關(guān)于木葉的詩(shī)句
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。
..........九歌 湘夫人（先秦·屈原） 秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。
..............渡河北（南北朝·王褒）萬(wàn)木葉初紅，人家樹(shù)色中。
疏鐘搖雨腳，秋水浸云容。
...............華嚴(yán)寺望樊川（唐·子蘭）秋夜寄青龍寺空貞二上人（唐·無(wú)可） 夜來(lái)思道侶，木葉向人飄。
精舍池邊古，秋山樹(shù)下遙。
磬寒徹幾里，云白已經(jīng)宵。
未得同居止，蕭然自寂寥。
臨江二首 其二（唐·王勃） 去驂嘶別路，歸棹隱寒洲。
江皋木葉下，應(yīng)想故城秋。
寺居獨(dú)夜寄崔主簿（唐·韋應(yīng)物） 幽人寂不寐，木葉紛紛落。
寒雨暗深更，流螢度高閣。
坐使青燈曉，還傷夏衣薄。
寧知?dú)q方晏，離居更蕭索。
巡去岳陽(yáng)卻歸鄂州使院留別鄭洵侍御先曾謫居此州（唐·劉長(zhǎng)卿）何事長(zhǎng)沙謫，相逢楚水秋。
暮帆歸夏口，寒雨對(duì)巴丘。
帝子椒漿奠，騷人木葉愁。
惟憐萬(wàn)里外，離別洞庭頭。
帶有木葉的詩(shī)句
1、還共木葉零唐曹鄴 《寄監(jiān)察從兄》2、洞庭白波木葉稀唐李白 《臨江王節(jié)士歌》3、九月寒砧催木葉唐沈佺期 《古意呈補(bǔ)闕喬知之》4、木葉啼風(fēng)雨唐李賀 《傷心行》5、木葉啼風(fēng)雨唐李賀 《傷心行》6、木葉脫無(wú)遺唐馬戴 《同州冬日陪吳常侍閑宴》7、木葉搖山翠唐馬戴 《山中寄姚合員外》8、天秋木葉下唐李白 《秋思》9、閉門(mén)木葉下唐李白 《送魯郡劉長(zhǎng)史遷弘農(nóng)長(zhǎng)史》10、木葉黃落龍正蟄唐杜甫 《乾元中寓居同谷縣作歌七首》11、九月寒砧催木葉唐沈佺期 《雜曲歌辭·獨(dú)不見(jiàn)》12、江皋木葉下唐王勃 《臨江二首》13、木葉紛紛向人落唐李頎 《放歌行答從弟墨卿》14、騷人木葉愁唐劉長(zhǎng)卿 《巡去岳陽(yáng)卻歸鄂州使院，留別鄭洵侍御，侍御》15、還悲木葉聲唐劉長(zhǎng)卿 《更被奏留淮南，送從弟罷使江東》16、木葉紛紛落唐韋應(yīng)物 《寺居獨(dú)夜，寄崔主簿》17、蟬鳴木葉落唐高適 《東平路作三首》18、高風(fēng)下木葉唐杜甫 《江上》19、天清木葉聞唐杜甫 《曉望》20、木葉紛紛下唐劉昚虛 《暮秋揚(yáng)子江寄孟浩然》21、秋盡江南木葉疏明練子寧 《送周澄之歷城》22、木葉脫落霜露降明劉炳 《七夕對(duì)月懷藍(lán)明之黃彥美蔣師文先生》23、木葉殷清霜明劉基 《贈(zèng)周宗道六十四韻》24、灑向千峰木葉丹明戚繼光 《望闕臺(tái)》25、鏡湖白波木葉稀明錢(qián)宰 《分題賦鏡湖送張用中》26、策策西風(fēng)木葉稀明錢(qián)宰 《送朱叔英還維揚(yáng)》27、城上秋風(fēng)木葉飛明喬世寧 《搗衣》28、蕭蕭木葉稀明屈氏 《述懷（是歲弟之燕，妹歸商，親在華下，余居》29、木葉知時(shí)序明盛時(shí)泰 《偶然作》30、木葉下驚秋明史鑒 《臨清軒》31、木葉向冬青明史謹(jǐn) 《過(guò)七星關(guān)》32、澤國(guó)寒風(fēng)木葉稀明宋登春 《秋日待家書(shū)不至感賦此詩(shī)》33、紛紛木葉下江流明宋玨 《過(guò)燕磯懷孟陽(yáng)》34、霜凋木葉清威遠(yuǎn)明孫承宗 《春懷六首》35、木葉蕭蕭送雨聲明孫一元 《秋夜坐吳山僧舍》36、木葉號(hào)蟬悲明湯顯祖 《黃岡西望寄王子聲》37、洞庭湖中木葉稀明屠隆 《長(zhǎng)安明月篇》38、木葉蕭蕭墮江水明于謙 《題畫(huà)》39、竹色蕭蕭木葉齊明虞堪 《題趙松雪畫(huà)四首》40、木葉風(fēng)聲聽(tīng)去別明止庵法師 《次韻同復(fù)翁雪中暮歸》
帶“木葉”的詩(shī)句有哪些
“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。
” ( 《九歌》 ) 自從屈原吟唱出這動(dòng)人的詩(shī)句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了啟發(fā)。
如謝莊《月賦》說(shuō)：“洞庭始波，木葉微脫。
”陸厥的《臨江王節(jié)士歌》又說(shuō)：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。
”至于王褒《渡河北》的名句：“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。
”則其所受的影響更是顯然了。
在這里我們乃看見(jiàn)“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。
“木葉”是什么呢
按照字面的解釋?zhuān)澳尽本褪恰皹?shù)”，“木葉”也就是“樹(shù)葉”，這似乎是不需要多加說(shuō)明的；可是問(wèn)題卻在于我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少看見(jiàn)用“樹(shù)葉”呢
其實(shí)“樹(shù)”倒是常見(jiàn)的，例如屈原在《橘頌》里就說(shuō)：“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻?/p>
”而淮南小山的《招隱士》里又說(shuō)：“桂樹(shù)叢生兮山之幽。
”無(wú)名氏古詩(shī)里也說(shuō)：“庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。
”可是為什么單單“樹(shù)葉”就不常見(jiàn)了呢
一般的情況，大概遇見(jiàn)“樹(shù)葉 ” 的時(shí)候就都簡(jiǎn)稱(chēng)之為“葉”，例如說(shuō)：“葉密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲。
” ( 蕭綱《折楊柳》 ) “皎皎云間月，灼灼葉中華。
”( 陶淵明《擬古》 ) 這當(dāng)然還可以說(shuō)是由于詩(shī)人們文字洗煉的緣故，可是這樣的解釋是并不解決問(wèn)題的，因?yàn)橐挥鲆?jiàn)“木葉”的時(shí)候，情況就顯然不同起來(lái)；詩(shī)人們似乎都不再考慮文字洗煉的問(wèn)題，而是盡量爭(zhēng)取通過(guò)“木葉”來(lái)寫(xiě)出流傳人口的名句，例如：“亭皋木葉下，隴首秋云飛。
”( 柳惲《搗衣詩(shī)》 ) “九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。
”( 沈佺期《古意》 ) 可見(jiàn)洗煉并不能作為“葉”字獨(dú)用的理由，那么“樹(shù)葉”為什么從來(lái)就無(wú)人過(guò)問(wèn)呢
至少?gòu)膩?lái)就沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)精彩的詩(shī)句。
而事實(shí)又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的奧妙，此后的詩(shī)人們也就再不肯輕易把它放過(guò)；于是一用再用，熟能生巧；而在詩(shī)歌的語(yǔ)言中，乃又不僅限于“木葉”一詞而已。
例如杜甫有名的《登高》詩(shī)中說(shuō)：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
”這是大家熟悉的名句，而這里的“落木”無(wú)疑的正是從屈原《九歌》中的“木葉”發(fā)展來(lái)的。
按“落木蕭蕭下”的意思當(dāng)然是說(shuō)樹(shù)葉蕭蕭而下，照我們平常的想法，那么“葉”字似乎就不應(yīng)該省掉，例如我們無(wú)妨這么說(shuō)：“無(wú)邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎
然而天才的杜甫卻寧愿省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什么呢
事實(shí)上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》里已經(jīng)說(shuō)過(guò)：“辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。
”這里我們乃可以看到“落木”一詞確乎并非偶然了。
古代詩(shī)人們?cè)谇叭说膭?chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，使得中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言如此豐富多彩，這不過(guò)是其中的小小一例而已。
從“木葉”發(fā)展到“落木”，其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字，其與“樹(shù)葉”或“落葉”的不同，也正在此。
“樹(shù)葉”可以不用多說(shuō)，在古詩(shī)中很少見(jiàn)人用它；就是“落葉”，雖然常見(jiàn)，也不過(guò)是一般的形象。
原來(lái)詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙不同于一般的概念，差一點(diǎn)就會(huì)差得很多；而詩(shī)歌語(yǔ)言之不能單憑借概念，也就由此可見(jiàn)。
從概念上說(shuō)，“木葉”就是“樹(shù)葉”，原沒(méi)有什么可以辯論之處；可是到了詩(shī)歌的形象思維之中，后者則無(wú)人過(guò)問(wèn)，前者則不斷發(fā)展；像“無(wú)邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會(huì)誤以為是木頭自天而降嗎
而我們的詩(shī)人杜甫，卻寧可冒這危險(xiǎn)，創(chuàng)造出那千古流傳形象鮮明的詩(shī)句；這冒險(xiǎn)，這形象，其實(shí)又都在這一個(gè)“木”字上，然則這一字的來(lái)歷豈不大可思索嗎
在這里我們就不得不先來(lái)分析一下“木”字。
首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩(shī)人們都在什么場(chǎng)合才用“木”字呢
也就是說(shuō)都在什么場(chǎng)合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言；事實(shí)上他們并不是隨處都用的，要是那樣，就成了“萬(wàn)應(yīng)錠”了。
而自屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩(shī)人們無(wú)論謝莊、陸厥、柳惲、王褒、沈佺期、杜甫、黃庭堅(jiān)，都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了。
例如吳均的《答柳惲》說(shuō)：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。
”這里用“高樹(shù)”是不是可以呢
當(dāng)然也可以；曹植的《野田黃雀行》就說(shuō)：“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。
”這也是千古名句，可是這里的“高樹(shù)多悲風(fēng)”卻并沒(méi)有落葉的形象，而“寒風(fēng)掃高木”則顯然是落葉的景況了。
前者正要借滿(mǎn)樹(shù)葉子的吹動(dòng)，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿(mǎn)；而后者卻是一個(gè)葉子越來(lái)越少的局面，所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎
然則“高樹(shù)”則飽滿(mǎn)，“高木”則空闊；這就是“木”與“樹(shù)”相同而又不同的地方。
“木”在這里要比“樹(shù)”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹(shù)，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。
要說(shuō)明“木”它何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。
敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)；它在不知不覺(jué)之中影響著我們；它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。
而“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會(huì)暗示著落葉的緣故。
而“樹(shù)”呢
它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。
所謂：“午陰嘉樹(shù)清圓。
” ( 周邦彥《滿(mǎn)庭芳》 ) 這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。
然則“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹(shù)葉”也就不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉”字多帶來(lái)一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩(shī)歌中，因此也就從來(lái)很少見(jiàn)“樹(shù)葉”這個(gè)詞匯了。
至于“木葉”呢，則全然不同。
這里又還需要說(shuō)到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征。
“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性。
樹(shù)的顏色，即就樹(shù)干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的；至于“木”呢，那就說(shuō)不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的；我們所習(xí)見(jiàn)的門(mén)栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子；這里帶著“木”字的更為普遍的性格。
盡管在這里“木”是作為“樹(shù)”這樣一個(gè)特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個(gè)形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息。
“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。
”這落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊；這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。
它不同于：“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩。
” ( 曹植《美女篇》 ) 中的落葉，因?yàn)槟鞘谴合闹伙柡值姆泵艿娜~子。
也不同于：“靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。
”( 司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》) 中的黃葉，因?yàn)槟屈S葉還是靜靜地長(zhǎng)滿(mǎn)在一樹(shù)上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒(méi)有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意；而且它的黃色由于雨的濕潤(rùn)，也顯然是變得太黃了。
“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天；這是一個(gè)典型的清秋的性格。
至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了：“日暮風(fēng)吹，葉落依枝。
” ( 吳均《青溪小姑歌》 ) 恰足以說(shuō)明這“葉”的纏綿的一面。
然則“木葉”與“落木”又還有著一定的距離，它乃是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。
這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。
“木葉”之與“樹(shù)葉”，不過(guò)是一字之差，“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。
跟葉子有關(guān)的詩(shī)句
1.裊裊兮秋,洞庭波兮木葉下--屈原《九歌》2.有奇樹(shù),綠葉發(fā)華滋.3.皎皎云間月,灼灼葉中華.--陶淵擬古》4.葉密鳥(niǎo)飛礙,風(fēng)輕花落遲. 蕭綱《折楊柳》 5.亭皋木葉下,隴首秋云飛. 柳惲《搗衣詩(shī)》6.山僧不解數(shù)甲子,一葉落知天下秋.7.一葉飄落而知秋 一葉勃發(fā)而見(jiàn)春.8.蕭條景色今又是,一葉飄零知秋至； 望盡天涯枯黃景,北雁南飛離鄉(xiāng)日. 惱秋惡秋卻為何,感時(shí)傷情多凄字； 對(duì)鏡白發(fā)知秋少,撥云見(jiàn)日重振翅.9.樹(shù)欲靜而風(fēng)不止葉飄零而風(fēng)依行10.秋葉未盡催秋風(fēng),冷夜難眠對(duì)孤燈； 云開(kāi)星稀月弄影,池中鴛鴦繞頸瞑． 常有相思揮不去,豈盼起舞上九重； 欲說(shuō)還休心中事,憶人盡在不言中． 11.一花一世界,一葉一如來(lái),春來(lái)花自青,秋至葉飄零,無(wú)窮般若心自在,語(yǔ)默動(dòng)靜體贊同34| 評(píng)論 【年代】：明【作者】：高啟【作品】：紅葉【內(nèi)容】：霜染滿(mǎn)林紅,蕭疎夕照中.曾供寫(xiě)秋怨,流出上陽(yáng)宮. 【年代】：明【作者】：佚名【作品】：掛枝兒【內(nèi)容】：荷珠露水荷葉珠兒現(xiàn),是奴家癡心腸把線來(lái)穿.誰(shuí)知你水性?xún)憾喔儯哼@邊分散了,又向那邊圓.沒(méi)真性的冤家也,隨著風(fēng)兒轉(zhuǎn).【年代】：明【作者】：唐寅【作品】：我愛(ài)秋香【內(nèi)容】：我畫(huà)藍(lán)江水悠悠,愛(ài)晚亭上楓葉愁.秋月溶溶照佛寺,香煙裊裊繞經(jīng)樓.【年代】：元【作者】：無(wú)名氏【作品】：梧葉兒【內(nèi)容】：秋來(lái)到,漸漸涼,寒雁兒往南翔.梧桐樹(shù),葉又黃.好凄涼,繡被兒空閑了半張.【年代】：元【作者】：楊朝英【作品】：清江引【內(nèi)容】：秋深最好是楓樹(shù)葉,染透猩猩血.風(fēng)釀楚天秋,霜浸吳江月.明日落紅多去也!【年代】：元【作者】：徐再思【作品】：水仙子·夜雨【內(nèi)容】：一聲梧葉一聲秋,一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁,三更歸夢(mèng)三更后.落燈花棋未收,嘆新豐孤館人留.枕上十年事,江南二老憂(yōu),都到心頭.【年代】：南宋【作者】：楊萬(wàn)里【作品】：曉出凈慈送林子方【內(nèi)容】：畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時(shí)同.接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅.【年代】：南宋【作者】：吳文英【作品】：高陽(yáng)臺(tái)【內(nèi)容】：宮粉雕痕,仙云墮影,無(wú)人野水荒灣.西石埋香,金沙鎖骨連環(huán).南樓不恨吹橫笛,恨曉風(fēng)千里關(guān)山.半飄零、庭上黃昏,月冷闌干.壽陽(yáng)空理愁鸞,問(wèn)誰(shuí)調(diào)玉髓,暗補(bǔ)香瘢?細(xì)雨歸鴻,孤山無(wú)限春寒.離魂難倩招清些,夢(mèng)縞衣解溪邊.最愁人、啼鳥(niǎo)晴明,葉底清圓.【年代】：南宋【作者】：姜夔【作品】：湖上寓居雜詠【內(nèi)容】：苑墻曲曲柳冥冥,人靜山空見(jiàn)一燈.荷葉似云香不斷,小船搖曳入西陵.【年代】：北宋【作者】：張耒【作品】：夜坐【內(nèi)容】：庭戶(hù)無(wú)人秋月明,夜霜欲落氣先清.梧桐真不甘衰謝,數(shù)葉迎風(fēng)尚有聲.【年代】：北宋【作者】：晏幾道【作品】：思遠(yuǎn)人【內(nèi)容】：紅葉黃花秋意晚,千里念行客.飛云過(guò)盡,歸鴻無(wú)信,何處寄書(shū)得.淚彈不盡臨窗滴,就硯旋研墨.漸寫(xiě)到別來(lái),此情深處,紅箋為無(wú)色.【年代】：北宋【作者】：柳永【作品】：玉蝴蝶【內(nèi)容】：望處雨收云斷,憑欄悄悄,目送秋光.晚景蕭疏,堪動(dòng)宋玉悲涼.水風(fēng)輕、萍花漸老,月露冷、梧葉飄黃.遺情傷.故人何在?煙水茫茫.難忘.文期灑會(huì),幾孤風(fēng)月,屢變星霜.海闊山遙,未知何處是瀟湘?念雙燕、難憑遠(yuǎn)信,指暮天、空識(shí)歸航.黯相望.斷鴻聲里,立盡斜陽(yáng).【年代】：北宋【作者】：林逋【作品】：宿洞霄宮【內(nèi)容】：秋山不可盡,秋思亦無(wú)垠.碧澗流紅葉,青林點(diǎn)白云.涼陰一鳥(niǎo)下,落晶亂蟬分.此夜芭蕉雨,何人枕上聞.【年代】：北宋【作者】：李清照【作品】：攤破浣溪沙【內(nèi)容】：揉破黃金萬(wàn)點(diǎn)輕,剪成碧玉葉層層.風(fēng)度精神如彥輔,太鮮明.梅蕊重重何俗甚,丁香千結(jié)苦粗生.熏透愁人千里夢(mèng),卻無(wú)情.【年代】：北宋【作者】：范仲淹【作品】：御街行【內(nèi)容】：紛紛墜葉飄香砌,夜寂靜,寒聲碎.真珠[1]簾卷玉樓空,天淡銀河垂地.年年今夜,月華如練,長(zhǎng)是人千里.愁腸已斷無(wú)由醉,酒未到,先成淚.殘燈明滅枕頭敧,諳盡孤眠滋味.都來(lái)[2]此事,眉間心上,無(wú)計(jì)相回避.【年代】：唐【作者】：張籍【作品】：秋山【內(nèi)容】：秋山無(wú)云復(fù)[1]可風(fēng)[2],溪頭看月出深松[3].草堂不閉石床靜,葉間墜露聲重重[4].【年代】：唐五代【作者】：魚(yú)玄機(jī)【作品】：江陵愁望寄子安【內(nèi)容】：楓葉千枝復(fù)萬(wàn)枝,江橋掩映暮帆遲.憶君心似西江水,日夜東流無(wú)歇時(shí).【年代】：唐五代【作者】：薛濤【作品】：菱荇沼【內(nèi)容】：水荇斜牽綠藻浮,柳絲和葉臥清流.何時(shí)得向溪頭賞,旋摘菱花旋泛舟.【年代】：唐五代【作者】：許渾【作品】：秋日赴闕題潼關(guān)驛樓【內(nèi)容】：紅葉晚蕭蕭,長(zhǎng)亭酒一瓢.殘?jiān)茪w太華,疏雨過(guò)中條.樹(shù)色隨關(guān)迥,河聲入海遙.帝鄉(xiāng)明月到,猶自夢(mèng)漁樵.【年代】：唐五代【作者】：徐寅【作品】：貢馀秘色茶盞【內(nèi)容】：捩碧融青瑞色新,陶成先得貢吾君.巧剜明月染春水,輕施薄冰盛綠云.古鏡破苔當(dāng)席上,嫩荷涵露別江濱.中山竹葉香初發(fā),多病那堪中十分.【年代】：唐五代【作者】：溫庭筠【作品】：商山早行【內(nèi)容】：晨起動(dòng)征鐸,客行悲故鄉(xiāng).雞聲茅店月,人跡板橋霜.槲葉落山路,枳花明驛墻.因思杜陵夢(mèng),鳧雁滿(mǎn)回塘.【年代】：唐五代【作者】：韋應(yīng)物【作品】：寄全椒山中道士【內(nèi)容】：今朝郡齋冷,忽念山中客.澗底束荊薪,歸來(lái)煮白石.欲持一瓢酒,遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕.落葉滿(mǎn)空山,何處尋行跡.【年代】：唐五代【作者】：王維【作品】：山中【內(nèi)容】：溪清白石出,天寒紅葉稀.山路元無(wú)雨,空翠濕人衣.
有木葉, 落葉, 落木,樹(shù)葉的詩(shī)句?
木葉裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下落葉早秋驚落葉,飄零似客心。
落木無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)樹(shù)葉碧云天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠。
