詩(shī)詞中運(yùn)用“化靜為動(dòng)”手法的詩(shī)句有哪些

王維的《山居秋暝》：空山新雨后，晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

頷聯(lián)描寫(xiě)?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，是靜景描寫(xiě)，山泉清冽，流瀉山石之上，是動(dòng)景描寫(xiě)。

山泉因雨后水量充足，流勢(shì)增大，從石上流過(guò)，淙淙有聲，以動(dòng)襯靜，反襯出山中的寧?kù)o。

詩(shī)人描寫(xiě)景物非常注重景物動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的相互映襯，可以動(dòng)靜結(jié)合，也可以以靜寫(xiě)動(dòng)，以動(dòng)寫(xiě)靜，以動(dòng)襯靜。

動(dòng)靜的結(jié)合往往和襯托相關(guān)。

比如李白的《望廬山瀑布》“遙看瀑布掛前川”寫(xiě)出了遙看瀑布的第一眼形象，像一條巨大的白練掛在山間，“掛”字化動(dòng)為靜。

再比如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”用花落、月出、鳥(niǎo)鳴突出了春澗的幽靜，王籍的《入若耶溪》“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。

”也是以聲寫(xiě)靜，以動(dòng)襯靜。

“山舞銀蛇，原馳蠟像”是以動(dòng)寫(xiě)靜。

花草樹(shù)木（化靜為動(dòng)）的句子

鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的入手點(diǎn)在鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧可以從以下幾種關(guān)系去考慮：1．景與情的關(guān)系詩(shī)言志，歌傳情。

詩(shī)歌多抒發(fā)感情，寄托志向，詩(shī)人常借助景物描寫(xiě)來(lái)傳情達(dá)志，這就有了景與情的關(guān)系。

景與情的關(guān)系有多種：觸景生情、借景抒情、因情造景、寓情于景、情景交融，這些表達(dá)技巧都是從景與情之間的距離（用王國(guó)維的話來(lái)說(shuō)就是“隔”與“不隔”）的角度來(lái)說(shuō)的。

景又有樂(lè)景與哀景，情也有樂(lè)情與哀情。

這又有了以下四種技巧：以樂(lè)景寫(xiě)哀情，以哀景寫(xiě)樂(lè)情，以樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，以哀景寫(xiě)哀情，這是從景與情的感情色彩角度來(lái)說(shuō)的，也涉及到襯托（反襯與正襯）的表現(xiàn)手法。

例1：2005年全國(guó)高考試題第12題閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

春行即興 李 華宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。

芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。

（1）這首詩(shī)的三、四兩句運(yùn)用了哪種修辭手法

請(qǐng)具體說(shuō)明。

（2）古人在讀到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：“作詩(shī)不過(guò)情，景二端。

”請(qǐng)從“景”和“情”的角度來(lái)賞析這首詩(shī)。

第（2）題考查了“情”與“景”的關(guān)系。

這首詩(shī)寫(xiě)作者“春行”時(shí)的所見(jiàn)所聞，一句一景，景中含情，情景交融，以“花自落”鳥(niǎo)空啼等山中寧?kù)o之景透露凄涼傷春之情。

2．動(dòng)與靜的關(guān)系如果是分析寫(xiě)景的詩(shī)篇或詩(shī)句，也要注意另一種關(guān)系動(dòng)與靜的關(guān)系，如王維《山居秋暝》中的“明月松間照，清泉石上流。

”一靜一動(dòng)，“竹暄歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”以動(dòng)寫(xiě)靜，寫(xiě)出山間的寧?kù)o安謐之景。

動(dòng)與靜的關(guān)系有以下幾種：化動(dòng)為靜、化靜為動(dòng)、以動(dòng)襯靜、以靜襯動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合（動(dòng)靜相生）。

如宋祈“紅杏枝頭春意鬧”就是化靜為動(dòng)，寫(xiě)出了春天的蓬勃生機(jī)。

動(dòng)與靜的關(guān)系一般用來(lái)考慮純寫(xiě)景的詩(shī)句的寫(xiě)景技巧，不涉及詩(shī)句所寄寓的思想情感。

例2.閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

雨后池上 劉 攽一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。

東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲。

（1）簡(jiǎn)析這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)雨后池塘水面的平靜的。

（2）試從“靜”與“動(dòng)”的角度對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行賞析。

這是首純寫(xiě)景詩(shī)，第（2）題從“動(dòng)”“靜”角度設(shè)題，如果題目中沒(méi)有給“從‘靜’與‘動(dòng)’的角度”的提示，而只說(shuō)“請(qǐng)賞析這首詩(shī)的寫(xiě)景技巧”，同學(xué)們也應(yīng)該從動(dòng)靜的關(guān)系去考慮、分析。

一、二句為靜景，三、四句為動(dòng)景，全詩(shī)以靜顯動(dòng)、以動(dòng)襯靜、動(dòng)靜結(jié)合，組成了一幅雨后池塘春景圖。

3．聲與色的關(guān)系古詩(shī)寫(xiě)景常涉及到聲音與顏色，如杜甫“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”等詩(shī)句中都有鮮明的色彩，杜甫的詩(shī)句“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”李白的詩(shī)句“兩岸猿聲啼不住”，秦觀的“杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”都以聲來(lái)傳情。

聲與色的關(guān)系有以下技巧：繪聲繪色、摹寫(xiě)聲音、聲色傳情。

例3. 2005年重慶高考題第15題閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

從軍行七首（其二） 王昌齡琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。

撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。

（1）“琵琶起舞換新聲”與“邊愁”是否矛盾

為什么

（2）“高高秋月照長(zhǎng)城”與前三句寫(xiě)法上有何不同

這樣的寫(xiě)法有什么好處

第（1）題考查“聲”與“情”的關(guān)系，“新聲”能否傳達(dá)“舊別情”和“邊愁”

“聽(tīng)不盡”的“琵琶”“新聲”叫人又愛(ài)聽(tīng)，又怕聽(tīng)，悲涼的曲調(diào)傳達(dá)的正是“撩亂邊愁”，它擾得人心煩意亂。

4．虛與實(shí)的關(guān)系“虛”與“實(shí)”是兩個(gè)極大的概念，具體點(diǎn)說(shuō)就是無(wú)形與有形、抽象與具體，想象回憶與現(xiàn)實(shí)。

如“愁”是虛的，因?yàn)樗菬o(wú)形的、抽象的，而“一江春水”、“舴艋舟”、“春草萋萋”“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆笔菍?shí)的古詩(shī)詞常借助具體、可感的事物來(lái)抒發(fā)某種感情寄托某種情懷，或借助想象或回憶來(lái)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的境遇和況味。

虛與實(shí)的關(guān)系有以下幾種技巧：以虛寫(xiě)實(shí)、以實(shí)寫(xiě)虛、以實(shí)襯虛、以虛襯實(shí)、由實(shí)入虛、由虛入實(shí)、化虛為實(shí)、化實(shí)為虛、虛實(shí)相生。

同學(xué)們?cè)阼b賞時(shí)要注意詩(shī)中哪是實(shí)、哪是虛。

以及詩(shī)人著意要表現(xiàn)的是實(shí)還是虛。

弄清了這幾點(diǎn)才能準(zhǔn)確把握它們的關(guān)系。

例4：閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

邯鄲冬至夜思家 白居易邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

（1）簡(jiǎn)析“抱膝燈影伴身”一句，并說(shuō)出作者當(dāng)時(shí)懷有什么心情

（2）作者是怎樣寫(xiě)“思家”

語(yǔ)言上又有什么特點(diǎn)

第（2）題，“作者是怎樣寫(xiě)‘思家’的”考查的就是表達(dá)技巧，涉及到虛實(shí)關(guān)系，詩(shī)中的“實(shí)”是詩(shī)人客居驛站思念家人，“虛”是詩(shī)人想象家人夜深不眠，想念“我”這個(gè)遠(yuǎn)行之人。

詩(shī)人借助想象運(yùn)用以虛寫(xiě)實(shí)的手法來(lái)表達(dá)深切的思家情懷。

5．本事與寄托的關(guān)系“本事”與“寄托”的關(guān)系其實(shí)也是一種實(shí)與虛的關(guān)系，因?yàn)樗粌H僅只有虛實(shí)關(guān)系，還涉及到作者的本意與寄托之物，所以單列出來(lái)加以分析。

古詩(shī)常通過(guò)聯(lián)想與想象，借助比喻、夸張、象征、用典等手法寄托作者隱幽的情思。

這類詩(shī)歌常有言外之意，弦外之音，我們所看到的常是所寄的事或物，在鑒賞時(shí)一定要挖掘出其深藏的“本意”。

它涉及的表達(dá)技巧很多：借物詠懷、托物言志、借古諷今，借古詠懷、比喻、夸張、象征、用典等，它適合于鑒賞那些主旨較為隱晦，感情難于捉摸的詩(shī)歌和一些詠史詩(shī)。

同學(xué)們?cè)阼b賞詩(shī)歌時(shí)如果讀不懂時(shí)，就要考慮本事與寄托的關(guān)系，分析作者字面下面藏著怎樣的思想。

例5 閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。

孤 雁 杜甫孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。

誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云

望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞。

野鴉無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。

這首詩(shī)描寫(xiě)失群孤雁鳴叫、追趕雁群的形象，其形可憐，其志可嘉，試分析本詩(shī)的表現(xiàn)手法及藝術(shù)效果。

詩(shī)人以孤雁自比，表達(dá)了對(duì)漂泊生涯的蒼涼感慨和對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之情，全詩(shī)用了比喻手法，將自己的人生感慨和思想情感寄托在對(duì)孤雁的描寫(xiě)上。

這里需要我們通過(guò)孤雁這一“寄托”的形象去分析作者深藏在藝術(shù)形象里的“本意”。

總之，詩(shī)歌的藝術(shù)技巧離不開(kāi)以上幾種關(guān)系。

根據(jù)不同特征的詩(shī)歌合理分析，我們一定能快速、準(zhǔn)確地鑒賞出詩(shī)歌的藝術(shù)技巧來(lái)。

沁園春雪化靜為動(dòng)的詩(shī)句

1、山舞銀蛇，原馳。

　　2、原文　　沁園春-雪　　北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪　　望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。

　　山舞銀蛇，原象，欲與天公試比高。

　　須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

　　江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。

　　惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。

　　一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。

　　俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

　　3、寫(xiě)作背景　　《沁園春·雪》是于1936年2月初所作。

“沁園春”為詞牌名，“雪”為詞名。

當(dāng)時(shí)，和彭德懷率領(lǐng)紅軍長(zhǎng)征部隊(duì)勝利到達(dá)陜北清澗縣袁家溝，準(zhǔn)備渡河?xùn)|征，開(kāi)赴抗日前線。

為了視察地形，登上海拔千米白雪覆蓋的塬上，當(dāng)“千里冰封”的大好河山和白雪皚皚的塬地展現(xiàn)在眼前時(shí)，不禁感慨萬(wàn)千，詩(shī)興大發(fā)，欣然提筆，寫(xiě)下了這一首豪放之詞。

四面荷花三面柳，一城山色半城湖。

出自哪詩(shī)、誰(shuí)寫(xiě)的以及詩(shī)意

詩(shī)歌技巧是一個(gè)很龐雜的概念，為便于大家區(qū)識(shí)記、判斷把它分為五大版塊：修辭手法寫(xiě)手法、抒情方式、除描寫(xiě)手法和抒情方式外的其它表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)藝術(shù)。

以下是詩(shī)歌中常見(jiàn)的幾種描寫(xiě)手法。

一、 細(xì)節(jié)描寫(xiě)常言道:一滴水能反映出太陽(yáng)的光輝,一片枯葉能顯現(xiàn)出肅殺的清秋。

大多具有生命力的作品都有精到的細(xì)節(jié)描寫(xiě),從某種意義上說(shuō),細(xì)節(jié)是文學(xué)寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn),或者說(shuō)是文學(xué)寫(xiě)作的觸發(fā)點(diǎn)。

,因細(xì)節(jié)描寫(xiě)具有見(jiàn)微知著的效果,鮮明的藝術(shù)形象和它總是分不開(kāi)的,長(zhǎng)篇大論的小說(shuō)二、白描手法（與工筆相對(duì)）1、概念：白描也是詩(shī)歌表現(xiàn)手法之一，主要用樸素簡(jiǎn)煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托。

它要求抓住對(duì)象的特征，如實(shí)地勾勒出人物、事件、景物的情態(tài)面貌。

詩(shī)歌中的白描多為人物白描和景物白描。

人物白描又以描寫(xiě)外貌和描寫(xiě)動(dòng)作為主。

于直白平淡中寄寓含蓄深情,這正是白描的魅力所在。

2、“白描”在古詩(shī)中的運(yùn)用：A、刻畫(huà)人物，不繪背景，只突出主體。

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無(wú)賴,溪頭臥剝蓮蓬 此處純用白描,直陳三兒形象,此三子呼之欲出,情狀非常生動(dòng)。

農(nóng)家以勞作為根本,故常人如以此為標(biāo)準(zhǔn),小兒實(shí)是無(wú)賴,但辛棄疾又坦言最喜小兒無(wú)賴,迥異常人。

用白描手法刻畫(huà)人物，三言兩語(yǔ)就能揭示人物的外貌、神態(tài)，使讀者如見(jiàn)其人。

B、敘寫(xiě)事件，不求細(xì)致，只求傳神。

（白描不用濃麗的形容詞和繁復(fù)的修飾語(yǔ)，而須用準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行樸素、單純的描寫(xiě)，做到既省儉，又傳神。

）如聶夷中的《田家》： 父耕原上田，子屬山下荒；六月禾未秀，官家已修倉(cāng)。

這首詩(shī)表現(xiàn)田家的悲苦命運(yùn)，沒(méi)有大肆鋪張，用語(yǔ)簡(jiǎn)煉，詩(shī)人冷靜地?cái)⑹鎏锛业纳钆c遭際：父親在原田上耕種，兒子在山邊開(kāi)墾荒地，他們不惜流血流汗，想盡辦法擴(kuò)大耕種，增加收獲，以維持生計(jì)，圖個(gè)日子過(guò)得好一點(diǎn)。

然而，在青黃不接的六月，田地里的莊稼還沒(méi)有成熟，“官家”早已迫不及待地修繕糧倉(cāng)，張開(kāi)血盆大口，只等著禾苗成熟，便如數(shù)搜刮進(jìn)自己的倉(cāng)里。

全詩(shī)沒(méi)有半句議論與抒情，卻深刻地提示了農(nóng)民深受苦難的根源。

用白描手法用于敘事，使人感到線條明晰，言簡(jiǎn)意真。

C、描寫(xiě)景物，不尚華麗，務(wù)求樸實(shí)。

（所用語(yǔ)言要省儉、概括、傳神。

）如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》： 枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

詩(shī)人連用九個(gè)名詞，分別描繪了“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”九個(gè)意象，成一幅蒼涼寂寥的秋景圖，表現(xiàn)出濃烈的思鄉(xiāng)之情。

盡管作者不著一個(gè)哀字，但是悠悠哀愁在這樣蕭瑟蒼涼的暮景中盡露無(wú)遺。

用白描手法寫(xiě)景，可讓人快速抓住景物的特征，體會(huì)作者所寄寓的感情。

白描，有別于細(xì)描。

細(xì)描是對(duì)事物的主要特征作細(xì)致入微的刻畫(huà)。

這種描寫(xiě)，文字絢麗，色彩斑斕，有如鏤金錯(cuò)彩，絢麗華美。

常運(yùn)用對(duì)比、比喻、擬人、夸張等修辭手法。

白描則是強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單質(zhì)樸，不重詞藻修飾與渲染烘托。

總之，白描手法就是不用濃麗的形容詞和繁復(fù)的修辭語(yǔ)，也不精雕細(xì)刻、大加渲染，而是抓住描寫(xiě)對(duì)象的特征，用準(zhǔn)確有力的筆觸，簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言，寥寥數(shù)筆就寫(xiě)出活生生的形象來(lái)，表現(xiàn)出自己對(duì)事物的感受。

魯迅先生曾把這種手法概括成十二個(gè)字，即“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”。

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——還沒(méi)找到資料三、動(dòng)靜結(jié)合王安石曾集詩(shī)兩句，組成對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“風(fēng)定花猶落”，下聯(lián)是“鳥(niǎo)鳴山更幽”。

風(fēng)息聲靜，然而花兒還在悄然落下；鳥(niǎo)鳴有聲，深山卻更顯幽靜。

王安石深諳前輩詩(shī)句中動(dòng)靜結(jié)合手法的意趣。

動(dòng)靜結(jié)合是古代詩(shī)歌中最常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。

在中國(guó)古代詩(shī)歌里，詩(shī)人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意對(duì)事物特征做動(dòng)態(tài)或靜態(tài)的描寫(xiě)，兩者互相映襯，形成一種情趣。

在運(yùn)用時(shí)或以動(dòng)襯靜，或以靜襯動(dòng)，或化靜為動(dòng)，或化動(dòng)為靜，或一動(dòng)一靜相輔相成，。

在這種手法的運(yùn)用中，獨(dú)出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。

作為動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景方式，往往是在一種意境里描寫(xiě)動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動(dòng)襯靜的方式（這里的“動(dòng)”含動(dòng)與聲：如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”“喧”為聲，“動(dòng)”為動(dòng)），形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。

因此，動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景手法，與襯托又不可截然分開(kāi)。

動(dòng)靜手法大致有下列具體情形：四、虛實(shí)結(jié)合（另一資料見(jiàn)黃皮書(shū)18頁(yè)，更好。

）1、導(dǎo)入有一首《軍港之夜》的歌是這么唱的： “年輕的水兵，睡夢(mèng)中露出甜蜜的微笑” ，有人對(duì)此提出責(zé)難――“都睡覺(jué)卻了，那誰(shuí)來(lái)守衛(wèi)軍港呢

”這個(gè)故事告訴我們：藝術(shù)不可也不可能太“實(shí)”，否則就呆板了。

還有一個(gè)故事，據(jù)說(shuō)宋徽宗出了《深山藏古寺》一題來(lái)考畫(huà)師，令他滿意的只有一幅。

畫(huà)中畫(huà)了跳珠濺玉的泉水，旁邊有一位老態(tài)龍鐘的和尚在打水。

這個(gè)故事說(shuō)明：只有虛實(shí)結(jié)合，才會(huì)有美感。

2、什么是虛和實(shí) 在中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫(huà)中筆畫(huà)稀疏的部分或空白的部分。

它給人以想象的空間，讓人回味無(wú)窮。

詩(shī)畫(huà)同理，詩(shī)歌借鑒了中國(guó)畫(huà)的這種方法。

詩(shī)歌的“虛”，是指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。

具體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類： ①、.虛幻世界和夢(mèng)境——反襯現(xiàn)實(shí)例如《江 城 子 ?乙卯正月二十夜記夢(mèng)》： “十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無(wú)處話凄涼。

縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。

小軒窗，正梳妝。

相顧無(wú)言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

”中的“小軒窗，正梳妝。

相顧無(wú)言，惟有淚千行”。

（ 上片先寫(xiě)入夢(mèng)前的思念，屬于實(shí)寫(xiě)，接著寫(xiě)設(shè)想相逢的情景，屬虛寫(xiě)。

下片先寫(xiě)夢(mèng)中相見(jiàn)的悲喜，屬虛寫(xiě)，后寫(xiě)，夢(mèng)醒后的感慨，屬實(shí)寫(xiě)。

這樣由實(shí)而虛，由虛而實(shí)，充分表達(dá)了詞人對(duì)亡妻的思念之深之苦。

） 《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。

詩(shī)云：“青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”。

②、.想象和回憶《虞美人》中的“雕欄玉砌”。

《念奴嬌.赤壁懷古》中的 “公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā),羽扇綸巾.談笑間，檣櫓灰飛煙滅” ③、設(shè)想之境（虛擬未來(lái)之境） 這類虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。

《雨霖鈴》中的“念去去、千里煙波,暮靄沉沉楚天闊……今宵酒醒何處

楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆薄?/p>

在中國(guó)畫(huà)中，實(shí)是指圖畫(huà)中筆畫(huà)細(xì)致豐富的地方。

而在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。

例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《念奴嬌?赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫(xiě)赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)；《雨霖鈴》中上闕所寫(xiě)的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。

”等。

《虞美人中的“春花秋月”“小樓”。

《念奴嬌.赤壁懷古》中的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。

3、“虛實(shí)相生”的作用（效果）“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象更加鮮明，并使作品容量加大。

為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。

如：李商隱《夜雨寄北》“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”全詩(shī)先寫(xiě)客中實(shí)景，以“何當(dāng)”化實(shí)為虛，引出一片新境界。

用未來(lái)的樂(lè)反襯今夜的苦，又想象今夜的苦將增添相聚的樂(lè)，含蓄雋永，余韻無(wú)窮。

五、正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合正面描寫(xiě)是把鏡頭直接對(duì)準(zhǔn)描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行刻畫(huà)，或?qū)懶は?，或?qū)懻Z(yǔ)言，或?qū)憚?dòng)作，或?qū)懶睦怼?/p>

側(cè)面描寫(xiě)，又叫間接描寫(xiě)，是從側(cè)面烘托人物形象，是指在文學(xué)創(chuàng)作中，作者通過(guò)對(duì)周圍人物或環(huán)境的描繪來(lái)表現(xiàn)所要描寫(xiě)的對(duì)象，以使其鮮明突出，即間接地對(duì)描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行刻畫(huà)描繪。

通常情況下，文學(xué)作品人物形象的刻畫(huà)多采用正面描寫(xiě)的手法，即直接通過(guò)對(duì)人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等方面的描寫(xiě)，去表現(xiàn)人物的性格、品行和技能。

但有時(shí)恰當(dāng)?shù)亟柚恍﹤?cè)面描寫(xiě)，常?？梢云鸬秸婷鑼?xiě)無(wú)法替代或者很難達(dá)到的藝術(shù)效果。

清人劉熙載在《藝概·詩(shī)概》中說(shuō)：“山之精神寫(xiě)不出，以煙霞寫(xiě)之；春之精神寫(xiě)不出，以草樹(shù)寫(xiě)之。

”說(shuō)的就是這個(gè)道理。

六、點(diǎn)面結(jié)合（一般不考查，判斷時(shí)先不考慮）萬(wàn)事萬(wàn)物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，被描寫(xiě)的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

因此，我們?cè)趯?xiě)景狀物時(shí)，不能孤立地靜止地寫(xiě)主體物，還必須寫(xiě)主體物周圍的聯(lián)系物，點(diǎn)面結(jié)合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。

例1：柳宗元《江雪》：“蓑笠翁”在畫(huà)面上顯得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩(shī)的中心，“孤舟蓑笠翁”屬于點(diǎn)的描繪；前兩句“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”屬于面的鋪陳，詩(shī)句從“鳥(niǎo)飛絕”、從“人蹤滅”寫(xiě)盡了人物處境的苦寒與孤寂，并在“山”“徑”前冠之以數(shù)量詞“千”“萬(wàn)”，突出了人物堅(jiān)忍不拔、卓然而立的品格。

七、對(duì)比襯托襯托：詩(shī)歌創(chuàng)作中，為了突出主要的人物或事物，而用另一種或另一些與之相似、相關(guān)或相反的次要事物作背景來(lái)陪襯的一種表現(xiàn)手法。

采用化靜為動(dòng)的寫(xiě)法的詩(shī)句有什么作用

詩(shī)人在寫(xiě)景狀，常常巧妙地運(yùn)用交錯(cuò)的藝術(shù)手法，或化靜為動(dòng)，或以靜而取得奇麗多姿的藝術(shù)效果。

詩(shī)人借用這種筆法含蓄地昭示出內(nèi)在情感的百端糾結(jié),這種化靜為動(dòng)的“移情”手法，即在描摹自然形象時(shí)，將詩(shī)人的感情楔入客體對(duì)象之中。