春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子.是不是描寫秋天的詩(shī)句
可以說(shuō)是的，描寫秋天收獲的景象。
首先，這兩首詩(shī)所抒寫的內(nèi)容是人們經(jīng)常接觸到的最熟悉的事情。
但是，最熟悉不一定真知道，生活中就有許多熟視無(wú)睹的情況，如果一旦有人加以點(diǎn)撥，或道明實(shí)質(zhì)，或指出所包含的某種道理，就會(huì)覺得很醒目，很清楚，從而加深了認(rèn)識(shí)。
這兩首小詩(shī)所以有生命力，就有這一方面的道理。
“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”，這個(gè)春種秋收的景象大概是人人習(xí)見，眾人皆知的，然而往往難于像詩(shī)人那樣去聯(lián)系社會(huì)、階級(jí)而思考一些問題。
詩(shī)人卻想到了，他從“四海無(wú)閑田”的大豐收景象里看到“農(nóng)夫猶餓死”的殘酷現(xiàn)實(shí)。
憫農(nóng)其一中描寫春種秋收的詩(shī)句是什么
憫農(nóng)二其一：春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子四海無(wú)閑農(nóng)夫猶餓死。
其二：鋤禾日，汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦
翻譯如下：詩(shī)一翻譯：春天播種下一粒種子，到了秋天就可以收獲很多的糧食。
天下沒有一塊不被耕作的田，可仍然有種田的農(nóng)夫餓死。
詩(shī)二翻譯：農(nóng)民在正午烈日的暴曬下鋤禾，汗水從身上滴在禾苗生長(zhǎng)的土地上。
又有誰(shuí)知道盤中的飯食，每顆每粒都是農(nóng)民用辛勤的勞動(dòng)換來(lái)的呢
擴(kuò)展資料：兩首詩(shī)的賞析如下：這兩首小詩(shī)在百花競(jìng)麗的唐代詩(shī)苑，同那些名篇相比算不上精品，但它卻流傳極廣，婦孺皆知，不斷地被人們所吟誦、品味，其中不是沒有原因的。
首先，這兩首詩(shī)所抒寫的內(nèi)容是人們經(jīng)常接觸到的最熟悉的事情。
但是，最熟悉不一定真知道，生活中就有許多熟視無(wú)睹的情況，如果一旦有人加以點(diǎn)撥，或道明實(shí)質(zhì)，或指出所包含的某種道理，就會(huì)覺得很醒目，很清楚，從而加深了認(rèn)識(shí)。
這兩首小詩(shī)所以有生命力，就有這一方面的道理。
其次，詩(shī)人在闡明上述的內(nèi)容時(shí)，不是空洞抽象地?cái)⒄f(shuō)和議論，而是采用鮮明的形象和深刻的對(duì)比來(lái)揭露問題和說(shuō)明道理，這就使人很容易接受和理解。
像第一首的前三句，從總體意義來(lái)說(shuō)都是采用了鮮明的形象概括了農(nóng)民在廣大田野里春種秋收等繁重勞動(dòng)的辛苦。
這些辛苦并換來(lái)了大量的糧食，該說(shuō)是可以生活下去的，但最后一句卻凌空一轉(zhuǎn)，來(lái)了個(gè)“農(nóng)夫猶餓死”的事實(shí)。
這樣，前后的情況形成鮮明的對(duì)比，引發(fā)讀者從對(duì)比中去思考問題，得出結(jié)論，如此就比作者直接把觀點(diǎn)告訴讀者要深刻有力得多。
再如第二首，作者在前兩句并沒有說(shuō)農(nóng)民種田怎樣辛苦，莊稼的長(zhǎng)成如何不易，只是把農(nóng)民在烈日之下鋤禾而汗流不止的情節(jié)作了一番形象的渲染，就使人把這種辛苦和不易品味得更加具體、深刻且真實(shí)。
所以詩(shī)人最后用反問語(yǔ)氣道出“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理就很有說(shuō)服力。
尤其是把粒粒糧食比作滴滴汗水，真是體微察細(xì)，形象而貼切。
最后，詩(shī)的語(yǔ)言通俗、質(zhì)樸，音節(jié)和諧明快，朗朗上口，容易背誦，也是這兩首小詩(shī)長(zhǎng)期在人民中流傳的原因
春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。
是不是描寫秋天的詩(shī)句
不是描寫秋天的詩(shī)句。
憫農(nóng)作者：李紳 朝代：唐 春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。
四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。
春天只要播下一粒種子，秋天就可收獲很多糧食。
普天之下，沒有荒廢不種的田地，勞苦農(nóng)民，仍然要餓死。
【注釋】：[1]禾：禾苗。
[2]日當(dāng)午：太陽(yáng)當(dāng)頭直曬的時(shí)候，指中午。
[3]餐：飯。
[4]皆：都是。
[5]秋成萬(wàn)顆子：一作「秋收萬(wàn)顆子」。
這首憫農(nóng)詩(shī)，寫出了農(nóng)民勞動(dòng)的艱辛和對(duì)浪費(fèi)糧食的憤慨。
在盛夏的正午，農(nóng)民頂著火辣辣的太陽(yáng)鋤地，汗水淌滴在莊稼地里。
可是誰(shuí)又知道，碗中的每一粒飯都包含著農(nóng)民的辛苦啊!
春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。
是不是描寫秋天的詩(shī)句
是的，講的是秋天莊稼收獲。
描寫秋天的詩(shī)句：寒更承夜永，涼夕向秋澄。
——駱賓王《送別》枕簟溪堂冷欲秋。
斷云依水晚來(lái)收。
——辛棄疾《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》寒眼亂空闊，客意不勝秋。
——楊炎正《水調(diào)歌頭·登多景樓》霜威出塞早，云色渡河秋。
——李白《太原早秋》問他有甚堪悲處
思量卻也有悲時(shí)，重陽(yáng)節(jié)近多風(fēng)雨。
——辛棄疾《踏莎行·庚戌中秋后二夕帶湖篆岡小酌》早是他鄉(xiāng)值早秋，江亭明月帶江流。
——王勃《秋江送別二首》蕭蕭落木不勝秋，莫回首、斜陽(yáng)下。
——納蘭性德《一絡(luò)索·過(guò)盡遙山如畫》晴云滿戶團(tuán)傾蓋，秋水浮階溜決渠。
——杜甫《柏學(xué)士茅屋》風(fēng)緊雁行高，無(wú)邊落木蕭蕭。
——納蘭性德《河瀆神·風(fēng)緊雁行高》西風(fēng)八九月，積地秋云黃。
——黃燮清《秋日田家雜詠》記曉葉題霜，秋燈吟雨，曾系長(zhǎng)橋過(guò)艇。
——吳文英《十二郎·垂虹橋》秋花冒綠水，密葉羅青煙。
——李白《古風(fēng)·其五十九》雖慚老圃秋容淡，且看黃花晚節(jié)香。
——韓琦《九日水閣》梧桐雨細(xì)。
漸滴作秋聲，被風(fēng)驚碎。
——張輯《疏簾淡月·寓桂枝香秋思》秋蕭索。
梧桐落盡西風(fēng)惡。
——黃機(jī)《憶秦娥·秋蕭索》蕪然蕙草暮，颯爾涼風(fēng)吹。
——李白《秋思》今夕不登樓，一年空過(guò)秋。
——高觀國(guó)《菩薩蠻·何須急管吹云暝》棲鴉流水點(diǎn)秋光，愛此蕭疏樹幾行。
——紀(jì)映淮《詠秋柳》
描寫春種秋收冬藏中的冬藏的詩(shī)句，急求
秋收萬(wàn)顆子。
。
。
形容春種秋收詩(shī)詞
憫農(nóng)作者：李紳 年代：唐春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。
四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。
賞析： 這是一首揭露社會(huì)不平、同情農(nóng)民疾苦的詩(shī)，著重寫舊社會(huì)農(nóng)民所受的殘酷剝削。
第一、二句“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”，以“春種”“秋收”，概寫農(nóng)民的勞動(dòng)。
從“一粒粟”化為“萬(wàn)顆子”，形象地寫出豐收的景象。
第三句“四海無(wú)閑田”，更寫出全國(guó)的土地都已開墾，沒有一處田地閑置著。
此句與前兩句的語(yǔ)意互相補(bǔ)充，進(jìn)而展現(xiàn)出碩果累累，遍地金黃的豐收景象。
勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造出如此巨大的財(cái)富，在豐收的年頭，照理該豐衣足食了吧
誰(shuí)知結(jié)句卻是“農(nóng)夫猶餓死”。
這真是觸目驚心
一個(gè)“猶”字，發(fā)人深思：到底是誰(shuí)剝奪了勞動(dòng)成果，陷農(nóng)民于死地呢
“猶餓死”三字極為深刻地揭露了社會(huì)不平，凝聚著詩(shī)人強(qiáng)烈的憤慨和真摯的同情。
古詩(shī)憫農(nóng)《春種一粒粟》全文描寫了什么?
描繪了在烈日當(dāng)空的正午農(nóng)民田里勞作的景象，概括地表現(xiàn)了農(nóng)民終年辛勤勞動(dòng)的生活，最后以“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”這樣近似蘊(yùn)意深遠(yuǎn)的格言，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民真摯的同情之心。
《憫農(nóng)二首》是唐代詩(shī)人李紳的組詩(shī)作品。
這組詩(shī)深刻地反映了中國(guó)封建時(shí)代農(nóng)民的生存狀態(tài)。
第一首詩(shī)具體而形象地描繪了到處碩果累累的景象，突出了農(nóng)民辛勤勞動(dòng)獲得豐收卻兩手空空、慘遭餓死的現(xiàn)實(shí)問題。
第二首詩(shī)描繪了在烈日當(dāng)空的正午農(nóng)民田里勞作的景象，概括地表現(xiàn)了農(nóng)民終年辛勤勞動(dòng)的生活，最后以“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”這樣近似蘊(yùn)意深遠(yuǎn)的格言，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民真摯的同情之心。
組詩(shī)選取了比較典型的生活細(xì)節(jié)和人們熟知的事實(shí)，集中地刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾。
全詩(shī)風(fēng)格簡(jiǎn)樸厚重，語(yǔ)言通俗質(zhì)樸，音節(jié)和諧明快，并運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合與對(duì)比手法，增強(qiáng)了詩(shī)的表現(xiàn)力。
這兩首詩(shī)不僅在民間廣泛流傳，在文學(xué)史上亦有一定影響，近代以來(lái)更作為思想教材選入了小學(xué)教科書。
