關(guān)于的名言

1、傳統(tǒng)是巨大的阻力，是歷史的惰力。但是，它是消極的，因此一定要被摧毀——

2、復(fù)雜的勞動(dòng)包含著需要耗費(fèi)或多或少的辛勞、時(shí)間和金錢去獲得的技巧和知識(shí)的運(yùn)用——

3、任何宗教教義都不足以支持一個(gè)遙遙欲墜的社會(huì)?！?/p>

4、意志命運(yùn)往往背道而馳，決心到最——

5、逆境使天才脫穎而出，順境會(huì)埋沒(méi)——

6、我認(rèn)為傾向應(yīng)當(dāng)是不要特別地說(shuō)出，而要讓它自己從場(chǎng)面和情節(jié)中流露出來(lái)——

7、沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹！?/p>

8、為了達(dá)到偉大的目標(biāo)和團(tuán)結(jié)，為此所必需的千百萬(wàn)大軍應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記主要的東西，不因那些無(wú)謂的吹毛求疵而迷失方向?！?/p>

9、大工業(yè)在全國(guó)的盡可能平衡的分布，是消滅城市和鄉(xiāng)村的分離的條件?！?/p>

10、有所作為是生活的最高境界。——

11、生活越緊張，越能顯示人的生命力。——

12、社會(huì)將按照根據(jù)實(shí)有資源和整個(gè)社——

13、幽默是表明工人對(duì)自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢(shì)的標(biāo)志?！?/p>

14、野心就是一切虎偽和謊話的根源——

15、痛苦中最高尚的最強(qiáng)烈的和最個(gè)人的——乃是愛(ài)情的痛苦?！?/p>

16、實(shí)際上，每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都有各自的道德——

17、每個(gè)人都是典型，但同時(shí)又是一定的單個(gè)人，正如老黑格爾所說(shuō)的，是一個(gè)“這個(gè)”——

18、沒(méi)有掌握技術(shù)的人才，技術(shù)就是死——

19、只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的?！?/p>

20、水清知酒好，山瘦識(shí)民窮——

21、只有在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，發(fā)展到甚至對(duì)我們現(xiàn)代條件來(lái)說(shuō)也是很高階段，才有可能把生產(chǎn)提高到這樣的水平，以致使得階級(jí)差別的消除成為真正的進(jìn)步，使得這種消除持久鞏固，并且不致在社會(huì)的生產(chǎn)方式中引起停滯或甚至衰落——

22、不強(qiáng)迫某些人接受別人的意志，也就是說(shuō)沒(méi)有權(quán)威，就不可能有任何的一致行動(dòng)——

23、如果世間有什么確定不移的就是：——

24、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能?！?/p>

25、共和國(guó)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)將來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治的`——

26、據(jù)我看來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物——

27、父親子女兄弟姊妹等稱謂，并不是簡(jiǎn)單的榮譽(yù)稱號(hào)，而是一種負(fù)有完全確定的異常鄭重的相互義務(wù)的稱呼，這些義務(wù)的總和便構(gòu)成這些民族的社會(huì)制度的實(shí)質(zhì)部分?！?/p>

28、勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束。?——

29、在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無(wú)法預(yù)見(jiàn)，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了?！?/p>

30、繡花針對(duì)鐵梁，大小各有用場(chǎng)——

31、承認(rèn)并鞏固共和國(guó)這個(gè)符合人民權(quán)——

32、辯證法是關(guān)于外部世界和人類思維運(yùn)動(dòng)的一船規(guī)律的科學(xué)——

33、只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假說(shuō)……進(jìn)一步的觀察材料會(huì)使這些假說(shuō)純化，取消一些，修正一些，直到最后純粹地構(gòu)成定律——

34、保壘最容易從內(nèi)部攻破——

35、利用時(shí)間是一個(gè)極其高級(jí)的規(guī)律。——

36、蔑視辯證法是不能不受懲罰的——

37、一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維——

38、任何一個(gè)民族，如果被剝奪了工業(yè)，從而淪為單純是莊稼漢的集合體，那是不能和其他民族在文明上并駕齊驅(qū)的。——

39、整個(gè)人類歷史還多么年輕，硬說(shuō)我們現(xiàn)在的觀點(diǎn)具有某種絕對(duì)的意義，那是多么可笑——

40、幽默是具有智慧、教養(yǎng)和道德上優(yōu)越感的表現(xiàn)?！?/p>

41、數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)?！?/p>

42、在一切藝術(shù)中，只有音樂(lè)才能產(chǎn)生與廣大群眾的合作，同時(shí)在表達(dá)力量上，音樂(lè)也是優(yōu)勝者?！?/p>

43、為了進(jìn)行斗爭(zhēng)，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上。?——

44、誰(shuí)肯認(rèn)真地工作，誰(shuí)就能做出許多成績(jī)，就能超群出眾?！?/p>

45、人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等——

46、人類數(shù)量增多到必須為其增長(zhǎng)規(guī)定一個(gè)限度的這種抽象可能性當(dāng)然是存在的——

47、音樂(lè)是生活中最美好的一面?！?/p>

48、國(guó)家并不是從來(lái)就有的。曾經(jīng)有過(guò)不需要國(guó)家，而且根本不知國(guó)家權(quán)力為何物的社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段而必然使社會(huì)分裂為階級(jí)時(shí)，國(guó)家就由于這種分裂而成為必要了——

49、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中——

50、國(guó)際聯(lián)合只能存在于國(guó)家之間，因而這些國(guó)家的存在，它們內(nèi)部事務(wù)上的自主和獨(dú)立也就包括在國(guó)際主義這一概念本身之中——

1、 有所作為是“生活中的最高境界” ——

2、 誰(shuí)要是在這里獵取最后的、終極的真理，獵取真正的、根本不變的真理，那么他是不會(huì)有什么收獲的 ——

3、 國(guó)家并不是從來(lái)就有的。曾經(jīng)有過(guò)不需要國(guó)家，而且根本不知國(guó)家權(quán)力為何物的社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段而必然使社會(huì)分裂為階級(jí)時(shí)，國(guó)家就由于這種分裂而成為必要了 ——

4、 逆境使天才脫穎而出，順境會(huì)埋沒(méi) ——

5、 我認(rèn)為傾向應(yīng)當(dāng)是不要特別地說(shuō)出，而要讓它自己從場(chǎng)面和情節(jié)中流露出來(lái) ——

6、 生活越緊張，越能顯示人的生命力。 ——

7、 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中 ——

8、 物質(zhì)不是精神的產(chǎn)物，而精神卻只是物質(zhì)的最高產(chǎn)物。 —— 《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)終結(jié)》

9、 一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維 ——

10、 只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的.社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 ——

11、 沒(méi)有哪一次巨大的災(zāi)難不是以歷史進(jìn)步為補(bǔ)償 ——

12、 只有在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，發(fā)展到甚至對(duì)我們現(xiàn)代條件來(lái)說(shuō)也是很高階段，才有可能把生產(chǎn)提高到這樣的水平，以致使得階級(jí)差別的消除成為真正的進(jìn)步，使得這種消除持久鞏固，并且不致在社會(huì)的生產(chǎn)方式中引起停滯或甚至衰落 ——

13、 任何宗教教義都不足以支持一個(gè)遙遙欲墜的社會(huì)。 ——

14、 判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明，而是看他的行動(dòng)，不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實(shí)際上是怎樣一個(gè)人 ——

這是一篇有關(guān)于關(guān)于名言集錦的文章，由成功

利用時(shí)間是一個(gè)極其高級(jí)的規(guī)律。

只有獲得勝利的可能性非常大時(shí)，才可進(jìn)行決戰(zhàn)。

勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束。

誰(shuí)肯認(rèn)真地工作，誰(shuí)就能做出許多成績(jī)，就能超群出眾。

痛苦中最高尚的最強(qiáng)烈的和最個(gè)人的——乃是愛(ài)情的痛苦。

為了達(dá)到偉大的目標(biāo)而團(tuán)結(jié)，為此所必需的千百萬(wàn)大軍應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記主要的東西，不因那些無(wú)謂的吹毛求疵而迷失方向。

當(dāng)一個(gè)人專為自己打算的時(shí)候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見(jiàn)的'情況下才能得到滿足，而且決不是對(duì)己對(duì)人都有利。

幽默是表明工人對(duì)自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢(shì)的標(biāo)志。

沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?/p>

在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無(wú)法預(yù)見(jiàn)，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。

復(fù)雜的勞動(dòng)包含著需要耗費(fèi)或多或少的辛勞、時(shí)間和金錢去獲得的技巧和知識(shí)的運(yùn)用。

在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無(wú)法預(yù)見(jiàn)，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。

只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的真正人的道德才成為可能。

父親子女兄弟姊妹等稱謂，并不是簡(jiǎn)單的榮譽(yù)稱號(hào)，而是一種負(fù)有完全確定的異常鄭重的相互義務(wù)的稱呼，這些義務(wù)的總和便構(gòu)成這些民族的社會(huì)制度的實(shí)質(zhì)部分。

社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。

為了進(jìn)行斗爭(zhēng)，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上。

只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。