1、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…...
2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
3、不義而富且貴，于我如浮云。
4、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?lè)。賢哉，回也！
5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
9、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
11、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
13、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
15、君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
16、君子之仕也，行其義也。
17、子謂于產(chǎn)?！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补?，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
22、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
26、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
27、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎！改之為貴。
28、(“撰”去提手)與之言，能無(wú)說(shuō)乎！繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
29、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
30、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
31、士而懷居，不足為士矣！
32、不學(xué)禮，無(wú)以立。
33、己所不欲，匆施于人。
34、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
35、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
36、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
37、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>
38、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎！與朋友交而下信乎！傳不習(xí)乎！
39、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
40、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉！
41、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
42、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
43、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
44、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
45、過(guò)，則匆憚改。
46、不遷怒，不二過(guò)。
47、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
48、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
49、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
50、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎！死而后己，不亦遠(yuǎn)乎！
孔子主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。這種治國(guó)方略也叫“德治”或“禮治”。下文有關(guān)孔子的
1) 不學(xué)禮，無(wú)以立。(何謂禮?合乎一般的待人接物行為處世的規(guī)則的言行罷，繼以立，則非狂躁或恭卑之行為也。)
2) 禮之用，和為貴。
3) 巧言亂德。
4) 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
5) 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
6) 剛毅木訥近仁。
7) 百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
8) 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
9) 士而懷居，不足為士矣!
10) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
11) 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
12) 好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
13) 見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
14) 先有司，赦小過(guò)舉賢才。
15) 聽(tīng)其言而觀其行。
16) 君使臣以禮臣事君以忠。
17) 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
18) 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
19) 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
20) 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂不知老之將至…。
21) 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
22) 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
23) 圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
24) 政者正也，子帥以正，孰敢不正?
25) 過(guò)，則勿憚改。
26) 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
27) 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
28) 有教無(wú)類。
29) 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!(人不可沒(méi)有志向，人生的目標(biāo)尤為重要，就象是人的靈魂，活著的價(jià)值在于為了某種理想而奮斗。)
30) 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
31) 君子周而不比，小人比而不周。
32) 君子之行也，度于禮。施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
33) 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
34) 君子易事而難說(shuō)(悅，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
35) 吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與友交而不信乎?傳不習(xí)乎?(以孔子之才，尚一日而三省，況于我輩乎?忠人之事，信以交友，學(xué)而時(shí)習(xí)，子何恃而立?)
36) 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
37) 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。(用孔子的話解釋即為君子成人之美。促狹一點(diǎn)講公欲取之，必先與之。是之謂乎?)
38) 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;
39) 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?lè)。
40) 不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
41) 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
42) 君子欲訥于言而敏于行。
43) 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
44) 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
45) 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
46) 興于詩(shī)，立于禮成于樂(lè)。
47) 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
48) 自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
49) 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
50) 孔子哲理之人生態(tài)度
51) 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。(為人謙恭，處事忠信，仁義之所。)
52) 學(xué)如不及，猶恐失之。
53) 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
54) 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
55) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
56) 不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
57) 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
58) 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
59) 賢哉，回也!
60) 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。(善自省者德厚，德厚者待人以仁，則遠(yuǎn)離非議之所矣!)
61) 使民敬忠以勸，如之何?子曰“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸?！?/p>
62) 放于利而行，多怨。
63) 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
64) 茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
65) 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
66) 溫故而知新，可以為師矣。
67) 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
68) 君子之仕也，行其義也。
69) 放于利而行，多怨。
70) 蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
71) 君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！蛎裰?，斯不亦惠而不費(fèi)乎?擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無(wú)眾寡無(wú)小大無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
72) 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。故為政在人。
73) 以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
74) 古者言之不出,恥躬不逮也。
75) 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
76) )故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行至則仁;既仁且知，夫惡有不足矣哉!
77) 舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
78) 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
79) 知之為知之，不知為不知，是知也。
80) 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。(忠信仁義者可行于天下。)
81) 乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
82) 不遷怒，不二過(guò)。(此三句意為人有過(guò)失是不可怕的'，誰(shuí)會(huì)沒(méi)有過(guò)失呢?但有過(guò)不改或者諱疾忌醫(yī)的態(tài)度是最不可取的，這樣的人會(huì)在以后犯同樣的錯(cuò)誤，這才是令人悲哀的事。老子所謂圣人不病，以其病病。是之謂也)
83) )入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也;從道不從君，從義不從父，人之大行也。
84) 君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
85) 與朋友交，言而有信。
86) 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
87) 孔子論學(xué)習(xí)
88) 子路問(wèn)事君。子日:"勿欺也，而犯之?！?/p>
89) 道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
90) 以文會(huì)友，以友輔仁。
91) 君子和而不同，小人同而不和。
92) 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?(狂暴粗野，言不及義，雖鄉(xiāng)鄰亦鄙之;忠信仁義，謙恭有禮，雖蠻夷之地，亦敬之。)
93) 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
94) 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
95) 其使民也義。
96) 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
97) 詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
98) 出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
99) 故君子入則篤行，出則友賢，何為而無(wú)孝之名也。
100) 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
101) 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
一、孔子簡(jiǎn)介
孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南省夏邑縣），中國(guó)古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。
孔子開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)（《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成《論語(yǔ)》。該書(shū)被奉為儒家經(jīng)典。
孔子的思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的`“祭孔大典”一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的大祀。
二、關(guān)于孔子名言名句（精選120句）
1、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
3、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
5、君于不以言舉人，不以人廢言。
6、不以其道，得之不去也。
7、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
8、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
10、工欲善其事，必先利其器。
11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
12、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。
13、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。
14、述而不作，信而好古。
15、人之生也直，罔之生也幸而免。
16、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
17、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
18、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
19、君子求諸已，小人求諸人。
20、君子欲訥于言而敏于行。
21、過(guò)，則匆憚改。
22、君子之仕也，行其義也。
23、益者三友：友直、友諒、友多聞。
24、聽(tīng)其言而觀其行。
25、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
26、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
27、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
28、施諸已而不愿，亦勿施于人。
29、以文會(huì)友，以友輔仁。
30、己所不欲，匆施于人。
31、學(xué)如不及，猶恐失之。
32、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
33、君子恥其言而過(guò)其行。
34、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
35、不遷怒，不貳過(guò)。
36、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
37、凡事豫則立，不豫則廢。
38、歲寒，然后知松柏之后雕也。
39、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
40、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
41、樂(lè)而不淫，哀而不傷。
42、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
43、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
44、大德不逾閑，小德出入可也。
45、逝者如斯夫！不舍晝夜。
46、巧言令色，鮮矣仁！
47、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。
48、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
49、學(xué)而不厭，誨人不倦。
50、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
51、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
52、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
53、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
54、歲寒，然后知松柏之后雕也。
55、巧言令色，鮮矣仁！
56、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
57、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
58、鞭撲之子，不從父之教。
59、不遷怒，不貳過(guò)。
60、智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂(lè)、仁者壽。
61、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
62、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
63、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
64、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
65、禮之用，和為貴。
66、知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。
67、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
68、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
69、益者三友：友直、友諒、友多聞。
70、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄?，其不善者而改之?/p>
71、聽(tīng)其言而觀其行。
72、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
73、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。
74、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
75、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
76、君子恥其言而過(guò)其行。
77、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
78、過(guò)，則匆憚改。
79、學(xué)而不厭，誨人不倦。
80、己所不欲，勿施于人
81、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。
82、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
83、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
84、父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
85、學(xué)如不及，猶恐失之。
86、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
87、少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?/p>
88、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
89、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也。
90、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
91、人之生也直，罔之生也幸而免。
92、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
93、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
94、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
95、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
96、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
97、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
98、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
99、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。
100、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
101、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
102、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
103、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
104、不在其位，不謀其政。
105、歲寒，然后知松柏之后雕也。
106、學(xué)如不及，猶恐失之。
107、道不同，不相為謀。
108、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
109、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
110、唯仁者能好人，能惡人。
111、無(wú)欲速；無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成。
112、不在其位，不謀其政。
113、君子恥其言而過(guò)其行。
114、工欲善其事，必先利其器。
115、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
116、君子不以言舉人；不以人廢言。
117、三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。
118、巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
119、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
120、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思；無(wú)益，不如學(xué)也。
