名言與詩句的區(qū)別
名言名句是一個人機智之精華，眾人匯成的睿智.聰明人的智慧，老年人的經驗，都在格言里面。
在內容上它是人生經驗和規(guī)律的總結，具有教育意義；在語言形式上簡潔而精練。
因此，格言與諺語、名言警句等有著直接的血緣關系，可的詩句只是詩中的句子。
說格言大多是以激勵的意思為主，一般出自古代的書面文獻，經引用后廣泛流傳，至今仍具有教育意義。
由于流傳時間久，人們或許已經不知道或不注意其出處，只注意教育意義。
說格言大多是以激勵的意思為主，一般出自古代的書面文獻，經引用后廣泛流傳，至今仍具有教育意義。
由于流傳時間久，人們或許已經不知道或不注意其出處，只注意教育意義。
引用詩句或名言時，”。
和。
”的區(qū)別
這看是直接引用還是間接引用。
直接引用引號放在句號里面，間接引用放在句號外面。
這看是直接引用還是間接引用。
直接引用引號放在句號里面，間接引用放在句號外面。
先看相關口訣：引用之語未獨立，標點符號引號外。
引用之語能獨立，標點符號引號里。
1、表直接引用，一般引號冒號都用。
引號內的內容必須忠實于原文.毛主席教導我們說：“好好學習，天天向上。
”毛主席說：“人民是真正的英雄，而我們則往往是幼稚可笑的。
”轉述大意時不用引號，冒號改成逗號。
如：他說過，沒有人的時候是一定要關門的。
李老教導他的學生說：“一定要采取實事求是 的態(tài)度，知之為知之，不知為不知，不要強不知以為知”。
(2005年江西卷)（引文為直接引語，句號應放在引號里面）2、間接引用：引文不完整或引文作為行文的一部分時，句末點號(問號、感嘆號除外)放在引號外面或不用。
分兩種情況。
（1）引文結束前不需停頓，那么其后不能有任何點號。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子?！笔囚斞赶壬男袆訉懻?。
（2）引文結束時剛好需要停頓，那么點號應在引號后。
黑格爾曾指出過，錯誤本身乃是“達到其理的一個必然的環(huán)節(jié)”，這是很有見解的。
再如：“留住濟南”圖片展深深吸引了觀眾。
那小巷， 那泉水，那綠草青苔，已經成了難以尋覓的影子—— 真可謂“夢憶深深深幾許，一街一巷總關情。
”(2005 年山東卷)（ 引文為間接引用，引語作為行文的一部分，所以引號里的句號應放在外面）。
詩句和名言的區(qū)別
格言是一個人機智之精華，眾人匯成的睿智.聰明人的智慧，老年人的經驗，都在格言里面。
在內容上它是人生經驗和規(guī)律的總結，具有教育意義；在語言形式上簡潔而精練。
因此，格言與諺語、名言警句等有著直接的血緣關系，可以說，只要是有教育意義的精練語句，都可以稱為格言。
只是諺語來源于民間無名氏之口，或經眾人加工而成，而名言警句則大多數(shù)出于名人之口。
格言包括的內容不是太廣泛,簡單的說格言大多是以激勵的意思為主，一般出自古代的書面文獻，經引用后廣泛流傳，至今仍具有教育意義。
由于流傳時間久，人們或許已經不知道或不注意其出處，只注意教育意義。
怎么用一段優(yōu)美的語言或名言詩句，來表示來自不同的 人 因為一個共同理想走在一起
我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了。
詩句與名人名言
*志當存高遠。
〔三國〕諸葛亮*有志者，事竟成。
〔南朝〕范曄*男兒事業(yè)當志奇。
〔三國〕貫休*君子志于擇天下。
〔宋〕劉炎*襤褸衣內可藏志。
書摘*人生在勤，不索何獲
〔漢〕張衡*志猶學海，業(yè)比登山。
〔隋〕王通*志以成道，言以宣志。
〔隋〕王通*立志不堅，終不濟事。
〔宋〕朱熹*志比精金，心如堅石。
〔明〕馮夢龍*一思尚存，此志不懈。
〔明〕胡居仁*丈夫之志，能屈能伸。
〔清〕程允升*志在林泉，胸懷廊廟。
琮瓊*不為窮變節(jié)，不為賤移志。
〔漢〕桓寬*丈夫志四海，萬里猶比鄰。
〔三國〕曹植*燕雀戲藩柴，安知鴻鵠游
〔三國〕曹植*丈夫志不大，何以佐乾坤
〔唐〕邵謁*益重青青志，風霜恒不渝。
〔唐〕李隆基*騏驥筋力成，志在萬里外。
〔唐〕李白*我志在刪述，垂輝映千秋。
〔唐〕李白*非無江海志，瀟灑送日月。
〔唐〕杜甫*浩蕩入溟闊，志泰心超然。
〔唐〕白居易*憐君頭早白，其志竟不衰。
〔唐〕白居易*慷慨丈夫志，可以耀鋒芒。
〔唐〕孟郊*男兒出門志，不獨為謀身。
〔唐〕杜荀鶴*有志誠可樂，及時宜自強。
〔宋〕歐陽修*男兒千年志，吾生未有涯。
〔宋〕文天祥*虎瘦雄心在，人貧志氣存。
〔元〕萬松老人*慷慨丈夫志；鐵石豪杰心。
《格言對聯(lián)》*有志肝膽壯；無私義凜然。
《格言對聯(lián)》*若無松柏志，超越不為高。
郭沫若*顯譽成于僚友，德行立于有志。
〔南朝〕范曄*寧可清貧有志，不可濁富多憂。
〔宋〕釋道遠*立志以定其本，居正以持其志。
〔宋〕胡宏*棄燕雀之小志，慕鴻鵠而高翔。
〔明〕于謙*學藝之道無它，鍛煉意志第一。
徐悲鴻*志不強者智不達，言不信者行不果。
〔春秋〕墨翟*志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。
〔戰(zhàn)國〕孟軻*處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦。
〔漢〕王充*有其志必成其事，蓋烈士之所徇也。
〔三國〕曹操*勸汝立身須苦志，月中丹桂自扶疏。
〔唐〕劉兼*業(yè)無高卑志當堅，男兒有求安得閑。
〔宋〕張來 *立志欲堅不欲銳，成功在久不在速。
〔宋〕張孝祥*志須預定自道遠，世事豈得終無成
〔元〕徐謙*丈夫所志在經國，期使四海皆衽席。
〔明〕海瑞*志不真則心不熱，心不熱則功不緊。
〔清〕顏元*白首壯心馴大海，青春浩氣走千山。
林伯渠*英雄氣魄云為被；志士胸懷海作家。
《格言對聯(lián)》*老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
〔三國〕曹操*居不隱者，思不遠也；身不危者，志不廣也。
〔北朝〕劉晝*不讓古人，是謂有志。
不讓今人，是謂無量。
《格言聯(lián)壁》*吾志所向，一往無前；愈挫愈奮，再接再勵。
孫中山*朝為田舍郎，暮登天子堂。
將相本無種，男兒當自強。
《神童詩》*自小多才學，平生志氣高。
別人懷寶劍，我有筆和刀。
《神童詩》*身如逆流船，心比鐵石堅。
望父全兒志，至死不怕難。
〔明〕李時珍*天下無難事，有志者成之；天下無易事，有恒者得之。
書摘*三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
《論語》*身而常逸者，則志不廣。
〔春秋〕孔丘*夫志，氣之帥也。
〔戰(zhàn)國〕孟軻*人若無志，與禽獸同類。
〔戰(zhàn)國〕孟軻 *無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。
〔戰(zhàn)國〕荀況*志之難也，不在勝人，在自勝。
〔戰(zhàn)國〕韓非*燕雀焉知鴻鵠之志哉
〔漢〕司馬遷*英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。
《三國演義》*志堅者，功名之主也。
〔晉〕葛洪*執(zhí)志不絕群，則不能臻成功銘弘勛。
〔晉〕葛洪*老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。
〔唐〕王勃*身可辱，而志不可奪。
〔唐〕王勃 *生、死、窮、達不易其志。
〔宋〕蘇軾*古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
〔宋〕蘇軾*書不記，熟讀可記；義不精，細思可精。
惟有志不立，直是無著力處。
〔宋〕朱熹*學者欲去昏惰之病必以立志為先。
〔宋〕真德秀*志不立，天下無可成之事。
〔明〕王守仁*故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。
〔明〕王守仁*貧不足羞，可羞是貧而無志。
〔明〕呂坤*不可以一時之失意，而自墜其志。
〔明〕馮夢龍*未有不立志之人，便能做得事業(yè)。
〔明〕戚繼光*人須立志，志立則功就。
天下古今之人，未有無志而建功。
〔明〕朱棣*男兒立志三步曲：齊家、治國、平天下。
〔明〕唐寅*千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。
〔清〕曾國藩*堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
〔清〕曾國藩*有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關終屬楚。
苦心人無不負，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。
〔清〕蒲松齡*但言虛心，不若先言立志。
〔清〕陳確*學者志不立，一經患難，愈見消沮。
〔清〕黃宗羲*男兒志兮天下事，但有進兮不有止，言志已酬便無志。
粱啟超*志之所趨，無遠弗屆；窮山距海，不能限也。
志之所向，無堅不入；銳兵精甲，不能御也。
《格言聯(lián)壁》*天下無不可化之人，但恐誠心未至。
天下無不可為之事，只怕立志不堅。
《格言聯(lián)壁》☆☆☆*雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星。
〔英〕勃朗寧*人不論志氣大小，只要盡力而為，矢志不渝，就一定能如愿以償。
〔英〕喬·赫伯特*每一個成功者的秘訣，是由于堅定不移的志向和熱烈不懈的工作。
〔英〕馬爾頓*真正之才智，是剛毅之志向。
〔法〕拿破侖*一個志在有大成的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。
〔德〕黑格爾*朝著一定目標走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來就是“志氣”，一切事業(yè)的成敗都取決于此。
〔美〕卡耐基
用相當?shù)牟煌馑几鲗懸痪湓?引用古詩句造一個描寫春天的句子 引用一句名言警句造一個句子
樹的不確定是老天下雨是算不準的。
人的不確定是生活中不可預料的一些坎坷、曲折、磨難，人只有經歷過這些，才能經得起生活的考驗，成為堅強勇敢、有所作為的人。
（我們剛考過）時間的流逝是沒有聲音，沒有影子的，而在這么多日子里，作者卻無所作為，感受到他對時光流逝的無奈、惋惜，對自己無所作為的無奈，對自己有所作為的渴望。
養(yǎng)花時的快樂、憂傷在老舍看來，都是必須的。
養(yǎng)花需要辛勤的勞動，在養(yǎng)花的過程中，也會學到許許多多的知識，這在老舍看來，都是快樂的。
我們老師都講過的，我也是六年級
10句愛國名言 和8句愛國詩句
關于愛國的古代詩句 文天祥人生自古誰無死,留取丹心照汗青 林則徐的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之” 晏殊和尚的詩句“:契闊死生君莫問,行云流水一孤僧。
無端歡笑無端哭,縱有歡腸已成冰。
” 捐軀赴國難,視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 1、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。
——《管子·牧民》 2、臨患不忘國，忠也。
——《左傳·昭公元年》 3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4、茍利國家，不求富貴。
——《禮記·儒行》 5、捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6、烈士之愛國也如家。
——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》 8、位卑未敢忘憂國。
——－陸游《病起書懷》 9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》 10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 11、精忠報國。
——《宋史·岳飛列傳》 12、天下興亡，匹夫有責。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》 13、唐·李夢陽： 向北望星提劍立，一生長為國家憂。
14、明·于謙： 一片丹心圖報國，兩行清淚為忠家。
15、宋·陸游： 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
16、三國志： 憂國忘家，捐軀濟難。
17、唐·李白： 中夜四五嘆，常為大國憂。
18、位卑未敢忘憂國。
——-陸游《病起書懷》 19、秦時明月汗時關,萬里長征人未還 但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山 白馬篇 （曹植） 白馬飾金羈， 連翩西北馳。
借問誰家子， 幽并游俠兒。
少小去鄉(xiāng)邑， 揚聲沙漠垂。
宿昔秉良弓， 楛矢何參差。
控弦破左的， 右發(fā)摧月支。
仰手接飛猱， 俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿， 勇剽若豹螭。
邊城多警急， 胡虜數(shù)遷移。
羽檄從北來， 厲馬登高堤。
長驅蹈匈奴， 左顧陵鮮卑。
棄身鋒刃端， 性命安可懷
父母且不顧， 何言子與妻
名編壯士籍， 不得中顧私。
捐軀赴國難， 視死忽如歸。
【賞析】 在這首詩中，曹植以濃墨重彩描繪了一位武藝高超、渴望衛(wèi)國立功甚至不惜犧牲生命的游俠少年形象，借以抒發(fā)自己的報國激情。
詩歌的風格雄放，氣氛熱烈，語言精美，稱得上是情調兼勝。
詩歌的起首即用“連翩西北馳”的畫面形象地傳達出一種勇往直前的精神。
接下去關于“幽井游俠兒”的一大段文字，極盡繪聲繪色之能事，寫出他的颯爽英姿和高超的武藝，筆墨之間沸騰著一股激越高亢的情緒。
這位身手不凡的白馬少年“長驅蹈匈奴，左顧陵鮮卑”，大有顧盼間強虜灰飛煙滅的豪邁氣概。
詩人不僅以激情的筆調寫出了白馬少年的英雄行為，而且以精湛的語言揭示了人物的愛國精神。
詩歌的最后幾句，道出了白馬少年的思想底蘊和壯烈情懷，音哀氣壯，聲沉調遠，大有易水悲歌的遺韻。
詩歌采用了倒敘、補敘的手法。
詩歌以“白馬飾金羈，連翩西北馳”突兀而起，又以“借問誰家子”十二句來補敘“西北馳”的原因。
繼而又倒敘“名編壯士籍”、告別家人時的心情；最后策馬“赴國難”的一幕則與開首重合。
如此章法，象電影中的“閃回”，使白馬英雄的形象漸次深化，憂國去家，捐軀濟難的主題則得到鮮明突出的表現(xiàn)。
關 山 月 陸游 和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。
朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。
笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫
遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。
《關山月》就題意而生發(fā)，敘寫同一個月光之下，關山(邊境)內外三種不同人(將軍、士兵、遺民)的境遇和心態(tài)。
它以時間為觸發(fā)點，巧妙地通過一個守邊士兵的口吻，分別從其所聞、所見、所感三個層面展開。
全詩十二句，四句一段一轉韻，相應地構成三大段。
前四句寫將軍：臨邊不戰(zhàn)，沉湎聲色，弛廢戰(zhàn)備。
次四句寫士兵：虛度歲月，暴骨沙頭，壯志難酬。
后四句寫遺民：渴望恢復，連年落空，忍死等待。
月亮是全篇的背景光源，三種人都是今夜月下的不眠之人，蒼白的月光照出他們各不相同的歡樂悲苦。
詩歌的重點是寫“壯士心”和“遺民淚”交織成的“月下之恨”，而“將軍樂”則從正面揭露了造成這一千古悲劇的歷史原因是“和戎”的國策。
全詩以淡淡的月光涂抹了一層悲憤的時代色彩，無聲地吐訴著作者心頭對“和戎”國策的譴責和報國無門的憾恨。
過零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
此詩是文天祥的代表作，作于作者被俘后第二年正月過零丁洋時。
后來元軍統(tǒng)帥張弘范再逼他寫信招降南宋在海上抵抗的將領張世杰等人，文天祥出此詩以明志節(jié)。
詩歌首聯(lián)寫了個人和國家的兩件大事：一是在他21歲時，明經入仕，因科舉而走入仕途；二是在國家危急存亡關頭，起兵勤王抗元。
第二聯(lián)寫國家山河破碎，局勢危急，個人命運也動蕩不安，國家命運和個人命運緊密相連，歷經艱辛?？?。
第三聯(lián)上句追憶當年兵敗福建時，憂念國事的心情，下句寫目前不幸被俘的孤獨處境。
詩歌很巧妙地借惶恐灘和零丁洋兩個地名，寫出了形勢的險惡和境況的?？?。
最后一聯(lián)，直抒胸臆，表明自己以死明志的決心，是千古傳誦的名句。
宋?陸游《金錯刀行》 黃金錯刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒。
京華結客盡奇士，意氣相期共生死。
千年史冊恥無名，一片丹心報天子。
爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉璘珣。
嗚呼，楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。
〔賞析〕這里陸游至四川供職嘉州時反作，全詩詠物言志，借贊美金錯刀寓抗金報國之志。
詩然引用戰(zhàn)國時“楚雖三戾，亡秦必楚”的楚車民謠作比，用反詰句表明：漢族人民定有英雄人物能趕走女真統(tǒng)治者收復中原。
三戶，指屈、景、昭三家。
楚民謠雖僅八字，但深刻說明民心不會死、民力可回天這一道理。
陸游雖生活于國力衰微偏安江左的南宋，但基于對民心、民力的正確認識，在述志時他堅信中國有人，定能完成北伐事業(yè)，其愛國精神感人至深。
破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄 年代：【宋】 作者：【辛棄疾】 體裁：【詞】 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。
沙場點秋兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，嬴得生前身后名。
可憐白發(fā)生
[內容評析]滿懷家國之愁，壯志未酬的詞人在友人縱談離去之后，借酒澆愁愁更愁，他撥亮油燈，抽出寶劍，醉眼朦朧中，恍惚回到當年戰(zhàn)斗的情境。
嘹亮的號角吹遍了「連營」，廣闊的土地上，戰(zhàn)士們正在分食大塊的烤肉。
此時鼓瑟齊鳴，反映邊塞生活的軍樂雄壯震天。
原來戰(zhàn)士們正在沙場點兵
在詞人的筆下，看似信手拈來的點兵場面，火熱的戰(zhàn)斗激情卻自然噴涌而出。
一個「連」字，透出聲勢之豪壯，軍容之整肅。
「八百里」、「五十弦」佳對天成，與「吹角連營」相輔相成，營造了雄渾闊大的意境。
下片以兩個特寫鏡頭開始：駿馬飛快，箭如霹靂，驚心動魄。
馬與箭兩個具典型意義的事物，以色彩鮮明的詞語，寫得歷歷如畫。
這一切都是為了「了卻」洗雪國恥，恢復中原的「天下事」，是為了施展雄才大略，贏得為國家建功立業(yè)的「生前身后名」
讀到此，有聲有色，酣暢淋漓的點兵場面，斬將擎旗的英雄戰(zhàn)士，「了卻君王天下事」的赤膽忠心，無一不躍然紙上，然而一個陡轉——「可憐白發(fā)生」
一下從理想的高峰跌入了現(xiàn)實的深淵。
全詞至此戛然而止，為讀者留下了無盡的思緒。
這首詞基調雄壯高昂，真不愧為「壯詞」。
而結句的悲壯低徊，卻與此形成鮮明對比。
更令人感慨與尋思。
詞的結構上也不同于一般詞作，上下片語義連貫，過片不分，直到最后一句突然一個頓挫，讀來波瀾起伏，跌宕有致，實為辛棄疾「沉郁頓挫」的典型之作。
岳飛 滿江紅 怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭 ，空悲切。
靖康恥，猶未雪。
臣子恨，何時滅
駕長車，踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭收拾舊山河，朝天闕。
一起寫登高臨遠 ，憑欄眺望，句中隱括了荊軻于易不餞別、 座中人發(fā)盡沖冠的故事。
連“瀟瀟雨歇”一語，亦神似《易水歌》。
長嘯而仰天，足以表壯懷之激烈。
三十功名、八千里路，一縱一橫，兼寫壯懷壯舉，概括性極強。
又信手拈來古樂府名句“少壯不努力，老大徒傷悲”， 將及時努力與抗金事業(yè)聯(lián)系，洋溢著愛國主義激情，為千古箴銘。
上片寫出責任感、緊迫感，過片更直書國恥，慷慨陳詞。
謂當激勵士卒，功期再戰(zhàn)，北逾沙漠，喋血虜廷。
這里，“饑餐渴飲”和“食肉被皮”兩個成語熔鑄一聯(lián)， 如實反映了慘遭凌暴的宋人對金兵的仇恨，切齒之聲紙上可聞。
又由于“壯志”、“笑談”等語的運用， 造成“為君談笑靜胡沙的”輕快語調，表現(xiàn)出在戰(zhàn)略上對敵人的蔑視。
結尾以收拾金甌的決勝氣概鎮(zhèn)住全詞，與發(fā)端的力量悉稱。
全詞濡染大筆，直抒胸臆，忠義憤發(fā)，元氣淋漓。
寓絕大感慨，饒必勝信念。
從而成為豪放詞的千古杰作，至于岳飛英名，同垂不朽。
大風起兮云飛揚，威如海內兮歸故鄉(xiāng) 漢?劉邦《大風歌》 〔今譯〕大風刮起呵云彩飛舞飄揚，威權行遍全國呵我回到了故鄉(xiāng)。
〔賞析〕漢高祖劉邦平定天下后回到他的故鄉(xiāng)沛縣（今江功沛縣東），和故鄉(xiāng)的父老、子弟一起喝酒。
酒酣時，劉邦興高采烈地擊筑，唱了這支歌。
因以“大風”兩字開頭，后僦名之為《大風歌》。
這兩句詩語言雄渾有力，表現(xiàn)了這位開國皇帝的不平凡的氣概，同時也流露出他統(tǒng)一天下后躊躇自得的神情。
這首歌用的還是楚地歌謠的傳統(tǒng)調子，因而它仍是自由舒展的“楚辭體。
” 〔原作〕大風起兮云飛揚，威如海內兮歸故鄉(xiāng)。
安得猛士兮守四方。
宋?李清照《烏江》 當做人杰 生當做人杰,死亦為鬼雄。
至今思項羽,不肯過江東。
[賞析] 宋代靖康二年（1127），金兵玫陷汴京（今河南開封），徽、欽二帝被擄，康王趙構逃到江南建立南宋政權。
不久李清照也到了建康（今江蘇南京），詩當作于此時，表面是詠史，實則借古諷今。
歷史上的西楚霸王項羽，兵敗之后，逃至烏江，因無顏見江東父老，自刎而死。
他本是個失敗的英雄，但李清照卻給以熱情的贊頌。
與其說贊頌項羽，毋寧說是贊頌壯烈犧牲、不肯茍安的精神。
兩句言簡意賅，在強烈的抒情氣氛中寓有深刻的哲理。
筆力雄健，激昂慷慨，顯示了她詩作與詞作的不同風格。
清李調元《雨村詞話》卷三評其詞曰：“蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉。
”近人深曾植《菌閣瑣談》云：“易安倜儻，有丈夫氣。
”移之以論其詩，實為不刊之論。
出塞 王昌齡 秦時明月漢時關， 萬里長征人未還。
但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山。
這是一首著名的邊塞詩，表現(xiàn)了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過著安定的生活。
詩人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關的蒼涼景象。
“秦時明月漢時關”不能理解為秦時的明月漢代的關。
這里是秦、漢、關、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時的明月，秦漢時的關。
詩人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的久遠。
次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞和內地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。
“人未還”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭給人帶來的災難，表達了詩人悲憤的情感。
怎樣才能解脫人民的困苦呢
詩人寄希望于有才能的將軍。
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
”只要鎮(zhèn)守龍城的飛將軍李廣還活著，就不會讓胡人的騎兵跨越過陰山。
“龍城飛將”是指漢武帝的鎮(zhèn)守盧龍城的名將李廣，他英勇善戰(zhàn)，多次把匈奴打敗。
“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵。
“度陰山”，跨過陰山。
陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。
后兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結論。
這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。
悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王詩《出塞》兩首，本詩是第一首。
人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。
—— 徐特立 ? 常思奮不顧身，而殉國家之急。
—— 司馬遷 ? 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游 ? 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
—— 陸游 ? 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤 ? 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
—— 魯迅 ? 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌 ? 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。
—— 趙博生 ? 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來 ? 祖國如有難，汝應作前鋒。
—— 陳毅 ? 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 ? 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— ? 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。
這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鳩 ? 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。
一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。
—— 蘇霍姆林斯基 ? 我是你的，我的祖國
都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人
—— 裴多菲 ? 為祖國而死，那是最美的命運啊
—— 大仲馬 ? 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。
—— 阿?托爾斯泰 ? 祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。
—— 聶魯達 ? 我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己祖國的。
—— 居里夫人 ? 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
—— 馬雅可夫斯基 ? 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德 ? 熱愛自己的祖國是理所當然的事。
—— 海涅 ? 錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。
—— 華羅庚 ? 愛國主義的力量多麼偉大呀
在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢
在它面前，人本身也算得是甚麼呢
—— 車爾尼雪夫斯基 ? 科學沒有國界，科學家卻有國界。
—— 巴甫洛夫 ? 假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。
—— 林耐 ? 夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場
—— 陸游 ? 南北驅馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. —— 戚繼光 ? 我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。
—— 冼星海 ? 我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷 ? 一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。
—— 傅雷 ? 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。
—— 吳仲華 ? 我們?yōu)樽鎳?，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。
—— 歌德 ? 祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰(zhàn)斗。
—— 肖邦 ? 我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。
—— 巴甫洛夫 ? 為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。
—— 果戈理 愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。
——列寧 為中華崛起而讀書。
——周恩來 我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
——。
名言警句和詩句
關于讀書（學習）的名人名言 第一部分： 1、敏而好學，不恥下問——孔子 2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子 5、三人行，必有我?guī)熞病?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 6、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修 11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝 12、黑發(fā)不知勤學早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿 13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙 14、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——劉向 15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。
長歌行》 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛 17、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾 18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪 19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮 21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》 22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》 23、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸游 24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹 25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾 26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡 27、讀書百遍，其義自見——《三國志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原 30、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明 31、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也無涯——莊子 33、非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不學，不知道——《禮記》 第二部分： 1、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若 2、韜略終須建新國，奮發(fā)還得讀良書——郭沫若 3、飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀—— 4、讀書也像開礦一樣“沙里淘金”——趙樹理 5、讀過一本好書，像交了一個益友——藏克家 6、聰明在于勤奮，天才在于積累——華羅庚 7、讀書忌死讀，死讀鉆牛角——葉圣陶 8、不怕讀得少，只怕記不牢——徐特立 9、為中華之崛起而讀書——周恩來 10、與肝膽人共事，無字句處讀書——周恩來 11、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾——余秋雨 12、如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽光——池莉 13、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
——魯迅 14、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人——陶行之 15、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。
——陶行之 16、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來——魯迅 17、讀過一本好書，像交了一個益友——藏克家 第三部分： 1、書是人類進步的階梯——高爾基 2、書籍是人類知識的總統(tǒng)——莎士比亞 3、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金 4、理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰 5、書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾 6、一個愛書的人，他必定不致于缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者——巴羅 7、書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實——雨果 8、書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師——高爾基 9、書籍是全世界的營養(yǎng)品。
生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀——莎士比亞 10、書籍是造就靈魂的工具——雨果 11、書籍是培植智慧的工具——夸美紹斯 12、一本書像一艘船，帶領我們從狹獈的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋——凱勒 13、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——歌德 14、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金 15、經驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面——歌德 16、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少——盧梭 17、不讀書的人，思想就會停止——狄德羅 18、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處——富蘭克林 19、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己——馬克思 20、知識是珍貴寶石的結晶，文化是寶石放出的光澤——泰戈爾 21、知識就是力量——培根 22、書籍——通過心靈觀察世界的窗口。
住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶——威爾遜 23、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一——蘇霍姆林斯基 詩句： 青春萬歲 ---王蒙 所有的日子，所有的日子都來吧， 讓我編制你們，用青春的金線， 和幸福的瓔珞， 編制你們。
在那小船上的歌聲，月下校園的歡舞， 細雨蒙蒙里踏青，初雪的早晨行軍， 還有熱烈的討論，躍動的，溫暖的心。
在轉眼過去的日子，也是充滿遐想的日子， 紛紛心愿迷離，象春天的雨， 我們有時間，有力量，有燃燒的信念， 我們渴望生活，渴望在天上飛。
是單純的日子，也是多變的日子， 浩大的世界，樣樣叫我們好驚奇， 從來都興高采烈，從來都不淡漠。
只要青春還在 我就不會悲哀 縱使黑夜吞噬了一切 太陽還可以重新回來 只要生命還在 我就不會悲哀 縱使陷身茫茫沙漠里 還有希望的綠洲存在 只要明天還在 我就不會悲哀 冬雪會悄悄融化 春雷定將滾滾來 青春是美妙的；揮霍青春就是犯罪。
------蕭伯納 人生中最重要的不是位置，而是前進的方向。
－－馮．宇學 人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。
－－ 徐瑋 人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
－－ 蕭楚女 人生就像奕棋，一步失誤，全盤皆輸。
－－ 弗洛伊德 人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
－－ （戰(zhàn)國）莊周 人生意義的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內心的經驗。
人生的意義就在這個過程上。
你要細細體認和玩味這個過程中的每節(jié)，無論它是一節(jié)黃金或一節(jié)鐵；你要認識每節(jié)的充分價值。
人生照例是一場值得一搏的爭衡，然而它的獎品是拼斗。
－－ 拉爾夫．詹 人生是偉大的寶藏，我曉得從這個寶藏里選取最珍貴的珠寶。
人生不售來回票，一旦動身，絕不能復返。
人生的價值，應當看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。
人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
－－ 列夫．托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
－－ 列夫．托爾斯泰 人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燃得。
今天就是生命 ----- 是唯一你能確知的生命。
人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不至于因為虛度年華而痛悔，也不至于因為過去的碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業(yè)－－為人類的解放而斗爭。
” －－奧斯特洛夫斯基 必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。
－－ 魯迅 努力學習，勤奮工作，讓青春更加光彩。
－－ 王光美 人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱灰，另一是躊躇滿志。
－－ 蕭伯納 人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激 起美麗的浪花。
－－ 亞歷山大·尼古拉耶維奇·奧斯特洛夫斯基 現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。
－－ 克雷洛夫 人的價值是由自己決定的。
－－ 盧梭 燧石受到的敲打越厲害，發(fā)出的光就越燦爛。
－－ 馬克思 正如惡劣的品質可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質也是在厄運中被顯示的。
－－ 培根 生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道。
然而在前進的程途中，卻逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡，果實無存，最后終于發(fā)覺到達一個荒漠。
－－ 薩拉 人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
－－ 亞里斯多德 在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節(jié)。
－－ 莎士比亞 人生是各種不同的變故、循環(huán)不已的痛苦和歡樂組成的。
那種永遠不變的藍天只存在于心靈中間，向現(xiàn)實的人生去要求未免是奢望。
－－ 巴爾扎克 勤勞遠比黃金可貴。
－－ 薩迪 自己活著，就是為了使別人活得更美好。
－－雷鋒 誰要是游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。
－－歌德 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。
－－魯迅 人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天。
－－艾青 過去屬于死神，未來屬于你自己。
－－雪萊 冬天已經到來，春天還會遠嗎
－－雪萊 假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨
不順心的時候暫且容忍：相信吧，快樂的日子就會到來。
－－普希金 世界上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。
在第一種人的眼里，生活就是一場睡眠，如果在他看來，是睡在既溫暖又柔和的床鋪上，那他便 十分心滿意足了；在第二種人眼里，可以說，生活就是建立功績……人就在完成這個功績中享到自己的幸福。
－－別林斯基
