1、自從厭倦于追尋，我已學(xué)會一覓即中;自從一股逆風(fēng)襲來，我已能抗御八面來風(fēng)，駕舟而行。
2 、 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。
3、 “他沉淪，他跌倒?！蹦銈円辉俪靶?，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。
4 、 此人往高處走---他應(yīng)受稱贊!那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人!
5、 即使是最有良心的人，良心的譴責(zé)面對這樣的情感也是軟弱無力的：“這個或那個東西是違背社會習(xí)俗的” 最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當(dāng)中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什么呢?怕孤立!這個理由把做人和做事的最佳理由打倒了!---我們的群體本性如是說
6 、我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內(nèi)涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去!不過，那些東西并未經(jīng)過驗證。生活不是論據(jù);生存條件也許原本就有錯誤。
7 、哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾;哪里有群眾，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人;而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。
8 、 當(dāng)心!他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個謊言。
9、大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感?！拔覟楹尾荒苁∫淮文?”他自言自語，“我現(xiàn)在已有足夠的本錢了”
10 、他現(xiàn)在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此?---他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人。
11 、 他是思想家，這意味著：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。
12、 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。
13 、 人們視需要為事物發(fā)生之因，其實，它往往是事物發(fā)生之果。
14 、智者問傻子，通往幸福的途徑是什么?傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉!”傻子回答說：“沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢?”
15、 人要么永不做夢，要么夢得有趣;人也必須學(xué)會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
16、 “噢，我真貪婪!在這個靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我!” “噢，我貪婪的烈焰喲!我多么愿意獲得再生，變成一百個人呀!” 誰不能以自身體驗理解這位謂嘆者，誰就無法理解求知者的激情。
17、 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標(biāo)志。
18 、你們根本不明白自己經(jīng)歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬!
19 忠告：你是否旨在博取聲望?若是，這信條務(wù)請記取：自動放棄名譽，要及時!
20 伏爾泰!人類!白癡!真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲!
21 、 若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。
22、 鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
23、 要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
24 、 與怪獸搏斗的人要謹防自己因此而變成怪獸。如果你長時間的盯著深淵，深淵也會盯著你
25、“哪里有知識之樹，哪里就有天堂”---最古老和最現(xiàn)代的毒蛇都這樣說。
26 、克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。
27 、由感覺產(chǎn)生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據(jù)。
28 、贊揚比責(zé)備有更多的強加于人的成分。
29 、人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西!
30 、其他人的.虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時，才會令我們反感。
31 、人們不相信聰明人會做蠢事：人的權(quán)利竟喪失到了如此地步!
32 、較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優(yōu)勢，較為杰出的，較為高雅的較為獨特的和難于理解的人，則往往孑然獨立;他們常常在孤獨中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
33、 誰不想看一個人的高度，而只是睜大眼睛注視此人身上的那些明顯的低處---誰就會由此而將自己暴露無遺。
34 、高貴的靈魂，是自己尊敬自己。
35 、漫游的人，你是誰?我看見你禹禹獨行，沒有嘲笑，沒有愛，目光深不可測，象一個線棰那樣濕漉漉的，顯得悲傷不已。剛剛探測過每一深度，從水中拉上來，一幅不滿足的樣子---它在水下要尋找什么?胸中從不嘆息，雙唇掩蓋著厭惡之情，一只手只是在緩緩握緊：你是誰?你做了些什么?你在這里休息一下吧!此處熱情款待每一個人---恢復(fù)恢復(fù)精神吧!你到底是誰，眼下什么會使你高興?什么會使你恢復(fù)精神?說出來，只要我有，我就給你!“使我恢復(fù)精神?使我恢復(fù)精神?哎，你真是多管閑事，你說的夠多的了!可還是給我吧，求求你~~~”給你什么?什么?快說出來!“另一個面具!第二個面具”
36 、“這兒自由眺望，精神無比昂揚”。可是還有一種與此相反的人，這種人也處于一定的高度之上，也展現(xiàn)了自己的前景。---可卻兩眼往下看。
37、每一位深刻的思想家較為害怕的是被人理解，而不是被誤解，后者可能會傷害他的虛榮心;但前者會傷害他的心靈，他的同情心，他的心靈總是說：“你怎么也和我受過同樣的苦?”
38 、人與人之間是應(yīng)當(dāng)保持一定距離的，這是每個人的“自我”的必要的生存空間。一個缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重別人的“自我”需要生存空間。你剛好要獨自體驗和思索一下你的痛苦，你的門敲響了，那班同情者絡(luò)繹不絕的到來，把你連同你的痛苦淹沒在同情的吵鬧聲之中!
39 、你們尊敬我，可你們尊敬的人某一天倒下了那又將如何呢?當(dāng)心啊，別讓一根雕像柱把你們壓死。
40 、我們越是接近事物的起源，事物對于我們就越是變得興味索然。
41 、一些人統(tǒng)治是由于他們愿意統(tǒng)治;另一些人統(tǒng)治是因為他們不愿意被人統(tǒng)治---對于他們來說，統(tǒng)治不過是兩害中之輕者。
42 、我走在命運為我規(guī)定的路上/雖然我并不愿意走在這條路上/但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上/別無選擇
43 、孤獨生活的另一個理由。 甲：“現(xiàn)在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一個快成急就的思想者;我必須長時間的等待我自己---水總是遲遲不肯從我的自我之泉噴涌而出，我經(jīng)常焦渴得失去了耐心。我所以隱退到孤獨之中，就是為了使我不至于不得不從公用的水槽飲水。當(dāng)我生活在人群中時，我的生活恰如他們的生活，我的思想也不像是我自己的思想;在他們中間生活過一段時間以后，我總是覺得，似乎所有人都在設(shè)法使我離開我自己，奪走我的靈魂---我對所有人都感到憤怒，并且恐懼他們。因此，我必須走進沙漠，以便恢復(fù)正常?！?/p>
44 、充耳不聞的智慧。---如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難!因為其他人，只有在他們強于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活;如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們!總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。
１．哭或者笑都是真情的流露。但對于大多數(shù)人來說，笑比哭好。
２．“執(zhí)子之手，與子偕老”。當(dāng)初是誓言，后來是責(zé)任，再后來是習(xí)慣。
３．愛一個人，不光要愛對方的.優(yōu)點，也要接受對方的缺點，人無完人，不離不棄是愛情最高境界。
４．真正的痛苦是沒有人替你分擔(dān)的，怎么走出陰影只有靠自己。
５．做任何事一定不要總抱僥幸心理，“若要人不知，除非己莫為”也是真理。
６．不要輕易相信承諾，一句“拿著”勝過十句“我會給你的”。
７．通常一句謊言，要用十句甚至更多的謊言來解釋，人不要活的那么辛苦。
８．人要樂觀一點，一輩子很短暫，有時一轉(zhuǎn)身就是盡頭…
９．一切都會過去的，事事不必太執(zhí)著。
1０．太聰明了讓人防備，太傻了讓人擺弄，難得糊涂。
尼采經(jīng)典語錄名言欣賞
1. 害蟲叮人不是出于惡意，而是因為它們要維持生命。批評家也一樣他們需要我們的血而不是痛苦。
2. 如果閣下長時間盯著深淵，那么，深淵也會同樣回望著閣下。
3. 在瘋?cè)嗽弘S便逛一下你就能了解，信仰什么也證明不了。
4. 人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西!
5. 一個人需要朋友是因為他無法單獨。只要一個人需要朋友，他就不太能夠成為一個朋友——因為這種需求把別人貶為一種對象。只有能夠單獨的人才能夠成為一個朋友。友誼不是他的需求，而是他的喜悅;那不是他的饑渴，而是他想要分享的豐富之愛。
6. 我內(nèi)心深處只愛生命——而且，說真的，我恨它之時也是最愛它之時!
7. 時間迅疾地飛去——我們多么希望一切事物能與它同飛。
8. 道德使人愚昧——習(xí)俗代表了前人的經(jīng)驗，代表了他們對于有用和有害的東西的看法——但是，對習(xí)俗的情感(道德)關(guān)心的卻不是這些經(jīng)驗本身，而是習(xí)俗的古老性.神圣性和不可爭辯性。因此，這種情感妨礙新經(jīng)驗的獲得和舊習(xí)俗的修改，道德成為創(chuàng)造更新更好習(xí)俗的障礙：它使人愚昧。
9. 克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。
10. 真正的男子渴求著不同的兩件事：危險和游戲。
11. “他沉淪，他跌倒?！蹦銈円辉俪靶?，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。
12. 有負載能力的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進荒原。然而，在寂寥的荒原中發(fā)生了第二次變形：精神變成了獅子，它要為自己奪得自由，做自己沙漠的主人。
13. 我們走得太快，是該停下來等等自己的靈魂了。
14. 一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。
15. 我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。
尼采經(jīng)典語錄名言精選
1. 我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山?？墒撬麄冋J為，我冷酷，是開著可怕玩笑的嘲諷者。
2. 對自己的害怕成了哲學(xué)的靈魂。
3. 那些沒能殺死我的，使我變得更堅強!
4. 我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內(nèi)涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去!不過，那些東西并未經(jīng)過驗證。生活不是論據(jù);生存條件也許原本就有錯誤。
5. 要真正體驗生命，必須站在生命之上!為此要學(xué)會向高處攀登!為此要學(xué)會俯視下方!
6. 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標(biāo)志
7. 大多數(shù)思想家寫得拙劣，因為他們不僅要傳達自己的思想，而且要傳達思考的過程。
8. 誰終將聲震人間，必長久深自緘默。誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。我的時代還沒到來，有的人死后方生。
9. 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。
10. 孤獨并不是好事。孤獨會讓你墮落。孤獨會讓人類腐朽變質(zhì)。去吧，走出房間，上街去吧!
11. 一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創(chuàng)意，但是他依然會受到褒獎?wù)嬲哪凶涌是笾煌膬杉拢何ｋU和游戲。
12. 不能服從自己的人，就要服從他人。這是有生命者的本性。
尼采經(jīng)典語錄名言
1. 我要單獨而絕對的擁有你。不光要單獨的愛，而且要單獨的被愛。愛真是一種偉大的自私。
2. 成為道德的行動本身不是道德的。使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰郁的熱情，聽天由命或孤注一擲。服從道德，恰如服從一位君主，本身并無道德可言。
3. 與怪獸搏斗的人要謹防自己因此而變成怪獸。如果你長時間的盯著深淵，深淵也會盯著你
4. 生命僵死之處必然有法則堆積。
5. 你們意欲高升，所以仰視高處，我既已高升，故做俯瞰。你們當(dāng)中有誰既會大笑又已高升了呢?
6. 他是思想家，這意味著：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。
7. 哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾;哪里有群眾，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人;而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。
8. 鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
9. 忠告：你是否旨在博取聲望?若是，這信條務(wù)請記?。鹤詣臃艞壝u，要及時!
10. 英雄不但要知道適時而生，更應(yīng)知道適時而死。
11. 人可以控制行為，卻不能約束感情，因為感情是變化無常的。
12. 智慧愿我們——勇敢.無憂.矜高.剛強，她是一個女人，永遠只愛著戰(zhàn)士。
13. 當(dāng)我到達高處，便發(fā)覺自己總是孤獨。無人同我說話，孤寂的嚴(yán)冬令我發(fā)抖。我在高處究竟意欲何為?
14. 超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會在海中沉沒。
15. 如果人們將極端行為歸咎于虛榮，將中庸行為歸咎于習(xí)慣，將小題大作的歸咎于恐懼，那是很少會有錯的。
16. 高貴的靈魂，是自己尊敬自己。
17. 誰不想看一個人的高度，而只是睜大眼睛注視此人身上的那些明顯的低處---誰就會由此而將自己暴露無遺。
18. 如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難!因為其他人，只有在他們強于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活;如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們!總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。
19. 噢，孤寂呀，你是我的故鄉(xiāng)!我在野蠻的他鄉(xiāng)過野蠻的生活委實太久，所以向你回歸時不可能沒有眼淚!
20. 偉人對我毫無意義，我只欣賞自己理想中的明星。
21. 對真理而言，信服比流言更危險。
22. 人類偉大之處在于它是橋，而非目的。人值得被愛——在于他是過渡，是沒落。
23. 在需要面前，一切理想主義都是虛偽的。
24. 所有的人都沒有我這樣的耳朵，在這樣的地方，我說話又有何用!我來這里為時過早。
25. 假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神!
26. 沒有根據(jù)的根據(jù)。你討厭他并且為這種討厭提出了一大堆根據(jù)--但我只相信你的討厭，而不相信你的根據(jù)!由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說成是理性思考的結(jié)果，你提高了你在你自己心目中的位置。
27. 不要再把頭埋進天堂這類東西的沙灘里，而要使頭自由，使這顆塵世頭顱為塵世創(chuàng)造意義!
28. 希望是最大的災(zāi)難，因為他延續(xù)了人的苦難。
29. 伏爾泰!人類!白癡!真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲!
30. 要真正體驗生命,你必須站在生命之上。
31. 愚昧無知是一切痛苦之源。
32. 若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。
33. 人們視需要為事物發(fā)生之因，其實，它往往是事物發(fā)生之果。
34. 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。
35. 較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優(yōu)勢，較為杰出的，較為高雅的較為獨特的和難于理解的人，則往往孑然獨立;他們常常在孤獨中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
36. 人的價值惟有與他人相照，才能衡量出來。
37. 強烈的希望是人生中比任何歡樂更大的興奮劑。
38. 在極端痛苦中，一個靈魂為了承受這份痛苦，將會發(fā)出嶄新的生命光輝。就是這股潛力在新生命里的發(fā)揮，使人們遠離在極端痛苦時燃起的自殺念頭，讓他得以繼續(xù)活下去。他的心境將別于健康的人，他鄙視世人所認同的價值觀，從而發(fā)揮昔日所未曾有過的最高貴的愛與情操，這種心境是曾體驗過地獄烈火般痛苦的人所獨有的。
39. 一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創(chuàng)意，但是他依然會受到褒獎
40. 生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。
41. 堅信比謊言更是真理的敵人。
42. 即使你對他們溫柔敦厚，但他們?nèi)耘f是覺得受到你的蔑視。他們以隱秘的傷害行為報答你的善舉。你無言的驕傲總與他們的口味不合;倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。
43. 我學(xué)習(xí)過走路，從此我讓自己奔跑;我學(xué)習(xí)過飛翔，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送。我現(xiàn)在輕松自如，我現(xiàn)在飛翔，俯視下方，現(xiàn)在有個神明在我內(nèi)心舞蹈。
44. 我愛那些使自己的德行成為自己的目標(biāo)或命定的人。
45. 一個偉大的人往往受到排擠.壓抑.甚至被人斥為嘩眾取寵而陷于孤獨中。
