一重要的永恒的社會職能。
葉瀾先生在題為《新基礎(chǔ)教育與新型教師培養(yǎng)》的專題講座中這樣說道：“當(dāng)今中國，中小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展方向應(yīng)有整體定位：由傳統(tǒng)型教師向當(dāng)代型轉(zhuǎn)換。
這種轉(zhuǎn)換不是推倒了重建，而應(yīng)當(dāng)用‘不只是……而且是……’的思維方式，后者包含前者，是對前者的修正與完善。
” 新型教師的成長無疑要從傳統(tǒng)的名師那里獲得滋養(yǎng)與啟示，尤其是執(zhí)教本土性極強的語文學(xué)科的教師。
悠悠歷史長河，造就了教壇無數(shù)風(fēng)流人物：他們勤奮治學(xué)的態(tài)度、淵博堅實的學(xué)識、豐富深刻的教育思想、精湛奇妙的教學(xué)藝術(shù)、光耀千秋的高風(fēng)亮節(jié)、富于創(chuàng)造的教育實踐，給后世留下了一筆寶貴財富。
下面就從三方面談一談他們的共性以及如何當(dāng)好今天的語文教師的啟示。
一、治學(xué)楷模 學(xué)識淵博 被譽為“萬世之師表”的孔丘，自幼好學(xué)。
《闋里述聞》載：他大約7歲時，就開始學(xué)習(xí)五禮、五射、五御、六書和九數(shù)，懂得灑掃應(yīng)對的禮節(jié)。
“十五而有志于學(xué)”，30歲左右“設(shè)教閭里”。
在漫長的教育生涯中，孔子對自己提出了“學(xué)而不厭、誨人不倦”的座右銘，他一面教學(xué)，一面求學(xué)，力求作到：好學(xué)、樂學(xué)、敏學(xué)、博學(xué)。
經(jīng)?！安粣u下問”、“每事問”，虛心求教，“多聞”、“多見”，使得他不僅學(xué)識淵博，而且多才多藝。
“儒學(xué)宗師”董仲舒也是一個好學(xué)的典型。
他刻苦攻讀，曾“三年不窺園”，達(dá)到如癡如愚的程度。
他一邊從政，一邊收徒講學(xué)，使他獲得了“漢代孔子”的美稱，一時間，許多讀書人把他視為師長，所謂“學(xué)士皆師尊之”。
“理學(xué)大師”朱熹，幼年遍讀《孝經(jīng)》、《大學(xué)》、《論語》、《孟子》，立下學(xué)做圣人的宏愿。
14歲，“無所不學(xué)，禪、道、文章、楚辭、詩、兵、法，事事要學(xué)，出入時無數(shù)文字”。
18歲鄉(xiāng)試得舉，次年中進(jìn)士，仍不滿于自己的成就，常常夜讀，“窮究到明”。
一生著述等身，學(xué)問博大精深。
以上三位名師的好學(xué)不倦，足以向我們證明：卓越的語文教師必然是“治學(xué)楷?！?，是學(xué)識淵博的終身學(xué)習(xí)者。
今天的語文教師，迫于職業(yè)的壓力，窮于應(yīng)付試題，無暇顧及讀書自修，是語文教育質(zhì)量難以提升的重要原因。
《文匯讀書周報》曾經(jīng)發(fā)起“語文老師緣何讀書少”的討論，個中原因當(dāng)然是多方面的，但語文教師自身如果有努力向?qū)W、刻苦治學(xué)之心，成長為學(xué)識淵博的治學(xué)楷模還是可能的，也是新世紀(jì)的語文教育所要求的。
二、探索創(chuàng)造 思想精深 還是從孔子說起。
孔子在長達(dá)40多年的教育實踐中，不僅培養(yǎng)了大批人才，積累了豐富的實踐經(jīng)驗，而且對教育教學(xué)特點和規(guī)律進(jìn)行了深入持久的探索，形成了博大精深的教育思想，“有教無類”、“富教論”、“性習(xí)論”、“以身作則”、“忠愛無隱”等涉及教育教學(xué)許多重要問題，無論在辦學(xué)方針、教育對象，還教育內(nèi)容、教育方法，都具有創(chuàng)造性。
這些原創(chuàng)的理論，奠定中國教育學(xué)的基石。
董仲舒作為一位有影響的教育思想家，提出“興太學(xué)，置名師，以養(yǎng)天下之士”、“數(shù)考問以盡其材，則英俊宜可得”、“立太學(xué)，設(shè)庠序，以教化為大務(wù)”等主張，為封建教育的制度化，作出了不朽貢獻(xiàn)。
朱熹在長期的學(xué)術(shù)研究與教育教學(xué)實踐中，善于繼承總結(jié)、探索創(chuàng)新，形成了博大精深的教育思想。
尤其是以“朱子讀書法”六條為核心的學(xué)習(xí)思想：“循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志”，涉及到認(rèn)知學(xué)習(xí)與非認(rèn)知素質(zhì)訓(xùn)練兩方面，至今仍具有極高的實用價值。
新世紀(jì)的語文教師，如果不具備先進(jìn)的教育思想，缺乏探索創(chuàng)新的勇氣和能力，是無法發(fā)展為的合乎時代要求的新型教師的。
正如葉瀾先生所言：“人要想成為有尊嚴(yán)的人，就應(yīng)該選擇有創(chuàng)造性的職業(yè)，并以創(chuàng)造性的勞動去實現(xiàn)自己的生命價值，在創(chuàng)造性的勞動中，享受因過程本身而帶來的自身生命力煥發(fā)的歡樂。
”（《論教師職業(yè)的內(nèi)在尊嚴(yán)與歡樂》）教師有思考的權(quán)利，也有思考的義務(wù)，否則，我們無顏面對成長中的、充滿活力與潛力的學(xué)生。
三、人格垂范 光耀后世 教師的人格魅力是教育活動中的珍貴的隱性資源，研究表明，教師的人格與教學(xué)效能呈正相關(guān)。
古代名師在教育教學(xué)活動中，無不閃耀其人格的光輝。
孔子人格十分偉大。
他誨人不倦、忠愛無隱、熱愛學(xué)生、無私奉獻(xiàn)；他發(fā)憤忘食、學(xué)而不厭、溫故知新、不斷進(jìn)?。凰鲝垘熒降?、教學(xué)相長、后生可畏、“當(dāng)仁，不讓于師”；他努力加強自身道德修養(yǎng)，提倡“以身作則”，重視人格力量的示范與道德熏染作用。
使學(xué)生感到“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后”。
所有這些，堪稱典范。
孔子是魯國人，其先祖乃宋國貴族，為商人后裔。
如果把傳說與信史結(jié)合起來，子姓孔氏有著顯赫的世系。
傳說中的五帝時代，有娀氏之簡狄生契。
契的后裔湯建立了商王朝。
周滅商后，封紂的庶兄微子啟于宋。
微子啟傳位于其弟微仲。
微仲后四世弗父何讓國于弟，為宋卿。
弗父何后四世孔父嘉，“五世親盡，別為公族”，遂為孔氏。
孔父嘉后三世防叔奔魯。
防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇（名紇字叔梁）。
叔梁紇居于魯昌平鄉(xiāng)陬邑（今山東曲阜縣東南），72歲時娶18歲的顏徵在，生孔丘仲尼。
《史記· 孔子世家》中說“（叔梁）紇與顏氏女野合而生孔子”。
傳說中在孔子出世前顏徵在曾見到麒麟。
孔子3歲時，叔梁紇去世，葬于防山。
顏氏移居曲阜闕里，將孔子撫養(yǎng)成人，在他17歲時去世。
孔子打聽到父親葬處，將父母合葬于防。
孔丘19歲時娶宋人亓官氏為妻。
第二年亓官氏生子，魯昭公派人送鯉魚表示祝賀，該子便名為孔鯉，字伯魚。
孔鯉先孔子而死，有遺腹子孔伋，字子思。
孔子生而首上圩頂，長成后身長九尺六寸（周時尺寸，大約1.76米，一說1.83米），被稱為“長人”。
孔子早年生活極為艱辛，他說：“吾少也賤，故多能鄙事。
”年輕時，他受過季氏家臣陽虎的欺侮，不過也做過季氏的委吏和乘田，管理倉儲和畜牧。
在艱難困苦中，孔子發(fā)憤好學(xué)，他遍訪名師，虛心求教，先后師事老子、郯子、萇弘、師襄等人。
大約三十歲左右，最初的一些弟子來到孔子身邊。
此后，孔子一直從事教育事業(yè)，他廣收門徒，相傳弟子三千，賢人七十二。
他首倡有教無類及因材施教，成為當(dāng)時學(xué)術(shù)下移、私人講學(xué)的先驅(qū)和代表，故后人尊為“萬世師表”及“至圣先師”。
35歲時魯昭公被魯國掌權(quán)的叔孫、季孫、孟孫三桓大夫趕走，孔子便離開魯國到齊國，由于齊相國晏嬰的反對，孔子幾年沒有得到齊景公的重用，又回到魯國，聚徒講學(xué)。
魯定公九年至魯定公十四年，孔子仕魯，初為中都宰（中都為今山東汶上縣），又做司空，后以大司寇行攝相事，這是他政治生涯的巔峰。
魯定公十年，魯定公與齊景公會于夾谷，孔子取得外交上的勝利，使齊歸還侵占魯?shù)你腙柕鹊亍?/p>
魯定公十三年，為重新確立魯公室的權(quán)威，孔子策劃實施了“墮三都”的政治軍事行動，希望能夠削減三桓大夫的實力，于是先墮叔孫氏之郈，再墮氏之費，然而圍攻成的攻勢最終功敗垂成。
孔子治下魯國頗有起色，引起齊人警懼，齊大夫黎鉏設(shè)計，向魯贈送女樂文馬，造成魯定公不問朝政。
這使得孔子與魯公、季子等在道德與政見上的分歧難以彌合，孔子最終去魯適衛(wèi)。
其后，孔子率眾弟子周游列國，輾轉(zhuǎn)于衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡、葉、楚等地，然而均未獲重用。
其間，在匡、宋、蒲等地，孔子一行多次被困遇險；最嚴(yán)重的一次是在陳、蔡之間絕糧，但孔子仍講誦弦歌不衰。
顛沛流離凡十四年，前484年，年近七十歲的孔子被季康子派人迎回魯國，但未受魯哀公的任用。
這段期間孔子專注于教育和古籍整理。
孔鯉、顏回、子路皆先他而去。
5年后，孔子離開了這個世界和他的弟子，被葬于曲阜城北的泗水岸邊。
眾弟子為其服喪3年，子貢為孔子守墳6年。
回首一生，孔子說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
”~~
描寫勤奮的人的作文
“懶惰”這個詞語我們經(jīng)常聽到，也經(jīng)常提到，那你知道懶惰的真正含義嗎
讓我來告訴你吧。
懶惰，是一種心理上的厭倦情緒。
它的表現(xiàn)形式是多種多樣的，包括極端的懶散狀態(tài)和輕微的憂郁不決。
生氣、羞怯、嫉妒等都會引起懶惰，使人無法按照自己的愿望進(jìn)行活動。
懶惰的害處可大了，它會使人精神不振，學(xué)習(xí)落后；會使人害怕困難，每天得過且過；而且，懶惰的人還會被人瞧不起呢。
而我們當(dāng)中有些人的懶惰突出表現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)、日常生活方面。
下面，我就來列舉一些懶惰的具體表現(xiàn)，請你仔細(xì)聽一聽，和自己對照一下。
（1）不能愉快地和親人或他人交談，盡管你很希望這樣做。
（2）不能從事自己喜愛做的事，不愛從事體育活動，心情也總是不愉快。
（3）整天苦思冥想而對周圍漠不關(guān)心。
（4）由于焦慮而不能入睡，睡眠不好。
（5）日常起居極無秩序，無要求，不講衛(wèi)生。
（6）常常遲到、逃學(xué)而且不以為然。
（7）不能專心聽講、不能按要求完成作業(yè)，文具常常不配齊。
（8）不知道學(xué)習(xí)的目的，不能主動地思考問題。
同學(xué)們，上述這八點具體表現(xiàn)當(dāng)中，有沒有和你符合的內(nèi)容呢
如果有的話，你也不要為此太過擔(dān)心，懶惰的情緒在每個人身上都存在。
關(guān)鍵是怎樣去調(diào)整，使之趨于平靜。
任何人都不是完美的，任何事情都不會按計劃進(jìn)行。
但是，面對惰性行為，有的人混混噩噩，意識不到這是懶惰；有的人寄希望于明日，總是幻想美好的未來；而更多的人雖然極想克服這種行為，但往往不知道如何下手，因而得過且過，日復(fù)一日。
這樣做，可是萬萬不行的。
懶惰是同學(xué)們在學(xué)習(xí)中的天敵。
學(xué)習(xí)懶惰的孩子喜歡成天閑蕩，聽課精神不振，不喜歡做作業(yè)也不溫習(xí)功課，這樣下去，就會嚴(yán)重影響到大家的學(xué)習(xí)成績了。
那么怎樣才能克服學(xué)習(xí)中的懶惰行為呢
首先，大家要明確一點，懶惰的原因是多種多樣的，要根據(jù)不同的起因靈活采用不同的糾正方法。
另外，懶惰是一種不良的行為習(xí)慣，“冰凍三尺非一日之寒”，所以，學(xué)習(xí)中的懶惰行為不是一朝一夕就能改變的，希望你們能夠持之以恒，這樣才能改正學(xué)習(xí)懶惰的行為。
下面，我就來告訴大家一些糾正學(xué)習(xí)中懶惰行為的方法： 一、合理安排時間 學(xué)習(xí)懶惰常常與生活散漫分不開。
養(yǎng)成有規(guī)律的生活節(jié)奏是矯治懶惰習(xí)性的第一步。
日常生活井然有序的人，做事就不會拖拖拉拉、疲疲沓沓。
二、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣 興趣是勤奮的動力，一個人對某項事物產(chǎn)生了興趣，便會積極主動地投入，消除懶惰。
三、獨立解決問題 依賴性是懶惰的附庸，而要克服依賴性，就得在多種場合提倡自己的事情自己做。
比如，獨立地解一道數(shù)學(xué)題，獨立準(zhǔn)備一段演講詞，獨立地與別人打交道等等。
四、培養(yǎng)勤奮作風(fēng) 學(xué)習(xí)懶惰是一種不良的行為習(xí)慣，也反映了一個人對生活對學(xué)習(xí)的一種態(tài)度和觀念。
所以，同學(xué)們要認(rèn)識到勤奮是人不可缺少的美德。
勤奮可以改進(jìn)自己的學(xué)業(yè)，勤奮可以使人事業(yè)成功、生活幸福。
勤奮的人比懶惰的人有更多的人生樂趣。
五、加強體育鍛煉 有些同學(xué)學(xué)習(xí)懶惰因身體虛弱或疾病，致使身體容易疲乏，學(xué)習(xí)難以持入。
我鼓勵你們多多參加體育活動，改善營養(yǎng)或積極治療，以增強體質(zhì)。
六、要保持樂觀的情緒 不要動不動就生氣。
遇到挫折時，生氣是無能的表現(xiàn)。
正確的做法應(yīng)該是冷靜地查找問題出在哪里，或是自我解脫，或是與別人商量，哪怕爭論一番，對掃除障礙都有益處。
這個過程帶來的喜悅能使你更加好學(xué)。
七、學(xué)會肯定自己 勇敢地把不足變?yōu)榍趭^的動力。
學(xué)習(xí)、勞動時都要全身心投入爭取最滿意的結(jié)果。
無論結(jié)果如何，都要看到自己努力的一面。
如果改變方法也不能很好地完成，說明或是技術(shù)不熟，或是還需完善其中某方面的學(xué)習(xí)。
你的扎實的學(xué)習(xí)最終會讓你成功的。
這樣努力一段時間，你將發(fā)現(xiàn)自己很少為因做了某件事而感到遺憾。
你還將發(fā)現(xiàn)，以堅強的毅力、樂觀的情緒，腳踏實地地實踐著由易到難不斷更換目標(biāo)，是我們每一個人都可以做到的。
克服懶惰，正如克服任何一種壞毛病一樣，是件很困難的事情。
但是只要你決心與懶惰分手，在實際的生活學(xué)習(xí)中持之以恒，那么。
燦爛的未來就是屬于你的
勤奮學(xué)習(xí)人的故事 一 學(xué)習(xí)需要勤奮。
勤奮是中華民族自古以來的傳統(tǒng)美德，無數(shù)與勤奮有關(guān)的事例歷來為人們稱道，車胤“螢入疏囊”是勤奮；孫康“雪映窗紗”是勤奮；匡衡“鑿壁偷學(xué)”是勤奮；蘇秦“懸梁刺股”是勤奮；祖逖“聞雞起舞”也是勤奮，勤奮使他們最終都成就了一番偉業(yè)。
一。
諸葛亮少年時代,從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬徽賞識，連司馬徽的妻子對他也很器重，喜歡這個勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。
那時，還沒有鐘表，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。
時間就不好掌握了。
為了記時，司馬徽訓(xùn)練公雞按時鳴叫，辦法就是定時喂食。
為了學(xué)到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。
于是他上學(xué)時就帶些糧食裝在口袋里，估計雞快叫的時候，就喂它一點糧食，雞一吃飽就不叫了。
過了一些時候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時叫了呢?經(jīng)過細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)諸葛亮在雞快叫時給雞喂食。
先生開始很惱怒，但不久還是被諸葛亮的好學(xué)精神所感動，對他更關(guān)心，更器重，對他的教育也就更毫無保留了。
而諸葛亮也就更勤奮了。
通過諸葛亮自己的努力，他終于成為了一個上知天文，下識地理的一帶飽學(xué)之人。
二。
學(xué)習(xí)要有主見,一個很重要的地方是不要迷信權(quán)威。
1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個鐵球同時落地”的著名實驗，從此推翻了亞里斯多德“物體下落速度和重量成比例”的學(xué)說，糾正了這個持續(xù)了1900年之久的錯誤結(jié)論 洛德·盧瑟福是英國著名核物理學(xué)家，因?qū)υ亓炎兊难芯揩@得1908年諾貝爾物理學(xué)獎。
他曾斷言：“由分裂原子而產(chǎn)生能量，是一種無意義的事情。
任何企圖從原子蛻變中獲取能源的人，都是在空談妄想。
”但數(shù)年后，用于發(fā)電的原子能就問世了。
目前原子能已經(jīng)成為主要的發(fā)電新能源。
在法國，原子能的利用率甚至已占各種能源的40%。
無獨有偶，在科學(xué)大發(fā)現(xiàn)的時代——19世紀(jì)，當(dāng)牛頓發(fā)現(xiàn)宇宙定律，倫琴發(fā)現(xiàn)X射線后，有科學(xué)家曾斷言：科學(xué)的路已走到頭了。
以后的科學(xué)家的任務(wù)就是盡量使實驗做得更精確一些。
但不久，愛因斯坦就發(fā)現(xiàn)“相對論”，給了科學(xué)界一個新視野。
勤奮學(xué)習(xí)人的故事 二中華民族推崇的人生理想，是追求有所作為；看重的立身之本，是真才實學(xué)；認(rèn)定的成才之路，是發(fā)憤學(xué)習(xí)。
中國人重視讀書、勤奮好學(xué)，已成為世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。
中國民間有許多關(guān)于學(xué)習(xí)的格言，如：“少壯不努力，老大徒傷悲”、“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”、“活到老，學(xué)到老”等，也流傳著很多古人珍惜時間、發(fā)憤苦讀的故事。
1。
孔子一生勤奮學(xué)習(xí)，到子晚年，他特別喜歡易經(jīng)。
易經(jīng)是很難讀懂的，學(xué)起來很吃力，可孔子不怕吃苦，反復(fù)誦讀，一直到弄懂為止。
因為孔子所處的時代，還沒有發(fā)明紙張，書是用竹簡或木簡寫成的，既笨又重。
把許多竹簡用皮條編穿在一起，便成為了一冊書。
由于孔子刻苦學(xué)習(xí)，勤展書簡，次數(shù)太多了，竟使皮條斷了三次。
后來，人們便創(chuàng)造出了“韋編三絕”這句成語，以傳誦孔子勤奮好學(xué)的精神。
2。
戰(zhàn)國時的蘇秦，夜以繼日地讀書，實在太累了，就用錐子刺腿來使頭腦清醒； 漢代的孫敬，為了防止讀書時瞌睡，便用一根繩子把自己的頭發(fā)系在房梁上，只要一打磕睡就會被扯醒。
這就是歷史上“刺股懸梁”的故事。
晉朝的車胤、孫康、匡衡，家里都很窮，連點燈的油都買不起。
夏天的晚上，車胤用紗布做成一個小口袋，捉一些螢火蟲裝進(jìn)去，借著螢火蟲發(fā)出的光亮看書；孫康在嚴(yán)寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦讀；匡衡在墻上鑿了個小洞，“偷”鄰居家的一點燈光讀書。
成語“囊螢映雪”和“鑿壁偷光”所講的就是這幾個故事。
東晉大書法家王羲之自幼苦練書法。
他每次寫完字，都到自家門前的池塘里洗毛筆，時間長了，一池清水變成了一池墨水。
后來，人們就把這個池塘稱為“墨池”。
王羲之通過勤學(xué)苦練，終于成為著名的書法家，被人們稱為“書圣”。
明朝著名散文家、學(xué)者宋濂自幼好學(xué)，不僅學(xué)識淵博，而且寫得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽為“開國文臣之首”。
宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。
有一次，宋濂為了搞清楚一個問題，冒雪行走數(shù)十里，去請教已經(jīng)不收學(xué)生的夢吉老師，但老師并不在家。
宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪老師，但老師并沒有接見他。
因為天冷，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。
當(dāng)宋濂第三次獨自拜訪的時候，掉入了雪坑中，幸被人救起。
當(dāng)宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時候，老師被他的誠心所感動，耐心解答了宋濂的問題。
后來，宋濂為了求得更多的學(xué)問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家
夜深了，佛殿里忽然傳來朗朗的讀書聲。
小和尚們嚇壞了，以為里面有鬼，立刻報告給老和尚。
于是，老和尚帶領(lǐng)小和尚捉鬼，沒想到“鬼”原來是一個叫劉勰的窮孩子，他在借佛燈讀書呢。
劉勰經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)，終于成了偉大的文學(xué)理論家。
數(shù)學(xué)家華羅庚讀書的方法與眾不同。
他每看一本書，不是一上來就從頭至尾地去讀，而是對著書本閉目沉思，猜想書中寫了些什么。
經(jīng)過一段時間的思考后再打開書。
如果書的內(nèi)容與自己的猜想一致，他就不再讀了；如果與猜想的不同，他就認(rèn)真地去讀。
華羅庚的這種“猜讀法”，不僅節(jié)省了讀書時間，而且培養(yǎng)了自己的思維能力和想象能力。
語言大師侯寶林只上過三年小學(xué)，由于他勤奮好學(xué)，終于成為著名的相聲表演藝術(shù)家。
有一次，他想買一部明代的笑話書《謔浪》，跑遍北京城的舊書攤也未能如愿。
后來，他得知北京圖書館有這部書。
時值冬日，他頂風(fēng)冒雪，連續(xù)十八天跑到圖書館去抄書。
一部十多萬字的書，終于被他抄錄到手。
童第周小時候的好奇心十分強，看到不懂的問題往往要向父親問個為什么。
父親每次都不厭其煩地耐心給他講解。
一天，童第周看到屋檐下的石階上整整齊齊地排列著一行小坑坑，他覺得十分奇怪，琢磨半天弄不明白是怎么回事，便去問父親：父親，那屋檐下石板上的小坑是誰敲出來的
是做什么用的呀
父親看到兒子這么好奇，高興地說：這不是人鑿的，這是檐頭水滴下來敲的。
小童第周更奇怪了，水還能把堅硬的石頭敲出坑
父親耐心地解釋說：一滴水當(dāng)然敲不出坑，但是天長日久，點點滴滴不斷地敲，不但能敲出坑，還能敲出一個洞呢!古人不是常說'滴水穿石'嘛!就是這個道理。
父親的一席話，在小童第周的心里激起了一陣陣漣漪，他坐在屋檐下的石階上，望著父親，似懂非懂地點了點頭。
由于農(nóng)活比較多，童第周對學(xué)習(xí)有些失去興趣，不想讀書了。
父親耐心地開導(dǎo)，童第周說：你還記得'滴水穿石'的故事嗎
小小的檐水只要常年堅持不懈，能把堅硬的石頭敲穿。
難道一個人的恒心不如檐水嗎
學(xué)知識也要靠一點一滴積累，堅持不懈才能獲得成功。
為了更好地鼓勵童第周，父親書寫了滴水穿石四個大字贈給他，并充滿期望地說：你要把它作為座右銘，永志不忘。
從此后童第周就把“滴水穿石”的精神貫注到他的求學(xué)中去。
他決心要考取當(dāng)時很有名氣的寧波效實中學(xué)，他一絲不茍地進(jìn)行備考，一家人也全都動員起來，支持他。
童第周終于考取效實中學(xué)，可是他的成績?nèi)嗟箶?shù)第一。
一天深夜，教數(shù)學(xué)的級任陳老師辦完事情回到學(xué)校，發(fā)現(xiàn)在昏黃的路燈下有個瘦小的身影在晃動，陳老師想：深更半夜的，誰還不回寢室就寢呢
陳老師帶著疑問走過去一看，原來是童第周正在借著路燈光演算習(xí)題。
這么晚了你怎么還不回寢室休息呢
陳老師，我要抓緊時間把功課趕上去，我不要倒數(shù)第一名。
陳老師望著童第周瘦小的身軀，關(guān)心地勸童第周回去休息，可是走出不遠(yuǎn)，童第周又站在路燈下捧著書本讀了起來。
陳老師被深深地感動了，他深深地理解童第周的志氣，為自己有這樣的學(xué)生感到自豪。
期末考試到了，童第周又成了全校關(guān)注的對象。
他終于靠自己刻苦的努力，使各科平均成績都達(dá)到了70分，其中幾何得了滿分，引起了全校的轟動。
后來童第周回憶自己童年的時候感慨地說：在效實的兩個'第一'，對我一生有很大影響。
那件事使我知道自己并不比別人笨，別人能做到的，我經(jīng)過努力也一定能做到。
世上沒有天才，天才是用勞動換來的。
著名女作家茹志娟的家中掛著一張條幅，上面寫有“煮書”兩個大字。
她說：“書，光看是不行的，看個故事情節(jié)，等于囫圇吞棗，應(yīng)該精讀。
然而還不夠，進(jìn)而要‘煮’。
”要“煮”得爛熟，自然不是一遍兩遍就能奏效的。
聞一多讀書成癮，一看就“醉”。
據(jù)說在他結(jié)婚那天，家里張燈結(jié)彩，熱鬧非凡，親朋好友都來登門賀喜。
當(dāng)迎親的花轎快到家門時，卻找不到新郎了。
急得大家東尋西找，結(jié)果在書房里找到了他。
只見他仍穿著舊袍，全神貫注地在讀書。
現(xiàn)任美國國務(wù)卿、黑人女性康多利扎8226;賴斯出生在種族隔離制盛行的伯明翰，小名康迪。
很多人聽說她在伯明翰長大，便推測她的童年沒有受到過很好的教育。
母親在康迪幼年時對她進(jìn)行了孜孜不倦的音樂教育。
康迪四歲時，掌握了一些曲子，開了第一個獨奏會。
賴斯家相信這樣一條嚴(yán)峻的真理：只有當(dāng)孩子們做得比白人孩子高出兩倍，他們才能平等；高出三倍，才能超過對方。
父母告訴她，在伯明翰以外有更多的機(jī)會，如果她勤奮學(xué)習(xí)，力爭上游，就會得到回報。
“你可能在餐館里買不到一個漢堡包，但也有可能當(dāng)上總統(tǒng)。
” 康迪相信父母的判斷，她向著“加倍地好”這個目標(biāo)繼續(xù)努力——首先是在運動方面。
除繼續(xù)學(xué)習(xí)鋼琴外，她還開始學(xué)習(xí)網(wǎng)球和花樣滑冰，玩得都很出色。
她每天早上4：30就起床，去溜冰場練習(xí)步法，從旋轉(zhuǎn)、側(cè)滑、前沖、穿越、踮腳到組合動作和雙人滑冰。
就在春季學(xué)期的某一天，她發(fā)現(xiàn)了新的目標(biāo)。
那門課是“國際政治概況”，那節(jié)課主要講的是斯大林，教授是前國務(wù)卿瑪?shù)铝?226;奧爾布賴特的父親約瑟8226;考貝爾。
“這一課程撥動了我的心弦，”她后來說，“這就像戀愛一樣……我無法解釋，但它的確吸引著我。
”考貝爾博士被她的聰明和激情所感染，鼓勵她到該校國際關(guān)系學(xué)院讀書。
考貝爾成為康迪生活中的“智力父親”。
康迪開始學(xué)習(xí)政治科學(xué)和俄語，但并沒有關(guān)上學(xué)習(xí)音樂的大門。
這種背景使她最終成了一個為數(shù)不多的學(xué)音樂出身的政府高官。
俄語被稱為“需要十年才能學(xué)會的語言”， 1977年夏，作為研究的一部分，康迪進(jìn)行了一次國內(nèi)旅行。
她第一次有機(jī)會開始了解美國軍事結(jié)構(gòu)。
她到華盛頓，在國防部擔(dān)任實習(xí)生，在五角大樓工作了數(shù)周。
此后又去蘭德公司做實習(xí)生。
蘭德公司十分適合有關(guān)國際安全問題的學(xué)習(xí)，其研究領(lǐng)域包括世界政治、軍事和經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，潛在的地區(qū)沖突原因以及美國安全面臨的潛在威脅。
康迪的勤奮為她進(jìn)入白宮打下了扎實的基礎(chǔ)。
鑿壁偷光 講的是匡衡,西漢的著名學(xué)者匡衡，出身於農(nóng)民家庭，生活十分貧困。
他從小就很渴望讀書，可是父母沒有能力供他上學(xué)，甚至連書本也買不起，匡衡只好向別人借書來看。
某天晚上，匡衡很希望在睡前讀一讀書，但由於家中窮得連燈油也沒有，根本沒法點燈讀書。
正當(dāng)匡衡發(fā)愁時，忽然發(fā)現(xiàn)絲絲的光線，正從墻壁的縫隙中透射過來，原來這是鄰居的燈光。
匡衡心生一計，便用鑿子把那小縫挖大成一個小洞，然后捧著書，倚在墻邊，利用那點微弱的光線閱讀。
從此，匡衡每晚就借鄰居的燈光，埋首苦讀，最后成為了著名的學(xué)者。
螢?zāi)矣逞?講的是車胤 車胤（公元333－401），字武子，東晉時期南平郡離縣人（今臨澧縣柏枝鄉(xiāng)）。
晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當(dāng)燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。
其囊螢夜讀 之精神激勵著一代又一代的莘莘學(xué)子，鼓舞后輩，永世垂范。
他功名仕途一生，為國為民，鞠躬盡瘁，先后曾任：中書侍郎、待中、國子監(jiān)博學(xué)、驃騎長史、太常、護(hù)軍將軍、丹陽尹、吏部尚書，兩次進(jìn)爵后，被朝廷封為關(guān)內(nèi)侯與臨湘候。
職守功勛，頗極一時之盛。
《陳平忍辱苦讀書》 陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇?/p>
終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
<<林則徐對聯(lián)立志》 這個故事講的是清代著名的民族英雄林則。
林則徐小時候就天資聰慧，兩次機(jī)會下，作了兩幅對聯(lián)，這兩幅對聯(lián)表達(dá)了林則徐的遠(yuǎn)大志向。
林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。
懸梁刺股 東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。
他年輕時勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨自一人不停地讀書。
每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。
讀書時間長，勞累了，還不休息。
時間久了，疲倦得直打瞌睡。
他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個特別的辦法。
古時候，男子的頭發(fā)很長。
他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。
當(dāng)他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。
這就時孫敬懸梁的故事。
唐伯虎潛心學(xué)畫。
唐伯虎是明朝著名的畫家和文學(xué)家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。
唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。
不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫。
屈原洞中苦讀。
屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經(jīng)》。
經(jīng)過整整三年，他熟讀了《詩經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終于成為一位偉大詩人。
范仲淹斷齏劃粥。
范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。
終于，他的勤奮好學(xué)感動了寺院長老，長老送他到南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。
范仲淹依然堅持簡樸的生活習(xí)慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。
經(jīng)過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家。
司馬光警枕勵志。
司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學(xué)識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
玄奘苦學(xué)佛法。
玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經(jīng)原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經(jīng)，終于到達(dá)印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進(jìn)步、世界文明作出了偉大的貢獻(xiàn)。
岳飛學(xué)藝。
民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。
寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
厲歸真學(xué)畫虎。
五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由于沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，于是他決心進(jìn)入深山老林，探訪真的老虎，經(jīng)歷了千辛萬苦，在獵戶伯伯的幫助下，終于見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進(jìn)，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。
從此以后，他又用大半生的時間游歷了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終于成為一代繪畫大師。
沈括上山看桃花。
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當(dāng)讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結(jié)，“為什么我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢
”，為了解開這個謎團(tuán)，沈括約了幾個小伙伴上山實地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風(fēng)襲來，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。
憑借著這種求索精神和實證方法，長大以后的沈括寫出了《夢溪筆談》。
徐霞客志在天下。
有一天，江邊發(fā)生了一件怪事，很多人在打撈落水的石獅，卻怎么也找不著。
這時，一個叫徐霞客的小孩說，只要溯江而上，就能找到石獅。
果然石獅找到了，大家都贊譽這個聰穎的小孩。
原來他就是長大后成為偉大地理學(xué)家、旅行家的徐霞客。
李晟練成神箭手。
李晟的父親是一員威武的大將，李晟希望長大成為父親一樣的人。
可是，父親卻總是說他年紀(jì)小，不能習(xí)武。
李晟不甘心，偷偷學(xué)習(xí)射箭，終于練成了百發(fā)百中的神箭手，讓父親刮目相看。
陸游書巢勤學(xué)。
南宋詩人陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學(xué)。
他的房子里，桌子上擺的是書，柜中裝的是書，床上堆的也是書，被稱作書巢。
他勤于創(chuàng)作，一生留下了九千多首詩，成為我國歷史上一位杰出的大文學(xué)家。
劉勰佛殿借讀。
夜深了，佛殿里忽然傳來朗朗的讀書聲。
小和尚們嚇壞了，以為里面有鬼，立刻報告給老和尚。
于是，老和尚帶領(lǐng)小和尚捉鬼，沒想到“鬼”原來是一個叫劉勰窮孩子，他在借佛燈讀書呢。
劉勰經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)，終于成了偉大的文學(xué)家。
閻若璩口吃成大器。
著名的考據(jù)學(xué)家閻若璩小時候是個口吃的孩子，常受到大家的嘲笑和欺負(fù)，在母親和老師的鼓勵下，閻若璩憑著勤能補拙的精神，刻苦讀書，付出別人幾倍的努力，趕上了正常的同學(xué)，此后，閻若璩仍舊憑著這股好學(xué)肯吃苦的精神，成為了著名的學(xué)者。
顧炎武讀破萬卷書。
明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸，天花病差點奪走了他的生命。
雖然他體弱多病，但是在母親的教導(dǎo)和鼓勵下，顧炎武勤奮苦讀，以過人的毅力手抄《資治通鑒》，終于成為一代大學(xué)者。
歐陽修刻苦練字。
北宋大文學(xué)家歐陽修，自幼天資過人，但是由于家境貧寒，家里無錢買紙買筆，歐陽修的母親鄭氏為了讓兒子習(xí)文練字，想出了一個巧妙的辦法，用荻草代替毛筆教小歐陽修寫字。
歐陽修勤奮刻苦，練成了一手好字，成為遠(yuǎn)近聞名的神童，而這種刻苦精神也影響了他的小伙伴李堯輔，將李堯輔帶上好學(xué)之路。
蒲松齡草亭路問。
清代文學(xué)家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過路行人所講的故事，經(jīng)過幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創(chuàng)作，終于完成了中國古代文學(xué)史上劃時代的輝煌巨著《聊齋志異》。
賈逵隔籬偷學(xué)。
賈逵，字景伯，出生于公元30年，東漢人，是有名的經(jīng)學(xué)家、天文學(xué)家。
他是西漢名家賈誼的九世孫。
父親賈徽也是一個大學(xué)問家。
賈逵深受家庭的影響，從小聰慧過人。
為了能夠讀書，賈逵小時候隔著竹籬笆，偷聽老師講課的故事。
孟柯改過勤學(xué)。
孟子是戰(zhàn)國時代的著名思想家、政治家。
但是，孟子并非是一個天生就有學(xué)問的人，他幼年的時候非常貪玩，不喜歡讀書。
后來，孟母為了教育他，三次搬家，還剪斷布匹開導(dǎo)他。
終于，孟子明白了要想成才，必須努力勤奮的道理。
宋濂冒雪訪師。
明朝著名散文家、學(xué)者宋濂自幼好學(xué)，不僅學(xué)識淵博，而且寫得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽為“開國文臣之首”。
宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。
這次，宋濂為了搞清楚一個問題，冒雪行走數(shù)十里，去請教已經(jīng)不收學(xué)生的夢吉老師，但老師并不在家。
宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪老師，但老師并沒有接見他。
因為天冷，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。
當(dāng)宋濂第三次獨自拜訪的時候，掉入了雪坑中，幸被人救起。
當(dāng)宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時候，老師被他的誠心所感動，耐心解答了宋濂的問題。
后來，宋濂為了求得更多的學(xué)問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家
陶弘景菜園求學(xué)。
古代的時候，對自然界產(chǎn)生很多誤區(qū)，人們相信螺贏是將螟蛉變成自己的兒子這個荒唐的傳說，還把領(lǐng)來的兒子叫做“螟蛉子”。
陶弘景對此表示懷疑。
他在村邊的菜園子里找到一窩蜾蠃，蹲在菜地里聚精會神地整天觀察。
陶弘景發(fā)覺它們有雄也有雌，經(jīng)過許多天細(xì)致的觀察，陶弘景終于揭穿了蜾蠃銜螟蛉的秘密：原來蜾蠃也有自己的后代，螟蛉是被銜到窩里給幼蟲當(dāng)食物的，根本不存在“螟蛉義子”這回事
從此，陶弘景更感到，凡事最好親自觀察，絕不能人云亦云。
