自信自強的名人事例
自名人例子【篇一：的名人例關(guān)于自信的名人故事（6篇）黃小星的空間關(guān)于自信的名人故事（6篇）發(fā)布時間:2014-05-2117:32|日記本:關(guān)于自信的名人故事（篇1）一個是尼克松敗于自信的故事美國總統(tǒng)尼克松，因為一個缺乏自信的錯誤而毀掉了自己的政治前程。
1972年，尼克松競選連任。
由于他在第一任期內(nèi)政績斐然，所以大多數(shù)政治評論家都預(yù)測尼克松將以絕對優(yōu)勢獲得勝利。
然而，尼克松本人卻很不自信，他走不出過去幾次失敗的心理陰影，極度擔心再次出現(xiàn)失敗。
在這種潛意識的驅(qū)使下，他鬼使神差地干出了后悔終生的蠢事。
他指派手下的人潛入競選對手總部的水門飯店，在對手的辦公室里安裝了竊聽器。
事發(fā)之后，他又連連阻止調(diào)查，推卸責(zé)任，在選舉勝利后不久便被迫辭職。
本來穩(wěn)操勝券的尼克松，因缺乏自信而導(dǎo)致慘敗。
關(guān)于自信的名人故事（篇2）小澤征爾勝于自信的故事小澤征爾是世界著名的交響樂指揮家。
在一次世界優(yōu)秀指揮家大賽的決賽中，他按照評委會給的樂譜指揮演奏，敏銳地發(fā)現(xiàn)了不和諧的聲音。
起初，他以為是樂隊演奏出了錯誤，就停下來重新演奏，但還是不對。
他覺得是樂譜有問題。
這時，在場的作曲家和評委會的權(quán)威人士堅持說樂譜絕對沒有問題，是他錯了。
面對一大批音樂大師和權(quán)威人士，他思考再三，最后斬釘截鐵地大聲說：不
一定是樂譜錯了
話音剛落，評委席上的評委們立即站起來，報以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。
原來，這是評委們精心設(shè)計的圈套，以此來檢驗指揮
插圖與插畫的區(qū)別
徐志摩的《兩個月亮》 我望見兩個月亮： 一般的樣，不同的相。
一個這時正在天上， 披敞著雀毛的衣裳； 她不吝惜她的恩情， 她不忘故宮的琉璃， 三海間有她的清麗。
她跳出云頭，跳上樹， 又躲進新綠的藤蘿。
她那樣玲瓏，那樣美， 水底的魚兒也得醉! 徐志摩（1896-1931）： 浙江海寧人，富商家庭。
筆名云中鶴、南湖、詩哲。
中學(xué)與郁達夫同班。
1916年考入北京大學(xué)，并于同年應(yīng)父命與年僅16歲的張幼儀成婚，1918年赴美留學(xué)， 1920年赴英國，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩于婚外愛戀林徽音，并于1922年3月與元配夫人張幼儀離異。
同年8月辭別劍橋啟程回國。
歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授，經(jīng)常發(fā)表詩作，1923年與胡適等成立新月社，為主要成員，1924年，印度大詩人泰戈爾訪華，徐志摩任翻譯，后隨泰漫游歐洲。
同年認識有夫之婦陸小曼并相戀，1926年10月，與陸小曼結(jié)婚， 1927年在上海光華大學(xué)任教授，1929年兼任中華書局編輯。
1930年秋，應(yīng)胡適之邀，到北京大學(xué)任教授。
在此期間，徐志摩為了生計，往返于北平與上海之間疲于奔命，然而仍舊難以滿足早已移情別戀的陸小曼，只是礙于舊情與面子，不好再次離異。
他已陷于深深的痛苦中。
1931年11月19日，從南京乘飛機去北平，途中飛機失事，不幸遇難，死于泰山腳下，時年35歲。
作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上著名的資產(chǎn)階級紳士詩人，徐志摩可以說是新詩的詩魂，人稱“詩 哲”、“詩圣”并不過分，茅盾說他既是中國的布爾喬亞的“開山詩人”又是“末代詩人”， 他以后的繼起者未見有能與之并駕齊驅(qū)的。
他的新詩可堪千古絕唱，他的行為與品格也同樣受到同人、朋友、學(xué)生的贊賞與愛戴，他對愛情的執(zhí)著追求雖為文壇風(fēng)流佳話，亦留有諸多遺憾，但他那天真無邪，崇尚自由、平等、博愛的人道主義情懷，追求人生真諦的精神是驚天地、泣鬼神的。
（《人間四月天》）難怪這位英年早逝的詩壇巨星的噩耗傳來，震驚了海內(nèi)外，胡適連呼：“天才橫死，損失的是中國文學(xué)
”在他的許多朋友中，包括師輩的梁啟超、同輩的郁達夫、陳西瀅、劉海粟等，亦包括晚輩的陳夢家、沈從文等，沒有一個不贊賞佩服他的才華和品行的，正如沈從文所言：“他那種瀟灑與寬容，不拘迂，不俗氣，不小氣，不勢利，以及 對于普遍人生方匯百物的熱情，人格方面美麗放光處，他既然有許多朋友愛他崇敬他，這些人一定會把那種美麗人格移植到本人行為上來。
”足見他的人格魅力所在。
作為新月社的靈魂人物，他的詩歌創(chuàng)作的成就當奉為本世紀文學(xué)之圭臬（guī niè），但他的散文風(fēng)格也是獨有的。
陳西瀅、沈從文、梁實秋、周作人都曾一致稱贊他的文章華采之美，他的學(xué)生們更是推崇備至，趙景深認為像徐志摩那樣“文彩華麗，連吐一長串珠璣的散文作者，在現(xiàn)代還找不到第二個。
”甚至有人認為他的散文的獨特風(fēng)格則“是詩的一種形式。
”無論如何，徐志摩的散文是有其獨特之韻味的。
胡適說徐志摩的人生觀里只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。
的確是一語中的。
作為一個資產(chǎn)階級的充滿著詩人氣質(zhì)的作家，徐志摩短暫的人生的旅途中既表現(xiàn)出這位曠世奇才的天真和浪漫，同時亦流露出這位生活在烏托邦之國中的理想主義者的幼稚和可笑。
在他的散文中，我們不難看出，他在以英美的民主度量中國國情時的尷尬與滑稽，而在這之下，同時亦藏著一個知識分子的拳拳愛國之心。
徐志摩不但愛情上是一個“情種”，在政治上亦是個赤子。
他的許多散文揭露社會黑暗，抨擊時弊，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級文人慷慨激昂的人道主義情感。
當然若是論徐志摩的散文深義，它恐怕既無魯迅之深刻尖銳及宏闊感，郁達夫之練達及滄桑感，但就其抒情性特征則是任何一位現(xiàn)代散文家不可比擬的，它的散文始終充溢著飽滿的激情，哪怕是頹廢，讀來亦痛快淋漓，決無纏綿有泥淖之感。
徐志摩心中有一種“戀月”情緒。
月亮作為一種愛情的象征物，在他的心目中永遠是一種美好的凝結(jié)。
這在他的散文《鬼話》中有所闡釋。
頌月、戀月、賞月在徐志摩的散文中也屢見不鮮，正好與其愛情的贊美詩句形成珠聯(lián)壁合的內(nèi)在勾連，構(gòu)成了徐志摩詩的靈魂。
在徐志摩的愛情書簡中，那一時被人傳揚的《愛眉小札》里熾熱的愛情火焰曾燃燒了無數(shù)青年的熱血。
在這些篇什中，真正體現(xiàn)了這位愛情大師對愛情執(zhí)著追求時的那種天真與浪漫。
徐志摩的詩文都是風(fēng)格迥異于他人的，他就像追求美麗的女子那樣，首先看中的是華美的外表，儲安平曾在《悼志摩先生》一文中說：“內(nèi)涵是它的骨骼，辭藻是他的外表；一座最牢的房子外面沒來一些現(xiàn)代美的彩色和輪廓，仍不能算定成它建筑上的藝術(shù)。
”這正道出了徐志摩為人為文的風(fēng)格，語言的華彩，夸飾的造句直接構(gòu)成了他散文的外在美，再與之澎湃的內(nèi)在激情相匹配，儼然是一個灑脫不羈，放浪形骸的浪漫才子的“亮相”。
或許正是因為他太注重外表之美，形式之美，而忽視了人生內(nèi)涵的鍛造，使他的詩文有時進入虛幻與頹廢境界。
當然，即便是表現(xiàn)這樣的內(nèi)涵，同樣也橫溢著他那華麗外表之美。
這印證在他的愛情生活中亦是如此，他與陸小曼的后期愛情出現(xiàn)的危機，同樣也是他一開始只注重外在美的結(jié)果吧。
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泰姬陵的故事
泰戈爾說：泰姬陵是“一滴眼淚” 拉城的泰姬陵，是印度史上的一大奇跡，陵墓墻壁上處處鑲嵌著紅綠藍寶石。
泰姬陵高大宏偉，讓人為之折服。
比泰姬陵本身更吸引人的就是一段也堪稱“世界奇跡”的愛情： 公元十六世紀，一位叫泰姬的美麗女人嫁給了印度莫臥兒王朝的皇帝沙杰汗，先后為他生養(yǎng)了十四個子女，并且與戰(zhàn)亂中的皇帝同悲同喜，還幫助他奪回王位，卻不幸在36歲那年因難產(chǎn)而死。
臨終前，泰姬向皇帝道出三愿：一要皇帝善待子女；二要他不得續(xù)娶；三愿皇帝為她建造一座能和她的容貌匹配的最美麗的陵墓。
皇帝悲痛無比，一一承諾。
他除了每年征發(fā)二萬多名印度民工，還召來世界各地著名的設(shè)計師和工匠，歷時22年，用印度西北的純白大理石、斯里蘭卡的藍寶石、伊拉克的月長石、阿拉伯的珊瑚、波斯的紫水晶、俄國的孔雀石、中國西藏的翡翠……耗資千萬，終于創(chuàng)造了世界奇觀。
癡情的皇帝還打算在泰姬陵的河對岸為自己建造一座相似的陵墓，用通體透黑的大理石對應(yīng)通體透白的愛妃陵，寓示兩人的愛情純潔得沒有丁點兒雜質(zhì)。
河面上還要用黑白兩色的大理石建一座橋，連接兩人純黑純白的陵墓。
然而皇帝的美夢未能成真，他的三個兒子迫不及待奪取王位，將年邁的他囚禁在阿格拉堡的一座角樓中，最后郁郁而死。
這類結(jié)局并不陌生。
歷史上宮廷里為爭奪王位，父子相殘兄弟相戮的事例比比皆是。
大概皇子們也有感于老爸對母親的癡情，雖然沒有理睬他建筑“愛情橋”的遺愿，但總算把他的遺體送到了泰姬身旁。
現(xiàn)在陵內(nèi)存放著的兩具嵌滿寶石花卉的白色大理石石棺，小小的那具就是皇帝沙杰汗的棺槨。
宮崎駿的生平介紹
早年經(jīng)歷宮崎駿出生于1941年的東京。
家原本住在東京都文京后來在第二界大戰(zhàn)中因戰(zhàn)時疏散，舉家遷往宇都宮市和鹿沼市。
他所在的家族經(jīng)營一個飛機工廠，屬于軍工企業(yè)，所以戰(zhàn)爭后期物質(zhì)匱乏中也能保持頗為溫飽的生活。
然而在這種環(huán)境下長大的宮崎卻意外地對家族的特權(quán)產(chǎn)生了懷疑。
幼年時代的宮崎喜歡看書，看漫畫。
在中學(xué)時代，打算成為漫畫家，進而開始積極練習(xí)漫畫。
高中3年級的時候，他邂逅了第一個戀愛的對象：就是東映動畫的日本第一部長篇彩色電影《白蛇傳》里面的白娘子。
之后宮崎駿進入學(xué)習(xí)院大學(xué)政治經(jīng)濟部*。
大學(xué)里面沒有漫畫社，所以進入了與之最為接近的兒童文學(xué)研究會，傳說社員只有宮崎一個人。
這期間創(chuàng)作了大量的漫畫，也曾向貸本漫畫出版社投稿，不過似乎沒有完結(jié)了的作品。
當時風(fēng)起云涌的安保運動中宮崎僅僅是一個旁觀者，僅僅在最后時刻作為無黨派人士參加了一下。
這時，宮崎作了影響一生的就業(yè)決定：去東映動畫。
由于宮崎是次子，有長子繼承家業(yè)，所以可以按自己喜歡的選擇自己的職業(yè)。
放棄漫畫選擇動畫的原因據(jù)本人說是因為被人說自己的作品是在模仿手冢，在自己并不這么認為的情況下。
他意識到自己無法超越手冢這樣的漫畫家，于是選擇了即使不是原創(chuàng)也無所謂的動畫。
時值1963年。
東映動畫是由東映電影吸收日動映畫株式會社而成立的。
在1961年手冢治蟲的蟲pro成立前，幾乎是日本唯一制作動畫的企業(yè)，有著濃厚的人文氣息和悠久的傳統(tǒng)。
蟲pro是以價格低廉的電視動畫打開影響的，而當時成本高，畫面精細，富于傳統(tǒng)的動畫電影則還是東映的天下。
宮崎進入東映時僅僅是最底層的原畫人員。
當時戰(zhàn)后文藝界一派左派風(fēng)潮（不要忘記安保運動剛剛結(jié)束），社內(nèi)充滿民主氣息，作品的很多東西都靠大家討論決定。
而勤奮、高學(xué)歷的宮崎因此在討論中嶄露頭角。
1964年，社內(nèi)開始工會活動，領(lǐng)導(dǎo)是大?？瞪?，副委員長是高畑勛，書記長就是宮崎駿。
社內(nèi)的老前輩大?？瞪l(fā)現(xiàn)了東京大學(xué)畢業(yè)的高畑勛等人的才華。
1965年，工會的這群人開始一起制作《太陽王子霍爾斯的大冒險》，大冢為作畫監(jiān)督，當時尚為新人的高畑勛被他提拔為監(jiān)督。
由于宮崎駿在工作中起了如此大的作用，以至于大家為他發(fā)明了一個職位：場面設(shè)計。
富有文藝才華的高畑勛給這部作品帶來了嶄新的概念，里面加入了更多深刻的內(nèi)涵和豐富的表現(xiàn)，可以說這是日本第一部不僅僅是為兒童制作的長篇彩色動畫。
另外值得一提的是，由于工會和資方談判待遇和勞動條件的活動干擾了工作，這部動畫于1966年10月制作中斷，1967年1月繼續(xù)制作，1968年7月正式放映。
這期間，1965年宮崎和同事太田朱美結(jié)婚，1967年長子出生。
由于制作者們精益求精的精神，這部作品不斷延期和追加預(yù)算。
然而，這部作品雖然在后來受到很高的評價，在當時卻并未在票房收入上達到收支平衡。
完成這部作品后，鬧過工會又弄出赤字的大?？瞪碗x開了東映動畫，加入A-Pro。
宮崎跟著高畑、小田部羊一這些前輩一起繼續(xù)在東映動畫工作，職位仍然是原畫。
1969年他開始在報紙上以秋津三朗的筆名連載短篇漫畫《沙漠之民》。
這也許是后來《風(fēng)之谷》的一點原型吧。
1971年，三人一起從東映動畫跳槽到大?？瞪诘腁-Pro。
說句題外話，后來導(dǎo)演《側(cè)耳傾聽》，在Ghibli多部作品里面擔任作畫監(jiān)督的近藤喜文就是在這個時候認識的，這群人之間有著長達20到30年的合作，真是可怕的緣分。
作為新企劃《長襪子的皮皮》的主要創(chuàng)作人員之一，宮崎首次出國旅行到蘇格蘭考察。
不過由于原作者的原因，這個企劃最后被放棄了。
原本宮崎駿就喜歡歐洲村鎮(zhèn)的風(fēng)景，這次經(jīng)歷給他的印象出現(xiàn)在很多以后的作品中。
接下來諸人一起參加了大冢康生主導(dǎo)的TV版《魯邦三世》的制作。
《魯邦三世》一直到現(xiàn)在還幾乎每年都有TV special或者劇場版問世，而魯邦從身居豪宅的大盜變成如今大家熟悉的平民形象，高畑和宮崎對原作的擅自改編可謂影響深遠。
之后，演出高畑勛、作畫監(jiān)督小田部羊一加宮崎駿的組合創(chuàng)作了大量作品，最值得一提的就是《熊貓家族》。
該作品首次以描繪日常生活為主，是高畑勛以后的新風(fēng)格的第一次嘗試。
在熊貓熱中，這次冒險評價倒是非常不錯。
1974年，三人一起轉(zhuǎn)到Zuiyou映像，即后來以“世界名作劇場”系列而聞名的日本Animation的母公司。
三人合作的第一部動畫《阿爾卑斯山的少女》可以說是奠定整個系列風(fēng)格的作品，高畑勛描寫日常生活為主，強調(diào)動作時間安排的導(dǎo)演風(fēng)格就此形成。
這種嶄新的動畫風(fēng)格獲得了大成功。
宮崎駿這次的職務(wù)是Layout和畫面構(gòu)成，又是為了配合新的作畫形式發(fā)明的新職務(wù)。
對于不會畫畫的高畑勛來說，宮崎就如同他的手腳一般把他的想法變成畫面構(gòu)圖。
三人在世界名作劇場系列中高畑勛還擔任了《尋母三千里》（1976年），《紅發(fā)少女安妮》（1979年）的監(jiān)督。
后來，修煉已久，有了許多TV單集主導(dǎo)經(jīng)驗的宮崎駿1977年首次得到了監(jiān)督的職位，這就是《未來少年柯南》（1978年）。
和比較尊重原作、作風(fēng)沉穩(wěn)的高畑監(jiān)督相比，宮崎的特點是想象力和對于動作的表現(xiàn)力豐富。
本來是悲觀色彩的原作被宮崎改成了明朗的少年少女故事。
這個故事可以看到后來《天空之城》等故事的影子。
1979年，為了制作劇場版動畫《魯邦三世 卡里奧斯特羅之城》轉(zhuǎn)入東京Movie新社，作畫監(jiān)督是魯邦動畫系列的最初創(chuàng)作成員大?？瞪?。
如果你對于GHIBLI的作品覺得不錯的話，請務(wù)必看看這部作品，他有著和后來GHIBLI作品相當?shù)馁|(zhì)量和魅力，至今仍然是傳說的中的經(jīng)典。
不過，當時卻是叫好不叫座的作品。
之后，宮崎就在東京movie新社的新人養(yǎng)成公司TELECOM工作，繼續(xù)制作新魯邦的TV系列。
在這里，宮崎提出了成為后來《龍貓》《幽靈公主》前身的企劃。
不過，當然沒有被采用。
人生轉(zhuǎn)折 1981年，宮崎駿又一次人生的轉(zhuǎn)折出現(xiàn)了。
德間書店新創(chuàng)刊的動畫雜志《Animage》的總編鈴木敏夫想要制作動畫人員訪問專輯，估計本來是打算訪問由于《世界名作系列》功成名就的高畑勛的，結(jié)果卻被高畑和宮崎拒絕。
最后不知為何，居然變成了資歷頗淺根本沒有什么名氣的宮崎駿的訪問專輯。
這個看起來亂來的舉動可以說給德間書店拉來了一只下金蛋的母雞。
《Animage》也發(fā)掘和資助了押井守等其他年輕而有才華的動畫監(jiān)督，努力為他們打響知名度，只是合作沒有宮崎這么順利罷了。
在鈴木敏夫和德間書店牽頭下，宮崎駿開始創(chuàng)作屬于自己的動畫。
劇場版動畫《風(fēng)之谷的娜烏西卡》的企劃，最初由于沒有原作被打回，于是1982年宮崎在《Animage》上面連載其漫畫。
致密的作畫，深刻而多重的反思，使得這部斷斷續(xù)續(xù)連載的漫畫史詩達到相當大的成就。
而宮崎完成制作《名偵探福爾摩斯》相關(guān)的工作后，離開東京Movie新社為新作做準備。
1983年，傳奇開始了。
從太陽王子時代就一起合作的人們再次集合起來，《風(fēng)之谷》的動畫開始制作了。
宮崎一人擔任監(jiān)督、腳本、分鏡表的全部工作。
由于從最底層一直干到最上層，宮崎有著主導(dǎo)從故事到作畫，動畫大部分工作的能力。
電影最后變成了宗教般的結(jié)尾，雖然制作者覺得不大滿意，但是在放映時卻意外的非常讓人感動。
在該作的成功背景下，1985年在德間書店的投資下，宮崎駿聯(lián)合高畑勲共同創(chuàng)辦了吉卜力工作室，該名字來自二戰(zhàn)時候意大利的一款偵察機（算是家傳的愛好），意思是“撒哈拉沙漠的熱風(fēng)”，由于宮崎駿父親曾經(jīng)是飛機制造廠工作，從小宮崎駿就對飛行和天空充滿著向往，這也是吉卜力的由來之一。
也正因為這個宮崎駿在日后的許多作品中始終貫穿著天空場景和各式各樣飛行器的刻畫。
宮崎監(jiān)督此間的作品則是繪本修那之旅。
隨著新動畫天空之城開始制作，漫畫風(fēng)之谷休刊。
之后《風(fēng)之谷》也一直隨著Ghibli動畫的制作而斷斷續(xù)續(xù)的休刊和再開，一直到1994年為止。
《天空之城》也仍然是宮崎監(jiān)督的個人表演。
宮崎監(jiān)督的富于動作和戲劇張力，充滿真實觸感和細節(jié)的幻想世界風(fēng)格得到了完全發(fā)揮。
?。ā短炜罩恰返谋尘笆枪I(yè)革命的19世紀的歐洲，可愛純潔的小女孩希塔(sheeta)在善良勇敢的小男孩帕索(pazu)的陪伴下，尋找自己失落的故鄉(xiāng)，在旅途的盡頭天空之城，終于明白了無論科技的進步和人類的發(fā)展如何，人都是不能離開土地的。
人與自然的主題在此進一步體現(xiàn)，而漂浮在空中的偉大都市拉普塔最終的毀滅，仿佛在告誡世人：在機械和鋼鐵的世紀里，面對著的其實是未定的將來。
） 接下來是高畑監(jiān)督的發(fā)揮。
1988年宮崎監(jiān)督的《龍貓》和高畑監(jiān)督的《螢火蟲之墓》同時放映。
盡管后者得到了文藝界的廣泛贊揚，也感動了無數(shù)觀眾，但是前者才是Ghibli一直最為人氣的作品之一。
而Ghibli之后也形成了兩位監(jiān)督輪流制作動畫電影的體制。
1989年，《魔女宅急便》公映。
宮崎監(jiān)督首次挑戰(zhàn)少女成長的題材。
完成了風(fēng)之谷動畫后，跑到岳父家的山中小屋度夏的時候閑極無聊閱讀了高橋千鶴的《混凝土的坡道上》，和晚輩的小女孩們一起閱讀的經(jīng)歷讓他職業(yè)性的想到了改編少女漫畫成為動畫的可能性。
本來宮崎監(jiān)督就是女性至上主義者的一種，以當代少女為主角的電影發(fā)想就此形成。
這部作品和千與千尋應(yīng)該都是這次邂逅的結(jié)果吧。
1992年，《紅豬》公映。
喜愛兵器的美麗卻討厭戰(zhàn)爭的宮崎監(jiān)督在兵器模型雜志連載一些短篇漫畫，這個作品即為其中之一改編。
這之后，吉卜力工作室有感于二位監(jiān)督年事已高，開始著手培養(yǎng)新人。
1993年是由客座監(jiān)督望月智充導(dǎo)演帶領(lǐng)新人制作TV Special海潮之聲，可以說這是吉卜力工作室最為異色的作品。
1994年是高畑監(jiān)督的《平成貍合戰(zhàn)》。
1995年的《側(cè)耳傾聽》雖然是由A-pro時代就認識的近藤喜文監(jiān)督，但是腳本、分鏡仍然是宮崎擔綱。
1994年連載十年的漫畫《風(fēng)之谷》也終于完結(jié)。
不得不承認，1994年的同名動畫的成功和當時的環(huán)保思想不無關(guān)系。
而這個作品在連載中見證了宮崎監(jiān)督想法的不斷變化和反思。
動畫以來的想法不斷被推翻否定，認為宮崎監(jiān)督思想是簡單的環(huán)保的人應(yīng)該仔細讀一下這個作品。
（1995年，被認為是GHIBLI的實驗劇場的《On Your Mark》、由恰克與飛鳥的歌曲制作的短篇作品在“ＳｕｐｅｒＢｅｓｔ３”放映。
講述了在被放射能污染的世界，兩個青年把有翅膀的少女送上藍天的故事。
但宮崎駿想要表現(xiàn)的并不是“拯救”，而是“自己的希望”，這是最能觸動人心的東西。
） 休整之后，宮崎監(jiān)督開始制作算得上總結(jié)性的《幽靈公主》。
吉卜力工作室的作品中，一般而言，宮崎監(jiān)督的作品更為活潑明了和帶有幻想色彩，更受觀眾歡迎。
而他的作品也往往是當年國產(chǎn)電影票房的前三名以內(nèi)。
這部作品由于場面宏大，制作精美，加上宮崎監(jiān)督隱退數(shù)年后復(fù)出的號召，更重要的是，這次前所未有的廣告宣傳，使得票房創(chuàng)造了日本電影的歷史
日本電影票房一向是國外影片領(lǐng)先，這次成功可以說具有巨大的意義。
《幽靈公主》回應(yīng)和總結(jié)了《風(fēng)之谷》以來宮崎監(jiān)督思想的變化，本來這應(yīng)該就是宮崎監(jiān)督的一個完美的句號，不過兩件事情卻打亂了計劃。
第一是被作為接班人培養(yǎng)的近藤喜文監(jiān)督過勞死，第二是高畑監(jiān)督My Neighbors The Yamadas票房的失敗。
本來本片的票房也頗為不俗，不過這是由于《幽靈公主》宣傳策略的成功，食髓知味地投入大量廣告預(yù)算的結(jié)果。
加上本作創(chuàng)新的電腦動畫方式和精益求精的制作，總計起來，反而虧損數(shù)十億日元。
無奈之下，高畑監(jiān)督黯然退隱，票房保證宮崎駿只有再次出山。
由于上次幽靈公主的票房再次被《泰坦尼克號 》(電影)超越，這次的口號就是再奪第一。
2001年，《千與千尋》上映。
該作果然不負眾望，再次拿下總票房第一，超過300億日元的票房成為日本歷史上的票房怪物。
要知道，日本動畫的年度經(jīng)濟總額才5000億日元，而一般年度票房首位的作品往往不到30億左右。
強大的宣傳攻勢，甚至動用到了首相來為首映捧場。
不僅如此，宮崎駿的成功甚至開始得到國際的承認，作品得到奧斯卡、威尼斯、柏林等國際電影獎項。
?。ā肚c千尋》敘述了千尋的一個生活小片段，講述她在面對困難時，如何逐漸釋放自己的潛能，克服困境。
這正是宮崎駿要觀眾明白的。
宮崎駿自己也認為這是一部有別于他以往其他故事的影片，以往，他筆下的主角都是他所喜愛的，但這次宮崎駿刻意將千尋塑造成一個平凡的人物，一個毫不起眼的典型十歲日本女孩，其目的就在于要讓每個十歲女孩都從千尋身上看到自己。
她不是一個漂亮的女孩兒，也沒有特別吸引之處，而她那怯懦的性格，沒精打采的神態(tài)，更是惹人生厭。
最初創(chuàng)造這角色時，宮崎駿還曾有點替她憂心，但到故事將近完結(jié)時，他卻深信千尋會成為一個討人喜歡的角色。
） 前年新手接手的《貓的報恩》的票房的不如意，讓宮崎監(jiān)督不得不繼續(xù)出手。
2004年《哈爾的移動城堡》的票房估計應(yīng)該接近《幽靈公主》，還無法達到千與千尋的程度。
從作品的完成質(zhì)量和力度來看，這兩個影片都不如《幽靈公主》以前的作品。
不過如果不從動漫愛好者的觀點，而是從一般人的觀點，幽靈公主之后才是宮崎監(jiān)督獲得真正成功和傳統(tǒng)世界的肯定的開始吧。
另外一件有關(guān)宮崎監(jiān)督的大事就是東京三鷹Ghibli美術(shù)館的建成。
和奧斯卡等國際電影獎項相比，不知這算不算宮崎監(jiān)督對自己動畫生涯總結(jié)的某種形式? 最近（指2004年——編者注）的消息是由于母公司德間書店已經(jīng)扭轉(zhuǎn)了長期虧損，所以吉卜力工作室從母公司獨立出來。
由此聯(lián)想，吉卜力工作室現(xiàn)在如此驚人規(guī)模的財政規(guī)模，作為搖錢樹的宮崎監(jiān)督是否還會不得不繼續(xù)監(jiān)督下去呢
要知道宮崎監(jiān)督可是參與創(chuàng)作戰(zhàn)后日本第一代動畫的動畫人，動畫經(jīng)歷40年，精力已經(jīng)大不如前了。
?。ㄔ谌毡緰|寶19日播出的節(jié)目《NNN News》中，公布了宮崎駿大師將于2008年夏天公映的新作電影《崖上的金魚姬》(崖の上のポニョ)的消息。
這也是宮崎老師自2004年吸引1500萬人次觀摩的《哈爾的移動城堡》事隔4年后的又一部大作。
現(xiàn)已上映，獲得廣大好評。
） *注：日本現(xiàn)首相麻生太郎曾極力宣揚自己和宮崎駿的大學(xué)同學(xué)身份，而宮崎駿對前者評價并不高。
家庭 1965年，與同僚的太田朱美結(jié)婚，結(jié)婚式的司會是大?？瞪?。
1967年，長男宮崎吾朗誕生，（財）徳間記念アニメーション文化財団理事。
1970年，次男宮崎敬介誕生，木口木版畫家 宮崎駿四兄弟: 宮崎新，宮崎駿，宮崎豐，宮崎士郎 [編輯本段]【作品年表】 早期參與制作： 1·太陽王子 霍爾斯大冒險(1968)劇場 2·穿長靴的貓(1969)劇場 3·魯邦三世(1971)TV 4·熊貓家族(1972)劇場 5·阿爾卑斯山的少女(1974)TV 6·尋母三千里(1976)TV 7·未來少年柯南(1978)TV 8·紅發(fā)少女安妮(1979)TV 9·魯邦三世——卡里奧斯特羅城(1979)劇場 10.風(fēng)之谷（1985） GHIBLI時期作品（1985至今） 1·天空之城 (天空の城ラピュタ)(1986)劇場(票房收入：5億8300萬日元，觀眾人數(shù)：77萬4271人） 原 名：天空の城ラピュタ 中文名：天空之城 英文名：Laputa Castle in the Sky 制作：德間書店 原作.腳本.監(jiān)督／宮崎駿 制片／高畑 勛 音樂／久石 讓 作畫監(jiān)督／丹內(nèi) 司 美術(shù)／野崎俊郎?山本二三 色彩設(shè)計／保田道世 片長\\\/124min 宣傳語：有一天，少女從天而降。
2·龍貓 (となりのトトロ)(1988)劇場（票房收入：5億8800萬日元，觀眾人數(shù)：80萬1680人） 原 名：とないのトトロ 中文名：龍貓 英文名：My Neighbor TOTORO 制作：德間書店 原作.腳本.監(jiān)督／宮崎駿 作畫監(jiān)督／佐藤好春 美術(shù)／男鹿和雄 色彩設(shè)計／保田道世 片長\\\/86min 宣傳語：這種奇怪的生物，說不定仍生活在日本。
3·魔女宅急便 (魔女の宅急便)(1989)劇場 （票房收入：21億7000萬日元，觀眾人數(shù)：264萬619人） 原 名：魔女の宅急便 中文名：小魔女宅急便 英文名：Kiki's Delivery Service 制作：德間書店 大和運輸 日本電視放送網(wǎng) 原作／角野栄子(榮獲安徒生大獎) 腳本.監(jiān)督／宮崎駿 音樂／久石 讓 音樂演出／高畑 勛 主題歌／荒井由実 片長\\\/103min 宣傳語：雖然會有不開心的時候，但我還是佷精神。
4·紅豬 (紅の豚) (1992)劇場（票房收入：27億1300萬日元，觀眾人數(shù)：304萬9806人） 原 名：紅の豚 中文名：紅豬 英文名：Porco Rosso 制作：德間書店 日本航空 日本電視放送網(wǎng) 吉卜力 原作.腳本.監(jiān)督／宮崎駿 制片／鈴木 敏夫 音樂／久石 讓 主題歌／加藤登紀子 片長\\\/93min 宣傳語：所謂的帥氣，就是我啦。
5·On your mark (On Your Mark)(1995)短片 原名：未知 中文名： 英文名：On Your Mark 制作：STUDIO GHIBLI 原作.腳本.監(jiān)督：宮崎駿 制片／鈴木 敏夫 音樂／飛鳥涼 澤近恭輔 主題歌 \\\/ CHAGE&ASKA 6.側(cè)耳傾聽(耳をすみせば)(1995)劇場 日文名：耳をすみせば 中文名：側(cè)耳傾聽、心之谷、夢幻街少女、靜心傾聽 原作: 柊 葵 企劃；腳本；絵畫： 宮崎駿 監(jiān)督：近藤喜文 美術(shù)：黒田聰 ；井上直久 色彩設(shè)計／保田道世 制片人／鈴木 敏夫 音樂：野見佑二 片長：111 min 宣傳語：我，找到喜歡的人了。
7·幽靈公主 (もののけ姫) (1997)劇場 （票房收入：179億日元（約13億人民幣），觀影人數(shù)突破3000萬人次）宮崎駿因手部疾病的收筆之作，同時是日本動畫史上第一大片。
這部片子是宮崎駿的得意之作之一，深刻的內(nèi)涵絲毫不亞于《千與千尋》，曾掀起了3000萬人次的觀影熱潮。
本片充滿了宮崎駿對人與自然的深刻思考，并不是單純意義上的對人類破壞環(huán)境的聲討，而是發(fā)人深省的一部人與自然的悲劇。
原 名：もののけ姬 中文名：幽靈公主 原作.腳本.監(jiān)督／宮崎駿 制作／德間書店 日本電視放送網(wǎng) 博報堂 吉卜力 東寶映畫 迪斯尼（美國） 制片／鈴木敏夫 音樂／久石 讓 主題歌／米良美一 首映時間：1997.7.12 配音／ 石田百合子、松田洋治、田中裕子、美輪明宏 片長／133min 分級／美國PG-13（特別指導(dǎo)級） 宣傳語：要堅強的活下去啊
8·千與千尋 (千と千尋の神隠し)(2001)劇場（票房收入：304億日元(約22億人民幣)，觀影人數(shù)2304萬人次），宮崎駿病愈的復(fù)出之作 原 名：千と千尋の神隠し 中文名：千與千尋 英文名：Spirited Away 制作總指揮：德間康快 制作：吉卜力 原作\\\/腳本：宮崎駿 音樂：久石讓 制片：鈴木敏夫 配給：東寶 分級：美國PG（指導(dǎo)級） 首映時間：2001.7.20（五） 片長：125min 宣傳語：穿過隧道，便是一個奇異的小鎮(zhèn)
9·哈爾的移動城堡 (ハウルの動く城) (2004)劇場（日本本土票房收入：超200億日元（約合15億人民幣），觀影人次突破1200萬人） 事實上《哈爾的移動城堡》的經(jīng)典程度比起《千與千尋》有過之而無不及，但由于其內(nèi)容含義較深刻，且片中也缺乏好像《千與千尋》及《龍貓》中出現(xiàn)的可愛角色，所以較難引起話題和共鳴，本片的主人公角色仍然是宮崎駿最喜歡的少女，但她是一個受詛咒被變成90歲老太太的18歲少女。
這部片子曾經(jīng)捧得了日本電影金酸梅獎。
但毋庸置疑的是：經(jīng)典終究還是經(jīng)典
原名：ハウルの動く城 中文名：哈爾的移動城堡 英文名：Howl's Moving Castle 國家\\\/地區(qū)：日本 區(qū)域：亞洲 出品：東寶映畫公司 類型：動畫 奇幻 導(dǎo)演：宮崎駿 分級：美國PG（指導(dǎo)級） 片長：120min 首映時間：2004年11月20日 宣傳語：兩個人一起生活。
10·崖上的金魚姬(崖の上のポニョ) (2008)劇場（日本票房共計154億日元(約合人民幣11億) ，共吸引觀影人數(shù)1287萬）這部電影的主人公宗介的原型就是宮崎駿的大兒子宮崎吾郎。
本片表達了他們父子兩個人的深情 原名：崖の上のポニョ 中文名：崖上的金魚姬 英文片名：Ponyo 國家\\\/地區(qū)：日本 區(qū)域：亞洲 類型：動畫 導(dǎo)演、原作、劇本：宮崎駿 音樂：久石 讓 制作：吉卜力工作室 片長：102分鐘 上映時間：2008年7月19日 通常評論范圍內(nèi)的宮崎駿作品，除了GHIBLI時期作品9部之外還包括以下2部： ·風(fēng)之谷（風(fēng)の谷のナウシカ），長篇漫畫，1982年至1994年連載。
作品以假想中人類走向衰微的未來時代為背景，以主角娜烏西卡在戰(zhàn)爭中的各種探索為線索，內(nèi)容涉及人與自然、理想社會、生命價值和意義等多方面問題，體現(xiàn)了作者對人類命運的嚴肅思考。
同名劇場動畫《風(fēng)の谷のナウシカ》（1984年）改編自漫畫版，主題人物情節(jié)與原作相比都顯得較為簡單。
一般評論指前者。
李維斯505是什么褲型
505：原創(chuàng)型直筒褲501：低腰直筒褲，是Levi`s150年歷史中最經(jīng)典的褲形.紐扣式設(shè)計，低腰設(shè)計，微椎褲型502：經(jīng)典直筒褲503：高腰直筒褲，相對于501、502來說褲腿更加寬松，舒適
506：標準型靴型褲507:低腰直腳男裝拉鏈式設(shè)計，喇叭闊腳剪裁508：標準型直筒褲. 拉鏈式設(shè)計，中腰設(shè)計，適合身材較瘦的上班一族，款式較基本，容易配襯512：舒適型直筒褲.中腰直腳拉鏈式設(shè)計，直桶直腳裁剪，適合大腿肌肉較發(fā)達的人士，穿上顯得年輕513：寬松縮口褲517：低腰小喇叭518：男式超低腰小喇叭(排扣)519：男式超低腰小喇叭(拉鏈)520：合身型喇叭褲，風(fēng)格狂野，非常具有吸引力523:褶皺經(jīng)典款525:舒適喇叭，拉鏈式設(shè)計，舒適喇叭剪裁527：低腰型直筒褲，風(fēng)格狂野533:中腰直筒褲547:女裝貼身直腳，貼身直腳剪裁，日本布料，為喜歡貼身，修身的女士們設(shè)計，適合年輕女身穿著，顯年輕553：低腰靴型褲(即將停產(chǎn))552：合身型直筒褲558：低腰小喇叭（大腿部分較窄）550：合身型喇叭褲560：合身型喇叭褲，在Levi`s150年歷史中最成功的喇叭褲580:女裝修身直腳拉鏈式設(shè)計，貼身剪裁，Slim cut設(shè)計，舒適直腳裁剪，為喜歡修身的女士們而設(shè)計593:女裝超低腰闊腳紐扣式設(shè)計，貼身小喇叭裁剪，中女款最低的褲型，適合喜歡顯露身體有希望褲腿覆蓋鞋身的顧客，剪裁恰貼大腿，是腿型的視覺效果更修長598:女裝貼身低腰窄腳紐扣式設(shè)計，窄腳剪裁，低腰設(shè)計，為不喜歡超低腰款式及喇叭腳剪裁的顧客的另一選擇599：超低腰（會露股溝）,貼身低腰闊腳紐扣式設(shè)計，貼身喇叭闊腳剪裁，低腰設(shè)計，為不喜歡超低腰款式的顧客的另一選擇55X：都是女式的50X：是不分性別的51X：大部分是男式的。
除了517601:低腰小腳褲703：極簡特殊牛仔褲901：低腰翹臀直筒修身中低腰直腳紐扣式設(shè)計，腰位前低后高設(shè)計，適合大膽前衛(wèi)的年輕人士，標準是直角款式，較902修身，椎褲902:直角男裝舒適直腳紐扣式設(shè)計，腰位前低后高設(shè)計，剪裁比較修身，褲腰的撞釘及褲后腰間代替皮帶作用的紐扣.“PREMIUM”系列這個系列從名字上就看的出來是屬于比較高端的。
設(shè)計屬于比較偏近時裝化，精致化的，中規(guī)中距。
國內(nèi)上海、北京有，至少要1000元以上，美、加那邊一般只需要折合人民幣400不到.TYPE 1系列“TYPE1”讀作“TYPE ONE”。
這個是去年為了紀念LEVIS誕生150周年而設(shè)計的新系列。
風(fēng)格比較夸張，帶有一點街頭色彩。
去年先后在日本、香港、美國發(fā)售。
男版解構(gòu)重組PUNK精神，不同印花手法，將鷹線雙馬等LOGO超立體夸張呈現(xiàn)，女版利用銀粉突顯亮澤洗色感，特別令人感到自我放肆。
N3BP系列“N3BP”----這一個系列是去年日本、香港那邊剛發(fā)售的。
設(shè)計比較簡潔，靈感源自1944年的一條501牛仔褲。
當時正值戰(zhàn)爭時期，物資非常短缺，亦要順應(yīng)當時的物質(zhì)供應(yīng)條例，盡量把每條牛仔褲要消耗的物料減少，所以將非必要的細節(jié)如車線、紅旗、撞釘?shù)榷汲ァ?/p>
外觀上Levi's? 501 似是清簡了，但換個角度看來，亦代表著可以留下的，就是一條牛仔褲的精髓所在。
Levi's N3BP就是一條結(jié)集了一切牛仔褲精髓的杰作，跟一般5袋牛仔褲的構(gòu)造有顯著的分別，適合一些對牛仔褲沒有既定概念的人穿著red loop系列“REDLOOP”----這個系列的褲子很容易辨別出來，你只要看到哪條褲子腰上的皮帶環(huán)有一個是紅色的牛仔布做的那就是這個系列的了。
一般來說這個系列的褲子設(shè)計帶有一點點野性的風(fēng)格咯。
屬于日本市場專供商品，不過國內(nèi)也有幾款。
Lady Style”系列公主剪裁牛仔褲, 是Levi’s?第一次推出專為亞洲女性顧客而設(shè)的系列,也為”性感”帶來全新的詮釋。
牛仔褲上的每個細節(jié)均以凸顯女性腿部優(yōu)美的線條為目的，獨具匠心：褲兩邊加上了“側(cè)幅”，令雙腿從任何角度看起來都分外修長；呈心型的后袋面積較為細小，位置亦比其它系列的牛仔褲為高，將臀部的線條修飾得更為性感誘人，亦有提升臀部的效果；而直紋的彈性denim布料舒適地包裹著雙腿，宛如身體的第二層皮膚，亦令腿部的線條更為突出。
此外，Levi’s?Lady Style Jeans用上了銀色的皮牌，撞釘和褲鈕。
這種用銀色替代傳統(tǒng)銅色的構(gòu)想，不但大膽而且令整條牛仔褲的感覺更為女性化。
Levi’s Engineered Jeans”系列(LEJ立體裁減系列)LEJ立體裁剪系列,為其第二代的Levi's 系列。
創(chuàng)新的概念源于歐洲，靈感則取材于現(xiàn)代年輕人對自在生活態(tài)度追逐，設(shè)計兼?zhèn)涑绷髋csport feel 的時裝系列。
以“Free to Move”為宣傳口號，在第二代的設(shè)計上，運用得更巧妙自然，令穿者身體完全能舒展自然；而圓形立體的褲型，注重時尚感；高調(diào)使用強烈明亮的顏色，宣揚色彩追逐者。
第一代已經(jīng)面世的“running legs自由步”Logo, 今次經(jīng)過改良并套用在不同細節(jié)設(shè)計上，如Tee的車邊、褲子的撞釘、紐扣，以及褲腰的內(nèi)里襯布邊上都能看到自由步的圖案，破天荒引入的技術(shù),它代表著已經(jīng)事先將布料與人運動時產(chǎn)生的反應(yīng)考慮進去，已經(jīng)記憶著未來穿著者的肢體動作。
當你的身體與牛仔褲相遇，不會再被束縛。
“Square Cut Jeans”----引領(lǐng)流行的Levi's在06年春夏提出“時尚向上延伸”的概念，全新推出的Square Cut Jeans系列，方正有型的創(chuàng)新概念與種種精致的細節(jié)，只需搭配自然舒適的上衣，即可穿出年輕有型的時尚感，而這樣的穿衣風(fēng)格正好符合自己的衣著態(tài)度。
“RED Tab”系列Levi's? Red Tab，女款運用活力檸檬黃，男款帶入動感鮮紅；同時利用膠印套色、浮印手法及含有色系點綴于T恤，呈現(xiàn)出耀眼的視覺效果。
多種鮮明的顏色，讓炙熱的夏天瞬間充滿動力與朝氣。
Red Tab大量運用手感光滑、輕盈透氣、柔軟吸汗的網(wǎng)眼材質(zhì)；除了強調(diào)伸展功能之外，精巧的花式織紋搭配上特殊剪裁，使功能性布料更添質(zhì)感。
延續(xù)音樂活潑明亮的顏色以及圖形，Levi's?更大膽采用對比配色；如足球場上鮮明的黃色與亮綠色，融合數(shù)字圖案，詮釋出濃濃的運動時尚感。
”RED系列和上面的Red Tab不一樣，RED系列和LVC一樣走高端路線，自一九九九年推出至今反應(yīng)均非常熱烈，其革命性的設(shè)計和外形是其受歡迎原因之一，Red的設(shè)計甚至影響及后同樣大熱的Type1和N3BP。
Levis Red讓Levis正式擠入新世紀時尚領(lǐng)域。
以結(jié)構(gòu)來說，Levis Red問世為藍色丹寧布開創(chuàng)最新3D，改變印象中又平又挺牛仔褲印象，丹寧布立體視覺效果重組牛仔褲基本元素，展現(xiàn)出令人驚嘆的另類商品。
運用3D人體工學(xué)及501牛仔褲原創(chuàng)精神，表現(xiàn)在牛仔褲縫邊設(shè)計，以穿著舒適為出發(fā)點，符合人體工學(xué)的口袋和加大表帶方便取物，新型腿部線條讓身體活動自由。
布質(zhì)以較粗織法搭配粗獷手感更具率性風(fēng)格；款式脫離傳統(tǒng)給人新的想象空間。
使用金黃色縫線，褲牌也以紅色方框縫線代替皮革褲牌，以往Red Tab紅標也以R取代，凸顯與眾不同姿態(tài),最新Red系列用上雙重袋口設(shè)計，換上黑色皮章，后袋的弧形花則用白油涂上。
商標均采用紅色縫線代替?zhèn)鹘y(tǒng)皮革補釘，內(nèi)側(cè)商標則用手工打印「Levis RED」字樣。
每個設(shè)計環(huán)節(jié)均注入原創(chuàng)及強調(diào)個人風(fēng)格，展現(xiàn)充滿創(chuàng)意及獨特另類風(fēng)格BLUELEVI'S 系列BLUE為英國UK LEVI'S設(shè)計團隊繼LEVI'S RED系列后的最新力作－少量、高價位、高質(zhì)量之新銳時尚系列，為維持其產(chǎn)品質(zhì)量，產(chǎn)地由專門制作LEVI'S高價位系列商品的CROATIA工廠負責(zé)，并采取與當年LEVI'S RED完全相同的限量營銷方式，只在歐洲少數(shù)店鋪限定販賣。
LEVI’S BLUE目前在亞洲，只有在少數(shù)的日本連鎖精品店和網(wǎng)拍賣家少量販賣. LEVI'S BLUE使用藍星白色皮標，渡黑星型卯丁，細黃色鷹翅縫線，細型皮帶環(huán)茶、黃、紫三色縫線，大型甜甜圈主扣，星型拉鏈，收納吊環(huán)，與RED 02A\\\/W相同的13OZ GreenNoast Denim，也就是帶微綠經(jīng)線與暗藍色緯線交織而成的單寧布，此種布料的磅數(shù)扎實足夠，刷色加工后更是渾然天成的自然美色。
“White Tab'系列所謂的特別系列，主要包括彩色系列同白色牛仔褲兩個系列，是以五個袋褲型為基礎(chǔ)設(shè)計的。
常見的有白色牛仔褲，彩色褲，燈芯絨褲，甚至連501也出過該系列的。
有些White Tab系列的產(chǎn)品依然用的是紅色標示”Silver Tab”系列以追求時尚為設(shè)計理念的系列，有多個主題，如：WORK、音樂、街舞、滑板、滑雪等等。
常見的有工人褲、功能褲、滑板褲等就屬于這個系列。
但是國內(nèi)很少見，美國相對較多，都是7字頭，704。
“Orange Tab”系列6，8，9字頭，走低價位路線，國內(nèi)也少見；Levis Vintage Clothing”(LVC)系列原始復(fù)古系列的。
大腿內(nèi)側(cè)出現(xiàn)膿包
[編輯本段]【作者簡介】 喬納森·斯威夫特（又譯作江奈生·斯威夫特或約拿旦·斯威夫特）（1667~1745），以諷刺作家名垂青史。
英國18世紀前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家,他出生于愛爾蘭首府都柏林，兼有愛爾蘭和英國的血統(tǒng)。
六歲上學(xué)，在基爾凱尼學(xué)校讀了八年。
1682年進都柏林著名的三一學(xué)院學(xué)習(xí)，他除了對歷史和詩歌有興趣外，別的一概不喜歡，還是學(xué)?！疤貏e通融”才獲得學(xué)位。
之后，他在三一學(xué)院繼續(xù)讀碩士，后獲得神學(xué)博士學(xué)位。
1688年，愛爾蘭面臨英國軍隊的入侵，他前往英國尋找出路。
接下來的十年是對斯威夫特一生中具有重要影響的關(guān)鍵時期。
他通過親戚的關(guān)系，在穆爾莊園當私人秘書。
穆爾莊園的主人坦普爾是一位經(jīng)驗豐富的政治家，也是位哲學(xué)家，修養(yǎng)極好，這無疑給斯威夫特起了積極的，甚至是導(dǎo)師性質(zhì)的作用。
這從政治或者其他較實際的角度看，對斯威夫特可能是一種失望，但就一個諷刺作家來說，近十年的時間卻使他得到了充分的學(xué)習(xí)。
他早期的兩部諷刺杰作《木桶的故事》和《世紀戰(zhàn)爭》正是在這里寫成的。
離開穆爾莊園后，斯威夫特回到愛爾蘭繼續(xù)做他的牧師。
為了教會，他投入到政治活動中去。
他在后半生寫了無數(shù)的政治小冊子，獲得了相當?shù)穆曌u。
雖然他一時間名聞遐邇，可他的內(nèi)心是孤獨的。
他甚至一步步走到了絕望的邊緣。
他經(jīng)歷了一切，也看透了一切，于是，他寫了《格列佛游記》。
1745年10月19日，斯威夫特在黑暗和孤苦中告別了人世，終年78歲。
《格列佛游記》是一部奇書，它不是單純的少兒讀物，而是飽寓諷刺和批判的文學(xué)杰作，英國著名作家喬治·奧威爾一生中讀了不下六次，他說：“如果要我開一份書目，列出哪怕其他書都被毀壞時也要保留的六本書，我一定會把《格列佛游記》列入其中。
”因為在這本書中，斯威夫特的敘事技巧和諷刺才能得到了淋漓盡致的反映。
作品的主人公里梅爾·格列佛是個英國外科醫(yī)生，后升任船長；他受過良好教育，為祖國而自豪，在職業(yè)和政治兩方面似乎都頗有見識，可是他本質(zhì)上卻是一個平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的這種局限達到了最充分的諷刺效果。
全書由四卷組成，在每一卷中格列佛都要面臨常人難以想象的特殊情況。
[編輯本段]作者主要作品: 《書籍與戰(zhàn)爭》(1704) 《木桶的故事》(1704) 《斯特拉日記》(1710-1713) 《布商的信》(1724，1725) 《格列佛游記》(1726) 《一個溫和的建議》(1729)[編輯本段]【內(nèi)容概括】 【第一卷】『利立浦特（小人國）』 1699年,外科醫(yī)生格列佛隨羚羊號出航南太平洋.不幸中途遇險,格列佛死里逃生,漂到利立浦特(小人國),被小人捆住.利立浦特人用專車把體積巨大的格列佛運到京城獻給國王,他的出現(xiàn)幾乎吸引了小人國所有的人.格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸贏得了國王和人民對他的好感,他也漸漸熟悉了小人國的風(fēng)俗習(xí)慣.當時,另一小人國不來夫斯古帝國準備從海上入侵利立浦特帝國,格列佛涉過海峽,把50艘最大的敵艦拖回利立浦特國的港口,立了大功.但是格列佛不愿滅掉不來夫斯古帝國,使皇帝很不高興.這時,皇后寢宮失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把火撲滅,誰知卻讓皇后大為惱火.于是,小人國君臣沆瀣一氣準備除掉格列佛.格列佛聽到風(fēng)聲,趕快逃到不來夫斯古帝國,后來平安回到英國. 【第二卷】『布羅卜丁奈格（大人國）』 格列佛回家不久,就隨冒險號再次出海,不幸又遇上風(fēng)暴,船被刮到布羅卜丁內(nèi)格(大人國).格列佛被一位高達20米的農(nóng)民捉住.農(nóng)民帶格列佛到全國各大城市展覽,最后來到首都.這個農(nóng)民發(fā)財心切,每天要格列佛表演10場,把他累得奄奄一息.當這個農(nóng)民眼看無利可圖時,便把格列佛賣給了皇后.由于小巧伶俐,格列佛在宮廷中非常得寵,但是也常常遭到老鼠,小鳥等動物的侵襲.面對國王,格列佛沾沾自喜地介紹了英國各方面的情況及近百年來的歷史,但被國王一一否定. 格列佛在該國的第三年,陪同國王巡視邊疆.由于思鄉(xiāng)心切,他假裝生病,來到海邊呼吸新鮮空氣.天空中的鷹錯把他住的箱子當成烏龜?shù)鹆似饋?幾只鷹在空中爭奪,箱子掉進海里,被路過的一艘船發(fā)現(xiàn),格列佛獲救后,乘船回到英國. 【第三卷】『勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游記（飛島國）』 在家呆了一段時間,格列佛又隨好望號出海.這一次,格列佛所乘的船遭賊船劫持,格列佛僥幸逃脫,被一座叫勒皮他的飛島救起.這些人的相貌異常,衣飾古怪,整天沉思默想.國王和貴族都住在飛島上,老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上.格列佛離開飛島后,來到巴爾尼巴比進行訪問,并參觀了島上的拉格多科學(xué)院.這所科學(xué)院研究的部是些荒誕不經(jīng)的課題,結(jié)果造成全國遍地荒涼,房屋坍塌,人民無衣無食. 接著,格列佛來到巫人島.島上的總督精通魔法,能隨意召喚任何鬼魂,格列佛因此會見了古代的許多名人,結(jié)果發(fā)現(xiàn)史書上的記載很多不符合史實,甚至是非顛倒.爾 后,格列佛又游覽了拉格耐格王國,見到一種長生不老人斯特魯布魯格.離開該國后,格列佛來到日本,然后乘船回到英國. 【第四卷】『慧骃國游記』 格列佛回家后五個月,受聘為冒險號船長,再次乘船出海.途中水手叛變,把他囚禁了五個月,然后被放逐到慧馬國.在這里,格列佛遭到一種形狀像人的名為耶胡的畜生的圍攻.幸虧一匹具有智慧的馬——慧馬來給他解了圍.原來馬是該國有理性的居民和統(tǒng)治者,而耶胡則是馬所豢養(yǎng)和役使的畜生.格列佛的舉止言談在慧馬國的馬民看來是一只有理性的耶胡,因此引起了他們的興趣.格列佛很快學(xué)會了該國語言,應(yīng)主人的邀請,他談到在世界其他地方馬是畜生,而像他那樣的耶胡則具有理性,并且是馬的主人.這使慧馬感到很震驚. 在慧馬各種美德的感化下,格列佛一心想留在慧骃國.然而慧馬國全國代表大會通過決議要消滅那里的耶胡.所以格列佛的愿望無法實現(xiàn).無奈之下,格列佛只好乘小船離開該國打道回府.格列佛懷著對慧馬國的向往,一輩子與馬為友.并且厭棄了世俗，決心不與他人同流合污。
英國作家喬納森.斯威夫特的小說《格列佛游記》講述了航海醫(yī)生格列佛的幾次離奇經(jīng)歷. 首先他來到一個叫“利立浦特”的小人國，幫助國王打敗了同樣是小人國的“不來夫古斯”，受到國人的崇敬，但也因此得罪了朝中顯要不得已逃到“不來夫古斯”，在他們的幫助下“做”船逃離那個充滿是非的小人世界。
在大人國“布羅丁奈格”他成了國王的寵物...... 在飛島國“勒皮他”他見識了愚蠢、自負的國王和貴族；可笑的科學(xué)家和他們可笑的科學(xué)實驗——從黃瓜里提取陽光、從糞便里提取營養(yǎng)...... 在巫人島“格勒大椎”的一位巫人貴族家里他見到了形形色色的著名人物并了解到一些歷史事件的“真相”；見到了荷馬和亞里士多德及因不當注解兩位作品而羞于見作者本人的眾多“學(xué)者”。
在“拉格奈格”他見到了長生不死的“斯特魯布魯格”在得知這些永遠不會死但已經(jīng)失去了生存的原始意義后，他改變了以往的人生觀、價值觀，對與為什么活著進行了另一個角度的思考。
在“慧馬”這個被善良、淳樸、智慧、優(yōu)雅的馬統(tǒng)治的國度里，他見到了一種叫“耶胡”的畜生對人類所有缺點、弱點以及對人性中卑鄙與丑惡夸張的展示，并為自己也是一個“耶胡”而感到萬分的羞恥。
全書語言生動、流暢質(zhì)樸，在諷刺小說里獨樹一幟，特別是影射與反語運用的非常精彩 歷經(jīng)社會和人生百態(tài)，最終看破紅塵，終生與馬為友。
[編輯本段]【主題思想】 第一章：小人國 第二章：大人國 第三章：飛島國 第四章：慧骃國 一和二，形成對比，現(xiàn)出獨特，三四讓人好笑，看起來有趣。
小說的第一卷中所描繪的小人國的情景乃是大英帝國的縮影。
英國國內(nèi)托利黨和輝格黨常年不息的斗爭和對外的戰(zhàn)爭，實質(zhì)上只是政客們在一些與國計民生毫不相干的小節(jié)上勾心斗角。
小說的第二卷則通過大人國國王對格列佛引以為榮的英國選舉制度、議會制度以及種種政教措施所進行的尖銳的抨擊，對英國各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。
小說的第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當代英國哲學(xué)家，脫離實際、沉溺于幻想的科學(xué)家，荒誕不經(jīng)的發(fā)明家和顛倒黑白的評論家和史學(xué)家等，以及英國對于愛爾蘭的殖民統(tǒng)治和壓迫的揭露。
小說的第四卷，作者利用格列佛回答一連串問題而揭露了戰(zhàn)爭的實質(zhì)、法律的虛偽和不擇手段以獲得官爵的可恥行為等。
縱觀小說的全部情節(jié)，《格列佛游記》政治傾向鮮明。
它的批判鋒芒，集中在抨擊當時英國的議會政治和反動的宗教勢力。
作者通過描寫格列佛4次遇險,寫出了作者看透了當代的腐敗,以諷刺的方法,抨擊了當時腐敗的社會。
[編輯本段]【文學(xué)藝術(shù)特點】 《格列佛游記》的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在諷刺手法的運用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。
當時的英國是作者抨擊和挖苦的對象。
格列佛歷險的第一地是小人國。
在這個縮微的國度里，黨派之爭勢不兩立，鄰邦之間不但想戰(zhàn)勝而且要奴役對方。
小人國的國王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做著可笑的表演。
這個小朝廷是當時英國的縮影，連利立浦特的朝政風(fēng)習(xí)和典章制度也同當時的英國政局一模一樣；在第二卷里，作者更是指名道姓地批抨英國。
格列佛長篇大論地向大人國國王介紹英國的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國家為自己辯解的事，可是從大人國的眼光看來，英國的歷史充斥著“貪婪、競爭、殘暴、偽善、淫欲、陰險和野心”產(chǎn)生的惡果。
作者借國王的話，“那樣一個卑微無能的小蟲”是“自然界中爬行于地面的小毒蟲最有害的一類”，諷刺了英國社會的方方面面；在第三卷里，通過對拉格多科學(xué)院人士所從事的無聊而荒唐的科學(xué)研究，諷刺了英國當時的偽科學(xué)；有關(guān)勒皮他島的描繪則批評了英國對愛爾蘭的剝削壓迫。
小說不但抨擊了社會現(xiàn)狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。
在第四卷里，關(guān)于“錢”的那段議論就是如此。
格列佛來到?jīng)]有金錢，沒有軍隊警察的慧駰（馬）國，向他的馬主人解釋說：“我們那里的耶胡認為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。
因為他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。
富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。
因此我們的人民大多數(shù)被迫過著悲慘的生活……”。
作者注意到資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關(guān)系。
并由此對人性產(chǎn)生了疑問。
作者在對當時英國的議會政治和反動的宗教勢力進行無情、辛辣的諷刺、抨擊時，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風(fēng)趣滑稽，神情皆備。
情節(jié)的幻想性與現(xiàn)實的真實性有機結(jié)合，也給小說增添了獨特的藝術(shù)魅力。
雖然作者展現(xiàn)的是一個虛構(gòu)的童話般的神奇世界，但它是以當時英國社會生活的真實為基礎(chǔ)的。
由于作者精確、細膩、貼切的描述，使人感覺不到它是虛構(gòu)的幻景，似乎一切都是真情實事。
例如，在描述小人與大人、人與物的比例關(guān)系時，一概按一與十二之比縮小或放大。
小人國里的小人比格列佛小十二倍；大人國的大人又比格列佛大十二倍。
格列佛的一塊區(qū)區(qū)手帕，可以給小人國皇宮當?shù)靥海淮笕藝r(nóng)婦的那塊手帕，蓋在格列佛身上，就變成一床被單了。
在描述飛島的運行，宮殿的建筑，城鎮(zhèn)的結(jié)構(gòu)時，作者還有意運用了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、醫(yī)藥諸方面的知識與數(shù)據(jù)。
這樣，就使人物局部細節(jié)的真實、和諧、勻稱，轉(zhuǎn)化為整個畫面、場景的真實、和諧、統(tǒng)一，極大地增強了作品的真實感和感染力。
作者的文筆樸素而簡練。
例如文中寫到格列佛在小人國抄錄了一段官方文告，它贊頌國王是“舉世擁戴”的“萬王之王”，“腳踏地心、頭頂太陽”，等等。
格列佛還在括號里不動聲色地解釋道：“周界約十二英里”。
隨著這句解釋，那“直抵地球四極”的無邊領(lǐng)土陡然縮為周邊不過十余里的彈丸之地。
這種反差令人捧腹。
括號里的話顯示出作者樸素又實事求是的敘述風(fēng)格，他似乎無意對此評論，只是在客觀忠實地為我們解釋利立浦特的尺度。
他曾經(jīng)聲明：“我寧愿用最簡單樸素的文筆把平凡的事實敘述出來，因為我寫這本書主要是向你報道，而不是供你消遣。
”盡管小人國、大人國、慧駰國的情景各異，主人公的境遇也不相同，但整部小說的布局、風(fēng)格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有詳盡的交待，復(fù)雜紛繁的情節(jié)均按時間、空間順序依次描述，文字簡潔生動，故事性強，因而數(shù)百年來，《格列佛游記》在歐洲各國雅俗共賞，婦孺皆知。
作者可翻譯為約拿旦·斯威夫特、喬納森·斯威夫特、江奈生·斯威夫特，另外已有《新格列佛游記》出版[編輯本段]【人物分析】 【格列佛】和魯濱遜一樣，是一個天生喜歡冒險，不甘寂寞與無聊的人。
他記憶力很強，善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，有獨特的思維，性情樸實溫和，對人態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報，有君子之風(fēng)，愿意幫助朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險，也會隨時準備抗擊一切對朋友不利的人。
同時他聰明機智，有膽識，處事圓滑合理，說話巧妙伶俐，做事堅決果斷，能夠見機行事，抓住一切機會追求自由，有著極強的自信心，相信自己能夠成功。
他為人坦率，愛國，也十分姑息自己的面子，對敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識豐富的學(xué)者。
總的來說他是一個具有質(zhì)疑精神，酷愛真理，有忍耐力的游者。
他在游歷之中，洞察到社會現(xiàn)實的日趨墮落，得出英國社會并不文明的結(jié)論。
格列佛的形象，是作者思想的體現(xiàn)者。
作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計較個人的得失，而對別人關(guān)懷備至。
格列佛是個正面的理想的人物。
他總是坦率地敘述自己的弱點和錯誤，而對自己的優(yōu)點則只字不提。
他謙遜好學(xué)，努力用新眼光去認識新的現(xiàn)實。
他從不自暴自棄，縱使將他當作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴，以平等的姿態(tài)與大人國的國王交談。
他勇于幫助小人國抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國國王的侵略擴張政策效勞。
【佛林奈浦（財政大臣）】猜忌、陰險、狠毒、狡詐。
相關(guān)情節(jié)：格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來夫斯古國艦隊的軍功受到小人國國王的賞識，佛林奈浦就大為惱火，并懷疑格列佛與自己的妻子通奸，就聯(lián)絡(luò)其他大臣設(shè)謀陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不來夫斯古。
【斯開瑞士（海軍大將）】嫉妒、陰險、狡黠。
相關(guān)情節(jié)：小人國的國王野心勃勃，在與鄰國不來夫斯古戰(zhàn)爭中，格列佛涉過海峽把不來夫斯古國大部分艦隊俘獲過來，從此格列佛受到小人國國王重用，斯開瑞士就大為不滿，與財政大臣合謀謀害格列佛。
【布羅卜丁奈格國王】是位博學(xué)、理智、仁慈、治國能力強的開明國君。
相關(guān)情節(jié)：布羅卜丁奈格國王博學(xué)多識，性情善良，他用理智、公理、仁慈來治理國家，他厭惡格列佛所說的卑劣的政客、流血的戰(zhàn)爭。
【慧骃國國王】理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛、公正誠信——作者心目中理想的人類。
【小人國王后】小氣，貪慕虛榮 。
我為祖國做貢獻要1000字的最好要原創(chuàng) 急
中國—這個令人自豪的名字。
偉大的它繁榮、昌盛，一天比一天強大。
同時，我就像待哺的嬰兒在慈祥的母親的懷抱里茁壯成長。
我生長在祖國的懷抱了，我看到了，想到了很多很多…… 改革開放已30周年，1998年出生的我，應(yīng)當說我完全是沐浴著改革開放的陽光成長的，我的成長幾乎是一帆風(fēng)順的。
在10年歲月里，我記住了很多事，有些事的記憶是極深刻的.... 2001年，記憶中，剛跨入新千年的祖國喜事連連，先是申奧成功，繼而成功入世。
現(xiàn)在入世已七年，奧運會也近在咫尺，回想七年前那一幕，不禁讓人感慨萬分，與失之交臂讓人遺憾，08奧運讓我們揚眉吐氣。
2008年，今年我10歲，進入新千年的八年是祖國突飛猛進的八年。
隨著改革開放的不斷深化，祖國實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，祖國實力進一步增強，國際地位日益提高。
08年是奧運中國年，世界目光將再一次聚向北京，奧運是展示我國改革開放偉大成就的極好機會，三十年風(fēng)雨路，一朝風(fēng)采盡展。
祖國---東方的巨龍在騰飛， 30年歲月，讓改革開放的30年包容了一切，歲月流逝，時馳勢易。
在祖國母親溫馨的懷抱里，中華兒女奮力拼搏，為建設(shè)好我們可愛的祖國嘔心瀝血，奏響了一曲曲振奮人心的凱歌。
我看到了祖國人民的真情，在汶川地震的抗震救災(zāi)的過程中，眾志成城、團結(jié)互助的精神把十三億人民的心緊緊聯(lián)系在一起，產(chǎn)生了一股巨大的凝聚力。
今天，我長大了，學(xué)會了思考。
我想：我們是在祖國母親的懷抱里成長起來的，我的成長歲月只是改革開放逐漸輝煌的一段。
如果沒有改革開放，我也不會有這樣優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境。
我很欣慰，我沐浴著改革開放的陽光幸福成長。
我還要認真學(xué)習(xí)，將來為社會，為祖國出一份微薄的力。
我相信，祖國一定會更美好。
我能生活在這個時代，是我的快樂。
啊，祖國，你永遠是我的驕傲
祖國發(fā)展我成長，我與祖國共奮進 祖國的命運也就是每一個中國人的命運，祖國的發(fā)展與富強要靠我們每一個中華兒女的貢獻與奮斗。
我們應(yīng)該時時想想我為祖國做些什么，而不是從祖國母親那里索取些什么，熱愛祖國決不能只靠一句空話。
作為一名國有企業(yè)的普通員工，一名年輕的共產(chǎn)黨員，我一定要愛祖國的滿腔熱情落實到自己的日常實際工作中，愛崗敬業(yè)，求實奉獻，為企業(yè)的發(fā)展為企業(yè)的興旺添磚加瓦，為企業(yè)取得好的經(jīng)濟效益盡心盡力、兢兢業(yè)業(yè)地工作，這就是愛國的具體表現(xiàn) 。
學(xué)習(xí)胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”的，對于現(xiàn)時期具有及其重要的意義，它為我們現(xiàn)時期的指明了前進方向，確立了明確而具體的目標，提倡什么，反對什么，對比是何等的鮮明，意義是多么的深刻，特別對我們部隊以后的發(fā)展提供了有力的依據(jù)。
改革開放以來，中國同世界的交往日益頻繁而緊密，我們打開的國門不僅讓世界先進的科技浪潮涌了進來，同時也把一些腐朽沒落的殘渣和糟粕挾了進來，對我們的帶來了極大的危害，給我們部隊也同樣帶來了許多各方面的困難。
尤其現(xiàn)在我國正處于社會的轉(zhuǎn)型期，由于經(jīng)濟體制改革和還需要不斷的完善，在改革過程中有時可能要犧牲一些局部利益，會暫時造成一部分人民群眾生活產(chǎn)生困難，其中國有企業(yè)的改革使一些工人下了崗、失了業(yè)，生活處于較為貧困狀態(tài)，中的某些不完善造成許多學(xué)校或明或暗的亂收費，教育成本增長過快使得有些貧困家庭的孩子失去了求學(xué)的機會，或者出現(xiàn)了供出一個大學(xué)生全家從“吃肉到吃糠”的現(xiàn)象，醫(yī)療制度改革的措施不到位，使得城市和農(nóng)村的很多人民群眾看不起病、住不起院，社會分配制度改革的遲緩使得社會貧富兩極分化已經(jīng)到了比較危險的地步，以上種種社會矛盾的激化表現(xiàn)在社會生活中就出現(xiàn)了各種各樣、形形色色的思潮。
面對這改革前進中出現(xiàn)的曲折有的人堅定地相信中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，相信人民政府，相信共產(chǎn)主義必將取得勝利，熱愛祖國，熱愛人民，團結(jié)奮進；有的人則信神、信鬼，信異端邪說，拜金主義至上，崇洋媚外，為一己之私而出賣祖國的利益，出賣民族的利益，損公肥私、損人利己、自私自利，一切行為和動機皆物質(zhì)化。
面對這一切都需要我們下大力氣來進行撥亂反正，社會急需要一個正確的理論來指導(dǎo)我們的思想和行動，胡錦濤總書記的這個講話就像指航的明燈一樣，使我們有了正確的工作方向和行動指南，使我們對社會生活中的是是非非有了更加明確的分辨能力，為我們對社會丑惡現(xiàn)象的斗爭提供了有力的思想武器。
以熱愛祖國為榮，以背叛祖國為恥。
這是每一個中國人的最低道德底線，與人交往，看一個人是否可交是否對人真誠，看什么，應(yīng)該看他對待自己的父母、親人如何、孝順與否，如果一個人連自己的父母、親人都不愛，他又能愛誰呢
而我作為一名軍人也同樣如此，如果一個人連自己如母親般的祖國都不熱愛，他又會熱愛這世界上的什么呢，又有什么東西值得他熱愛呢。
中國是一個古老而又年輕的國家，說她古老是因為她有著悠久的歷史，燦爛的文化，說她年輕是因為中國只是現(xiàn)今世界上的一個發(fā)展中國家，百業(yè)待興，萬事待舉。
中國這樣一個13億人口的大國，治理起來應(yīng)該是這個世界上最難的一件事吧，要使得13億人口都有飯吃，有衣穿，有房住，有車行，有醫(yī)療，有教育，國富民強，這對任何一個政府和執(zhí)政黨來說都是件世界之最的挑戰(zhàn)，而這個世界上能戰(zhàn)勝這挑戰(zhàn)使13億人民安居樂業(yè)的只有偉大的中國共產(chǎn)黨和偉大的社會主義新中國。
從遠古到如今，中國經(jīng)歷了多少朝代興衰變幻，可給百姓帶來的是“興也百姓苦，亡也百姓苦”的生活，就是封建王朝的盛世之年也不過是讓百姓稍微過上溫飽之日，減輕拉一些戰(zhàn)爭和勞役之苦；而中國的近現(xiàn)代則飽受了帝國主義列強的掠奪與蹂躪，割地賠款給列強，遭受侵略與奴役，給中華民族帶來了深重的災(zāi)難，直到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命推翻了壓在人民大眾頭上的“三座大山”，廣大民眾才得到了徹底的翻身與解放。
以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們戰(zhàn)勝了一個又一個困難，從“一窮二白”到現(xiàn)在逐步走向富強，從“東亞病夫”到“負責(zé)任的大國”，中國正在步入世界強國之列。
過去，我們吃著粗糧淡飯，缺魚少肉，缺油少鹽，今天，我們吃著新鮮的蔬菜，餐餐白面大米，頓頓有魚有肉；過去，我們衣衫藍縷，今天，我們穿著時尚，衣著光鮮；過去我們住著潮濕低矮的土房，漏雨透風(fēng)，今天我們住著寬敞明亮的樓房，冬暖夏涼；過去我們只能聽聽廣播，今天我們看著彩色電視，通過各種媒體來了解世界；過去我們大多數(shù)只能接受中等教育，今天我們有很多機會讀大學(xué)，考研究生，讀博士。
今天，黨和政府正在千方百計地安排好人民的生活，解決矛盾，建設(shè)和諧社會。
我們生活在這溫暖的祖國懷抱中，我們感受著祖國日新月異的變化，怎能不從心底發(fā)出由衷的熱愛之情。
祖國發(fā)展我成長 祖國是哺育我們的母親，是生命的搖籃，我們應(yīng)該因為自己是一個中國人而感到驕傲。
因此，我們要時常對自己說：“我是中國人，我為此而感到驕傲
”我堅信只有心系祖國，才會健康成長
” 我啞啞學(xué)語的第一個發(fā)音是“媽媽”，我首先認得詞是“中華”，我會唱的第一首歌是……從那時起，稚嫩的心啊，就一心向著祖國媽媽，人生道路上15個春夏秋冬，我很幸運，時時充滿歡樂，處處鋪滿鮮花，中華的歷史告誡我們：沒有祖國，就沒有家，國家不強盛，落后就要挨打!祖國，是我們共同的母親，是我們最親最愛的媽媽! 我們的祖國歷史悠久，地大物博，經(jīng)歷風(fēng)雨，在世界民族林中巍然屹立。
我們的民族精神就是以愛國主義為核心的，這是中華之魂，是光照千秋的高尚情操。
而人類的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我們每個人的責(zé)任就是做一個攀登者去攀登這座高山，因為山的頂峰有著偉大的
“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。
”梁啟超的中這樣說道。
的確，中國的未來就屬于我們，輝煌的成就已是過去，關(guān)鍵的是未來
要想心系祖國，我們應(yīng)該從小樹立起愛國精神。
主席主張學(xué)習(xí)要有崇高的理想和遠大的目標。
他曾經(jīng)說過，有的人學(xué)習(xí)看起來是努力的，但是目的卻是為了自己將來的穿衣吃飯，為了自己個人的利益，為了謀取個人的功名利祿，這是很沒有出息的人。
我們應(yīng)該時刻尋求救國救民的真理，為了改造國家和社會而發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力健康成長，才能為祖國做出貢獻。
心系祖國然后要確立一個遠大的志向，樹立和培育正確的理想信念，對自己的未來充滿希望，要立志為自己的未來而努力奮斗，把祖國建設(shè)成為物質(zhì)文明，政治文明，精神文明的國家。
因此，我們要珍惜和抓緊童年的每一秒，抓緊鍛煉身體培養(yǎng)高尚道德，掌握豐富知識，把自己的學(xué)習(xí)、成長同中國社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系在一起，為祖國建設(shè)振興中華做準備。
其次就要從小事做起，規(guī)范自己的行為。
在升國旗時，少先隊員要行隊禮，不是少先隊員的同學(xué)要行注目禮。
平時日常生活中要愛護紅領(lǐng)巾，應(yīng)該為自己是少先隊的一員而感到驕傲。
在學(xué)校里要戴紅領(lǐng)巾，上體育課時可以把紅領(lǐng)巾摘下來，疊好放進書包。
回到家里要把紅領(lǐng)巾放在床頭，以便第二天起來時佩帶。
紅領(lǐng)巾要定期清洗，保持干凈整潔。
雖然這些只是日常生活中的一些瑣碎小事，但是卻充分的體現(xiàn)出了自己的愛國意識，只有愛我們的母親祖國，才會健康的成長，為祖國獻力。
最重要的還是要從提高自己的自身素質(zhì)做起。
要具有創(chuàng)造意識，效率意識，進取精神，科學(xué)精神，民主法制觀念，勞動觀念，自主能力和自我保護能力，全面提高思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)，到那時，我們將真正成為保持蓬勃朝氣，旺盛活力昂首向上的精神狀態(tài)，勤奮學(xué)習(xí)，大膽實踐，勇于創(chuàng)新的一代新人。
愛國，是一種堅定的民族精神，是一種振興中華的責(zé)任感。
我們青少年要用這種強大的精神力量去描繪祖國未來的宏圖，將一片丹心獻給祖過。
讓我們一起向著“心系祖國，健康成長”的目標前進吧
祖國發(fā)展我成長 媽媽深情地說：“祖國呀，就是我們中國人的母親
”噢
我又多了一位母親，太好了
我又天真地問：“祖國母親這么多孩子，她多大年紀了
”媽媽撫摸著我的頭，笑著說：“祖國母親五千歲了
”“原來祖國母親這么大了呀
”“那她長得什么樣
”“她就像一只大公雞，有九百六十萬平方公里，”媽媽微笑著回答。
我驚愕地問：“她這么龐大的身體，我怎么看不見她
”媽媽深情地說：“她就在我們的腳底下。
”我抬起腳，尋找母親的影子…… 我漸漸明白，原來祖國是一個生命的搖籃，她孕育出了千千萬萬的生命。
隨著年級的增長，我又讀了許多歌頌祖國的文章，才知道祖國山清水秀、天高云淡，城市里車水馬龍，田野里一碧千里，高原上牛羊成群。
西面有遼闊的草原，東面有浩瀚的海洋，南面有富饒的珠江三角洲，北面有肥沃的黑土地，四周還有群山點綴，兩條孕育了中華民族文明的河流----黃河、長江自西到東橫貫祖國的東西。
曾經(jīng)飽受欺凌，曾經(jīng)貧窮落后，曾經(jīng)是封建社會，曾經(jīng)簽訂過喪權(quán)辱國的不平等條約。
后來，封建社會被推翻了。
祖國----這條匍匐著的青龍站起來了，被外國列強割占的香港、澳門也相繼會到祖國的懷抱，科技、經(jīng)濟、體育等各方面都迅猛發(fā)展。
神州六號載人航天飛船的成功返回，是中國科技史上的一大進步，也使中國在世界上列入科技強國之列；加入世貿(mào)組織使中國的經(jīng)濟開始與世界經(jīng)濟起步走，使中國在經(jīng)濟上開始與世界強國平等對話；在體育上，雅典奧運會同悉尼奧運會相比，祖國的進步就了不起，雅典奧運會上中國運動員共奪得金牌32枚，共獲63枚獎牌，位居世界第二，比悉尼奧運會多4枚金牌，5枚獎牌，名次也向前進了一個.當中華人民共和國國歌奏響的那一剎那，我的眼睛濕潤了，從心底為我們的祖國感到自豪。
中國已經(jīng)從被人瞧不起的東亞病夫一躍而成為世界體育大國，我期待著2008年的北京奧運會，那時的中國一定會更強
祖國是哺育我們的母親，是生命的搖籃，我們應(yīng)該因為自己是一個中國人而感到驕傲。
因此，我們要時常對自己說：“我是中國人，我為此而感到驕傲
”我堅信只有心系祖國，才會健康成長
” 我啞啞學(xué)語的第一個發(fā)音是“媽媽”，我首先認得詞是“中華”，我會唱的第一首歌是《我愛北京天安門》……從那時起，稚嫩的心啊，就一心向著祖國媽媽，人生道路上12個春夏秋冬，我很幸運，時時充滿歡樂，處處鋪滿鮮花，中華的歷史告誡我們：沒有祖國，就沒有家，國家不強盛，落后就要挨打!祖國，是我們共同的母親，是我們最親最愛的媽媽! 我們的祖國歷史悠久，地大物博，經(jīng)歷風(fēng)雨，在世界民族林中巍然屹立。
我們的民族精神就是以愛國主義為核心的，這是中華之魂，是光照千秋的高尚情操。
而人類的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我們每個人的責(zé)任就是做一個攀登者去攀登這座高山，因為山的頂峰有著偉大的中華民族精神
“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。
”梁啟超的《少年中國說》中這樣說道。
的確，中國的未來就屬于我們，輝煌的成就已是過去，關(guān)鍵的是未來
要想心系祖國，我們應(yīng)該從小樹立起愛國精神。
主席主張學(xué)習(xí)要有崇高的理想和遠大的目標。
他曾經(jīng)說過，有的人學(xué)習(xí)看起來是努力的，但是目的卻是為了自己將來的穿衣吃飯，為了自己個人的利益，為了謀取個人的功名利祿，這是很沒有出息的人。
我們應(yīng)該時刻尋求救國救民的真理，為了改造國家和社會而發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力健康成長，才能為祖國做出貢獻。
心系祖國然后要確立一個遠大的志向，樹立和培育正確的理想信念，對自己的未來充滿希望，要立志為自己的未來而努力奮斗，把祖國建設(shè)成為物質(zhì)文明，政治文明，精神文明的國家。
因此，我們要珍惜和抓緊童年的每一秒，抓緊鍛煉身體培養(yǎng)高尚道德，掌握豐富知識，把自己的學(xué)習(xí)、成長同中國社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系在一起，為祖國建設(shè)振興中華做準備。
其次就要從小事做起，規(guī)范自己的行為。
在升國旗時，少先隊員要行隊禮，不是少先隊員的同學(xué)要行注目禮。
平時日常生活中要愛護紅領(lǐng)巾，應(yīng)該為自己是少先隊的一員而感到驕傲。
在學(xué)校里要戴紅領(lǐng)巾，上體育課時可以把紅領(lǐng)巾摘下來，疊好放進書包。
回到家里要把紅領(lǐng)巾放在床頭，以便第二天起來時佩帶。
紅領(lǐng)巾要定期清洗，保持干凈整潔。
雖然這些只是日常生活中的一些瑣碎小事，但是卻充分的體現(xiàn)出了自己的愛國意識，只有愛我們的母親祖國，才會健康的成長，為祖國獻力。
最重要的還是要從提高自己的自身素質(zhì)做起。
要具有創(chuàng)造意識，效率意識，進取精神，科學(xué)精神，民主法制觀念，勞動觀念，自主能力和自我保護能力，全面提高思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)，到那時，我們將真正成為保持蓬勃朝氣，旺盛活力昂首向上的精神狀態(tài)，勤奮學(xué)習(xí)，大膽實踐，勇于創(chuàng)新的一代新人。
愛國，是一種堅定的民族精神，是一種振興中華的責(zé)任感。
我們青少年要用這種強大的精神力量去描繪祖國未來的宏圖，將一片丹心獻給祖過。
讓我們一起向著“心系祖國，健康成長”的目標前進吧
2 我在祖國的懷抱里成長 祖國是生命的搖籃，是哺育著全中國人民的母親。
我經(jīng)常對自己說：“我是中國人，我為此而感到驕傲
”我堅信，只有心系祖國才會健康成長。
有人說：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。
”的確，祖國未來的宏圖要靠我們這一代人去描繪，到那時，我們才真正長大成人了。
國家的進步與退步，都與我們這一代人有關(guān)，因此，我們要好好學(xué)習(xí)，長大成為對社會有貢獻的人。
深圳政府也很關(guān)注育才這方面的問題，曾經(jīng)就有過一個高級領(lǐng)導(dǎo)人來我們學(xué)校演講、選才。
那位領(lǐng)導(dǎo)是晶報總編輯兼董事長項恒軍老師。
那時我三年級，由于文筆比較好，被我的班主任選進了學(xué)校文學(xué)社，而我又在文學(xué)社里被選中了聽這個改變了我一生的演講。
在這個講座里，項老師通過幽默的語言表達方法告訴了我們記者這一行業(yè)的工作，對記者有興趣都可以參加。
第二天我去學(xué)校老師給我們發(fā)了試卷，又檢驗了我們的英語，我因為是佼佼者而被選入晶報社正式成為一名初級小記者，老師又給我們進行了適當?shù)呐嘤?xùn)，等我們有一定經(jīng)驗后讓我們出去鍛煉采訪，觀摩并采訪深圳博物館，親臨第三屆“研祥杯”翻譯形象大使大賽總決賽現(xiàn)場，少年宮之旅……小記者的腳步遍布深圳各個角落。
由于我的上進心、勤奮心與出色的表現(xiàn)，使我獲得了小記者的最高獎項——傳媒之星，當我捧著那沉甸甸來之不易的獎杯時，我是多么自豪啊
老師們又在等到獎項的小記者中選拔TV金話筒，我又一次被選中了。
時此刻經(jīng)歷過一次又一次選拔的我，已經(jīng)長大了，這是因為我在成長，長大了就要懂事，而且祖國的明天需要我們，我們是祖國的希望
做個全面發(fā)展的人
除了傳媒之星大獎，我還獲得過很多獎呢!我要做個有崇高情操的人,脫離低級趣味的人,一個大寫的人! 而且還要聽從老師的教導(dǎo)，家長的教誨。
將自己的一片丹心獻給祖國。
一定牢記我們是祖國未來的花朵，失敗和挫折會激勵我奮發(fā)成長。
春華秋實，我要懷著一顆感恩的心去看待祖國的發(fā)展變化，我更要用自己的奮斗和祖國共同成長
3我在祖國的懷抱里成長 祖國是生命的搖籃，是哺育著全中國人民的母親。
我經(jīng)常對自己說：“我是中國人，我為此而感到驕傲
”我堅信，只有心系祖國才會健康成長。
有人說：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。
”的確，祖國未來的宏圖要靠我們這一代人去描繪，到那時，我們才真正長大成人了。
國家的進步與退步，都與我們這一代人有關(guān)，因此，我們要好好學(xué)習(xí)，長大成為對社會有貢獻的人。
深圳政府也很關(guān)注育才這方面的問題，曾經(jīng)就有過一個高級領(lǐng)導(dǎo)人來我們學(xué)校演講、選才。
那位領(lǐng)導(dǎo)是晶報總編輯兼董事長項恒軍老師。
那時我三年級，由于文筆比較好，被我的班主任選進了學(xué)校文學(xué)社，而我又在文學(xué)社里被選中了聽這個改變了我一生的演講。
在這個講座里，項老師通過幽默的語言表達方法告訴了我們記者這一行業(yè)的工作，對記者有興趣都可以參加。
第二天我去學(xué)校老師給我們發(fā)了試卷，又檢驗了我們的英語，我因為是佼佼者而被選入晶報社正式成為一名初級小記者，老師又給我們進行了適當?shù)呐嘤?xùn)，等我們有一定經(jīng)驗后讓我們出去鍛煉采訪，觀摩并采訪深圳博物館，親臨第三屆“研祥杯”翻譯形象大使大賽總決賽現(xiàn)場，少年宮之旅……小記者的腳步遍布深圳各個角落。
由于我的上進心、勤奮心與出色的表現(xiàn)，使我獲得了小記者的最高獎項——傳媒之星，當我捧著那沉甸甸來之不易的獎杯時，我是多么自豪啊
老師們又在等到獎項的小記者中選拔TV金話筒，我又一次被選中了。
時此刻經(jīng)歷過一次又一次選拔的我，已經(jīng)長大了，這是因為我在成長，長大了就要懂事，而且祖國的明天需要我們，我們是祖國的希望
做個全面發(fā)展的人
除了傳媒之星大獎，我還獲得過很多獎呢!我要做個有崇高情操的人,脫離低級趣味的人,一個大寫的人! 而且還要聽從老師的教導(dǎo)，家長的教誨。
將自己的一片丹心獻給祖國。
一定牢記我們是祖國未來的花朵，失敗和挫折會激勵我奮發(fā)成長。
春華秋實，我要懷著一顆感恩的心去看待祖國的發(fā)展變化，我更要用自己的奮斗和祖國共同成長
現(xiàn)代詩歌賞析
這是按照作品內(nèi)容的表達方式劃分的。
（1）敘事詩：詩中有比較完整的故事情節(jié)和人物形象，通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現(xiàn)。
史詩、故事詩、詩體小說等都屬于這一類。
史詩如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩如我國詩人李季的《王貴與李香香》；詩體小說如英國詩人拜倫的《唐璜》，俄國詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。
（2）抒情詩：主要通過直接抒發(fā)詩人的思想感情來反映社會生活，不要求描述完整的故事情節(jié)和人物形象。
如，情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩。
這類作品很多，不一一列舉。
當然，敘事和抒情也不是絕然分割的。
敘事詩也有一定的抒情性，不過它的抒情要求要與敘事緊密結(jié)合。
抒情詩也常有對某些生活片斷的敘述，但不能鋪展，應(yīng)服從抒情的需要。
2．格律詩、自由詩和散文詩 這是按照作品語言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式分類的。
（1）格律詩：是按照一定格式和規(guī)則寫成的詩歌。
它對詩的行數(shù)、詩句的字數(shù)（或音節(jié)）、聲調(diào)音韻、詞語對仗、句式排列等有嚴格規(guī)定，如，我國古代詩歌中的“律詩”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩”。
（2）自由詩：是近代歐美新發(fā)展起來的一種詩體。
它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字數(shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，語言比較通俗。
美國詩人惠特曼（1819—1892年）是歐美自由詩的創(chuàng)始人，《草葉集》是他的主要詩集。
我國“五四”以來也流行這種詩體。
（3）散文詩：是兼有散文和詩的特點的一種文學(xué)體裁。
作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節(jié)奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》。
3.現(xiàn)代詩和當代詩 按照詩歌發(fā)展的階段分類。
（1）中國現(xiàn)代詩歌：二十世紀上半葉以前的詩歌稱為中國現(xiàn)代詩歌 （2）中國當代詩歌：二十世紀下半葉以后的詩歌稱為中國當代詩歌[編輯本段] 表現(xiàn)手法 詩歌的表現(xiàn)手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。
《毛詩序》說：“故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。
” 其間有一個絕句叫：“三光日月星，四詩風(fēng)雅頌”。
這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩經(jīng)》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現(xiàn)手法。
賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。
宋代學(xué)者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也。
”如，《詩經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。
劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“且何謂為比也
蓋寫物以附意，揚言以切事者也。
”朱熹說：“比者，以彼物比此物也。
”如，《詩經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。
興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。
唐代孔穎達在《毛詩正義》中說：“興者，起也。
取譬引類，起發(fā)己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。
”朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也。
”如《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法。
這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響。
詩歌的表現(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運用也靈活多變，夸張、復(fù)沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。
但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的一大特點，也是詩歌最重要的一種表現(xiàn)手法。
在詩歌中，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。
象征，簡單說就是“以象征義”，但在現(xiàn)代詩歌中，象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象，這是應(yīng)予注意的。
用現(xiàn)代的觀點來說，詩歌塑造形象的手法，主要的有三種： 1．比擬。
劉勰在《文心雕龍》一書中說：比擬就是“或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事。
”這些在我們前面列舉的詩詞中，便有許多例證。
比擬中還有一種常用的手法，就是“擬人化”：以物擬人，或以人擬物。
前者如徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，／正如我輕輕的來；／我輕輕的招手，／作別西天的云彩。
／那河畔的金柳，／是夕陽中的新娘；／波光里的艷影，／在我的心里蕩漾。
把“云彩”“金柳”都當作人來看待。
以人擬物的，如，洛夫的《因為風(fēng)的緣故》：……我的心意／則明亮亦如你窗前的燭光／稍有曖昧之處／勢所難免／因為風(fēng)的緣故／……以整生的愛／點燃一盞燈／我是火／隨時可能熄滅／因為風(fēng)的緣故。
把“我的心”比擬為燭光，把我比作燈火。
當然，歸根結(jié)底，實質(zhì)還是“擬人”。
2．夸張。
就是把所要描繪的事物放大，好像電影里的“大寫”“特寫”鏡頭，以引起讀者的重視和聯(lián)想。
李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》）“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》），其中說到“深千尺”“三千尺”，雖然并非事實真相，但他所塑造的形象，卻生動地顯示了事物的特征，表達了詩人的激情，讀者不但能夠接受，而且能信服，很驚喜。
然而這種夸張，必須是藝術(shù)的、美的，不能過于荒誕，或太實、太俗。
如，有一首描寫棉花豐收的詩：“一朵棉花打個包／壓得卡車頭兒翹／頭兒翹，三尺高／好像一門高射炮。
”讀后卻反而使人覺得不真實，產(chǎn)生不出美的感覺。
3．借代。
就是借此事物代替彼事物。
它與比擬有相似之處，但又有所不同，不同之處在于：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見的；而借代卻是一方具體，一方較為抽象，在具體與抽象之間架起橋梁，使詩歌的形象更為鮮明、突出，以引發(fā)讀者的聯(lián)想。
這也就是艾青所說的“給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形。
” 塑造詩歌形象，不僅可以運用視角所攝取的素材去描繪畫面，還可以運用聽覺、觸覺等感官所獲得的素材，從多方面去體現(xiàn)形象，做到有聲有色，生動新穎。
唐代詩人賈島騎在毛驢上吟出“鳥宿池邊樹，僧推月下門”，但又覺得用“僧敲月下門”亦可。
究竟是“推”還是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲狀，不料毛驢擋住一位大官的去路，此人乃大文豪韓愈，當侍衛(wèi)將賈島帶到他的馬前，賈據(jù)實相告，韓沉吟良久，說還是用敲字較好。
因為“敲”有聲音，在深山月夜，有一、二記敲門聲，便使得那種情景“活”起來，也更顯得環(huán)境的寂靜了。
前述《楓橋夜泊》的“烏啼”“鐘聲”，也是這首詩的點睛之筆。
還有白居易的《琵琶行》中的音樂描寫，“大珠小珠落玉盤”一段，更是十分逼真，非常精彩
現(xiàn)代的如黃河浪的《晨曲》：“還有那尊礁石\\\/在固執(zhí)地傾聽\\\/風(fēng)聲雨聲濤聲之外\\\/隱隱約約的\\\/黎明\\\/靈泉寺的晨鐘\\\/恰似鼓山涌泉的\\\/悠遠回應(yīng)\\\/淡淡淡淡的敲落\\\/幾顆疏星\\\/而漲紅花冠的\\\/雄勁的雞鳴\\\/仿佛越海而來\\\/啼亮一天朝霞\\\/如潮涌。
這首詩也寫得很好。
所以我們?nèi)绻莆樟擞寐曇羲茉煨蜗蟮氖址?，那將為詩歌?chuàng)作開拓一個更加廣闊的領(lǐng)域。
無論是比擬、夸張或借代，都有賴于詩人對客觀事物進行敏銳的觀察，融入自己的情感，加以大膽的想象，甚至幻想。
可以這樣說，無論是浪漫派也好，寫實派也好，沒有想象（幻想），便不成其為詩人。
比如，以豪放著稱的李白，固然想象豐富，詩風(fēng)雄奇，而以寫實著稱的杜甫，也寫出了諸如“安得廣廈千萬間……何時眼前突兀見此屋……”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）和“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕乾。
”（《月夜》）等等浮想聯(lián)翩的佳作。
[編輯本段]新詩的倡導(dǎo)與初期創(chuàng)作 中國古典詩歌發(fā)展到晚清，其形式已不能適應(yīng)社會進步的要求。
19世紀末、20世紀初，梁啟超、譚嗣同、夏曾佑等人有過“詩界革命”的呼吁，黃遵憲又首倡“新派詩”，都為隨后的“五四”新詩運動起了前導(dǎo)的作用。
最初試驗并倡導(dǎo)新詩的雜志是《新青年》。
這個刊物繼發(fā)表新月詩社胡適的《文學(xué)改良芻議》之后，于1917年2月2卷6號上刊出胡適的白話詩8首。
這是中國詩歌運動中出現(xiàn)的第一批白話詩。
4卷 1期又集中刊出胡適、劉半農(nóng)、沈尹默三人的白話新詩 9首。
劉半農(nóng)的《相隔一層紙》，是新詩中出現(xiàn)得最早的同情底層人民生活并揭示人道主義主題的作品。
沈尹默的《三弦》，開始以新的語言和方式表現(xiàn)生活，并注重音韻的動聽和諧。
與劉半農(nóng)相近的是劉大白，他著有《舊夢》、《郵吻》，大多表現(xiàn)民間疾苦，《紅色的新年》、《勞動節(jié)歌》則表達了對新世界的憧憬。
他很注意對民謠的借鑒。
1920年3月，胡適的《嘗試集》出版，這是“五四”新文化運動時期第一部白話新詩集。
胡適認為古今文學(xué)革命運動總是從文體的大解放入手，因此提出:“若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬”(《談新詩》)。
他作為倡導(dǎo)以白話寫詩的第一人，主張新詩的文體是自由的和不拘格律的觀點，對新詩的創(chuàng)立有積極意義，并直接導(dǎo)致了“五四”新詩最初的自由詩派的形成。
當時以《新青年》為基本陣地的最早一批新詩嘗試者，除胡適、劉半農(nóng)、沈尹默等外，尚有陳獨秀、魯迅、周作人、李大釗等人。
他們致力于創(chuàng)立自由體的白話詩。
其中標志著完全擺脫了舊詩詞影響而卓然自立的，當推周作人的《小河》。
這首詩以明白恬淡的口語構(gòu)成隱喻，暗示著因違逆自然規(guī)律而導(dǎo)致的悲劇性沖突，抒寫了個性解放的思想和要求。
繼《新青年》之后，《新潮》、《星期評論》等刊物也團結(jié)了一批新詩開拓者，如寫《冬夜》的俞平伯，寫《草兒》的康白情，寫《蹤跡》的朱自清，寫《童心》的王統(tǒng)照，寫《晚禱》的梁宗岱等。
文學(xué)研究會中的詩人，更以鄭振鐸、周作人、俞平伯、徐玉諾、郭紹虞、葉紹鈞、劉延陵、朱自清的合集《雪朝》顯示了創(chuàng)造實力。
他們抱著“為人生而藝術(shù)”的宗旨和“自然”、“率真”的追求，使底層生活的實際場景融入樸實清新的詩句，從而壯大了現(xiàn)實主義在自由體白話詩中的力量。
由于文學(xué)研究會諸詩人的積極實踐，開辟了早期新詩注重社會生活，面向人生，揭露黑暗，以新詩作為干預(yù)人生手段的現(xiàn)實主義傾向。
朱自清是其中成績顯著的詩人。
他的《毀滅》以長篇抒情的方式，寫“五四”退潮之后的青年“頗以誘惑的糾纏為苦，而亟亟求毀滅”的矛盾心境，留下了“一個個分明的腳步”。
他在《蹤跡》中的詩篇，已超越嘗試之作而趨于成熟，表現(xiàn)詩人積極正視現(xiàn)實的精神。
王統(tǒng)照也有《這時代》問世，集子里的詩透過朦朧的意象，傳達了人間的苦味。
冰心也是文學(xué)研究會中較早開始創(chuàng)作活動的作者之一，除小說、散文外，擅長以小詩的形式寫剎那間涌現(xiàn)的哲理思考的斷片。
她的代表作《繁星》、《春水》深受泰戈爾的影響，晶瑩清麗，浸透著在人性主題下的母愛和童心。
這些由智慧和情感的珍珠綴成的人生經(jīng)驗的短詩，內(nèi)容自由活潑，形式不拘一格，從側(cè)面?zhèn)魉统觥拔逅摹睍r代思想開放的自由氣氛。
也與新詩獨立于舊詩之后揚棄模式化的抒情轉(zhuǎn)向重視理性的闡發(fā)的追求相銜接，一時寫者甚多，形成了新詩史上的小詩運動。
其中以宗白華的《流云小詩》較有影響。
“五四”時期青年男女渴望掙脫封建舊禮教的束縛，湖畔詩社汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人的合集《湖畔》、《春的歌集》因此為世人注目。
汪靜之尚有《蕙的風(fēng)》和《寂寞的國》。
這些作品顯示出爭取婚姻自由，反對封建主義的勇氣和激情。
[編輯本段]多種新詩流派的形成 代表新詩創(chuàng)始期最高成就的是創(chuàng)造社的主將、浪漫主義詩人郭沫若。
“五四”時代各種社會矛盾的加深，激起了先進分子的覺醒。
由不滿現(xiàn)狀而陷入苦悶的廣大青年，迫切尋找激情噴發(fā)的方式表達個性解放的要求。
一批詩人正是在這種背景下從歐美浪漫主義詩歌中找到啟示和力量。
他們在理想的憧憬中揭露封建黑暗，作為舊秩序的叛逆者而忠于自己的熱情和理想的一代人，很自然地從思想上接受浪漫主義，并用以作為藝術(shù)原則，指導(dǎo)自己的創(chuàng)作。
這就是以郭沫若為代表的一批創(chuàng)造社詩人崇奉浪漫主義的動因。
郭沫若的代表作《女神》的大部分詩篇寫于1920年。
他的創(chuàng)作在飛動和呼嘯的抒情形象中傳達“五四”狂突進的時代精神。
他摒棄了小詩運動的詩人們那種雋秀的情趣，創(chuàng)造出以雄渾的調(diào)子、急速的旋律、囊括萬物而又不拘形跡的豪放詩風(fēng)。
他敏銳地感受到時代的要求，詩中充滿了20世紀的動的精神，《女神》的基本精神在于創(chuàng)造，于舊的毀壞中尋求新我的誕生。
郭沫若筆下自焚的鳳凰形象，集中地體現(xiàn)了對舊世界的批判與抗爭的意識，同時又象征著那個創(chuàng)造和追求光明的時代，郭沫若還追求西方現(xiàn)代文明與東方古老文化傳統(tǒng)的融匯，《女神》中不少作品以新詩的形式表現(xiàn)溶進了現(xiàn)代精神的古老神話傳統(tǒng)，既與新世紀的抗爭意識相通，又與中國歷史文明、特別是“五四”時代精神一致。
他為新詩引進了社會科學(xué)和自然科學(xué)的詞匯，豐富并完成了新詩現(xiàn)代形象的改造更新。
繼《女神》之后，郭沫若又有《星空》、《前茅》、《恢復(fù)》等詩集。
提倡浪漫主義詩歌的，還有創(chuàng)造社的成仿吾、柯仲平，和后來組織太陽社的蔣光慈等。
蔣光慈的詩集《新夢》所收系1921至1924年旅居蘇聯(lián)的作品。
他把浪漫主義激情具體化為對于無產(chǎn)階級革命的歌唱。
他的詩熱情澎湃，格調(diào)宏朗，但也因未能扣緊中國現(xiàn)實而有些浮泛。
《新夢》之后的《哀中國》、《戰(zhàn)鼓》，高亢之音減弱，流露出某種感傷情調(diào)，但“始終是在希望的路上走著”(《〈哭訴〉?序》)。
受到創(chuàng)造社的直接影響，沉鐘社及其主要成員馮至的詩風(fēng)，同樣洋溢著樂觀積極的浪漫主義情緒。
馮至的《昨日之歌》中的詩篇，其基本主題也是青春和愛情的歌唱，抒情真摯細膩、幽婉動人。
后來《北游及其他》中的詩，又增加了現(xiàn)實的內(nèi)容，馮至寫的詩是個人“如煙如夢”的哀愁，概括了“五四”以后追求光明的青年的苦悶心理。
隨著自由體新詩的勃興，新詩體式因不加節(jié)制而趨于散漫，便轉(zhuǎn)而要求便于吟誦的格律化。
新月派(見新月社)的出現(xiàn)順應(yīng)了這種潮流。
1926年北京《晨報》創(chuàng)辦《詩鐫》，由聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、劉夢葦、于賡虞諸人主辦。
隨后又創(chuàng)辦《新月》和《詩刊》。
在刊物的發(fā)展沿革中培養(yǎng)、集合了一批藝術(shù)主張相近的詩人，新月派即由此得名。
這是一批立志要為新詩創(chuàng)格的詩人。
其中聞一多的理論最為完整明確，他認為詩應(yīng)有音樂的美、繪畫的美、建筑的美。
他們創(chuàng)造的新詩格律體，不同于自由體的毫無拘束，又不是古典詩詞那種陳舊的模式，而是在自由體新詩基礎(chǔ)上建立起來的沒有統(tǒng)一格律要求的格律詩。
此派詩人的情調(diào)風(fēng)格都接近英國19世紀的浪漫主義詩歌，但反抗精神甚為微弱。
他們的詩篇注重藝術(shù)的純美，主題往往是人生的經(jīng)驗、人性的美麗以及愛情的追求。
也有一批詩表達了對下層人民疾苦的同情與關(guān)切，但思想始終未曾超越人道主義。
當理想和憧憬在現(xiàn)實生活中失落，也易于產(chǎn)生幻滅感。
徐志摩是新月派中最具代表性的詩人。
他致力于詩體的輸入與試驗，嘗試的詩體最多，著有詩集《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》等。
他的詩語言鮮明，色彩清麗，具有流動的質(zhì)感，讓人覺得世上一切都鮮明、靈動。
徐詩稀薄地聯(lián)系社會生活，尋求人的尊嚴與愛情的高尚，但雖想沖出黑暗迎接光明，卻常常不知道風(fēng)是在向哪一個方向吹。
一旦人生的際遇超乎他的預(yù)料，便由信仰的動搖而趨于頹唐，這在從《猛虎集》到《云游》的“自剖與云游期”，體現(xiàn)得最為充分。
聞一多是新月派創(chuàng)作和理論全面發(fā)展的詩人，著有詩集《紅燭》、《死水》。
《死水》一詩是他貫徹自己藝術(shù)主張的力作，以設(shè)想的奇詭、色彩的濃郁、節(jié)律的和諧以及格式的整飭著稱。
死水是舊中國衰頹的象征，它表達了詩人對黑暗腐敗的抗爭，并以烈的嘲諷來宣示那未曾絕望的激憤。
聞一多是一位嘔出一顆心來，懷著火一般激情，唱著悲憤詩句的愛國主義者。
新月派詩人中，朱湘在格律詩的倡導(dǎo)和建設(shè)方面亦多有建樹。
他著有《夏天》、《草莽集》、《石門集》等。
他的詩洋溢著和諧莊穆。
其詩在幽婉恬淡方面有特色，有時表現(xiàn)為隱晦神秘而有明顯的對于現(xiàn)實的規(guī)避。
朱湘致力于詩的敘事，這方面的實踐在早期新詩人中較為突出。
此外，孫大雨、饒孟侃、邵洵美、沈從文、朱大柟、陳夢家、方瑋德、林徽因(亦叫“林徽音”)等，都屬于這一流派的詩人。
20年代后期，象征派詩風(fēng)興起，李金發(fā)以法國象征徵主義詩歌為模式，試驗把西方象征主義創(chuàng)作方法引進自己詩中，有詩集《微雨》、《為幸福而歌》、《食客與兇年》。
他以新奇生澀的形像，表現(xiàn)富于異國情調(diào)的感傷氣氛。
他重視暗示性的隱喻，通過一些朦朧的詩的幻覺，企圖再現(xiàn)人生的隱秘。
生與死是李詩的基本內(nèi)容。
他關(guān)注晦暗的、悲劇性的命題，主調(diào)是感傷頹廢的。
語言蕪雜而艱澀。
與李金發(fā)詩風(fēng)相近者，有后期創(chuàng)造社詩人穆木天、馮乃超、王獨清、姚蓬子等。
他們提倡唯美的純詩，強調(diào)詩的音樂和形式之美，捕捉詩的朦朧境界。
王獨清詩中，頹廢沒落的氣氛甚濃，著重點染濃艷的刺激性色彩。
同樣受到法國象征派影響的戴望舒，創(chuàng)作始于20年代中期。
他因發(fā)表《雨巷》一詩而被稱為“雨巷詩人”。
這首詩以悠長的雨巷和帶有悲劇色彩的丁香一般的姑娘，構(gòu)成了一種朦朧的理想化氣氛，以象征來暗示飄忽不定的心態(tài)。
在這以后，戴望舒的詩歌觀念有了改變，認為詩不應(yīng)藉重音樂和繪畫的長處，詩的韻律不在字面，而在情緒的抑揚頓挫上。
從《我的記憶》開始，由外在字句的節(jié)奏變?yōu)閮?nèi)在情緒的節(jié)奏，明顯地轉(zhuǎn)向現(xiàn)代詩風(fēng)。
1932年《現(xiàn)代》雜志出版，在刊物周圍聚集了一批詩人，被稱為“現(xiàn)代派”。
其實“現(xiàn)代派”之稱只是一種借用，他們的作品多數(shù)藉重于象征派。
只是較之李金發(fā)，他們的詩風(fēng)趨于明快，舍棄了語言的歐化。
他們揚棄了從新月派到象征派的明顯局限，轉(zhuǎn)為內(nèi)向性的自我開掘，擅長表達人生的憂郁和欣慰，以暗喻的手法抒寫內(nèi)心的隱曲。
他們敏感地抒發(fā)對于城市生活的厭惡，展示自我靈魂在日益發(fā)達的工業(yè)社會面前的悲哀。
一旦現(xiàn)實的社會主題觸發(fā)他們內(nèi)心的火花，他們也會以獨有的藝術(shù)寫出如同戴望舒的《斷指》、《我用殘損的手掌》那樣積極的詩篇。
曹葆華、徐遲、金克木、林庚、廢名(馮文炳)、吳奔星、路易士、李白鳳以及早期艾青的某些作品，都受到現(xiàn)代詩風(fēng)的影響。
《漢園集》三作者何其芳、卞之琳、李廣田，其中何其芳、卞之琳的作品既有“新月”的馀波，又帶象征派詩的色彩，他們的詩有獨特藝術(shù)個性而又以曲折方式面向人生。
何其芳華麗而不尚繁縟，清新之中見蘊藉，善于捕捉情緒的微妙變幻而賦之以鮮麗的形象。
卞之琳的詩重視時空感覺，往往以象征的方式寫出沉思中悟得的哲理，他的圓熟精致而富有冷靜的理性是公認的。
但有時為了哲理的表達，省略甚多而顯得空闊滯澀。
李廣田的詩則較為淳樸，是“地之子”的真摯歌吟。
經(jīng)歷了多種風(fēng)格流派的并存和競爭，20、30年代之交，新詩呈現(xiàn)出空前的豐富與多樣。
隨著歷史的前進，緊密把握社會現(xiàn)實與提高詩藝這二者的結(jié)合已引起更多的人注意，藝術(shù)道路也日見寬廣。
[編輯本段]革命詩歌的潮流 新詩的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)由于1930年中國左翼作家聯(lián)盟的成立，和無產(chǎn)階級文學(xué)運動的發(fā)展，得到發(fā)揚，“左聯(lián)”開展了新詩歌運\\\\動，強調(diào)詩歌大眾化和為社會進步負起解放斗爭的使命。
《拓荒者》、《萌芽月刊》、《北斗》等刊物發(fā)表了不少以戰(zhàn)斗號召為主要形式的革命詩歌。
從馮乃超、蔣光慈、錢杏邨、胡也頻、洪靈菲到殷夫，都以極大的熱情謳歌了無產(chǎn)者的形象。
特別是殷夫，他的詩既是投向黑暗的武器，又是藝術(shù)的高度結(jié)晶。
殷夫的詩以進軍的姿態(tài)、鮮明的形像、富有激情的語言而豎起了愛的大纛和憎的豐碑，詩集《孩兒塔》被魯迅崇為“屬于別一世界”的詩。
由郭沫若開創(chuàng)的現(xiàn)代中國的革命詩歌創(chuàng)作，到殷夫有了新的發(fā)展。
“左聯(lián)”倡導(dǎo)的革命詩歌運動，以1932年成立的中國詩歌會而形成壯闊的潮流。
中國詩歌會是在外來侵略日益嚴重的關(guān)頭，基于以詩歌喚起民眾的要求而集聚的，它由穆木天、楊騷、森堡(任鈞)、蒲風(fēng)四人發(fā)起，柳倩、白曙、奇玉(石靈)、王亞平、溫流、曼晴等均系中堅。
這是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一個有組織、有綱領(lǐng)的革命詩歌社團，其機關(guān)刊物為《新詩歌》。
它倡導(dǎo)詩的革命的內(nèi)容和大眾化的形式，正是“左聯(lián)”方針的體現(xiàn)，其中最具代表性的詩人是蒲風(fēng)，其主要作品有《茫茫夜》、《六月流火》。
他的詩歌觀念受到馬雅可夫斯基的影響，認為詩是斗爭的武器。
蒲風(fēng)的作品感情充沛，通俗樸實，喜歡具體描寫農(nóng)民的命運和斗爭。
由于太重“具體的寫法”以及急于傳達革命意識，故粗獷有馀而藝術(shù)錘煉不足。
從“左聯(lián)”到中國詩歌會，影響了大批詩人對時代采取積極關(guān)注的態(tài)度。
他們的詩克服了新月派與現(xiàn)實脫節(jié)的唯美傾向以及后期創(chuàng)造社、太陽社的空泛叫喊，促進詩歌更為堅實地把握時代情緒和走向人民大眾。
弱點在于因過于重視詩的宣傳功能而忽視藝術(shù)的規(guī)律。
艾青、田間、臧克家在30年代的出現(xiàn)，是中國新詩成熟的重要體現(xiàn)。
他們以傳達日益加深的民族危難中的抗爭意識為共同特點，又以各不相同的藝術(shù)個性顯示了各自的才華。
臧克家是其中寫得最早的一人。
他的《烙印》于1933年出版即引起社會注目。
他的詩既不逃避也不粉飾現(xiàn)實，而是以扎實純樸的作風(fēng)，嚴謹縝密的布局，充滿底層生活氣息的描繪，寫出了那個時代的痛苦。
語言的功力很深，力求將凝練、形像的文字放在最恰當?shù)牡胤剑饤墝τ谏畛橄蟮淖h論。
他苦心推敲和追求的精神，對于扭轉(zhuǎn)當時普遍不重視詩之藝術(shù)的風(fēng)氣產(chǎn)生了積極的影響。
田間被稱為擂鼓的詩人。
短促而富有鼓動性的詩行，傳達出時代急促而緊張的節(jié)奏。
繼處女作《未明集》后，又有《中國牧歌》、《中國?農(nóng)村的故事》出版，抗戰(zhàn)開始的1937年，他寫了《給戰(zhàn)斗者》，以全新的聲音謳歌了人民的戰(zhàn)斗。
他的詩擺脫了記賬式的敘寫故事，注重運用意象和場景的直寫，并穿透表象去直捷地把握生活。
他同時又是街頭詩運\\\\動的倡導(dǎo)者和積極參加者。
艾青以在獄中創(chuàng)作的《大堰河——我的保姆》成名。
詩中站起的是一位叛逆者的形像，把仇恨的詛咒投給不公道的世界。
在全民奮起抗戰(zhàn)的年代里，艾青寫了《雪落在中國的土地上》、《北方》、《吹號者》、《向太陽》、《火把》等等充滿激情的戰(zhàn)斗樂章。
他的詩全然摒棄以往革命詩歌常見的浮泛的喊叫，而在“給思想以翅膀，給情感以衣裳，給聲音以彩色，給顏色以聲音；使流逝幻變者凝形”(艾青《詩論?詩人論》)的追求中，以內(nèi)在的律動傳達出整個時代和民族的情緒要求。
他的作品中飽滿的進取精神和豐沛的審美經(jīng)驗，伴之新奇的聯(lián)想、想象、意象、象征而來，以不受格律拘束、自由流動的詩行，表現(xiàn)人們的情緒并給讀者以暗示與啟迪。
現(xiàn)實主義作為中國新詩藝術(shù)的主要流派，至30年代，選擇了艾青來總結(jié)它的實績。
