有關(guān)禮物的詩(shī)句有哪些
1) 我建議大家第去夢(mèng)回之地?fù)耖_(kāi)車，那牌上逐漸縮小程是生活的禮層層拆開(kāi)的包裝紙，是和夢(mèng)中情人做愛(ài)前脫下的一件件楚楚衣服。
——高曉松 2) 我想你了，但我不會(huì)說(shuō)，我會(huì)把思念種在你途經(jīng)的路邊，結(jié)出紅艷的蘋果我想你了，但我不會(huì)說(shuō)，我會(huì)把深情掛在你駐足的天空，小雨是我溫柔的撫摸我想你了，但我不會(huì)說(shuō)，我會(huì)把寂寞藏在你離別的站前，卻不會(huì)隨你的列車呼嘯而過(guò)我想你了，我要怎么說(shuō)，我的愛(ài)不再是禮物，也許只是你不愿簽收的包裹。
3) 戒指或?qū)毷⒉皇嵌Y物，是作為禮物的一種權(quán)宜之物。
——愛(ài)默生 4) 只要用心活著，自己就是一個(gè)幸福的人，失去的當(dāng)做禮物，眼前的叫做幸福。
——乾相坤 5) 這是你親手為我洗的嗎?這是我收到的最令我感動(dòng)的禮物。
《一起來(lái)看流星雨》
有關(guān)禮物的詩(shī)句
寄生衣與 白居易淺色縠衫輕似霧，紡花紗袴薄于云。
莫嫌輕薄但知著，猶恐通州熱殺君。
贈(zèng)范曄 陸凱折花逢驛使，寄與隴頭人。
江南無(wú)所有，柳贈(zèng)一枝春。
關(guān)于禮物的古詩(shī)和名言有哪些
《禮物》 如此的一 霧一早就散我在花園里干活。
蜂鳥(niǎo)停在忍冬花上。
這世上沒(méi)有一樣?xùn)|西我想擁有。
我知道沒(méi)有一個(gè)人值得我羨慕。
我曾遭受的任何惡禍，我都忘了。
認(rèn)為我曾是同樣的人并不使我難為情。
在我身上我沒(méi)感到痛苦。
當(dāng)挺起身來(lái)，我看見(jiàn)藍(lán)色的海和帆。
是米沃什(波蘭人)寫的詩(shī). 你說(shuō)的禮物的詩(shī)集我實(shí)在是找不到啊~~~ 凈化請(qǐng)客送禮風(fēng)氣 倡導(dǎo)健康文明的生活方式 凈化請(qǐng)客送禮風(fēng)氣 倡導(dǎo)健康文明的生活方式 李征 時(shí)下,一股所謂的時(shí)髦與流行的請(qǐng)客送禮之風(fēng)在農(nóng)村、城鎮(zhèn)暗流涌動(dòng)。
請(qǐng)客的名義五花八門，應(yīng)有盡有。
禮的名稱當(dāng)然也不例外，姑且叫它作社會(huì)禮諸如婚禮、喪禮、生日禮、畢業(yè)禮、參軍禮、生孩子禮、成人禮、喬遷禮……名目繁多，辦席的規(guī)模也是越來(lái)越大。
誠(chéng)然，紅白喜事自古就有請(qǐng)客送禮，禮尚往來(lái)的習(xí)俗，也是融合人與人之間關(guān)系提供的一種很好的平臺(tái)。
是一種社會(huì)和諧的表現(xiàn)。
也是我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一。
但時(shí)至今日，美好的傳統(tǒng)傳承得有些變味了。
在時(shí)下的現(xiàn)實(shí)生活中，某些人熱衷于此，被當(dāng)作人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N生活方式。
請(qǐng)客送禮往往被歪曲地理解成是衡量一個(gè)人是否大方、是否有能力、是否跟得上形勢(shì)等等的符號(hào)。
有點(diǎn)類似于十幾年前的社會(huì)攤派，但這種攤派民間性極強(qiáng)。
所以也沒(méi)有人公開(kāi)的說(shuō)它是一種負(fù)擔(dān)，更沒(méi)有人說(shuō)它是一種不健康、不文明的社會(huì)風(fēng)氣。
更多的人們?cè)谧栽概c不自愿中默默的承受著或享受著。
頻繁的請(qǐng)客送禮已成為個(gè)人、家庭的一種沉重的負(fù)擔(dān)。
特別是農(nóng)民往往熱衷于此，投入到生產(chǎn)的成本就自然減少，收入也就減少。
頻繁的請(qǐng)客送禮自然就成為了一種交易，一種赤裸裸的金錢積累。
這股風(fēng)氣在某種意義上甚至可以說(shuō)是一種另類的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，有人想方設(shè)法創(chuàng)造“市場(chǎng)需求”或叫“市場(chǎng)平臺(tái)”。
不少個(gè)人、家庭隨波逐流，不斷地增加負(fù)擔(dān)，甚至出現(xiàn)了借債來(lái)請(qǐng)客送禮的怪圈。
頻繁的請(qǐng)客送禮，不僅給個(gè)人、家庭增加負(fù)擔(dān)，同時(shí)也是一種社會(huì)成本的極大浪費(fèi)。
現(xiàn)代社會(huì)，日新月異，城鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展的步伐越來(lái)越快，各行各業(yè)都在社會(huì)的進(jìn)程中忙忙碌碌。
而請(qǐng)客的宴席越來(lái)越多，不少的人不停地穿插于這些名目繁多的宴席中。
一個(gè)農(nóng)民為這宴席耽誤了一天兩天的活；一個(gè)工人為這宴席請(qǐng)假不說(shuō)，工錢又有了折扣；一個(gè)教師為了這宴席又耽誤了一群學(xué)生的課時(shí)；一個(gè)醫(yī)生、一個(gè)公務(wù)員、一個(gè)老板…..為了這宴席又損失了多少精力、多少時(shí)間、多少生意……。
兩個(gè)、十個(gè)、百個(gè)、甚至更多呢
辦宴席的是兩家、三家、十家、百家、甚至更多呢
損失的是什么呢，不可估量
頻繁的請(qǐng)客送禮，不僅是請(qǐng)客者的一種浪費(fèi)型消費(fèi)，同時(shí)也助長(zhǎng)了互相攀比甚至奢靡的社會(huì)風(fēng)氣。
誰(shuí)家辦席的規(guī)模大；誰(shuí)家請(qǐng)的客人多；誰(shuí)家收的禮多……。
有喜事而沒(méi)設(shè)宴請(qǐng)客的還常常受到譏諷，說(shuō)什么不大方、吝嗇鬼啊等等。
有時(shí)甚至成為某些個(gè)別地方、個(gè)別官員的聚財(cái)、斂財(cái)?shù)氖侄位蚪杩凇?/p>
人們只是在杯來(lái)酒往的氣氛中求得一絲絲精神上的慰藉。
文明健康的生活方式卻日益衰減。
總之，這股風(fēng)氣不可再長(zhǎng)。
這種社會(huì)現(xiàn)象不可再延續(xù)。
政府、社會(huì)組織、媒體、各界有識(shí)之士應(yīng)對(duì)這種風(fēng)氣進(jìn)行勸止、引導(dǎo)。
引導(dǎo)到積極的、文明的、健康的傳統(tǒng)文化上來(lái)，同時(shí)廣大的人們也應(yīng)改變觀念，轉(zhuǎn)變思想，自覺(jué)地勸服自己周邊的人不要熱衷于這種風(fēng)氣。
以凈化我們社會(huì)的社會(huì)風(fēng)氣，努力營(yíng)造積極向上、健康、文明的生活方式，以不斷提高我們的生活質(zhì)量。
依稀記得沿海經(jīng)濟(jì)改革開(kāi)放之初，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始活躍之時(shí)，也曾出現(xiàn)過(guò)類似的社會(huì)現(xiàn)象。
三十多年過(guò)去了，我們?cè)僖膊荒苤氐父厕H。
筆者以上海人的作法給澆澆涼。
過(guò)去時(shí)常有人這樣嘲諷上海人，說(shuō)他們請(qǐng)客總是用很小的碗來(lái)招待客人，但如今這種碗已成為全國(guó)餐飲業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)用具。
以此警醒
關(guān)于禮物送的很清但是真情卻很重的詩(shī)句有
鵝毛贈(zèng)千里，所重以其人。
歐陽(yáng)修的《梅圣俞寄根杏》中曰：“鵝毛贈(zèng)千里，所重以其人”。
這和“千里送鵝毛，禮輕人意重”道理如出一轍，都是表達(dá)禮物送的很輕但真情卻很重的詩(shī)句。
