郁達(dá)夫
早期作品反映了中國留日學(xué)生身在異鄉(xiāng)的屈辱生活，以及回國后又遭到社會(huì)歧視，為個(gè)人生計(jì)備受顛沛流離之苦的境遇，深刻描寫了當(dāng)時(shí)青年處于軍閥統(tǒng)治下在黑暗現(xiàn)實(shí)中找不到出路的苦悶心理。
郁達(dá)夫文如其人，他的充滿浪漫主義感傷色彩的小說、散文和詩歌，既反映了他本人坎坷的生活道路和曲折的創(chuàng)作歷程，也表現(xiàn)出五四以來一個(gè)復(fù)雜而不平常的現(xiàn)代作家鮮明的創(chuàng)作個(gè)性和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
他以一種單純的抒情方式在作品中解剖自己、分析自己、鞭撻自己，使這些作品對(duì)讀者充滿了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力量。
郭沫若曾指出：他那大膽的自我暴露，對(duì)于深藏在千百萬年的背甲里面的士大夫的虛偽，完全是一種暴風(fēng)雨式的閃擊，把一些假道學(xué)、假才子們震驚得至于狂怒了。
為什么
就因?yàn)橛羞@樣露骨的真率，使他們感受著作假的困難。
又同意李初梨所說，達(dá)夫是摩擬的頹唐派，本質(zhì)的清教徒，并把郁達(dá)夫的性格特征和思想品質(zhì)概括為卑以自牧
郁達(dá)夫翻譯作品
郁文（1896年12月7日—1945年9月17日），字達(dá)夫，浙江富陽人，中國近代小說家、詩人。
早年 7歲時(shí)，在私塾受教育。
1913年赴日本留學(xué)。
1919年11月入東京帝國大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部。
1922年，畢業(yè)回國。
他雖然修讀的是經(jīng)濟(jì)，但文學(xué)活動(dòng)不絕，在留學(xué)期間閱讀了不少外國作品。
1921年，與郭沫若、成仿吾、張資平、鄭伯奇組織文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”。
郁達(dá)夫在二十多歲時(shí)患了肺結(jié)核。
教學(xué) * 1923年：北京大學(xué)講師，講授《統(tǒng)計(jì)學(xué)》 * 1924年：國立武昌師范大學(xué)教授 * 1926年：廣州大學(xué)文學(xué)院 * 1927年，編輯《洪水》雜志。
后來中國共產(chǎn)黨起義連連，他逃到日本。
抗戰(zhàn) 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前他又到了福建。
之后與郭沫若同住武漢，并成為政治部設(shè)計(jì)委員。
后來先后到湖南常德、福州。
后來決定帶妻王映霞、次子郁飛遠(yuǎn)赴南洋。
1938年冬，新加坡《星洲日?qǐng)?bào)》聘郁達(dá)夫南來主編《星洲日?qǐng)?bào)》文藝副刊《晨星》、《星洲晚報(bào)》文藝副刊《繁星》和《星光畫報(bào)》文藝版。
郁達(dá)夫還熱心文化藝術(shù)事業(yè)，曾和當(dāng)時(shí)旅居新加坡的畫家徐悲鴻、劉海粟，音樂家任光經(jīng)常來往。
郁達(dá)夫在星洲日?qǐng)?bào)前后三年，共發(fā)表400多篇抗日政論。
1940年郁達(dá)夫成為新加坡南洋學(xué)會(huì)創(chuàng)建人之一。
1942年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，任“星華文化界戰(zhàn)時(shí)工作團(tuán)”團(tuán)長和華僑抗敵動(dòng)員委員會(huì)執(zhí)行委員，組織“星洲華僑義勇軍”抗日。
新加坡失守，郁達(dá)夫避難至蘇門答臘。
暗殺 1942年6月初郁達(dá)夫逃至蘇門答臘西部市鎮(zhèn)巴爺公務(wù)，化名趙廉，居于當(dāng)?shù)厝A僑蔡承達(dá)的房屋，并在當(dāng)?shù)厝藚f(xié)助之下開設(shè)酒廠維生。
附近地區(qū)的日本憲兵隊(duì)得悉趙廉是當(dāng)?shù)匚ㄒ欢照Z的華僑，強(qiáng)逼他為翻譯。
郁達(dá)夫不收日軍薪金。
1944年，日軍已發(fā)現(xiàn)他的真正身分。
至日本投降后約一個(gè)月的9月17日為了毀滅日軍暴行的證據(jù)，日軍暗地里殺了他，埋在丹戎革岱。
小說 郁達(dá)夫的小說帶有浪漫主義、寫實(shí)主義和現(xiàn)代主義色彩。
《沉淪》是郁達(dá)夫早期的短篇小說，亦是他最有名的作品，當(dāng)初出版時(shí)震撼了當(dāng)時(shí)的文壇。
他講述了一個(gè)日本留學(xué)生的性苦悶以及對(duì)國家懦弱的悲哀。
該小說以郁達(dá)夫自身為藍(lán)本。
日記文學(xué) 郁達(dá)夫是中國文學(xué)史上第一位在世時(shí)就已出版日記的作家，作品包括 * 日記九種 * 蕪城日記 * 回程日記 * 滄州日記 * 水明樓日記 * 梅雨日記 * 秋霖日記 * 冬余日記 其他 郁達(dá)夫自1911年起便作舊體詩，亦有多番投稿。
郁達(dá)夫亦寫游記、散文、政論、文學(xué)評(píng)論。
郁達(dá)夫精通英、德、日三種外語，故亦有翻譯作品。
8月28日，奉母命與孫荃（1897年10月16日-1978年3年29日，原名孫蘭坡，小字潛媞，浙江富陽人。
大約在1917年10月16日之后，改名孫荃，字蘭坡。
郁達(dá)夫有七言絕句題為《為某改字曰蘭坡名曰荃》）訂婚，之后郁達(dá)夫前往日本留學(xué)。
1920年正式結(jié)婚。
1927年1月14日，他認(rèn)識(shí)了下一位妻子—杭州人王映霞（1908年1月25日-2000年2月5日，本姓金，小名金鎖，學(xué)名金寶琴，大約在13歲時(shí)過繼給外祖父做孫女，改名王旭，號(hào)映霞，后來以映霞為名）。
不足半年后的6月5日，郁王兩人訂婚，孫荃和郁達(dá)夫分居。
大約在翌年的3月中旬在上海結(jié)婚。
1938年7月4日，王映霞出走，郁達(dá)夫找到情書三封，證明她早已和浙江省官員許紹棣私通。
郁達(dá)夫曾作詩《下堂妾王氏改嫁前之遺留品》一首： 鳳去臺(tái)空夜?jié)u長，挑燈時(shí)展嫁衣裳； 愁教曉日穿金縷，故銹重幃護(hù)玉堂。
碧落有星爛昂宿，殘宵無夢(mèng)到橫塘； 武昌舊是傷心地，望阻侯門更斷腸。
及詞《賀新郎》一首： 憂患余生矣，縱齊傾錢塘潮水，奇羞難洗。
欲返江東無面目，曳尾涂中當(dāng)死。
恥說與，沖門墻茨。
親見桑中遺芍藥，假作癡聾耳。
姑忍辱，毋多事。
匈奴未滅家何恃
且由他，鶯鶯燕燕，私歡彌子。
留取吳鉤拚大敵，寶劍豈能輕試
殲小丑，自然容易。
別有戴天仇恨在，國倘亡，妻妾寧非妓
先逐寇，再驅(qū)雉。
忍辱負(fù)重，以國家為要，足見其氣度和愛國之心。
郁達(dá)夫在《毀家詩紀(jì)》詳細(xì)記載了此事。
現(xiàn)在杭州仍保留有郁達(dá)夫故居，地址在杭州大學(xué)路場(chǎng)官弄63號(hào)，是1933年4月郁達(dá)夫?yàn)闀罕車顸h的政治迫害，從上海舉家移居杭州時(shí)購置的寓所。
郁達(dá)夫與王映霞育有四子一女：飛（小名陽春，1928年-）、靜子(1929年11月-1931年
)、云（小名殿春，1931年3月17日-）、亮(小名耀春，1933年5月-1934年
)、荀（小名建春，1936年9月
-）。
郁達(dá)夫(1896．12.7-1945．9．17) 郁達(dá)夫原名郁文，字達(dá)夫，浙江富陽人，1911年起開始創(chuàng)作舊體詩，并向報(bào)刊投稿。
1912年考入之江大學(xué)預(yù)科，因參加學(xué)潮被校方開除。
1914年7月入東京第一高等學(xué)校預(yù)科后開始嘗試小說創(chuàng)作。
1919年入東京帝國大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部。
1921年6月，與郭沫若、成仿吾、張資平等人醞釀成立了新文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)造社。
7月，第一部短篇小說集《沉淪》問世，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生很大影響。
1922年3月，自東京帝國大學(xué)畢業(yè)后歸國。
5月，主編的《創(chuàng)造季刊》創(chuàng)刊號(hào)出版。
7月，小說《春風(fēng)沉醉的晚上》發(fā)表。
1923年至1926年間先后在北京大學(xué)、武昌師大、廣東大學(xué)任教。
1926年底返滬后主持創(chuàng)造社出版部工作，主編《創(chuàng)造月刊》、《洪水》半月刊，發(fā)表了《小說淪》、《戲劇論》等大量文藝論著。
1928年加入太陽社，并在魯迅支持下，主編《大眾文藝》。
1930年3月，中國左翼作家聯(lián)盟成立，為發(fā)起人之一。
12月，小說《遲桂花》發(fā)表。
1933年4月移居杭州后，寫了大量山水游記和詩詞。
1936年任福建省府參議。
1938年，赴武漢參加軍委會(huì)政治部第三廳的抗日宣傳工作，并在中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)成立大會(huì)上當(dāng)選為常務(wù)理事。
1938年12月至新加坡，主編《星洲日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊副刊，寫了大量政論、短評(píng)和詩詞。
1942年，日軍進(jìn)逼新加坡，與胡愈之、王任叔等人撤退至蘇門答臘的巴爺公務(wù)，化名趙廉。
1945年在蘇門答臘失蹤，關(guān)于其死亡的推測(cè)最早出于胡愈之的文章，胡文中推測(cè)郁達(dá)夫是為日本憲兵所殺害。
建國后此一推論基本被延續(xù)下來，在1985年郁達(dá)夫的紀(jì)念會(huì)上，日本學(xué)者玲木正夫提出郁達(dá)夫系由日本憲兵掐死在森林里的觀點(diǎn)，但是其對(duì)“兇手”卻用英文字母表示，似嫌證據(jù)不足。
此外還流傳著其他的看法，如郁達(dá)夫系由印尼游擊隊(duì)殺害（郁達(dá)夫曾當(dāng)過日本憲兵隊(duì)的翻譯）。
故現(xiàn)在在學(xué)術(shù)界郁達(dá)夫只能謹(jǐn)慎地稱為是失蹤，而不能武斷地認(rèn)為其為日本憲兵殺害。
著作書目： 《沉淪》(短篇小說集)1921，泰東 《蔦蘿集》(小說、散文合集)1923，泰東 《小說論》(理論)1926，光華 《文藝論集》(理論)1929，光華 《戲劇論》(理論)1926，商務(wù) 《寒灰集》(《達(dá)夫全集》第1卷)1927，創(chuàng)造社 《文學(xué)概說》(理論)1927，商務(wù) 《日記九種》1927，北新 《雞肋集》(《達(dá)夫全集》第2卷)1927，創(chuàng)造社 《過去集》(《達(dá)夫全集》第3卷)1927，開明 《孤獨(dú)者的愁哀》(戲劇集)1927，創(chuàng)造社 《迷羊》(中篇小說)1928，北新 《奇零集》(《達(dá)夫全集》第4卷)1928，開明 《達(dá)夫代表作》(小說、散文合集)1928，上海春野書店；1930，現(xiàn)代 《敝帚集》(達(dá)夫全集》第5卷)1928，現(xiàn)代 《在寒風(fēng)里》(小說、散文合集)1929，廈門世界文藝書社 《薇蕨集》(《達(dá)夫全集》第6卷)193O，北新 《她是一個(gè)弱女子》(中篇小說)1932，湖風(fēng) 《仟余集》(小說、散文合集)1933，天馬 《達(dá)夫自選集》(小說、散文合集)1933，天馬 《斷殘集》(《達(dá)夫全集》第7卷)1933，北新 《浙東景物紀(jì)略》(散文集)1933，浙江鐵路局 《屐痕處處》(散文集)1934，現(xiàn)代 《達(dá)夫日記集》1935，北新 《達(dá)夫短篇小說集》(上下冊(cè))1935，北新 《達(dá)夫游記》(散文集)1939，創(chuàng)造社 《達(dá)夫散文集》1936，北新 《閑書》(散文集)1936，良友 《我的懺悔》(散文集)1936，良友 《藤十郎的戀》(劇本)1937，上海文化書局 《郁達(dá)夫文集》(小說、散文合集)1948，春明 《達(dá)夫詩詞集》1948，廣州宇宙風(fēng)社 《郁達(dá)夫游記》(散文集)1948，上雜 《郁達(dá)夫選集》(小說、散文合集)1951，開明；1954，人文 《郁達(dá)夫南游記》(散文集)1956，香港世界書局 《郁達(dá)夫選集》(小說、散文、政論合集) 1959，人文 《郁達(dá)夫詩詞鈔》 1962，香港上海書局 《達(dá)夫文藝論文集》(1—3卷)1978，香港港青出版社 《郁達(dá)夫詩詞抄》1981，浙江人民 《郁達(dá)夫文集》(1一12冊(cè))1982一1984，花城 《達(dá)夫書簡(jiǎn)》1982，天津人民 《郁達(dá)夫游記集》(散文集)1982，浙江人民 《郁達(dá)夫抗戰(zhàn)詩文抄》 1982，福建人民 《郁達(dá)夫致王映霞書簡(jiǎn)》 l982，天津人民 《郁達(dá)夫小說集(上下冊(cè))1983，浙江文藝 《郁達(dá)夫日記集》1984，陜西人民 《郁達(dá)夫散文選集》1985，上海文藝 《郁達(dá)夫散文集》 1985，浙江文藝 《郁達(dá)夫文選集》 1985，浙江文藝 《郁達(dá)夫日記集》 1986，浙江文藝 《沉淪》(短篇小說集)1986，百花 《郁達(dá)夫書信集》 1987，浙江文藝 《沉淪．迷羊》(短篇小說集)1988，人文 編輯詞條參考資料：
則雪月梅的冬宵三友,會(huì)合在一道,在調(diào)戲酒姑娘了 什么意思啊
用擬人的修辭手法，將“冬霄三友”人格化，生動(dòng)形象的寫出，“冬霄三友”的可愛調(diào)皮，表達(dá)了作者喜愛這三友的感情。
答題格式就是這樣，少一個(gè)都要扣分，要求很嚴(yán)
分析郁達(dá)夫沉淪人物悲劇的原因
《沉淪》是郁達(dá)夫早期的代表作之一，寫于作者在日本留學(xué)期間，收錄在同名小說集《沉淪》里。
小說講述了一個(gè)中國留學(xué)生在日本的遭遇，通過“一個(gè)病的青年憂郁癥的解剖”（ 郁達(dá)夫《〈沉淪〉自序》），揭示主人公內(nèi)心靈與肉、倫理與情感、本我（Id）與超我（Super-ego） 矛盾沖突。
與郁達(dá)夫其他的小說作品一樣，《沉淪》是一篇“注重內(nèi)心紛爭(zhēng)苦悶”的現(xiàn)代抒情小說（也叫“自我小說”），帶有“自敘傳”的色彩。
因此，小說大膽而深刻的揭示任務(wù)復(fù)雜而豐富的心理活動(dòng)。
若要賞析這篇小說，就必須探究人物內(nèi)心的矛盾心理以及造成這種心理的自身與社會(huì)原因。
《沉淪》的主人公“他”出生在一個(gè)典型的中國傳統(tǒng)家庭，在“他”四處求學(xué)中接受的則是較為開放的進(jìn)步思想。
在中西文化交融的環(huán)境下長大的主人公既有中國文人某種氣質(zhì)，同時(shí)又有一些自由與叛逆的思想。
但在中國傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位的社會(huì)環(huán)境下，他的自由思想被壓抑。
當(dāng)他離開W學(xué)?！按蛩悴辉龠M(jìn)別的學(xué)校去”，他選擇了蟄居在小小的書齋里。
他的內(nèi)心里也因此而壓抑，產(chǎn)生了“憂郁癥的根苗”。
此后的留學(xué)生涯他的憂郁癥就更加嚴(yán)重起來。
在異國他鄉(xiāng)，飽受“性的苦悶”與“外族冷漠歧視”的“他”渴望真摯的愛情，并愿為此拋棄一切。
然而這種渴望在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)，他的內(nèi)心逐漸失去理智的控制，他開始自瀆，窺視浴女，甚至到妓院尋歡，只為了尋求自己感官上的一時(shí)愉悅與滿足，最終深陷在邪惡的沼澤里不能自拔。
那飲鴆止渴的行為顯然讓“他”更加苦悶，愉悅過后是更大的空虛，欲望越來越大，他開始尋求更大的刺激，而他的經(jīng)濟(jì)狀況卻窮困潦倒，這就形成了一個(gè)惡性循環(huán)。
最終“他”只有投海自盡來結(jié)束這個(gè)惡性循環(huán)。
用現(xiàn)代心理學(xué)與文學(xué)批評(píng)的相關(guān)理論分析主人公的命運(yùn)，就可以發(fā)現(xiàn)“他”的悲劇命運(yùn)是無法避免的。
根據(jù)弗洛伊德精神分析理論中有關(guān)人格層次中無意識(shí)遵循追求歡樂原則的本我驅(qū)使著自我不斷的尋求自身肉欲的滿足，但在現(xiàn)實(shí)生活中屢遭打擊，于是主人公產(chǎn)生了畸形變態(tài)的心理與行為。
但“他”的內(nèi)心理性良心的超我又尚未泯滅，在他每次陷于誘惑之中，超我又不時(shí)使“他”自愧自慚，譴責(zé)自己“下流”，在他內(nèi)心的矛盾永遠(yuǎn)無法調(diào)和，致使他的生活在精神疲憊與焦慮的折磨中，最終因此而自殺。
從另一個(gè)角度看，主人公的悲劇的命運(yùn)并不是完全因他個(gè)人的原因造成的，還有一個(gè)重要的原因。
弗洛伊德在《精神分析引論新解》中指出“有一句格言告誡我們，一仆不能同時(shí)服侍兩個(gè)主人，然而可憐的自我卻處境更壞，他服侍著三個(gè)嚴(yán)厲的主人……它的三個(gè)專制的主人是外部世界、超我與本我。
”正如弗洛伊德所指出的，除了本我與超我的矛盾，外部世界也影響著主人公的命運(yùn)的重要因素之一。
面對(duì)處在危機(jī)與變革的中國社會(huì)，主人公以中國文人積極“入世”的態(tài)度，曾試圖去改變。
面對(duì)外族的冷漠歧視，“他”也想到“復(fù)仇”。
但他終究沒有采取實(shí)際行動(dòng)。
這是為什么呢
除了個(gè)性的懦弱，還有一些其他的原因。
祖國的劣弱，，讓人幾乎失去了救亡圖存的信心，風(fēng)雨飄搖的時(shí)局，讓他的傷時(shí)憂國只能停留在內(nèi)心，而日本人的冷漠歧視讓他更產(chǎn)生了弱國子民自卑的心理，這些使他開始自戕自賤，最終將“他”推向了死亡的命運(yùn)。
滿江紅的詩句
北方六月的陽光清亮地從窗口泄進(jìn)香坊，使三足青銅香爐光滑的外表更具有凝重的光澤。
池鳳臣取來剛出爐的香，插在香爐上，點(diǎn)著，立刻那香爐就被一股股幽幽的藍(lán)煙所籠罩，那種比樹脂氣息更濃的香味在香坊彌漫著，香氣最終越過窗子，從墻壁的縫隙鉆到屋外，使過路行人無不聳鼻驚嘆。
——《香坊》北方的初春是骯臟的，這骯臟當(dāng)然緣自于我們?cè)?jīng)熱烈贊美過的純潔無瑕的雪。
在北方漫長的冬季里，寒冷催生了一場(chǎng)又一場(chǎng)的雪，它們自天庭伸開美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個(gè)北方沉淪于一個(gè)冰清玉潔的世界中。
如果你在飛雪中行進(jìn)在街頭，看著枝條濡著雪絨的樹，看著教堂屋頂?shù)陌籽?，看著銀色的無限延伸著的道路，你的內(nèi)心便會(huì)洋溢著一股激情：為著那無與倫比的壯麗或者是蒼涼。
——遲子建《泥濘》上帝只有一個(gè)，朝拜者卻有無數(shù)，所以祭壇上蠟炬無數(shù)。
它們播撒光明的時(shí)候，也在流淚。
從祭壇上蜂飛蝶舞般飛濺下來的燭淚，最終凝結(jié)在一起，匯成一片，牛乳般潤澤，琥珀般透明，宛如天使折斷了的翅膀。
老婦人打掃著的，既是人類祈禱的心聲，也是上帝安撫塵世中受苦人的甘露。
——遲子建《光明在低頭的一瞬》墻是鋼筋混凝土澆筑的，有三米多高吧。
墻的頂部，是一道凸起的檐口，從側(cè)面看是鍋盔形的，灰黑色。
接口處的縫隙有拇指寬，好像這墻戴了頂撿來的帽子，破爛不說，還不大合體，顯得滑稽。
墻壁斑駁不堪，多處墻皮脫落，上面的涂鴉，缺胳膊少腿的比比皆是。
老實(shí)說，這是我見過的，世界上最丑陋的墻。
它沒有高出墻脊的樹木護(hù)衛(wèi)，也沒有墻下的草坪環(huán)繞。
缺乏綠色的它，遠(yuǎn)遠(yuǎn)一望，像是一條陰冷的毒蛇匍匐而行，滿腹殺機(jī)。
你接近它的時(shí)候，真擔(dān)心它會(huì)出其不意地咬你一口。
——遲子建《第十七層防線》風(fēng)不是一股，而是很多。
在我眼里，它們有粗有細(xì)，有強(qiáng)有弱。
菜園的風(fēng)，就是細(xì)弱的風(fēng)，它們吹拂著肥瘦不均的菜葉時(shí)，闊大的葉片只是微微動(dòng)著，搖擺得并不熱鬧。
所以白菜葉上的黑瓢蟲不至于被晃得落下來，在豆角花上嬉戲的蝴蝶更是安然無恙。
而瘦的菜葉，也不過聳著嬸子晃悠幾下。
可是你看半空的那些風(fēng)，它們可就強(qiáng)大得多。
烏云被吹得一抖一抖的，臉色越來越青。
狂風(fēng)還使烏云的臉出現(xiàn)許多裂紋，它分明就要哭泣的樣子。
那些義無返顧撞向墻角的風(fēng)，由于被碰了頭，覺得沒了面子，便不再回頭，干脆忍氣吞聲地自消自散了。
至于那些奔跑著的花花綠綠的雞，你看它們羽毛上的風(fēng)吧，它是那么的柔和、輕易，那羽毛被風(fēng)掀得一瓣一瓣地張開，仿佛花兒伸著舌頭在說話。
——遲子建《花瓣飯》1不逢北國之秋，已將近十余年了。
在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭(1)的蘆花，釣魚臺(tái)(2)的柳影，西山(3)的蟲唱，玉泉(4)的夜月，潭柘寺(5)的鐘聲。
在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽(6)破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。
從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。
說到了牽?；ǎ乙詾橐运{(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。
最好，還要在牽?；ǖ?，叫長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。
——郁達(dá)夫《故都的秋》摘自《郁達(dá)夫散文集》2落基山嶺之勝，在石，在雪。
那些奇巖怪石，相疊互倚，砌一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的雕塑展覽，給太陽和千里的風(fēng)看。
那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，那股皚皚不絕一仰難盡的氣勢(shì)，壓得人呼吸困難，心寒眸酸。
不過要領(lǐng)略“白云回望合，青靄入看無”的境界，仍須來中國。
臺(tái)灣濕度很高，最富云情雨意迷離的情調(diào)。
兩度夜宿溪頭，樹香沁鼻，宵寒襲肘，枕著潤碧濕翠蒼蒼交疊的山影和萬賴都歇的俱寂，仙人一樣睡去。
山中一夜飽雨，次晨醒來，在旭日未升的原始幽靜中，沖著隔夜的寒氣，踏著滿地的斷柯折枝和仍在流瀉的細(xì)股雨水，一徑探入森林的秘密，曲曲彎彎，步上山去。
溪頭的山，樹密霧濃，蓊郁的水氣從谷底冉冉升起，時(shí)稠時(shí)稀，蒸騰多姿，幻化無定，只能從霧破云開的空處，窺見乍現(xiàn)即隱的一峰半壑，要縱覽全貌，幾乎是不可能的。
至少上山兩次，只能在白茫茫里和溪頭諸峰玩捉迷藏的游戲。
——余光中《聽聽那冷雨》摘自《余光中經(jīng)典作品》3你也許在夢(mèng)中曾親吻過那些赤橙黃綠青藍(lán)紫的花瓣，而此刻你須在想像中創(chuàng)造姚黃魏紫豆綠墨撒金白雪塔銅雀春錦帳芙蓉?zé)熃q紫首案紅火煉金丹……想像花開時(shí)節(jié)洛陽城上空被牡丹映照的五彩祥云；想像微風(fēng)夜露中顫動(dòng)的牡丹花香；想像被花氣濡染的樹和房屋；想像洛陽城延續(xù)了一千多年的“花開花落二十日，滿城人人皆若狂”之盛況。
其實(shí)你在很久以前并不喜歡牡丹。
因?yàn)樗偙蝗俗鳛楦毁F膜拜。
后來你目睹了一次牡丹的落花，你相信所有的人都會(huì)為之感動(dòng)：一陣清風(fēng)徐來，嬌艷鮮嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地墜落，鋪散一地絢麗的花瓣。
那花瓣落地時(shí)依然鮮艷奪目，如同一只奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去。
牡丹沒有花謝花敗之時(shí)，要么爍于枝頭，要么歸于泥土，它跨越萎頓和衰老，由青春而死亡，由美麗而消遁。
它雖美卻不吝惜生命，即使告別也要留給人最后一次驚心動(dòng)魄的體味。
——張抗抗《牡丹的拒絕》摘自《牡丹的拒絕》 4金字塔禁止人攀援，但底下的八九級(jí)，去爬也沒有人阻止。
我爬上幾級(jí)，貼身抬頭，長久地仰望著它。
它經(jīng)過幾千年做舊，已經(jīng)失去任何細(xì)部的整齊，一切直角變成了圓鈍，一切直線變成了顫筆，因此很像一種天造地設(shè)的自然生成物，但在總體上，細(xì)部的嶙峋仍然綜合成直筆。
——余秋雨《出走十五年》5造心需要時(shí)間。
少則一分一秒，多則一世一生。
片刻而成的大智大勇之心，未必就不玲瓏。
久拖不絕的謹(jǐn)小慎微之心，未必就很精致。
有的人，小小年 紀(jì)，就竣工一顆完整堅(jiān)實(shí)之心。
有的人，須發(fā)皆白，還在心的地基挖土打樁。
有的人，半途而廢不了了之，把半成品的心扔在荒野。
有的人，成百里半九十，丟下不 曾結(jié)尾的工程。
有的人，精雕細(xì)刻一輩子，臨終還在打磨心的剔透。
有的人，粗制濫造一輩子，人未遠(yuǎn)行，心已灶冷坑灰。
——畢淑敏《造心》 6“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福。
“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。
趕快為你的父母盡一份孝心。
也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。
也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。
也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。
也許是一桌山珍海味，也許是一個(gè)野果一朵小花。
也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。
也許是數(shù)以萬計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。
——畢淑敏《孝心無價(jià)》 7所有的挫折與悲傷，在發(fā)生的當(dāng)時(shí)都能使我們受苦流淚，可是，隔了一段距離再來審視，卻能覺出一絲甜蜜的酸楚來。
當(dāng)年的失，竟然成為今日的得。
只要我們肯耐心地等待，讓時(shí)光慢慢地工作，慢慢地流成一條寬闊的河流，在那個(gè)時(shí)候，隔著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的距離，再端詳年少時(shí)的你與我，便會(huì)看出那如水洗過一般的清明與潔凈，那像天使一般美麗的面容了。
——席慕容《夏天的日記之五》8真正讓我感到她生命終止的、她已離我而去永遠(yuǎn)不會(huì)再來的，既不是沒有了呼吸，也不是心臟不再跳動(dòng)，而是她那雙不論何時(shí)何地、總在追隨著我的、充滿慈愛的目光，已經(jīng)永遠(yuǎn)地關(guān)閉在她眼瞼的后面，再也不會(huì)看著我了。
我一想起她那對(duì)瞳仁已經(jīng)擴(kuò)散，再也不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)的眼睛，我就毛發(fā)悚然，心痛欲裂。
我也不相信媽就再也不能看我，就在春天，媽還給我削蘋果呢。
我相信我能從無數(shù)個(gè)削好的蘋果中，一眼就能認(rèn)出她削的蘋果，每一處換刀的地方，都有一個(gè)她才能削出的弧度，和她才能削出的長度，拙實(shí)敦厚；就在幾個(gè)月前，媽還給我熬中藥呢……——張潔《世界上最愛我的那個(gè)人去了》9所以，這個(gè)槭樹下的家，就該是我多年來所渴望著的那一個(gè)了吧。
不過是一棟普普通通的平房，不過是一個(gè)普普通通的家庭，不過種了一些常見的花草樹木。
春去秋來，歲月不斷地重復(fù)著同樣的變化，而在這些極有規(guī)律的變化之中，樹越長越高，我的孩子越長越大，我才發(fā)現(xiàn)，原來平凡的人生里竟然有著極豐盈的美，取之不盡，用之不竭，我的心中因而常常充滿了感動(dòng)與感謝。
——席慕容《槭樹下的家》5:春光充滿著生氣，遍地的野草，幽伏在地上，在每平方尺的綠色之中，總有少女們的唇瓣似的不知名的小花點(diǎn)綴著，似乎她們的風(fēng)姿與面貌有些特殊。
嫩綠的麥苗，受了微風(fēng)的吹拂，顯出裊娜窈窕的姿態(tài)，嫵媚地談笑。
小溝里的水也被晨風(fēng)微蕩著，起了細(xì)微的漣漪。
高出地面的土堆，遍身裝飾著野草和小花。
似少女初發(fā)育的乳峰，點(diǎn)綴著豐滿的肉體——美的世界， ——艾蕪《思潮》 6:四月中的細(xì)雨，忽晴忽落，把空氣洗得怪清涼的。
嫩樹葉兒依然很小，可是處處有些綠意。
含羞的春陽只輕輕的，從薄云里探出一些柔和的光線：地上的人影、樹影都是很微淡的。
野桃花開得很早，淡淡的粉色在風(fēng)雨里擺動(dòng)，好像媚弱的小村女，打扮得簡(jiǎn)單而秀美。
——老舍《二馬》 7:春天。
枯黃的原野變綠了。
新綠的葉子在枯枝上長出來。
陽光溫柔地對(duì)每個(gè)人微笑，鳥兒在歌唱飛翔。
花開放著，紅的花，白的花，紫的花。
星閃耀著，紅的星，黃的星，白的星。
蔚藍(lán)的天，自由的風(fēng)，夢(mèng)一般美麗的愛情。
每個(gè)人都有春天。
無論是你，或者是我，每個(gè)人在春天里都可以有歡笑，有愛情，有陶醉。
——巴金《春天里的秋天》 8:春光在萬山懷抱里，更是泄露得很。
那里的桃花還是開著，漫游的薄云從這峰飛過那峰，有時(shí)稍停一會(huì)，為的是擋住太陽，使地面的花草在它的陰下避避光焰的威嚇。
巖下的陰處和山溪的旁邊長滿了薇蕨和其他鳳尾草。
紅、黃、藍(lán)、紫的小草花點(diǎn)綴在綠茵上頭。
天中的云雀，林中的金鶯，都鼓起它們的舌簧。
輕風(fēng)把它們的聲音拼成一片，分送給山中各種有耳無耳的生物。
桃花聽得入神，禁不住落了幾點(diǎn)粉淚，一片一片凝在地上。
小草花聽得大醉，也和著聲音的節(jié)拍一會(huì)倒，一會(huì)起，沒有鎮(zhèn)定的時(shí)候。
——許地山《春的林野》 9:正是三月天，城外天顯得極高，也極清。
田野酥酥軟軟的，草發(fā)得十分嫩，其中有了蒲公英，一點(diǎn)一點(diǎn)的淡黃，使人心神兒幾分蕩漾了。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著楊柳，綠得有了煙霧，暈得如夢(mèng)一般，禁不住近去看時(shí)，枝梢卻沒葉片，皮下的脈絡(luò)是楚楚地流動(dòng)綠。
路上行人很多，有的坐著車，或是謀事；有的挑著擔(dān)，或是買賣。
春光悄悄兒走來，只有他們這般兒悠閑，醺醺然。
也只有他們深得這春之妙味了。
——賈平凹《品茶》 10:不管怎樣，冬天畢竟過完了。
到了四月初，白晝變得溫暖，夜晚仍然寒冷，冬天還不肯退讓，可是終于來了溫暖的一天，打退了冬季，于是小河流水，百鳥齊鳴，河邊的整個(gè)草場(chǎng)和灌木給春潮淹沒，茹科沃河對(duì)岸的高坡中問那一大塊地方被一片汪洋大水占據(jù)，野鴨子在水面上這兒一群那兒一群地飛起飛落。
每天傍晚，火紅的春霞和華美的云朵造成新的、不平凡的、離奇的景致，日后人們?cè)诋媰荷峡匆娔欠N彩色和那種云朵的時(shí)候簡(jiǎn)直不會(huì)相信是真的。
——[俄]契訶夫《農(nóng)民》 11:一陣暖風(fēng)吹來，帶著新生、發(fā)展、繁榮的消息，幾乎傳達(dá)到每一個(gè)細(xì)胞。
湖那邊的遠(yuǎn)山已從沉睡中醒來，盈盈地凝著春的盼睞。
田里的春苗猶如嬉春的女子，恣意舞動(dòng)她們的嫩綠的衣裳。
河岸上的柳絲，剛透出鵝黃色的葉芽。
鳥雀飛鳴追逐，好像正在進(jìn)行偉大的事業(yè)。
幾簇村屋，形式大體一樣，屋瓦鱗鱗可數(shù)。
住在那些屋里的人們，男的，女的，老的，少的，看見春天降臨，大地將有一番新的事業(yè)，新的成功，他們也歡欣鼓舞：不貪懶，不避勞，在那里努力工作著吧。
——葉圣陶《倪煥之》
