關(guān)于勤奮學(xué)習(xí)的座右銘
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟 業(yè)精于勤疏于嬉，行成于思毀于隨 少壯不努力，老大徒傷悲。
清晨不起早，誤一天的事；幼年不勤學(xué)，誤一生的事。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白頭方悔讀書遲。
人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí) ——高爾基 當你還不能對自己說今天學(xué)到了什么東西時，你就不要去睡覺。
——利希頓堡 游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。
——約·貝勒斯 求學(xué)的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。
——加菲勞 我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。
——笛卡兒 重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。
——狄慈根 學(xué)然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
——孔丘（春秋時代思想家，教育家）引自《禮記。
學(xué)記》 少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。
——劉向（西漢經(jīng)學(xué)家，文學(xué)家）引自〈說苑〉 多見者博，多聞?wù)咧牵苤G者塞，專己者孤。
——桓寬 引自《鹽鐵論。
制議》 人若志趣不遠，心不在焉，雖學(xué)不成。
——張載（北宋哲學(xué)家）引自《經(jīng)學(xué)理窟。
義理篇》 世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。
——曹雪芹（清代文學(xué)家）引自《紅樓夢》第5回 做學(xué)問的功夫，是細嚼慢咽的功夫。
好比吃飯一樣，要嚼得爛，方好消化，才會對人體有益。
——陶鑄 引自《理想。
情操。
精神生活》 惜時、專心、苦讀是做學(xué)問的一個好方法。
——蔡尚思（現(xiàn)代史學(xué)家）轉(zhuǎn)引自《青年文摘》1983年第11期 學(xué)習(xí)要抓住基本知識：即不好高騖遠，而忽略基本的東西。
喜馬拉雅山是世界著名的高山，因為它是建立在喜馬拉雅山之上， 盤基廣大高原之上的一個高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易于枯竭的。
——徐特立（現(xiàn)代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》 學(xué)習(xí)外語并不難，學(xué)習(xí)外語就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見面，朋友之間就親密無間了。
——高士其 轉(zhuǎn)引自1980年12月31日《解放軍報》 學(xué)習(xí)和鉆研，要注意兩個不連良，一個是“營養(yǎng)不良”，沒有一定的文史基礎(chǔ)，沒有科學(xué)理論上的準備，沒有第一手資料的收集，搞出來的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發(fā)展；二是“消化不良”，對于書本知識，無論古人今人或某個權(quán)威的學(xué)說，要深入鉆研，過細咀嚼，獨立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。
——馬寅初（現(xiàn)代學(xué)者、教育家）轉(zhuǎn)引自1981年6月22日《北京晚報》 要循序漸進
我走過的道路，就是一條循序漸進的道路。
——華羅庚（現(xiàn)代數(shù)學(xué)家）轉(zhuǎn)引自1980年6月20日《北京晚報》 古今中外有學(xué)問的人，有成就的人，總是十分注意積累的。
知識就是機積累起來的，經(jīng)驗也是積累起來的。
我們對什么事情都不應(yīng)該像“過眼云煙”。
——鄧拓（現(xiàn)代新聞工作者、學(xué)者）轉(zhuǎn)引自1979年2月27日《憶鄧拓》 我們要振作精神，下苦功學(xué)習(xí)。
下苦功，三個字，一個叫下，一個叫苦，一個叫功，一定要振作精神，下苦功。
——引自《做革命的促進派》 加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
——周恩來（現(xiàn)代革命家、政治家）引自《周恩來選集》上卷 釘子有兩個長處：一個是“擠”勁，一個是“鉆”勁。
我們在學(xué)習(xí)上，也要提倡這種“釘子”精神，善于擠和鉆。
——雷鋒（當代優(yōu)秀戰(zhàn)士、烈士）引自《雷鋒日記》 If you don't learn to think when you are young , you may never learn .(Thomas Edison , American inventor ) 如果你年輕時就沒有學(xué)會思考，那么就永遠學(xué)不會思考。
(美國發(fā)明家 愛迪生. T.) Natural abilities are like natural plants that need pruning by study.(Francis Bacon , British philosopher ) 天生的才干如同天生的植物一樣，需要靠學(xué)習(xí)來修剪。
(英國哲學(xué)家 培根. F.)
如何打造初中英語“高效課堂”
李振凱 擅長：油畫，中國人物畫，書法，篆刻，尤以油畫人物和書法著稱。
簡介：李振凱，字李松，號冰雨，山東寧津人。
自幼以地為紙、以水代墨練習(xí)中國書畫，九歲那年就受到著名書畫家白冰先生的精心指導(dǎo)。
習(xí)書畫。
系加拿大世界書畫家協(xié)會筆耕會員。
馬來西亞中央藝術(shù)研究院顧問，中國大眾書畫社常務(wù)理事、書法家、一級美術(shù)導(dǎo)師、一級美術(shù)鑒賞師。
1997——2001年就讀于中央美術(shù)學(xué)院造型學(xué)院中國畫專業(yè)。
國家一級美術(shù)師。
其藝術(shù)作品曾在全國藝術(shù)作品大賽中獲獎40余次。
2001年——2005年間先后在北京、濟南、鄭州等地舉辦了個人書畫作品展，贏得了社會好評
并有多家媒體、報紙對其藝術(shù)作品作過專題報道。
其藝術(shù)作品已被許多國家、地區(qū)的博物館、企業(yè)及個人收藏。
主要作品及畫展 1994年 在全國百津——文明杯寫字段位大賽中榮獲青少年組二等獎。
1995年 在建國四十六周年畫家、書法家、詩人藝術(shù)作品大賽中，中國畫作品榮獲繪 畫組二等獎、書法作品獲得書法組一等獎。
1996年 中國畫作品榮獲全國“楚風(fēng)杯”篆刻藝術(shù)作品大賽金獎 。
1997年 藝術(shù)作品榮獲全國“迎回歸”藝術(shù)作品大獎賽金獎，并被選為精品赴加拿大展出。
1998年 作品榮獲全國“長城杯”大專院校師生文學(xué)藝術(shù)作品大賽銀獎。
1999年 在中國美協(xié)三百家藝術(shù)作品聯(lián)展中油畫作品榮獲金獎。
在第三屆國際金鵝獎書畫大展中作品獲銅獎。
2000年 在新世紀全國中國畫、書法精品大展中書法作品榮獲銀獎。
在“中華魂全國中國畫、書法精品大展五百家中榮獲金獎。
2001年 5月在北京榮寶齋畫廊舉辦了李冰雨個人藝術(shù)作品展。
同年11月油畫作品系列被選為精品參加上海國際藝術(shù)博覽會。
獨立創(chuàng)作作品被鄭州泉畫廊收藏。
2002年 3月在濟南舉辦了個人藝術(shù)作品展。
油畫作品《大地本色》在中國西部大地情 全國藝術(shù)作品大賽中榮獲金獎。
獨立創(chuàng)作品《敦煌系列》被北京藝美畫廊收藏。
2003年 4月在鄭州美術(shù)學(xué)院畫廊舉辦了個人書畫作品展、同年9月在鄭州美術(shù)館舉辦了李振凱藝術(shù)作品展。
獨立創(chuàng)作作品《江南水鄉(xiāng)》被鄭州希雅畫廊收藏。
11月在鄭州創(chuàng)辦了雨緣藝術(shù)工作室。
2004年 獨立創(chuàng)作巨型壁畫《靜靜的沉思》，同年9月獨立創(chuàng)作作品《祈 禱》被鄭州希雅畫廊收藏。
11月獨立創(chuàng)作油畫作品《春夏秋冬》 系列 被鄭州泉畫廊收藏。
2005年 創(chuàng)作了《百蟲大戰(zhàn)》系列叢書的全部插圖。
2006年 4月創(chuàng)作了德州羅莊居委會大型裝飾壁畫《高山流水》。
6月創(chuàng)作了天衢工業(yè)園大型裝飾壁畫《靜靜的沉思》 李振凱是七十年代青年一代中唯一能同時擁有“油畫家、書法家、國畫家、篆刻家、詩人”之稱者，著名畫家默石說：“達其性情，形其哀樂”，同時在發(fā)揮其精神氣質(zhì)方面，也來得直接和強烈。
他的書法將書、畫、印、詩、西洋畫融為一體，“扎實的文化藝術(shù)功底、瀟灑熟練的筆鋒、立意深刻的構(gòu)思、高雅清秀的色彩，已經(jīng)構(gòu)成了畫家李振凱獨特的藝術(shù)風(fēng)格，使他的作品無論是在人文上還是在技法的表現(xiàn)上使他的藝術(shù)風(fēng)格得到了了標新立異的70后藝術(shù)家不可多得的藝術(shù)素養(yǎng)。
蒙牛的口號是什么，主旨是什么
班級文化建設(shè)通過班風(fēng)建設(shè)、教室設(shè)計、開展各種文化活動，以及教師的言傳身教使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶與感染，并形成積極的道德情感，從而將道德認識內(nèi)化、升華為道德信念和道德理想。
班級文化的內(nèi)容包括班級物質(zhì)文化，班級制度文化和班級精神文化。
高雅、生動、形象的班級物質(zhì)文化，對學(xué)生具有潛移默化的教育影響力和感染力；制度文化是物質(zhì)文化和精神文化的保障；良好的班級精神文化是班級文化的靈魂。
一、“細心”作好班級物質(zhì)文化建設(shè) 班級物質(zhì)文化建設(shè)是指教室環(huán)境建設(shè)。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說：無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標語，或是利用墻報，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終連學(xué)校的墻壁也在說話。
教室是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交際的主要場所，是老師授業(yè)、育人的陣地，是師生情感交流的地方。
整潔、明麗、溫馨的教室環(huán)境可以激發(fā)性情、陶冶情操，給人以啟迪教育。
因此班級文化建設(shè)首先要抓好教室的環(huán)境布置。
我認為教室布置須“細心”，得注意每一細節(jié)，還得隨時留心，隨時調(diào)整。
在抓教室環(huán)境布置時，首先是班級格言，本學(xué)期我將“逝者如斯夫，不舍晝夜”作為本班的班級格言。
班級格言要入心，真正成為學(xué)生的提示和鞭策。
這需要班主任時刻的引導(dǎo)，尤其是面對初三的學(xué)生，讓他們感受到時間緊迫，善待時間以全力沖刺確屬當務(wù)之急。
其次是教室物件的擺放，針對這一點，班主任需要從細小環(huán)節(jié)作出要求，教室的桌椅板凳、勞動工具、生活學(xué)習(xí)用具等等可視器物的擺放必須整齊劃一，干凈美觀。
在這一點上，教師可以安排班上比較細心的同學(xué)專門負責(zé)落實，這樣，無論什么時候，就會讓所有同學(xué)、老師感受到一個干凈整潔、美觀大方的育人環(huán)境。
再者就是教室里各類張貼必須統(tǒng)一而且美觀的進行張貼，不可雜亂。
最后，教室里的每一個角落都保持絕對干凈是作好班級物質(zhì)文化建設(shè)不可忽視的大前提。
二、“愛心”幫你做好班級精神文化建設(shè) 班級的精神文化是班級文化的核心和靈魂。
它主要是指班級成員認同的價值觀念、價值判斷和價值取向，道德標準、行為方式等等。
怎樣才能幫助學(xué)生建立起共同的班級認同呢
我個人認為作好這件事需要有足夠的愛心，只有我們確實是出于真心的愛學(xué)生，為了學(xué)生的發(fā)展，不受私心的干攏，才能真正地實現(xiàn)。
我在班級精神文化建設(shè)中特別注重培養(yǎng)班級的凝聚力和集體榮譽感，培養(yǎng)學(xué)生如何做人與作學(xué)問。
（一）培養(yǎng)班級的凝聚力和集體榮譽感。
蘇霍姆林斯基說過：集體是教育的工具。
班級的向心力的形成就是一股強大的無形力量，會對每一個學(xué)生的個體發(fā)展起著巨大的潛移默化的教育、激勵和制約作用。
首先要用愛心制定班級目標，引領(lǐng)師生向目標攀登班級目標有總體目標和分目標。
總目標一般指在整個小學(xué)、初中、高中等階段，班集體要達到的一個指標。
它包括學(xué)習(xí)、紀律、道德、班風(fēng)等分目標，這些目標都可以用標語的形式寫出來，或張?zhí)诮淌业男涯课恢?，或作為學(xué)生的座右銘張貼在學(xué)生的課桌上。
目標是航道上的燈塔，引領(lǐng)船只到達理想的彼岸；目標是GPS定位系統(tǒng)，讓你永遠不失航向。
其次，在班級管理中，知人善任，激發(fā)每個同學(xué)的學(xué)習(xí)和工作熱情，組織團結(jié)、積極、奮發(fā)向上的班干部隊伍，增強班級凝聚力。
通過各種角色設(shè)置，使每個學(xué)生在集體中都有一定的職務(wù)，都有自己滿意的角色，這樣一來，調(diào)動了每一個學(xué)生的積極性和主動性。
一支精練有熱情有組織能力有威信的班干部隊伍對班級凝聚力的形成起著至關(guān)重要的作用。
在班級干部的任用上，本著個人自愿，同學(xué)推選，老師把關(guān)的原則，把工作能力強，同學(xué)威信高的好學(xué)生選上來，為同學(xué)服務(wù)。
對班干部嚴格要求，提高班干部的威信，給班干部以自放心讓他們?nèi)プ龉ぷ鳌?/p>
事實證明，較高的班干部隊伍的整體實力，使同學(xué)之間的關(guān)系更加團結(jié)，更能調(diào)動學(xué)生們的積極性，從而增強班級的凝聚力。
（二）用愛心培養(yǎng)學(xué)生如何做人和作學(xué)問 教育的根本功能是促進人的成長和全面發(fā)展，只有培養(yǎng)學(xué)生的品德與修養(yǎng)，激發(fā)他們的夢想與，才是教育的成就。
1、注重學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)。
通過言傳身教把學(xué)生真正培養(yǎng)成有開放頭腦、寬闊的視野、博大胸襟、平衡的心態(tài)、高遠的志向，富有責(zé)任感的新一代。
2、注重誠信教育。
強化誠信光榮，不誠信可恥的道德觀念，形成誠信者人人夸，不誠信者遭鄙視甚至受懲罰的班級道德氛圍，使學(xué)生們學(xué)習(xí)一些關(guān)于誠信的知識，引起學(xué)生對誠信問題的關(guān)注。
3、注重班主任自我建設(shè)。
“攻城為下，攻心為上”是說了解對方的心理顯的尤為重要，班主任在工作中需要多方面的觀察和學(xué)生的表征，能見微知著，能一管而窺全豹，在適當時候一語中的，使學(xué)生心服口服，不敢輕舉。
在此本人提倡班主任多做一點，多一點，不要在班上安插線人去了解學(xué)生的動態(tài)。
確實營造一個健康、和諧育人氛圍
4、讓學(xué)生感受溫暖的事情的凸顯。
（備注下，此環(huán)節(jié)不能算做方法，做為班主任，對班級的學(xué)生心存愛心和報以極大的熱忱是職業(yè)之所需，是師德之所需，也是建立班主任威信之所需）這樣，讓學(xué)生從內(nèi)心里接受并熱愛著這個團體的每一個人，真切的讓他們感受的小團體帶給他們的歸宿感。
5、班級正面導(dǎo)向力量的形成，即班級的形成。
要讓學(xué)生明白哪些事做了后會遭到全體學(xué)生，所有老師的鄙視。
此處，教師可以把班集體中那些品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生通過集體選，組成一個班級形象代言人團體，而且這團體可以隨著時間的推移而不斷擴大。
這樣，就會有一個不斷壯大的正面導(dǎo)向力量團體在始終的引領(lǐng)著其他同學(xué)。
6、團體自信的建立。
真誠的表揚和贊美現(xiàn)在這個團體所外化出來的現(xiàn)象，讓學(xué)生覺的一個優(yōu)秀的團體就是由每一個做的很好的成員組成的。
另外，作為班主任也確實需要用一種欣賞的眼光去關(guān)注班集體的每一個成員身上的哪怕是很細小閃光點，讓每一個成員都充滿自信。
讓學(xué)生對班級建立認同感，通過開展豐富多彩的活動來促進班級凝聚力和認同感的形成。
一般來說，現(xiàn)在最能調(diào)動學(xué)生們情感的就是大的體育競賽活動，班主任要利用學(xué)校組織的大型活動的機會，精心組織，合理安排，盡量贏得成功，激起了學(xué)生的班級認同感和自豪感。
7、良性學(xué)習(xí)競爭氛圍的形成。
量化考核機制決定著班級需要怎樣的學(xué)生。
把屬于獎勵、贊美的鮮花和掌聲真誠的送給那些在學(xué)習(xí)上取得進步的學(xué)生。
三、“耐心”作好班級制度文化建設(shè) 班級制度文化的建設(shè)，為學(xué)生提供了評定品格行為的內(nèi)在尺度，使每個學(xué)生時時都在一定的準則規(guī)范下自覺地約束自己的言行，使之朝著符合班級體利益，符合教育培養(yǎng)目標的方向發(fā)展。
但是，制度的制定不是困難所在，而是一貫的執(zhí)行，因此作好班級制度文化建設(shè)的關(guān)鍵是要有耐心，耐心作好日常監(jiān)督，耐心作好班干部的指導(dǎo)，耐心作好日常榜樣的樹立，耐心作好后進生的轉(zhuǎn)化。
在班級管理中，各位班主任或多或少地都在進行著班級文化建設(shè)工作，我們只要有意識的利用班級文化具有的潛移默化性，自我教育性等特點，采取滲透的形式，把教育思想貫穿于整個文化環(huán)境中，充分發(fā)揮班級文化的育人功能，我相信我們的班級會成為更為和諧班級，我們的學(xué)校會成為更優(yōu)質(zhì)和諧的學(xué)校
初中課外文言文并帶譯文20篇，越多越好
（一）文習(xí)字《書林紀事》【原文征明臨寫《千字文》，十本為率，書遂大進。
平生，未嘗茍且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【譯文】文征明監(jiān)貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標準，書法就迅速進步起來。
他平生對于寫字，從來也不馬虎草率。
有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。
因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好。
（二）薛譚學(xué)謳【原文】薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。
秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。
薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
【譯文】薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。
秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節(jié)，高唱悲歌。
歌聲振動了林木，那音響止住了行云。
薛譚于是向秦青道歉，要求回來繼續(xù)學(xué)習(xí)。
從此以后，他一輩子也不敢再說要回家。
（三）范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二歲而孤，家貧無依。
少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。
‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。
乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。
‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。
常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。
”【譯文】范仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。
他年輕時就有遠大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。
經(jīng)常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。
做官以后，常常談?wù)撎煜麓笫?，奮不顧身。
以至于有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。
范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養(yǎng)罷了。
他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應(yīng)當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。
” （四）司馬光好學(xué)《三朝名臣言行錄》【原文】司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。
用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。
溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。
”【譯文】司馬光幼年時，擔(dān)心自己記誦詩書以備應(yīng)答的能力不如別人。
大家在一起學(xué)習(xí)討論，別的兄弟已經(jīng)會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。
司馬光曾經(jīng)說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了
” （五）歐陽修苦讀《歐陽公事跡》【原文】歐陽公四歲而孤，家貧無資。
太夫人以荻畫地，教以書字。
多誦古人篇章。
及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。
以至?xí)円雇鼘嬍常┳x書是務(wù)。
自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。
【譯文】歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。
太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。
還教給他誦讀許多古人的篇章。
到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。
就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。
從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
（六）王冕僧寺夜讀《宋學(xué)士文集》【原文】王冕者，諸暨人。
七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。
暮歸，忘其牛，父怒撻之。
已而復(fù)如初。
母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為
”冕因去，依僧寺以居。
夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。
佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
【譯文】王冕是諸暨縣人。
七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學(xué)堂，去聽學(xué)生念書。
聽完以后，總是默默地記住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。
王冕的父親大怒，打了王冕一頓。
過后，他仍是這樣。
他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢
”王冕由是離開家，寄住在寺廟里。
一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。
佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。
王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
（七）張無垢勤學(xué)《鶴林玉露》【原文】張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。
其寢室有短窗，每日昧爽執(zhí)書立窗下，就明而讀。
如是者十四年。
洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
【譯文】張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。
他住的房間一扇短窗，每天天將亮?xí)r，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。
這樣一直堅持了十四年這久。
等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見。
（八）送東陽馬生序（節(jié)選）宋濂【原文】余幼時即嗜學(xué)，家貧，無從致書發(fā)觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。
天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。
以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗 趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。
先達德隆望尊，門人、弟子填其室，未嘗 稍降辭色。
余立侍左右，授疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。
故余雖愚，卒或有所聞。
【譯文】我幼年時候，就喜好讀書，因為家里貧寒，沒有辦法買到書看，常常向藏書的人家去借閱，親手抄寫，計算著約定的日子到時歸還。
遇到天寒，硯臺里結(jié)成堅冰，手指頭不能屈伸，（仍然堅持抄寫）一點也不敢偷懶。
抄寫完，立刻送人家，從不敢超過約定的期限。
因此別人都愿意把書借給我，我所以能夠讀了許多書。
到了成年，更羨慕有道德有學(xué)問的人，又恐怕沒有大師、名人來開導(dǎo)自己，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向地方上有道德有學(xué)問的前輩請教。
先輩是德高望重的人，學(xué)生擠滿屋子，他說話態(tài)度從沒有流露一點客氣。
我（畢恭畢敬地）站著侍候在先輩的左右，向他提出問題，詢問道理，彎著腰，側(cè)著耳朵專心地請教；有時遭到了斥責(zé)，態(tài)度越發(fā)恭敬，禮節(jié)越發(fā)周到，不敢回答一句話；等待他高興了，就向他請教問題。
所以我雖然很愚笨，還是得了知識，增長了見聞。
（九）師曠論學(xué)【原文】晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。
”師曠曰：“何不炳燭乎
”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎
”師曠曰：“盲臣安敢戲其君
臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎
”平公曰：“善哉
”【譯文】晉平公問師曠，說：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)主，但是恐怕已經(jīng)晚了。
”師曠回答說：“為什么不點上蠟燭呢
”平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢
”師曠說：“我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。
我曾聽說：少年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢
”平公說：“講得好啊
” （一0）程門立雪《宋史》【原文】楊時見程頤于洛。
時蓋年四十矣。
一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。
頤既覺，則門外雪深一尺矣。
【譯文】楊時到洛陽求見程頤。
楊時大概當時有四十歲了。
一天拜見程頤的時候，程頤偶爾坐著打瞌睡。
楊時與游酢站在門外等著沒有離開。
等到程頤醒后，門外積雪已經(jīng)一尺多厚了。
【 （一一）鑿壁借光《西京雜記》【原文】匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。
邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。
主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。
”主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。
【譯文】匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭照明。
鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。
同鄉(xiāng)有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。
匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。
主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。
”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。
于是匡衡成了大學(xué)問家。
（一二）七錄《明史·張溥傳》【原文】溥幼好學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。
右手握管處，指掌成繭。
冬日手皸日沃湯數(shù)次，后名讀書之齋曰：“七錄”。
【譯文】張溥從小就酷愛學(xué)習(xí)，凡是所讀的書一定要親手抄寫，抄寫后朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫，像這樣反復(fù)六七次才停止。
他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。
冬天手指凍裂，每天要在熱水里洗好幾次，后來他把讀書的房間題名為“七錄”。
（一三）學(xué)弈【原文】弈秋，通國之善弈也。
使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
雖與之俱學(xué)，弗若之矣。
為是其智弗若與
吾曰：非然也。
【譯文】弈秋是僵最會下棋的人。
讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。
這樣雖然他同前一個人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個。
能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎
我說：不是這樣的。
（一四）李生論善學(xué)者【原文】王生好學(xué)而不得法。
其友李生問這曰：“或謂君不善學(xué)，信乎
”王生不說，曰：“凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎
”李生說之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何心謂之善學(xué)也
”王生益慍，不應(yīng)而還走。
居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問，擇善者所應(yīng)有邪
學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎
不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣
”王生驚覺，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。
請銘之坐右，以昭炯戒。
”【譯文】王生愛好學(xué)習(xí)而不得法。
他的朋友李生問他說：“有人說你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎
”王生不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎
”李生勸他說：“孔子說過‘學(xué)習(xí)，但是不思考，就會感到迷惑’，學(xué)習(xí)貴在善于思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什么成就，根據(jù)什么說你善于學(xué)習(xí)呢
”王生更惱恨，不理睬李生，轉(zhuǎn)身就跑。
過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理啊
我的話還沒說完，你就變了臉色離支，幾乎要拒絕人千里之外，哪里是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的（態(tài)度）呢
學(xué)習(xí)的人最大的忌諱，沒有超過自己滿足，你為什么不改正呢?如不改正，等年紀大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了
”王生聽完他的話，感到震驚，醒悟過來，道歉說：“我真不聰明，今天才知道你說得對。
我把你的話當作座右銘，用來展示明顯的警戒。
”（一五）問說《孟涂文集》【原文】君子之學(xué)必好問。
問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。
好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。
理明矣，而或不達于事，識其大矣，而 或不知其細，舍問，其奚決焉
【譯文】一個有見識的人，他做學(xué)問必然喜歡向別人提問請教。
問和學(xué)，是相輔相成的，不學(xué)習(xí)鉆研不可能發(fā)現(xiàn)疑難，不提問請教不能使知識廣博。
只是喜歡學(xué)習(xí)但不愿時時向別人請教，還算不上是真正愛學(xué)習(xí)的人。
即使你道理懂得了，也許你還不能用于實踐，即使你搞清楚了主要的東西，也許你還不了解它的細微末節(jié)，那么除了向別人請教，又從哪里去推斷解決呢
（一六）教學(xué)相長（節(jié)選）《札記》【原文】雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。
是故學(xué)然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后自強也。
故曰：教學(xué)相長也。
【譯文】即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處。
因此，學(xué)然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。
知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地鉆研。
所以說：教與學(xué)是互相促進的。
（一七）孫權(quán)勸學(xué)《資治通鑒》【原文】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事。
不可不學(xué)
”蒙辭以軍中多務(wù)。
權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪
但當涉獵，見往事耳，卿言多務(wù)，孰若孤
孤常讀書，自以為大有所益。
”蒙乃始就學(xué)。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙
”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎
”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
【譯文】當初，孫權(quán)對呂蒙說：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)
呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。
孫權(quán)說：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎
只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了。
您說事務(wù)繁多，哪里比得上我呢
我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。
”于是呂蒙開始學(xué)習(xí)。
到了魯肅經(jīng)過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當年吳地的阿蒙
”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。
大多數(shù)哥為什么這么遲才改變看法呢
”魯肅于是拜見呂蒙 的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。
（一八）顏回好學(xué)《史記》【原文】回年 二十九，發(fā)盡白，蚤死。
孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。
”魯哀公問：“弟子孰為好學(xué)
”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過。
不幸短命死矣，今也則亡。
”【譯文】顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過早地死了。
孔子哭得十分傷心，說：“自從我有了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加親近我。
”魯哀公問（孔子）：“（你的）學(xué)生中誰是最好學(xué)的
”孔子回答說：“有個叫顏回的最好學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。
不幸年紀輕輕死了，現(xiàn)在沒有（像顏回那樣好學(xué)的人）了。
”（一九）邴原泣學(xué)《初潭集》【原文】邴原少孤，數(shù)歲時，過書舍而泣。
師曰：“童子何泣
”原曰：“孤者易傷，貧者易感。
夫書者，凡得學(xué)者，有親也。
一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳。
”師惻然曰：“欲書可耳
”原曰：“無錢資。
”師曰：“童子茍有志，吾徒相教，不求資也。
”于是遂就書。
一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語》。
【譯文】邴原幼時喪父，幾歲時，從書塾經(jīng)過，（聽見書聲瑯瑯）忍不住哭了，書塾的老師問他說：“小孩子為啥哭泣
”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。
那些讀書的，凡是能夠?qū)W習(xí)的人，必然都是些有父母的孩子。
我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學(xué)。
內(nèi)心感傷，因此而哭泣。
老師憐憫嶼地說：“你想讀書就來吧
”邴原進了學(xué)堂，學(xué)習(xí)異常努力。
一個冬天，就讀熟了《孝經(jīng)》和《論語》。
（二十）董遇“三余”讀書《三國志》【原文】（董）遇字季直，性質(zhì)訥而好學(xué)。
興平中，關(guān)中擾亂，與兄季中依將軍段煨。
采稆負販，而常挾持經(jīng)書，投閑習(xí)讀，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。
……遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注。
又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當先；讀百遍
”言：“讀書百遍，其義自見。
”從學(xué)者云：“苦渴無日。
”遇言：“當以‘三余’。
”或問“三余”之意。
遇言“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。
”【譯文】董遇，字季直。
為人樸實敦厚，從小喜歡學(xué)習(xí)主。
漢獻帝興平年間，關(guān)中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。
董遇和他哥哥入山打柴，背回來賣幾個錢（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書本，一有空閑，就拿出來誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書。
董遇對《老子》很有研究，替它作了注釋；對《春秋左氏傳》也下過很深的功夫，根據(jù)研究心得，寫成《朱墨別異》。
附近的讀書人請他講學(xué)，他不肯教，卻對人家說：“讀書百遍，其義自見。
”請教的人說：“（您說的有道理），只是苦于沒有時間。
”董遇說：“應(yīng)當用‘三余’時間”。
有人問“三余”是什么
董遇說：“三余就是三種空閑時間。
冬天，沒有多少農(nóng)活。
這是一年里的空閑時間；夜間，不便下地勞動，這是一天里的空閑時間；雨天，不好出門干活，也是一種空閑時間。
”（二一）推敲《詩話總龜》【原文】賈島初赴舉，在京師。
一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
”又欲“推”字，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。
時韓退之權(quán)京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節(jié)，尚為手勢未已。
俄為左右擁止尹前。
島具對所得詩句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。
退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳。
”遂并轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。
【譯文】賈島初次參加科舉考試，往京城里。
一天他在驢背上想到了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
”又想用“推”字（來替換“敲”字），反復(fù)思考沒有定下來，便在驢背上（繼續(xù)）吟詠，伸出手來做著推和敲 的姿勢。
（行人）看到賈島這個樣子都很驚訝。
當時韓愈提任代理京城的地方長官，（他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節(jié)，還在不停地做（推推敲敲）的手勢。
于是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。
賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要回避。
韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：“用‘敲’字好。
”兩人于是并排騎著驢馬回家，一同議論作詩的方法，互相舍不得離開，共有好幾天。
（韓愈）因此跟賈島結(jié)下了深厚的友誼。
（二二）勤訓(xùn)《恒齋文集》【原文】治生之道，莫尚乎勤。
故邵子云：“一日之計在于晨，一歲之計在于春，一生之計在于勤。
”言雖近，而旨則遠矣
大禹之圣，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況圣不若彼者乎
【譯文】謀生的道理，沒有什么比勤勞更為重要的了。
所以邵先生說：“一天的計劃決定于早晨，一年的計劃決定于春天，一生的計劃決定于勤勞。
”這些話雖然說得淺近，可是意義卻很深遠哪
像大禹這樣的人，智慧、才能如此杰出，況且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛惜每一分的時間，又何況在才干、品德方面都比不上他們的人呢
（二三）誡子書《諸葛亮》【原文】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
淫慢不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及
【譯文】君子的品德，靠靜來修身，靠儉來養(yǎng)德，不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠矚。
學(xué)習(xí)必須安靜焉，才能來源于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無法擴展才能，沒有志向就不能在學(xué)習(xí)上有甩成就。
享樂過度就不能掛歷精神，暴躁就不能陶冶性情。
年華和時光一同逝去了，意志和時間一同消失了，象枯枝敗葉一樣凋落，對社會沒有任何貢獻，晚年守著破房子痛惜過去，還怎能來得及呢
（二四）陶侃惜谷《晉書》【原文】陶侃嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為
”人云：“行道所見，聊取之耳。
”侃大怒曰：“汝既不田，而戲賊人稻
”執(zhí)而鞭之。
是以百姓勤于農(nóng)植，家給人足。
【譯文】陶侃曾經(jīng)到郊外去游覽，看到一個人拿著一把未熟的稻穗，陶侃問：“拿這些東西干什么
”那人說：“走在路上我看見它，隨便拔一把罷了。
”陶侃大怒說：“你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子
”就把那人抓起來，抽了一頓鞭子。
陶侃愛護莊稼而執(zhí)法嚴，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。
調(diào)查大學(xué)生愛情觀與戀愛行為有什么目的
關(guān)于大學(xué)生戀愛問題的調(diào)研實踐報告書-12-08 23:25愛情是永恒的話題，是大學(xué)校園里的熱門話題，也是校園里一道亮麗的風(fēng)景線。
其實，當二十一世紀大車輪轟隆隆地在我們身邊碾過時，就如這車輪的印記，大學(xué)生戀愛的出現(xiàn)乃至存在都已成必然之勢。
幾年前某某人一句：“沒有戀愛的大學(xué)是不完整的。
”便成了諸大學(xué)生的座右銘，以用來躬行。
但是，由于大學(xué)這個特殊的社會環(huán)境，以及大學(xué)生自身的一些因素，許多人在承受學(xué)習(xí)壓力的同時也承受著戀愛與性有關(guān)的各類問題的困擾。
因此，我們這次主要以調(diào)查問卷的形式，輔之以網(wǎng)絡(luò)調(diào)查手段，重點調(diào)查了重慶理工大學(xué)大學(xué)生戀愛的相關(guān)問題，為此，筆者做了小小調(diào)查，數(shù)據(jù)不一定有代表性，只代表一地一時的存在情況。
參考而已，不必過于苛刻追究。
經(jīng)筆者計算在理工科院校比如本校而言：男女比例為3：1甚至更大。
因此為量取理想情況，故實際人數(shù)應(yīng)低于此數(shù)。
在此過程中發(fā)現(xiàn)了一系列問題，并提出了相關(guān)的解決方案。
大學(xué)生戀愛，存在問題，原因，解決對策*********************************************一、總概戀愛現(xiàn)象在大學(xué)校園里已經(jīng)是一個普遍的現(xiàn)象。
在我們的 問卷中“你正在戀愛嗎
”這一個問題上，“正在戀愛”的占35% ，“從前從未戀愛過”的占43.3% 。
而且我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對待戀愛的態(tài)度是開放的，在“你覺得在大學(xué)里談戀愛對雙方的影響”這一問題的回答上，認為“弊大于利”的只占5% 。
誠然，戀愛對大學(xué)生心理成熟有很大的促進作用：首先戀愛是青年釋放性能量的重要途徑；其次，戀愛有助于大學(xué)生發(fā)展健康的自我概念；在次，戀愛有助于大學(xué)生個性的完善。
但是，在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)大學(xué)上戀愛存在許多誤區(qū)，這些誤區(qū)產(chǎn)生了眾多消極影響，極大地危害了大學(xué)生身心健康。
二、存在問題及解決對策1、戀愛行為的不成熟性在校大學(xué)生，特別是低年級大學(xué)生，在戀愛中，常顯露出其不成熟性，根據(jù)問卷“你選擇你的戀人的因素”這一調(diào)查，結(jié)果顯示重慶理工大學(xué)的大學(xué)生戀愛選擇因素總體上還是健康的。
但不可否認，以“感覺”、“外貌”這類為主要選擇因素的同學(xué)仍占一定比例，這說明我校學(xué)生戀愛中重“形式”輕“內(nèi)容”的現(xiàn)象還是比較嚴重的。
另外，在“你對‘不問天長地久，只求曾經(jīng)擁有’的戀愛態(tài) 度的看法”這一問題上，“反對”的只占41.6% ，而持“贊同”及“無所謂”態(tài)度的卻占了58.4% 。
在“你覺得戀愛與婚姻掛鉤嗎
”這一問題上，認為戀愛與婚姻不能等同的竟然高達80% 。
這說明，我校學(xué)生在戀愛行為上往往只注重過程而輕視結(jié)果。
大部分學(xué)生并沒有把戀愛與婚姻起來至于以后怎樣發(fā)展很少甚至并沒有考慮。
這種情況極易導(dǎo)致違背社會公德行為的發(fā)生，不能不引起我們的高度重視。
因此，針對這種“不成熟性”的行為，建議我們的大學(xué)生在一下兩個方面加強努力：①樹立正確的戀愛觀，提倡志同道合的愛情②懂得愛情意味著責(zé)任。
2、戀愛動機的片面性在“你想在大學(xué)里談戀愛或者你在大學(xué)里談戀愛最初動機是
”這一問題，統(tǒng)計結(jié)果如下：“彼此被對方的某些優(yōu)點所吸引”占77% ，“彌補內(nèi)心空虛，尋找精神寄托”占10% ， “滿足好奇心”占8.3% 。
這說明我校大學(xué)生在戀愛動機方面是比較健康的，但仍有不少人抱有尋求精神寄托和滿足好奇心的不良心理。
經(jīng)過我們的，認為原因有二：一是大學(xué)生仍然處于心理成長時期，自尊心過強，在與同學(xué)交往中不輕易向他人敞開心扉，形成心理閉鎖；二是因為不少人考入大學(xué)后失去明確的奮斗目標，缺乏學(xué)習(xí)的動力，感到生活乏味。
在這種前提下產(chǎn)生的愛情，具有很大的盲目性、片面性和沖動性，一旦日后寂寞感等感覺消失，“愛情“會隨之結(jié)束，這勢必給自己，同時也給對方帶來痛苦與不幸。
為此，為了改善這種狀況，我們建議：①正確了解戀愛與愛情，明白愛情即意味著責(zé)任，不能因為自己的一時心理因素為不負責(zé)任地戀愛②擴大交際圈，交一些知心朋友。
③樹立遠大的人更加標。
3、對性問題的困惑中國傳統(tǒng)文化及倫理道德觀念雖對大學(xué)生影響較深。
在“你能接受婚前性行為嗎
”的問卷調(diào)查結(jié)果中，“絕對不能”占31.7% ，“別人可以，自己不行”占25% ，“ 不清楚，視情況而定”占40% ，“完全可以，沒什么大不了的”占3.3% 。
而網(wǎng)上調(diào)查結(jié)果卻分別是：4% 、8% 、55% 、33% 。
這充分顯示在我校及其他大學(xué)生中，對婚前性行為具有較大的迷惑與徘徊。
經(jīng)研究及調(diào)查發(fā)現(xiàn)，熱戀中大學(xué)生發(fā)生婚前性行為的原因有一下幾點：①沐浴愛河，情不自禁。
②為了牢固戀愛關(guān)系。
③好奇心所致。
④希望與對方結(jié)婚。
但是，愛情是圣潔的，當代大學(xué)生應(yīng)該放棄許多自己的欲望和及時行樂的思想，使彼此在愛和信任中成長，在婚姻的祝福中享受永遠相愛。
重要的是應(yīng)該掌握以下幾方面：①確認識權(quán)利和責(zé)任。
②培養(yǎng)兩性正常的交往。
③性觀念的升華。
④學(xué)好包括性生理、性心理、性衛(wèi)生、性道德等在內(nèi)的性知識。
4、情感依賴較重，承受能力較弱。
在“你認為你的愛情面臨的最大問題是什么
”問題上，結(jié)果顯示大學(xué)生戀愛面臨的問題具有廣泛性、繁雜性等特點。
這些問題極易導(dǎo)致戀愛破產(chǎn)。
解決好大學(xué)生戀愛受挫問題仍然任重而道遠。
我們通過調(diào)查研究，總結(jié)出幾個應(yīng)對大學(xué)生戀愛受挫的方案，供大學(xué)生參考:其一，不妨靜下心來一下失戀的原因。
其二，失戀后應(yīng)采取一些切實有效的辦法來減輕這種痛苦。
其三，坦然面對挫折。
其四，積極尋找自身優(yōu)點。
5.畸形戀愛心理普遍存在。
在“你經(jīng)歷過以下哪種類型的戀愛”這一問題統(tǒng)計中，出現(xiàn)以下結(jié)果：“暗戀”存在最為普遍，其次是“三角戀”和“網(wǎng)戀”。
這說明我校畸形戀愛現(xiàn)象已比較嚴重。
下面將針對幾個重點存在問題加以闡述。
（1）暗戀。
暗戀固然能體驗到一種快樂，但更多的感受是痛苦。
那么如何走出暗戀的誤區(qū)呢
第一，主動了解對方的態(tài)度第二，勇敢地向?qū)Ψ角髳邸?/p>
第三，自我解脫，激流勇退。
第四，及時釋放郁積的能量。
第五，不要盲目再次戀愛。
（2）三角戀。
三角戀是指一個女子（男子）同時與兩個男子（女子）建立戀愛關(guān)系。
三角戀愛貽害無窮，不但會影響到同學(xué)之間的團結(jié)，引發(fā)惡性事件，更 不會對自己的愛情有什么好處。
若已陷入三角戀糾葛，那就不妨嘗試從以下幾個方面入手。
第一，魚與熊掌，不可兼得。
第二，比較權(quán)衡，果斷抉擇。
第三，理智自控，和平解決。
。
第四，當進則進，當退則退。
第五，曉之以理，動之以情。
（3）網(wǎng)戀。
我校網(wǎng)戀所占比重較低，但網(wǎng)絡(luò)作為新事物，具有發(fā)展性，因此網(wǎng)戀問題不可小看。
據(jù)研究，網(wǎng)戀的存在有如下幾個原因。
首先，在生活壓力日益加重的現(xiàn)代社會，人們渴望宣泄自己的情感，而網(wǎng)絡(luò)恰恰提供了這樣一個寬松的環(huán)境。
其次，網(wǎng)上愛情似乎更符合人們對浪漫愛情的向往。
然而網(wǎng)絡(luò)畢竟是一個虛擬的、與現(xiàn)實隔離世界，我們應(yīng)該清楚地看到，網(wǎng)絡(luò)交流只是人們交流的一個新手段，但絕不能代替現(xiàn)實生活。
網(wǎng)友們應(yīng)時刻保持清醒的頭腦，不要沉溺于網(wǎng)上虛擬的境界，合理把握虛擬網(wǎng)絡(luò)在顯示生活中的比重，以一顆平常心對待網(wǎng)上的朋友，讓愛情從網(wǎng)戀走向現(xiàn)實。
以上就是我們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)我校戀愛存在的問題，以及經(jīng)過研究學(xué)習(xí)提出的解決方案。
在我看來，愛情是一種過程，一種成長的過程。
每個人或早或晚都回接觸它。
我們不應(yīng)該通過一些流行的曲和優(yōu)秀作品來理解愛情。
對大學(xué)生來說處理好戀愛中的各種關(guān)系是對愛情的祝福，也是對自己的祝福，更是對未來人的祝福。
在本課題研究和論文寫作中，在胡劍老師的指導(dǎo)下，校圖書館在提供有關(guān)資料方面做出了巨大努力及貢獻，在此表示衷心的感謝。
