佛教高僧靜心經(jīng)典語錄(1)

1. 感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。

2. 凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。

3. 學(xué)佛不是對死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。

4. 佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。

5. 所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。

6. 說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。

7. 一個(gè)常?？磩e人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤]有時(shí)間檢討他自己。

8. 是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦?真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。

9. 如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點(diǎn)。

10. 要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會(huì)死去的觀念。

11. 愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。

12. 別人永遠(yuǎn)對，我永遠(yuǎn)錯(cuò)，這樣子比較沒煩惱。

13. 如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來，才會(huì)進(jìn)步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。當(dāng)你的錯(cuò)誤顯露時(shí)，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點(diǎn)。

14. 佛曰：人本是人，不必刻意去做人;世本是世，無須精心去處世。

15. 佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中;冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒了。

16. 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動(dòng)，萬物皆不動(dòng)，心不變，萬物皆不變。

佛教高僧靜心經(jīng)典語錄(2)

1. 道生于平和安靜，德生于謙和大度，慈生于博愛真誠，善生于感恩包容，福生于快樂滿足，喜生于健康成就，愿道德慈善福喜集您一生!新年快樂!

2. 日子像念珠一樣，一天接著一天滑過，串成周，串成月。新的一年即將來臨，愿您用一顆禪意的心來生活，修煉成一朵智慧的極樂蓮花。新年吉祥!

3. 慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情懷是和諧的甘露，歡樂的微笑是幸福的陽光。新年佳節(jié)，敬祝您歡喜自在，如意吉祥!

4. 沙一世界，一花一天堂!當(dāng)你的目光落在手機(jī)上，我的祝福就會(huì)在剎那間被你收藏，無論你身在何方，都愿您在新年里廣種福田，清凈身心，早證菩提!

5. 愿你的法喜如雨，帶來智慧甘露;愿你菩提心似火，焚燒一切煩惱;愿你的道歌清涼，唱出慈悲心語!愿你我生生世世長相逢，同行同愿同圓種智功德海。

6. 大海承載著佛陀的慈悲，蒼穹閃爍著菩薩的智慧，愿佛前的縷縷香煙伴隨幽幽的梵音，給你送去無限的祝福與祈愿：吉祥平安順意安康!佛光普照春節(jié)快樂!

7. 沒必要給自己太大的壓力，壓力需要隨時(shí)釋放;沒有必要給自己太高的要求，圣人和凡人的區(qū)別，就是懂得放下!放下后沒壓力，你就會(huì)幸福生活開心工作。

8. 無明實(shí)性即佛性,幻化空身即法身.

9. 法本法無法,無法法亦法.今付無法時(shí),法法何曾法.令一切眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜.

10. 月影松濤含道趣,花香鳥語透禪機(jī).

佛教高僧靜心經(jīng)典語錄(3)

1. 人天福報(bào)非久計(jì),苦海茫茫莫留連.

2. 身是菩提樹，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃!

3. 每一種創(chuàng)傷都是一種成熟。

4. 你不要一直不滿人家，要一直檢討自己才對。不滿人家是苦了你自己。

5. 修行是修正自己錯(cuò)誤的觀念。

6. 毀滅一個(gè)人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請你多口下留情。

7. 創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者，等待機(jī)會(huì)的人是愚者。

8. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

9. 不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

10. 內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算一個(gè)五官端正的人。人生的真理只藏在平淡無味之中。

佛教高僧靜心語錄

1. 愿晝吉祥夜吉祥，晝夜六時(shí)恒吉祥，愿三寶護(hù)念你!愿上師攝受你!愿護(hù)法擁護(hù)你!自利又利他，快樂幸福的度過暇滿人生!

2. 祝福是一束清凈純美的青蓮，飄著一股淡淡的花香，愿戒定的熏香去除您所有憂傷煩惱，帶給你幸福清新的一天。阿彌陀佛!

3. 愿我三世累積的一切善根都回向與您，惟愿您速疾成就無上菩提!愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴!恭祝新春吉祥如意!

4. 送你一尊白觀音，愿你清靜無染;送你一尊紅文殊，愿你照徹法界;送你一尊黃財(cái)神，愿你妙手金銀;送你一尊黑護(hù)法，愿你金剛摧魔。

5. 送你一件般若衣，前襟菩提心，后襟出離心，多聞是領(lǐng)子，善巧是袖子，戒律是扣子，禪定是里慧是面，口袋裝方便，穿上吧。祝你新春吉祥!

6. 有一座七寶樓閣，舒暢為地，福慧為基，悲智為梁，性空為瓦，方便為門，六度為梯，菩提為頂，讓她承載著我的祝福到您身邊，敬祝春節(jié)快樂!

7. 佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。

8. 佛曰：苦海無涯，回頭是岸。

9. ：以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無物也。

10. 佛曰：一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應(yīng)作如是觀?！饎偨?jīng)

佛教高僧靜心語錄

1. 佛曰：一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。——《增一阿含經(jīng)》

2. 佛曰：一切皆為虛幻。

3. 佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

4. 佛曰：一花一世界，一葉一菩提。

5. 佛曰：尋找自我。

6. 佛曰：我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔?！度A嚴(yán)經(jīng)》

7. 佛曰：我不入地獄，誰入地獄。

8. 佛曰：放下屠刀，立地成佛。

9. 佛曰：佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學(xué)?！独銍?yán)經(jīng)》

10. 佛曰：色即是空，空即是色。

11. 佛曰：若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴(yán)經(jīng)》

12. 用傷害別人的手段來掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。

13. 擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

14. 永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無藥可救。

15. 佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學(xué)。

16. 有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。

17. 一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。

18. 你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。

19. 原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

20. 此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅。

佛教高僧靜心語錄

1. 能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。

2. 人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

3. 人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

4. 與人相處之道，在于無限的容忍。

5. 隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。

6. 內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

7. 逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。

8. 放下屠刀，立地成佛。

9. 當(dāng)你對自己誠實(shí)的時(shí)候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

10. 時(shí)間總會(huì)過去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧!

11. 沈默是毀謗最好的答覆。

12. 默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

13. 不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

14. 其實(shí)愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

15. 白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

16. 你認(rèn)命比抱怨還要好，對于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒有更好的辦法了一切有為法，如夢幻泡影如電亦如露。

17. 種如是因，收如是果，一切唯心造。

18. 救人一命，勝造七級浮屠。

19. 我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

20. 多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過一點(diǎn)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們要內(nèi)求，是要我們往里求。這是提示我們每一個(gè)人都要關(guān)注自己，生命就在于自己手中，生命更在你自己的內(nèi)求當(dāng)中，光靠外求是不能健康長壽的。

現(xiàn)代人為什么對內(nèi)求這么陌生，有點(diǎn)不舒服，總是馬上想到吃藥?平常更是想不到內(nèi)求。我把現(xiàn)代人不內(nèi)求的原因歸結(jié)為三個(gè)“不”。

第一是不愿意內(nèi)求，不愿意內(nèi)觀，不愿意內(nèi)煉。為什么?因?yàn)閮?nèi)求畢竟太困難了，你要自己往里看，我們長眼睛就是要往外看的，往里看能看到什么?往外看多容易啊，往里看太困難了。你看去照一個(gè)X光片，做一個(gè)CT、核磁共振，多容易啊，還要內(nèi)求什么?內(nèi)煉也很苦啊，買點(diǎn)藥來吃多么簡單，又何必要那么辛苦地自我修煉呢?可是請大家想一想古代養(yǎng)生大家、歷代高壽長者，以及歷代的名醫(yī)、大德、高僧、高道，誰不是內(nèi)求、內(nèi)煉的。比如說李時(shí)珍就發(fā)現(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》經(jīng)絡(luò)的秘密，經(jīng)絡(luò)就是內(nèi)觀、反觀、向里面看才看出來。所以他有一句名言，經(jīng)絡(luò)是“內(nèi)景隧道，唯反觀者能照察之”。

第二是不敢內(nèi)求。自己內(nèi)求，靜下心來往里看，一閉上眼睛往里面一看，黑黑的，什么都沒有。很容易出現(xiàn)幻覺，心中一緊張，就有點(diǎn)害怕，有點(diǎn)恐懼，所以不敢內(nèi)求。

第三是不屑于內(nèi)求?？偸怯X得內(nèi)求是虛的。還不如買點(diǎn)藥來吃，藥物是實(shí)實(shí)在在的，吃了之后就有反應(yīng)。內(nèi)求要自己鍛煉，自己調(diào)理自己的經(jīng)絡(luò)、臟腑、氣血，這些東西存在嗎?煉了之后有效果嗎?一旦看不見，一旦沒有立刻的效果，馬上就否定它:肯定沒有這些東西。

久而久之，我們現(xiàn)代人就越來越偏離了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的思想，丟棄了這位偉大的祖先給我們留下來的稀世珍寶。這是多么可惜??！

讓我們靜下心來，一定要靜下心來，想一想，我們中華民族、炎黃子孫，如果沒有中醫(yī)的庇佑，沒有《黃帝內(nèi)經(jīng)》的庇佑，能夠在歷次瘟疫中戰(zhàn)勝病魔嗎?能夠繁衍不息嗎?經(jīng)過幾千年的實(shí)踐證明，《黃帝內(nèi)經(jīng)》在治療疾病，尤其是使人不得病、養(yǎng)生強(qiáng)身這些方面有著重大的效果。雖然很多人現(xiàn)在還抱著懷疑態(tài)度，甚至于反對它，否定它，但是這都無關(guān)緊要，只要來看一看《黃帝內(nèi)經(jīng)》究竟在講什么，我們就清楚了。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生總原則：法于陰陽，和于術(shù)數(shù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一篇《上古天真論》記載了黃帝對于生命的第一個(gè)問題——古今健康長壽的重大差異究竟是什么原因?是時(shí)代不同了，還是養(yǎng)生之道失傳了?是天道的原因，還是人道的原因？

對于這個(gè)問題一般的人都會(huì)怪罪于外在的條件，認(rèn)為肯定是現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)與前大不相同了。實(shí)際上世道有沒有變呢?岐伯的回答是世道并沒有變，天道也沒有變，而是我們每一個(gè)人的日常生活變化了，生活習(xí)慣變了，生活方式變了。

有一句話:“生命就掌握在自己手中?！比耸恰拔杖鴣?，撒手而去”的，嬰兒握拳是握著精氣神，不讓它外泄，可是我們成年以后卻是千方百計(jì)在握錢、握權(quán)，握那些有形的東西，絲毫不放松。等到撒手的時(shí)候，才意識(shí)到手里實(shí)際上什么都握不住，可是這已經(jīng)違背了生命之道，違背了養(yǎng)生之道。所以說生命掌握在自己手中，就是看你手中掌握的是什么。

岐伯回答了八個(gè)字:“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)?！边@八個(gè)字是養(yǎng)生總原則。上古的人都“知道”——了解并掌握天道、地道、人道——人的長壽之道、養(yǎng)生之道?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生之道是什么?其實(shí)就是這八個(gè)字，實(shí)際上整部《黃帝內(nèi)經(jīng)》都在詮釋這八個(gè)字。

“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”，這個(gè)“道”，這個(gè)總原則，不是抽象的、虛空的，它就實(shí)實(shí)在在地表現(xiàn)在我們每一個(gè)人普普通通的日常生活當(dāng)中。

養(yǎng)生就是一種健康的生活習(xí)慣養(yǎng)生就是一種生活習(xí)慣，一種健康的生活習(xí)慣。什么是健康的生活習(xí)慣?就是在普普通通的日常生活中處處按照“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”來做。具體表現(xiàn)在四個(gè)方面。

第一，食飲有節(jié)。上古的人懂得養(yǎng)生之道，飲食是有規(guī)律，有節(jié)制的。

第二，起居有常。起居——不僅是起床、睡覺，還包括日常的活動(dòng)。起居要有常規(guī)，是不能搞亂的。

第三，不妄作勞。就是說勞動(dòng)、運(yùn)動(dòng)應(yīng)不過分，也就是要守常規(guī)，要適度，不要太過，也不要不及。

第四，形與神俱。形體和精神是合在一起的。前面三條主要講的'是形，這里主要講神，講形神合一，神離不開形，形也離不開神。形是神的依托，神是形的主導(dǎo)。

飲食、起居、工作和勞動(dòng)、精神，這四方面是每一個(gè)人在日常生活中都會(huì)涉及的。只要這四個(gè)方面都能做到，就能像岐伯和黃帝對話當(dāng)中所說的這樣，人人都能活過一百歲。所以說活到一百歲并不稀奇，不需要外求，只需要做好這四方面就可以了。而這四個(gè)方面貫穿了我們的日常生活，你可能會(huì)說了，這不容易嗎?這不是誰都能做到的嗎?請注意，做到這四點(diǎn)，不是一天兩天就行了，而是一輩子，每時(shí)每刻都這么做，把它變成一種生活方式，變成一種生活習(xí)慣。

我們每一個(gè)人自己想一想，我們是這樣做的嗎?我們是不是形成了這么一種健康的生活習(xí)慣？

再看一看黃帝和岐伯所處的那個(gè)時(shí)代的人是不是這樣?《黃帝內(nèi)經(jīng)》里是這樣描述的，當(dāng)時(shí)的人根本沒有像古人那樣，沒有養(yǎng)成一種良好的生活習(xí)慣。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

“以酒為漿”，喝酒像喝米漿、喝湯一樣。

“以妄為常”，把不正常的東西當(dāng)做正常。“妄”就是不正常。比如說在飲食方面，把不正常的飲食當(dāng)做很正常。比如說有的人把吃得很飽、喝得很多當(dāng)做一種習(xí)慣，每吃必?fù)?，每喝必醉，這就必然會(huì)出問題了?！白硪匀敕俊?，入房表面上指入房休息，睡覺，實(shí)際上是指行房事。不少人必定是喝醉了之后再進(jìn)行男女交合、夫妻行房事。這不僅不利于夫妻的健康，而且對由此懷孕而來的孩子也是有害的。

“以欲竭其精，以耗散其真”，有了各種各樣的貪欲之后，就會(huì)慢慢地耗散其“精氣”“真氣”?？匆豢次覀儸F(xiàn)在的人，有各種各樣的欲望。當(dāng)然這與我們現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)的競爭、社會(huì)節(jié)奏的加快是有關(guān)系的，但最關(guān)鍵還是欲望。欲望是耗散真氣的罪魁禍?zhǔn)??！罢妗边@個(gè)字特別重要，《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一篇就叫《上古天真論》。大家都聽說過一個(gè)詞“天真”。天真爛漫，這一般都是指小孩子的行為，小孩子保持著“真”，“真”實(shí)際上是真氣，真氣就是從父母那里遺傳下來的先天元?dú)?。保持元?dú)馐丘B(yǎng)生的關(guān)鍵?？墒乾F(xiàn)在的人卻不是這樣，都在耗散人本來的那種真氣，都不再“天真”了。