《紅色精神》讀后感
[《紅色精神》讀后感]最難走的路是長達二萬五千里的長征路；最艱苦的歲月，是共產黨抵抗國民黨、日本人的歲月；最圣潔的精神，是中國人的紅色精神
最近，我有幸讀了《紅色精神》這本令我受益匪淺的書，《紅色精神》讀后感。
其中，最使我感動不已、難以忘懷的是《周恩來的茶缸蓋》。
當文中提到茶缸上的搪瓷早就摔得差不多了，同志們幾次想給他換個新的，都沒有成功。
翻越五臺山時茶缸蓋掉在路上，人多馬雜，一馬蹄子就給踩扁了。
警衛(wèi)員假裝沒看到，心想這下總能給總理換個新的了。
誰知周總理撿起來，拿到住處找塊石頭砸了砸，湊合著一直用到了西柏坡時，心中百感交集，周恩來貴為總理，連一個茶缸都不舍得花錢再買一個，多么清高節(jié)儉
我又想起了我。
我絲毫不知什么叫節(jié)儉，什么東西壞了就扔，毫不吝惜。
別說是一個茶缸了，連一臺電風扇我都扔過。
讀了周總理的故事，我深感慚愧。
我們這些花錢大手大腳、放蕩不羈的豪爽少年少女真是及不上周總理的萬分之一啊
人是要有精神的，一個人，一個集體，一個政黨，一個國家，都需要一種精神，讀后感《《紅色精神》讀后感》。
革命時期是這樣，建設和改革時期也是這樣。
一位哲人說過：一個國家、一個民族，沒有先進技術，沒有現(xiàn)代科學，一打就垮；而一個國家、一個民族，沒有優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，就不打自垮。
民族人文精神內涵豐富，紅色精神便是其中的精華。
如今，紅色精神已經成為中華民族精神的重要組成部分，成為中國人民和中華民族最寶貴的精神財富。
它不僅是中國共產黨在槍林彈雨的年代克服重重困難取得勝利的法寶，而且對現(xiàn)代社會也有著啟示和示范作用。
在全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的今天，我們面臨的發(fā)展機遇前所未有，應對的挑戰(zhàn)也前所未有。
我們要成功地抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，特別需要學習和弘揚紅色精神。
今天，鑄造紅色精神的艱苦歲月已經過去，但紅色精神卻永遠不會過時。
當我們舉起雙手莊嚴宣誓的時候，我們都應該想想，我們應該做些什么?讓紅色精神在我們身上發(fā)揚光
〔《紅色精神》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《為什么讀書》讀后感10篇
追尋精神的復活 ——讀《復活》有感 幾乎是一氣呵成看過了這一部巨著，似乎很深奧。
又卻讀懂了什么。
精神的復活，似乎比失去了的一切更感到有意義。
一個純真美好，曾經對生活和生命充滿了美好期盼的青年人。
在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。
一個美麗純潔的姑娘，在長達八年的妓女生活中墮落。
他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種種簡單的快樂。
但當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。
似乎是靈魂的反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。
那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”，那個姑娘，成了一個出處賣弄風情的“窯兒姐”。
涅赫留朵夫此時感受到了他曾經給予他多么大的傷害，他的靈魂背負了沉重的罪惡感。
在一次次探訪監(jiān)獄的過程中，他見證了太多的不公平。
當他把自己的土地廉價分給了農民的時候，他收獲的是農民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語；當他決定與瑪斯洛娃結婚以洗清自己罪惡的時候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應。
他面對這一切困惑了，所有他的精神世界里認為正確的事務無一例外的遭到了鄙薄。
然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。
一百多個年輕力壯的青年人只因為把身份證弄錯了就被關押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。
讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復活了。
瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛。
愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準則。
也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。
那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經是他看不懂的教訓。
經歷了這一切，他這次突然看懂了圣經的教訓，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。
還有這一路上看到的。
《復活》讀后感 近幾天，我得到一本書——《復活》。
他出現(xiàn)在十九世紀末的俄國文壇。
他與《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜-卡列尼娜》一起成為托爾斯泰的三部代表作。
關于這本書的作者，列夫托爾斯泰本人，他出生于俄國的一個大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的前期創(chuàng)作，既十九世紀五十至七十年代的作品中，既不滿于專制農奴制，貴族階級的寄生和腐朽，又憎恨資本主義社會的“文明”，但還寄希望于“理想”的貴族，幻想通過溫和的改革使貴族和人民“互相親近”，變矛盾為和諧。
七十年代末，八十年代初，社會的激烈變動，加上本人緊張的思琦，引起了他的世界觀的巨變。
小說中塑造了一個豐滿而復雜的形象——溫赫柳多夫公爵，這是一個“懺悔”貴族的典型。
作者是運用了他的“心靈辯證法”，即通過這個人在思考和探索解決社會問題的過程中，充分展示任務在思考思想的辯證發(fā)展，來刻畫人物的。
溫赫柳多夫由于貴族闊少的劣性，占有了天真純潔的農奴少女馬斯洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。
但是，這不僅是他個人的罪行，而是貴族階級對他影響的結果。
他本來是一個純潔善良、有理想，追求真正愛情的青年，貴族家庭把他養(yǎng)成了種種壞毛病，貴族社會和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風氣又使他墮落。
促使他去損害馬斯洛娃。
因此，他是貴族地主階級罪惡的體現(xiàn)者。
總之，這邊小說中的主人公都是現(xiàn)實生活中的典型。
他們的性格及復雜，又是完整的，其思想性格的發(fā)展變化都是合乎邏輯的。
它以深刻的描寫而震撼著人們的心靈，并成為不朽名著。
讀托爾斯泰的《復活》 《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的最高的一峰。
它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動--它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣
在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達到一個空前的高度。
這與作品內容的嚴肅性是相符合的。
在這里，面對人類的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。
托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深。
可以說整個俄國都被他翻了出來。
他再現(xiàn)的藝術世界已經達到可作為一面鏡子的程度。
偉大的真實
正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。
然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。
它把19世紀末整個俄國的現(xiàn)實熔鑄進去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、***、學生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類藝術最崇高的歌：我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心。
當我們打開這本書，我們不禁感受到有一種心靈的復活--人類最美好的感情的復活
即使是當代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無所覺。
在這種時候，我們需要的不正是《復活》這樣的作品來喚醒沉睡的心嗎
《復活》讀后感 《復活》是列夫?托爾斯泰晚年花費大量心血寫成的一部長篇著作。
此書講述的內容是托爾斯泰聽到的一個故事：一次，法院審理一個妓女被控偷竊嫖客一百盧布并將嫖客殺死的案子，在陪審團中有一位男士，發(fā)現(xiàn)這個案子的被告竟是他多年以前在一個親戚家做客時誘奸的養(yǎng)女。
于是他良心發(fā)現(xiàn)，設法去營救，并表示愿意和她結婚。
最后，這個女犯在牢獄中病死。
而那個男士也不知去向。
讀完這本書后，我有了許多的感觸。
書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。
但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。
直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產生怨恨。
為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。
這本書名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。
而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。
我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯。
在書中有一對梅尼紹夫母子，因被人冤枉縱火而被關押。
最后在聶赫留朵夫的幫助得到清白釋放，雖然最后被釋放，但是既然無罪為什么當初要受到關押
只因真正縱火的人有財，便可以將禍栽贓到他人身上。
《復活》這本書還從方方面面體現(xiàn)出當時社會的黑暗以及人們的道德喪失。
聶赫留朵夫本身對于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變，所以當他身處在黑暗的環(huán)境中時，變得墮落這是自己無法掌控的。
這讓我懂得善與惡都是一念之差，只要受到影響便會發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細的把握好生命的小船，才不會迷失方向，永遠保持真正的自我。
《讀后感的開頭怎么寫》
讀后感怎么開頭開頭一般是：1.今天,我讀了...一文使我深受感觸2.翻開書,...幾個字印入的的眼簾,不禁讓我想起...3.或者引用名言開頭,在引出內容結尾一般是：1.這片文章是我深受啟發(fā)...2.良久,我沉思著...下面是幾個例子：開頭 1. “人生自古誰無死,流取丹心照汗青”是出自《過零丁洋》這首詩的 ,讀后感怎么開頭.今天我閱讀了《過零丁洋》,一幅動人的畫面出現(xiàn)在眼前...2.《朝花夕拾》這本書是魯迅先生晚年的作品,而這部散文集中所寫的,又全是先生幼年時期的事情.幼年的事情到了晚年再去回想,猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取,雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳,但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻,而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮.結尾：1. 《過零丁洋》這首詩像我的照明燈,小老師,告訴我要熱愛祖國,好好學習;又像多彩的陽光,伴隨著我踏向未來的征程.2.童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,向往自由. 當你遇到船在暴風雨中遇難時,你會怎樣做?當你獨自一人漂流到一個荒無人煙的孤島上時,你會怎樣做?當你受到沒有食物,沒有房屋,沒有衣服,沒有一切時,你會怎樣做?是絕望地任命,還是自信地面對?是勇敢地去接受,還是懦弱地逃避?……在這種種災難同時降臨在我們面前時,我想魯濱遜他給我們做出了最好的選擇.二十八年的荒島生活,可以說給了魯濱遜一個非凡地人生.與世隔絕,但重不放棄一絲一毫對生命的希望.他憑借人類獨有的智慧和靈巧的雙手,捕獵動物,制作陶瓷,開鑿山洞,開荒種地,砍樹建房,終于建造了一個“世外桃源”.有時我禁不住感嘆,他對生活永不放棄的信念到底從何爾來,因為二十八年對于人類來說并不是一個短暫的數(shù)目.古人云：“騏驥一躍,不能十步;怒馬十駕,功在不舍.鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤.”永不放棄,是成功最重要的一步.我想正是因為魯濱遜他做到了這點,才能在逆境中生存下來.魯濱遜雖然只是個小說中的人物,但他的事跡卻令無數(shù)的后人成為了不怕困難與挫折的生活中的強者,為他們的事業(yè)成就打下了很好的基矗同樣他在我眼里是一段傳奇,他用他對逆境的百折不撓、堅韌不拔、不畏艱險和永不放棄的精神為我們譜寫了一段世人尊敬的傳奇.【擴展閱讀篇】所謂“感”可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想,可以是受書中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想,可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想,也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺.讀后感的表達方式靈活多樣,基本屬于議論范疇,但寫法不同于一般議論文,因為它必須是在讀后的基礎上發(fā)感想.要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感,必須注意以下幾點：首先,要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的.“讀”是“感”的基礎.走馬觀花地讀,可能連原作講的什么都沒有了解,哪能有“感”?讀得膚淺,當然也感得不深.只有讀得認真,才能有所感,并感得深刻.如果要讀的是議論文,要弄清它的論點(見解和主張),或者批判了什么錯誤觀點,想一想你受到哪些啟發(fā),還要弄清論據(jù)和結論是什么.如果是記敘文,就要弄清它的主要情節(jié),有幾個人物,他們之間是什么關系,以及故事發(fā)生在哪年哪月.作品涉及的社會背景,還要弄清楚作品通過記人敘事,揭示了人物什么樣的精神品質,反映了什么樣的社會現(xiàn)象,表達了作者什么思想感情,作品的哪些章節(jié)使人受感動,為什么這樣感動等等.其次,排好感點只要認真讀好原作,一篇文章可以寫成讀后感的方面很多.如對原文中心感受得深可以寫成讀后感,對原作其他內容感受得深也可以寫成讀后感,對個別句子有感受也可以寫成讀后感.總之,只要是原作品的內容,只要你對它有感受,都可能寫成讀后感,你需要把你所知道的都表示出來,這樣才能寫好讀后感.第三、選準感點一篇文章,可以排出許多感點,但在一篇讀后感里只能論述一個中心,切不可面面俱到,所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較,找出自己感受最深、角度最新,現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點,作為讀后感的中心,然后加以論證成文.第四、敘述要簡既然讀后感是由讀產生感,那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實,有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例.一句話,讀后感中少不了“敘”.但是它不同于記敘文中“敘”的要求.記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動,而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理.初學寫讀后感引述原文,一般毛病是敘述不簡要,實際上變成復述了,讀后感《讀后感怎么開頭》.這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點,所以才簡明不了.簡明,不是文字越少越好,簡還要明.第五,聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種.寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用.編輯本段如何寫讀后感格式一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱,一種是寫閱讀后的體會感想,一種是摘錄好的句子和段落.題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目,下一行是——《讀有感》,第一行是主標題,第二行是副標題.二、要選擇自己感受最深的東西去寫,這是寫好讀后感的關鍵.三、要密切聯(lián)系實際,這是讀后感的重要內容.四、要處理好“讀”與“感”的關系,做到議論,敘述,抒情三結合.五、敘原文不要過多,要體現(xiàn)出一個“簡”字.六、要審清題目.在寫作時,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“讀”能抓住重點,“感”能寫出體會.七、要選擇材料.讀是寫的基礎,只有讀得認真仔細,才能深入理解文章內容,從而抓住重點,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來,這個點就是文章的中心思想,就是文中點明中心思想的句子.對一篇作品,寫體會時不能面面俱到,應寫自己讀后在思想上、行動上的變化.八、寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭,然后,再寫體會.原文內容往往用3～4句話概括為宜.結尾也大多再回到所讀的作品上來.要把重點放在“感”字上,切記要聯(lián)系自己的生活實際.九、要符合情理、寫出真情實感.寫讀后感的注意事項①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述,不能脫離原文任意發(fā)揮,應以寫“體會”為主.②要寫得有真情實感.應是發(fā)自內心深處的感受,絕非“檢討書”或“保證書”.③要寫出獨特的新鮮感受,力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者.④禁止寫成流水賬!編輯本段要寫關于學習的讀后感應該讀什么有感(1)引——圍繞感點 引述材料.簡述原文有關內容.(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來.(3)議——分析材料,提練感點.亮明基本觀點.在引出“讀”的內容后,要對“讀”進行一番評析.既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質,由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感點.要選擇感受最深的一點,用一個簡潔的句子明確表述出來.這樣的句子可稱為\\\\觀點句\\\\.這個觀點句表述的,就是這篇文章的中心論點.\\\\觀點句\\\\在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初學寫作的同學,最好采用開門見山的方法,把觀點寫在篇首.(4) 聯(lián)——聯(lián)系實際,縱橫拓展.圍繞基本觀點擺事實講道理.寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談.就事論事撒不開,感不能深入,文章就過于膚淺.泛泛而談,往往使讀后感缺乏針對性,不能給人以震撼.聯(lián),就是要緊密聯(lián)系實際,既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象,也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題.既可以從大處著眼,也可以從小處入手.當然在聯(lián)系實際分析論證時,還要注意時時回扣或呼應“引”部,使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分,是對基本觀點(即中心論點)的闡述,通過擺事實講道理證明觀點的正確性,使論點更加突出,更有說服力.這個過程應注意的是,所擺事實,所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點,為基本觀點服務.(5)結——總結全文,升華感點.“讀”的內容不放松.以上五點是寫讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于靈活掌握.比如,\\\\簡述原文\\\\一般在\\\\亮明觀點\\\\前,但二者先后次序互換也是可以的.再者,如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經歷,就不必再寫第四個部分了.一、先要重視感感要多 讀要少,要善于靈活掌握.比如,“簡述原文”一般在“亮明觀點”前,但二者先后次序互換也是可以的.再者,如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經歷,就不必再寫第四個部分了.二、要重視\\\\讀\\\\在\\\\讀\\\\與\\\\感\(zhòng)\\\的關系中,\\\\讀\\\\是\\\\感\(zhòng)\\\的前提,基礎;\\\\感\(zhòng)\\\是\\\\讀\\\\的延伸或者說結果.必須先\\\\讀\\\\而后\\\\感\(zhòng)\\\,不\\\\讀\\\\則無\\\\感\(zhòng)\\\.因此,要寫讀后感首先要讀懂原文,要準確把握原文的基本內容,正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義,深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情.三、讀完一本書或一篇文章會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章,不同的人從不同的角度思考問題,更是會產生不同的看法,受到不同的啟迪.以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例,從諷刺南郭先生的角度去思考,可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要\\\\露餡\\\\,認識到掌握真才實學的重要性,若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因,就可以想到領導者要有實事求是的領導作風,不能搞華而不實,否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考,就可進一步認識到齊宣王的\\\\大鍋飯\\\\缺少必要的考評機制,為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件,從而聯(lián)想到改革開放以來,打破\\\\鐵飯碗\\\\,廢除大鍋飯的必要性.四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文一篇讀后感,不能寫出諸多的感想或體會,這就要加以選擇.作為初學者,就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫.要注意把握分析問題的角度,注意聯(lián)系自己的實際情況,從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c,作為全文議論的中心.初中作文課中,除了寫\\\\讀后感\(zhòng)\\\外,老師還會要求同學們在看完一部電影,電視片或參完某一展覽后寫\\\\觀后感\(zhòng)\\\,觀后感的寫法與讀后感是一樣的,只需在第一部分簡述所觀的內容,然后引出觀點,展開論述就可以了.五、寫景、物的讀后感應該怎樣寫(1)簡述原文有關內容.如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內容概要.寫這部分內容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊.這部分一定要突出一個“簡”字,決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容,而是要簡述與感想有直接關系的部分,略去與感想無關的東西.(2)亮明基本觀點.選擇感受最深的一點,用一個簡潔的句子明確表述出來.這樣的句子可稱為“觀點句”.這個觀點句表述的,就是這篇文章的中心論點.“觀點句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初學寫作的同學,最好采用開門見山的方法,把觀點寫在篇首.(3)圍繞基本觀點擺事實講道理.這部分就是議論文的本論部分,是對基本觀點(即中心論點)的闡述,通過擺事實講道理證明觀點的正確性,使論點更加突出、更有說服力.這個過程應注意的是,所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點,為基本觀點服務.(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際.一篇好的讀后感應當有時代氣息,有真情實感.要做到這一點,必須善于聯(lián)系實際.這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷,也可以是某種社會現(xiàn)象.聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點,為觀點服務,而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié).以上四點是寫讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的.(5)簡要地說明原文有關內容,重寫有感,不要重點介紹,偏離主題。
《童年》的讀后感怎么寫
很久以前學的課，對阿廖沙印象很深.以仔細回憶一下高對他的那些細致入微的描刻..真的,可能就有靈感.要圖快的話,一篇讀后感,先寫個它的內容提要,再寫寫你的感受就完了.多堆砌點辭藻,事情很好辦.但我覺得最好還是認真寫.把自己的感情豐富起來.這樣對你以后的學習也有幫助!當然你會問,如何豐富.這個,就需要你反復讀,尤其是細節(jié).我覺得高爾基描寫得很好,心思細膩..具體的,還是要你自己體會了~
轉一篇《遙遠的救世主》讀后感，分析的很不錯
[轉一篇《遙遠的救世主》讀后感，分析的很不錯]初次聽說《遙遠的救世主》，是一年前在一個國學群里，當時并沒在意，不久前的因緣際會，讓我不得不讀此書，轉一篇《遙遠的救世主》讀后感，分析的很不錯。
于是上個星期用了三天的閑暇時間讀完了這本書，感觸頗多，不吐不快。
這是一部融合了釋道兩家文化且有一定深度的小說，不同的人對這部小說的理解會有很大的出入，本文只代表我自己的觀點。
縱觀整部小說，給人留下印象最深的詞就是文化屬性了。
文化屬性是什么
引用主人公丁元英的話，“透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。
小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。
強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。
強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。
強勢文化在武學上被稱為“秘笈”，而弱勢文化由于易學、易懂、易用，成了流行品種。
”文化屬性是作者貫通全書的主題，很多的橋段都在印證著作者關于文化屬性的定義。
先說說小說的主要人物。
男主人公丁元英，是“道”的化身。
道家尚自然，循規(guī)律，每個人心中都有自己對于“道”的定義。
丁元英的一切行為都在詮釋著他的“道”，給人印象最深的就是芮小丹最后的那個電話。
電話中芮小丹告訴丁元英自己準備去搏命，但是他聽了后什么也沒說，因為他知道，當一個人看破生死的時候，一切的言語都是多余的，這就是自然規(guī)律。
所謂道法自然，這就是丁元英的“道”，或許也是作者心目中的“道”。
女主人公芮小丹，是“釋”的化身。
釋家，就是禪宗，其本身就是大乘佛教傳入中土后吸收了本土老莊思想甚至是易經的部分思想發(fā)展而成的，最易被普通大眾所接受的佛教分支。
釋家求覺悟，證涅磐，認為世間一切皆為泡影，看破方可得正果。
芮小丹從初遇丁元英到最后的自殺，就是一個“覺”的過程。
當她最后看破人間泡影的時候，就有了順理成章的涅磐而去。
男女主人公都不能代表真正的人，至少不能代表絕大多數(shù)的人。
書中的主要配角們，才代表了當今社會下的眾生百態(tài)。
其中最具代表性的，當屬劉冰。
他是弱勢文化的代表，他無時無刻不在詮釋著作者所定義的弱勢文化。
世上本沒有救世主，自救者得救。
他的自殺起到了點題作用，從文學角度來講，他和芮小丹都是不得不死的。
說完了人物，說說小說中給我印象很深三段話。
首先是丁元英通過芮小丹之口說給王明陽的話，“神是什么
神即道，道法自然，如來。
”拋開最后的如來二字，我曾經說過一模一樣的話，看到這句話，不禁大生知己之感。
道法自然這四個字，包含了太多太多，讀了十年道德經，年年感悟各不相同。
此中乾坤，真可謂知之為知之，不知為不知，是知也。
第二段是丁元英對智玄大師說的話，“晚輩嘆服佛法究竟真理真相的辯證思維，如是不可思議。
但是，晚輩以為佛教包括了佛法，而佛法有別于佛教。
佛教以佛法證一，進而證究竟，最終是為給心找個不苦的理由，成佛，無量壽，極樂。
佛教以假度真的方便法門住福相、住壽相、住果相，是以無執(zhí)無我為名相的太極我執(zhí)，致使佛教具有了迷信、貪執(zhí)的弱勢文化特征，已然障蔽佛法，讀后感《轉一篇《遙遠的救世主》讀后感，分析的很不錯》。
晚輩以為，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘個人解脫，以佛法的如是不可思議究竟生產力與文明的真理真相，則佛法的佛教即出離宗教的佛教，成為覺悟眾生的大乘法度，慧于綱紀澤于民生，是名普度眾生。
”這段話讓我第二次大生知己之感。
長久以來我都對佛教和佛法分的很開，我崇尚脫離脫離了宗教信仰的佛法，而對宗教信仰很濃重的佛教一直不感冒，對待道家和道教也是這個態(tài)度。
絕大多數(shù)信佛信道的人，信的是教還是法
那些進廟就燒香看似無比虔誠的人，只是尊重習俗，還是弱者祈求強者的庇護
所以前面在說丁元英和芮小丹的時候我用的是道家和釋家，而不是道教和釋教。
之所以用釋而不用佛，是因為佛教分支繁多，差別很大，而禪宗是吸收了本土文化的分支，是整個東亞地區(qū)的絕對主流。
第三段是丁元英告訴韓楚風為什么會討論“得救之道”的對話，韓楚風笑了笑，說：“一招殺富濟貧引出得救之道的討論，罵的是你，疼的卻是傳統(tǒng)觀念。
一年多不見你怎么有了這么高的境界
”丁元英擺擺手說：“哪里是境界，我還沒沖動到為了讓輿論濺幾滴水花就去招惹那種罵名。
當‘得救之道’的討論浮出水面，那就是我要送給小丹的禮物。
”韓楚風頓然目瞪口呆，脫口一聲：“啊
我的天
你知道這件事得折騰多少人
得惹多大動靜
原來就是……就是給一個女人的禮物
”丁元英說：“天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽。
人生冷暖論到極致，男人女人的一個‘情’字。
這兩個極致我都沒敢冒犯，不可以嗎
”看到這段話，我只有一個想法，丁元英真乃吾輩楷模
說了觀點相同的，再說說相悖的。
作者對于傳統(tǒng)文化的定義有很大的問題，作者所說的傳統(tǒng)文化只能代表滿清以來百姓所普遍存在的世俗文化，雖和所謂的奴性文化不同，卻頗有相似之處，有人說如今中國處于后清時代，還是很有道理的。
然而何謂傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)文化真應該被舍棄
在當代，國外的企業(yè)通過研究易經，道德經，孫子兵法等等中國傳統(tǒng)文化的產物來融入到到現(xiàn)代企業(yè)管理，松下就是個著名的例子。
如何對傳統(tǒng)文化去蕪存菁，盡其所長，值得國人深思。
中國的文化博大精深，諸子百家，各有所長。
何為文化屬性
僅僅以所謂的強勢弱勢來給文化定性，顯然太偏頗了。
在“文化快餐”泛濫的時代，這樣能夠引人深思的好作品實在是鳳毛麟角，真希望在韓寒郭敬明之流充斥著文化市場的今天，能多幾個豆豆這樣的作家，可惜在網上搜不到關于豆豆的具體資料，真想和作者好好的聊聊。
這是一部思想性很強的小說，如果你是一個在精神上有所追求的人，不妨好好讀讀這部小說，一定不會讓你失望。
〔轉一篇《遙遠的救世主》讀后感，分析的很不錯〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
十篇讀后感五十字以上
①讀有感 今天上午我讀了一篇文章名叫使我受益非淺。
這篇文章主要講了；一位父親用戈壁灘上的白楊樹歌頌了邊疆建設者們服從祖國需要，扎跟邊疆、建設邊疆的遠大志向和奉獻精神。
這篇文章告訴；我們做人要有無私奉獻精神，還要有遠大的志向。
②讀有感 今天，我讀了這本書，頗有感受。
這本書講的是森林里發(fā)生的驅蚊，很吸引人的眼球。
比如：在四季常綠的森林里，雪里的吃奶娃娃、冬客準備上路……我明白了人有人的趣聞，動物的趣聞只有細心的人才會發(fā)現(xiàn)，粗心的人是發(fā)現(xiàn)不了的。
我以后要做一個細心的人，不想做一個粗心的人，因為細心對每件事都有好處。
我喜歡《森林報》這本書，我以后要讀更多的書。
③ 今天我們學了這一課，一個聾啞人畫出了栩栩如生的魚，有一個小女孩說魚游到了他的紙上。
作者也在紙上寫給聾啞人，魚游到了他的紙上。
聾啞人卻說先游到了聾啞人的心里。
我們做事情也要學習聾啞人，我們的心里先要想著一件事，想好以后再去做這件事。
④一只想飛的貓 李俍 讀了，我最喜歡這本書中的阿里斯小姐，因為阿里斯小姐堅持要殺死狠毒的大蟒皇后和白足眼鏡蛇及蚱蜢少將等等。
大蟒蛇皇帝常讓他的軍隊來攻擊阿里斯，因為阿里斯把蚱蜢少將丟出去了，才導致這場大戰(zhàn)。
雖然阿里斯力氣小年紀也小，不過在昆蟲眼里她還是很高大的。
⑤ 在一個寒冷的冬天，一個農夫好心救活了一條凍僵的蛇，沒想到蛇反而咬了農夫一口而死。
記得我以前常看的動畫片中羊族的羊玩耍時看見一個餓暈的狼，便好心救了它。
可是意想不到的事發(fā)生了，這只狼竟恩將仇報，吃了羊族的許多羊，十分可惡。
這個事例告訴我們，有的惡人是不值得同情的，我們的仁慈是改變不了他們邪惡的本性，到最后，受傷的還是自己。
⑥雪孩子讀后感 以前，媽媽給我讀了的故事，它講了兔媽媽要去找蘿卜，就給小白兔堆了一個雪人。
小白兔在外面和雪人玩后，覺得冷了，就回到屋里坐在爐邊烤起火來，小白兔睡著了。
突然，小木屋著火了。
雪人一邊喊救人，一邊沖進木屋，把小白兔抱到了屋外，雪人化成了水。
這讓我懂得，我們要向雪孩子學習，為了救人甘愿犧牲自己。
這是多么崇高的舍己救人的精神啊
⑦讀后感 今天我們學了這一課。
這一課講了：三個牧童把水塘里的水弄干凈，然后一個姑娘出來了說：“我可以喝這井里的一口水嗎
”男孩說：“我們把水弄干凈就是供大家喝的”姑娘說：“我為你們三個人的健康喝三口水”然后姑娘說：“你們去尋找幸福吧
十年之后我們再在這相見”三個牧童就去尋找幸福。
十年之后一個孩子的了醫(yī)生，一個孩子做過任和工作，一個孩子在耕田。
他們都找到自己的幸福。
8、篇二：讀后感 這本書是商曉娜姐姐寫的，我嘛，覺得商曉娜姐姐是個天才，因為她寫的小豌豆讓我看后樂的直跳不停，我和媽媽一起共讀完了都覺得很有意思。
商曉娜姐姐想的詞語可真豐富呀
比如香噴噴、高高興興等，還有一個很好的句子是：眼淚在眼眶里打轉轉。
我和媽媽也在小豌豆這本書里學到了很多知識，我喜歡小豌豆這本書。
⑨讀《木偶奇遇記》有感 毛家瑋 我用兩天的時間讀了一本《木偶奇遇記》。
這本書真是太精彩了，我一看就入迷了。
書中講述了一個神奇木偶的故事。
它叫皮諾曹，能走、能跑、能跳，還會說、會哭、會笑。
它原來很調皮但沾染了許多惡習。
但它知錯就改，最后變成了一個好孩子。
讀完這個故事我的感觸很深，小皮諾曹的缺點其實在很多同學身上都存在，只要知錯就改，就是一個好孩子。
⑩《小獅子愛爾莎》讀后感 我讀了《小獅子愛爾莎》這篇文章后，感受很深。
特別是當愛爾莎發(fā)高燒時，愛爾莎和主人睡在一起。
換成是普通人別說是獅子就是貓也得相處很多年才行。
動物也是會有感情的。
只要你好好對待動物，幫助動物。
幾年后他也會好好的對待你，幫助你。
來源自網絡，望采納~
讀后感200字左右
1.《老人》 我讀了美國著名作家海明威的小老人與?！罚宸≌f中老漁夫的意志讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。
小說描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。
老漁夫同魚周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過自己漁船數(shù)倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。
后來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
2.《童年》 這本書是作者真實生活的寫照，高爾基根據(jù)自己的親身經歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。
阿廖沙是一個悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福，充滿陽光和愛。
他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私；兩個舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿 廖沙的心里留下了深深的烙印。
這本書讓我了解到了當時沙皇統(tǒng)治時期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。
我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學習，用自己的能力和智慧把這個世界建設得更加美好。
3.《海底兩萬里》 這幾天，我看了一本《海底兩萬里》，這本書非常有意思。
其中，我被《海底兩萬里》中的冰山這一節(jié)內容深深打動了。
他們在南極地區(qū)航行，在回來的路上，不幸被冰山困住，但他們用自己的智慧拯救了自己的生命。
多么驚心動魄的一刻啊
想想他們，在危險的情況下，他們頭腦清醒，用智慧戰(zhàn)勝了困難。
那我呢
我從小到大都很膽小，而且在困難來臨的時候沒有勇氣去面對、去戰(zhàn)勝它。
而《海底兩萬里》給了我一些勇氣，我應該學習他們的那種不畏艱險的精神
《海底兩萬里》雖然只是一本冒險小說，但它卻給了我許多的勇氣，它讓我勇敢地去面對現(xiàn)實，不能膽小怕事
