《達(dá)芬奇密碼》讀后感

《達(dá)芬奇密讀書報告 “《蒙娜麗莎》之所為世術(shù)名品，并不是因為蒙娜麗莎擁有神秘微笑，也不是因為眾多藝術(shù)史家對它做出了神秘的說明，而僅僅是因為里昂納多.達(dá)芬奇聲稱這是他的得意之作。

”這是《達(dá)芬奇密碼》里的一段話，買來后破天荒一下子看完了，開始很著迷，等今天一口氣全部讀完后覺得這本書的主要好處在于把大量有趣而聳人聽聞的知識凝聚在情節(jié)的行進(jìn)中，不時的教導(dǎo)擺弄一番，這就增加了尋常通俗小說所匱乏的“知性”，使書的格調(diào)高了很多，成為”經(jīng)典“的商業(yè)巨作。

作者的博學(xué)體現(xiàn)在對盧浮宮、威斯敏斯特及其他教堂、達(dá)芬奇畫作內(nèi)在寓意的假設(shè)及其他各種藝術(shù)史知識、隱修會、圣殿騎士團(tuán)、基督教早期歷史以及原始宗教的相互關(guān)系史、密碼學(xué)、符號學(xué)、瑞士銀行的運作、語言學(xué)，尤其是字源的運用……最重要的是把所有這些知識巧妙的通過一個故事展現(xiàn)出來，使讀者學(xué)了很多，也受到很大沖擊，卻不覺得乏味。

最喜歡的是書中對文化史中種種宗教符號隱喻的重新解讀，和對人們習(xí)以為常的歷史常識的顛覆。

因為我一向很關(guān)注基督教，從這本書的角度再回過頭去看先前買的《基督教對文明的影響》，那本所謂的學(xué)術(shù)著作就顯得很虛偽了。

當(dāng)然作為小說，有些敘述免不了是煽情、夸張、虛構(gòu)，但不可否認(rèn)其中許多史實也是有相當(dāng)?shù)恼鎸嵍群蛯W(xué)術(shù)價值，作者一定是很關(guān)注、熟悉并搜集了不少宗教文化方面的動向和資料。

雖然這些優(yōu)點使得本書比國內(nèi)一般暢銷書高出不知多少，但它畢竟是小說，很多是為寫作需要而設(shè)的，不能全信。

而且有些知識其實我們看似生疏，在國外文化背景的情況下其實也屬于人文常識范疇，比如提到的瑞士銀行經(jīng)理喜歡勃拉姆斯，又提到莫扎特瓦格納是共濟(jì)會成員等，我記得法國小說家薩岡有篇作品《你喜歡勃拉姆斯嗎

》，在西方影響頗大。

如果我們熟悉諸如雨果、托爾斯泰、狄更斯那些巨著，那么見到這些豐富的知識其實也就不會大驚小怪了。

說到文字游戲、隱喻等，也都不可與《尤利西斯》相提并論。

我想許多人的詫異、推崇和津津樂道，大概是因為本國對人文教育的極端忽視，導(dǎo)致閱讀面普遍的狹窄吧

比如，把羅曼羅蘭的《約翰克麗斯多夫》其中的音樂、社會、歷史知識拿出來，也是可以嚇?biāo)廊说模_曼羅蘭并非這些知識當(dāng)作與讀者交換的籌碼，而《達(dá)芬奇密碼》只是構(gòu)架好一個很普通的故事，用些新奇的知識來作為血肉填充罷了。

而且小說的很多敘述其實都有經(jīng)典文學(xué)家的豐富遺產(chǎn)作基礎(chǔ)了，閱讀廣泛的讀者應(yīng)當(dāng)不難看出來。

所以不必把這本暢銷書拔得太高。

畢竟從文學(xué)藝術(shù)的角度來說，其“話說兩頭”的手法過于單一貧乏，幾乎完全只是靠情節(jié)取勝，而這情節(jié)則是完全建立在讀者對“導(dǎo)師”和圣杯真相的好奇心上，這一點其實要稍遜于大仲馬的。

不過在推理懸疑小說中可算中上之作，其結(jié)構(gòu)上的缺憾是后半部有些勉強(qiáng)，比如那個英國皇家歷史學(xué)家雷就是導(dǎo)師，作者后來的詳細(xì)交待無法抹去強(qiáng)烈的編造感，又比如結(jié)局的無力，使人覺得由索尼埃的密碼引發(fā)的一連串故事其實真是很無謂，盡管作者很努力，終究也逃不出有虎頭蛇尾的感覺，這也是好萊塢尋寶探險類電影的通病。

從人物上來說，兩個主人公是常見的才子佳人老少配好萊塢模式，盡管作者駕輕就熟，但終究類型化了點。

其他人的塑造，除了前半部的雷-提彬和巴黎探長科萊之外，其余則基本犧牲在情節(jié)的安排中。

雖然有這些不完美之處，但我仍然覺得這是一部非常成功的通俗小說——因為作者本來就是暢銷書作家，所以也不必苛求。

小說本身沒什么突破，讀起來各種感覺就和從前看阿瑟-黑利的《航空港》、《大飯店》、《錢商》等暢銷書差不多，但因為其夾雜了男女、宗教、大都市、歷史傳說、神秘主義、星象符號、警探、探寶歷險等各種賣點，其中宗教信仰的顛覆或原始神秘主義、中世紀(jì)傳說等”玄“的元素尤其符合當(dāng)今的潮流——《指環(huán)王》、《哈利伯特》都是這股復(fù)古潮流的代表——故而也非常適合拍成好萊塢電影。

我們能讀到很多歷史知識，也算是開卷有益的了。

廣東人什么性格的人

廣東人的10個性格：惜言如金，不尚空談廣東人性格解讀：廣東人的10個性格，惜言如金，不尚空談不了解廣東的性格，就不理解廣東話；不讀懂廣東話，也就不明白廣東人。

敢為天下先，正像廣東人的第一個性格，動詞永遠(yuǎn)是迫不及待地先走一步。

廣東方言的語序，正好體現(xiàn)這個地域人群的性格：先做了再說。

務(wù)實，不談空談理想，廣東人素來喜歡吃，在任何時候在任何像樣一點的食肆里，都可以看見人頭攢攢地在吃，更體現(xiàn)在，廣東人把工作、把生存歸結(jié)為兩個字：食。

生活的意義被簡化為“兩餐飯”。

廣東話是最典型的向心型方言。

據(jù)李學(xué)魁《廣州方言研究》指出，世界各地使用粵語人數(shù)約有七千萬，數(shù)量驚人，較許多歐洲國家之人口還要多。

每逢春節(jié)，很多美國人見到中國人都不是說“Happy New Year”，而是說“Gung Hay Fard Choy”，即是廣東話的“恭喜發(fā)財”。

不了解廣東的性格，就不理解廣東話；不讀懂廣東話，也就不明白廣東人。

廣東人性格第一式：“我走先”觀念：敢為天下先“我走先。

”一個習(xí)慣的狀語后置，正像廣東人的性格，動詞永遠(yuǎn)是迫不及待地先走一步。

廣東方言的語序，正好體現(xiàn)這個地域人群的性格：先做了再說。

廣東人走向海洋、接觸外面的世界，終于發(fā)現(xiàn)了老祖宗之法不足守，逐漸養(yǎng)成了反傳統(tǒng)的性格，變恪守道統(tǒng)為經(jīng)世濟(jì)用。

不說康梁、孫中山那一輩人的老皇歷，現(xiàn)代史上，從先進(jìn)機(jī)械、鐵路、航空技術(shù)、西式醫(yī)院、醫(yī)療技術(shù)、學(xué)校到新聞報刊莫不如是。

廣州火車站的白馬商場，長年四季都擠滿了全國各地來進(jìn)貨的人，連虎門、南海這種小地方都能搞起規(guī)模盛大的模特大賽；廣東鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)像拔節(jié)一樣飛速生長，實行“三來一補(bǔ)”等策略賺得盤滿缽滿，多少年之后，江浙一帶才把這種體制發(fā)揚光大；廣東流行樂壇上世紀(jì)90年代率先出現(xiàn)簽約歌手制，推出了毛寧、楊鈺瑩、李春波等當(dāng)紅炸子雞，北京等地才如夢初醒抄個不亦樂乎；作為一個被譏為“沒文化”偏于一隅的城市，廣州出了敢于言人所不敢言的《南方周末》，出了中國第一個報業(yè)集團(tuán)廣州日報集團(tuán)，出了把“主流報紙”打在廣告詞上的《南方都市報》，還出了無數(shù)極有分量感的紙媒，當(dāng)它們叫好又叫座地悶頭大發(fā)財?shù)臅r候，其他地方的媒體還在做春秋大夢呢……因為沿海，得風(fēng)氣之先的廣東人便“敢為天下先。

”一位城市觀察者認(rèn)為，如果用一個常用字來形容一座城市，那么廣州就是“先”字。

當(dāng)然，如果非要別解，這種“快”也可以說是急功近利。

廣東人性格第二式：“食”觀念：務(wù)實，不談理想廣東人素來喜歡吃。

不僅體現(xiàn)在任何時候在任何像樣一點的食肆里，都可以看見人頭攢攢地在吃，也不僅體現(xiàn)在“天上飛的只有飛機(jī)不吃四條腿的只有桌子不吃”、以至于擔(dān)了挑起SARS的惡名；更體現(xiàn)在，廣東人把工作、把生存歸結(jié)為兩個字：食。

生活的意義被簡化為“兩餐飯”。

比起1980年代的“工作”一詞，廣東人不喜歡那么中庸而騎墻；比起外來人口的“打工”一詞，廣東人也不愛那種“苦其心智勞其筋骨”，還對未來充滿憧憬的調(diào)調(diào)。

廣東人講究“嘆世界”，雖然廣東人有錢是出名的，可中國的百富榜里，廣東人的數(shù)目還比不上江浙，反正“長命功夫長命做”，錢是賺不完的，只要吃得好、過得舒坦就可以了。

在正統(tǒng)觀念中，事業(yè)是一個人高蹈的社會角色的旗幟，它承載著我們的社會地位、價值取向和革命理想。

很少人會像廣東人一樣毫不在乎地暴露自己的形而下，不把事業(yè)當(dāng)作追求，而是當(dāng)作“休息45分鐘后接著玩”的上課時間。

不管是做外企的坐機(jī)關(guān)的開公司的，無一例外都自稱“食”。

哪怕很多人早已不是在求溫飽，而是精打細(xì)算下一個一百萬了。

廣東還有一個詞“揀工”。

工作也當(dāng)作蘿卜白菜一樣挑挑揀揀，一看就是扒拉著手指在精打細(xì)算。

在上世紀(jì)90年代初，廣東不少中專、職高的分?jǐn)?shù)線比重點高中還高，皆因那時稍有一技之長的小青年太好找工作了，誰不想提前幾年直接賺錢呢。

如此有教無類，廣東人天生就沒有階層觀念，反正大家都是為了兩口飯嘛。

廣東人性格第三式：“炒更”觀念：經(jīng)濟(jì)至上“更”指的是夜晚。

原來指的是在工余時間兼職掙錢。

很快，這個詞全國都用開了。

這是計劃經(jīng)濟(jì)時代大家天天盤著腿坐在機(jī)關(guān)里受窮，又不甘心才華在肚子里爛掉想出來折衷的辦法。

廣東的自然條件歷來惡劣，現(xiàn)實迫使他們必須開拓和進(jìn)取，勇于創(chuàng)業(yè)。

廣府民俗與生俱來的氣質(zhì)就是商品意識強(qiáng)，他們相信，誰財大誰就氣粗。

歷史上，廣東最富的是廣府地區(qū)，廣府最富是廣州地區(qū)，廣州最富是西關(guān)地區(qū)。

因此，所謂粵語，其實就是以廣州西關(guān)（上下九、第十甫）為本的。

如今，廣州越來越多人說普通話，甚至英語：皆因新區(qū)天河集中的眾多頂級寫字樓，都是外來人口，語言也只好向天河傾斜了。

現(xiàn)在，只有沒有受過良好的高等教育的才講不好普通話。

炒更也不像前兩年普遍了，好好干好一份有前途的工作，比炒更更賺錢也更費神。

廣東人性格第四式：“霸”觀念：市井化涼霸、浴霸、潔霸，也只有廣東的企業(yè)會給產(chǎn)品起這種蠻不講理的名字了，一看就知道是洗腳上田的農(nóng)夫。

不過，“橋不怕舊，只要受”。

叫法是否老土是否庸俗不要緊，他們的定位又不是文化人、小資，反正珠三角農(nóng)民巨有錢，消費能力非常強(qiáng)，這批目標(biāo)受眾喜歡就行了。

更可怕的是，他們還給奶茶更名為形象的“波霸奶茶”，讓人浮想聯(lián)翩，一點都不介意自己赤裸裸的庸俗化。

廣東人性格第五式：“飲勝”觀念：討口彩愛迷信干杯叫飲勝，因為水為財，“干”則財走，不吉；豬血叫豬紅，因“血”有血光之災(zāi)，不吉；豬舌叫豬利，因“舌”與“蝕”廣州話同音，不吉；歷書叫通勝，諱“輸”，改為“勝”；空屋叫“吉屋”忌諱“兇”，改為“吉”。

廣東人愛吃生菜、發(fā)菜、蠔豉，就是因為生財、發(fā)財、好事的諧音讓這些味道平平的小菜雞犬升天的。

廣東人迷信，但凡商鋪全都供財神，但凡舊式人家全都供觀音，還有金花娘娘、天妃娘娘等眾多神怪。

走在西關(guān)，一年四季都可見到有人在上香有人在燒紙錢。

在香港，佛誕節(jié)還是法定假期。

廣東人其實很傳統(tǒng)，他們信奮斗信勤力，也信命。

房子動工之前，必然會找風(fēng)水先生，貝聿銘也坦言設(shè)計香港中銀大廈時考慮了風(fēng)水問題。

前亞洲第一高樓廣州中信大廈邊上，有一幢裝修豪華的大廈，任兩邊食肆旺得要排隊它始終是個黑洞一樣的空城，就是因為傳說中它剛好坐落在煞位上。

廣東人性格第六式：“拍拖”觀念：愛情看得輕松“拍拖”原指一艘?guī)恿Φ拇鸵凰覠o動力的船并排拖帶著航行，看起來就像男女手挽手地在大街上行走。

后來指談戀愛。

剛好契合廣東人把愛情當(dāng)作一種輕快的游戲。

“相睇”是傳統(tǒng)的廣東人的又一種戀愛方式。

相看兩不厭的，就算對上了眼。

廣東人忝為“開放地區(qū)”，在男女關(guān)系上卻是除上海以外中國最保守的：他們實在，但不至于市儈；求安穩(wěn)，但不甘心太庸常；不愛花巧，一夜情永遠(yuǎn)成不了這里的主流，但男人比哪里都要受到更大的誘惑……平衡下來，這里的戀愛竟然變得很純粹，就是一對小戀人到處吃到處玩，一起享受一起happy。

“我鐘意你”，就是廣東人全部的愛情表達(dá)方式了。

愛情在廣東成不了一種信仰，也不是一個改變命運的砝碼。

這種輕淺之愛，與生活品質(zhì)有關(guān)，與靈魂無關(guān)。

令人想不到的是，“摳女”這種粗俗的講法，居然是來自court這個文雅的舶來語。

廣東人性格第七式：“我明”觀念：惜言如金，不尚空談許多詞語在普通話中是雙音節(jié)的，在廣州話中則縮為單音節(jié)。

“我明”就是“我明白”。

塵-灰塵，眼-眼睛，嚇-嚇唬，相-相片，睬-理睬，蟻-螞蟻，蟹-螃蟹。

而一些虛詞上就省得更狠了。

只要不影響理解，能省則省。

如：百二是一百二十，萬七是一萬七千，“這輛車很漂亮”說成是“架車好靚”。

“那場火撲滅了沒有

”則成了“場火熄未

”廣東人不喜歡虛文假飾，但求經(jīng)濟(jì)，連口水都不愿意浪費。

對于講話滔滔不絕卻不著邊際的人，廣東人稱之為“口水多過茶”。

廣東人性格第八式：“甫士”觀念：積極接納外來文化麥兜有個朋友叫麥嘜（[mà]），這個“嘜”多少中文系的人都讀不出來。

因為這本來就不是中文。

廣東人早已習(xí)慣用嘜來代替mark，習(xí)慣了“鷹嘜”，習(xí)慣了“認(rèn)住呢只嘜，買有保證。

”廣東跟西人的接觸早，又毗鄰香港，愛學(xué)“香蕉人”中英文摻雜的習(xí)慣，后來甚至不知字從何而來。

“拉仔”、“拉女”什么意思

原來是最小的兒子或女兒，這個拉字就是英文Last。

桑拿是sauna，甫士是pose，菲林是film，蓋世太保是Gestap，奶昔是milk shake，冷衫來自法語的laine，還有嘉年華會carnival，士多啤梨strawberry，蛋撻tart……廣東人性格第九式：“水貨”觀念：水文化性格廣東地勢平坦、河汊交錯、氣溫適度、雨量充足，形成一種水文化的性格。

不清楚這點，你就不明白他們?yōu)楹伟鸯覝暈樯钭罡呦硎?，把涼茶視為包治百病的良藥?/p>

廣東人將所有水陸交通道路習(xí)慣稱為“水路”。

就像ship作為“運輸”解時，絕不僅指船運一樣。

他們又把水陸路費或運費通稱為“水費”。

水貨，也成了泛指通過非正常途徑進(jìn)出口的貨物。

交通便利能生財，引伸而來，廣州人就喜歡用水比喻錢財。

廣府文化就是一種水文化，“有水便有財”的觀念一早深入民心。

廣東人性格第十式：“傾偈”觀念：保留大量古代語言，重傳統(tǒng)只有廣東人仍然用“頸”來指脖子，用“鑊”來指鍋，用“企”來指站，用“朝”來指早，用“晏”來指晚，說“慳”而不說節(jié)省，說“銀子”而不說錢幣，說“卒之”而不說最后，說“于是乎”而不說于是……這些現(xiàn)代廣州話中的意義、用法與許多與古漢語一致，讀音也與古漢語語音接近。

粵語保留古音古字歷史，遠(yuǎn)較普通話悠久，而且，廣州話日常用語中，大量保留了唐以前的文言用語。

例如“得閑”一詞早見于屈原《九歌·山鬼》：“君思我兮不得閑”；“睇”一詞東漢揚雄編的《方言》一書就已收入；傾偈，則用了中古時“傾談”、“兩心以外無人知”的意思。

粵語的“入聲”韻尾，與《廣韻》的中古漢語是一脈相承的，而普通話的“入聲”韻尾已全部消失。

用粵語念唐詩遠(yuǎn)比用普通話念起來要押韻、更鏗鏘有力。

明快、簡潔、抑揚頓挫就是廣州話的最大特點，如果是女孩說起廣東話，更像是唱歌。

廣東是中國保留最多舊習(xí)俗舊傳統(tǒng)的地方。

廣東人重視大家庭，人情味濃，廣東對婚嫁喜喪的禮節(jié)格外較真，廣東人會有男主外女主內(nèi)的大男子主義的觀念，廣東人迷信講因果報應(yīng)，廣東人對待過清明中秋上元中元節(jié)比誰都要誠懇……可是，廣東又是一個講究實際不理虛儀的地方。

他們敢于除舊迎新，對于外來的語言、文化、管理方法甚至制度，接受得比誰都快。