要幾本出名書或選集來寫讀后感
名書那可多了《呼嘯山莊》《巴黎圣母院》《基督山伯爵》《紅與黑》《麥田里的守望者》《簡·愛》《復(fù)活》《飄》莎士比亞的悲劇集等等吧。
個人更喜歡短篇小說，歐·亨利的《最后一片葉子》里面收集了很多的文章，也都很有寓意的。
希望可以幫到樓主
求汪曾祺選集讀后感，1000字
讀書感：（摘抄在后面）（一）在現(xiàn)當(dāng)代作家里，我最喜歡的是汪曾祺。
在寒假我把他的自選集認真地讀了完了。
汪曾祺不同于同時代的作家。
他有兩個創(chuàng)作高峰期，一個是四十年代，一個是八十年代。
這兩個時代都有很強烈的政治意味，四十年代在歌頌革命歌頌黨，八十年代又是對文革的反省，“傷痕”遍地。
在這樣強的政治語境下，很多有個人特色的作家作品只能潛伏暗沉。
而汪曾祺的作品卻有十分鮮明的個人特色。
在他的小說里我們看不到明顯的政治色彩，更多的是他對于生活的描繪。
他描繪的人和事都很活，雖然沒有太大的崇高意義，卻濃縮了許多小人物的喜怒哀樂。
在他筆下的生活是真實生動的，鮮活的。
他筆下的人物大多是有風(fēng)骨的，像《歲寒三友》里的三位摯友。
“陶虎臣壞了一只眼睛，還看不出太大的破相，不像一般有殘疾的人往往顯得兇狠。
他依然隨時是和顏悅色的，帶著寬厚而慈祥的笑容。
這種笑容，只有與世無爭，生活上容易滿足的人才會有。
”（《歲寒三友》）還有《鑒賞家》里的季陶民和葉三之間知己般的惺惺相惜。
我還十分驚訝于汪老對民間風(fēng)俗事物的了解程度。
很多準備遠離我們的食物、器物他都能準確地寫出，而且寫得饒有興味。
尤其民間的傳統(tǒng)美食，寫得簡直讓人垂涎欲滴。
“立春前后，賣青蘿卜。
‘棒打蘿卜’，摔在地上就裂開了。
杏子、桃子下來時賣雞蛋大的香白杏白得一團雪，只嘴兒以下有一根紅線的‘一線紅’蜜桃。
再下來是櫻桃，紅的像珊瑚，白的像瑪瑙。
端午前后，枇杷。
夏天賣瓜。
七八月賣河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下藕。
賣馬牙棗、賣葡萄。
重陽近了，賣梨：河間府的鴨梨、萊陽的半斤酥，還有一種叫做‘黃金墜子’的香氣撲人個兒不大的甜梨。
菊花開過了，賣金橘，賣蒂部起臍子的福州蜜橘。
入冬以后，賣栗子、賣山藥（粗如小兒臂）、賣百合（大如拳）、賣碧綠生鮮的檀香橄欖。
”看著他的文字，真的好想吃啊
他的語言十分流暢，口語化，雖然辭藻不華麗，卻能夠把活生生的生活圖景呈現(xiàn)在讀者面前。
“像一只饑餓的鳥，到處飛，想給兒女們找一口食。
回來時總帶著滿身的草屑灰塵：人，越來越瘦。
”（《歲寒三友》）這寥寥幾句就把王瘦吾想發(fā)財維持一家生活的強烈愿望給淋漓盡致地表達出來了。
活、生動，便是最大的文采。
我同時也很佩服汪老對人世的洞察，世故得天真有趣。
他的文章也因此像一股清風(fēng)，給傷痕累累的文壇帶來了歡愉。
讀他的文章時，內(nèi)心是清透的，它們刮去了疲憊和煩惱，讓人欣賞到生活的美。
（二）旅行人長途跋涉，他走到一個廟里借宿。
這是一座怎樣的廟宇
“多少日子以來，他向上，又向上；升高，降低一點，又升得更高。
他爬的山太多了。
山越來越高，山頭和山頭擠得越來越緊。
路越來越小，也越來越模糊。
他仿佛看到自己，一個小小的人，向前傾側(cè)著身體，一步一步，在蒼青赭赤之間的一條微微的白道上走。
低頭，又抬頭。
看看天，又看看路。
路像一條長線，無窮無盡地向前面畫過去。
云過來，他在影子里；云過去，他亮了。
他的衣裾上沾了蒲公英的絨絮，他帶它們到遠方去。
有時一開眼，一只鷹掠過他的視野。
山把所有變化都留在身上，于是顯得亙古不變。
他想：山呀，你們走得越來越快，我可是只能一個勁這樣走。
及至走進那個村子，他向上一看，決定上山借宿一宿，明天該折回去了。
這是一條線的盡頭了，再往前沒有路了。
”旅行人走過很多路，他幾乎用一生尋找他的仇人，一個從沒見過的仇人。
他有些累了，有些疲倦了，但有些不想走了：“山呀，你們走得越來越快，我可是只能一個勁這樣走。
”于是，他走到山路盡頭的廟宇。
其實，也是他人生路的一個歸宿。
在這里，旅行人見到住在廟里的和尚。
“蜂蜜和尚”。
廟里只是一個和尚嗎
“但是我知道我并不想在這里出家
”旅行人突然喊出這一句話的時候，“他為自己的聲音嚇了一跳”。
我們也被嚇了一跳。
這一刻，我們才知道，廟宇不是一個和尚，這里有另一個和尚。
“這和尚好怪
和尚是一個，蒲團是兩個。
一個蒲團是和尚自己的，那一個呢
佛案上的經(jīng)卷也有兩份。
而他現(xiàn)在住的禪房，分明也不是和尚住的。
”一切仿佛有著冥冥的注定。
然后，我們帶著這一個聲音向上或往下回溯。
“他在心里畫不出和尚的樣子。
他想和尚如果不是把頭剃光，他該有已投多好的白發(fā)。
一頭亮亮的白發(fā)在他的心里閃耀著。
”那一刻，旅行人以為那一頭白發(fā)，是母親的。
但是，他不知道，那一頭白發(fā)也是他的。
另一個和尚，是他。
這是神秘的預(yù)兆。
文章結(jié)尾有一句話映照了這個預(yù)兆：“兩滴眼淚閃在廟里白發(fā)的和尚的眼睛里。
”為什么流淚
誰流淚
旅行人。
或許他為心中放下沒有恨的仇恨流淚。
或許他為仇恨放過他而流淚。
全文涌動著非常強烈的意識流。
疲倦，仇恨，解脫，三者意識相互交織，非常完整地交代了一個故事。
更巧妙地，汪老也用一個鏡頭的語言，交代了仇人的贖罪。
“好了，到了頭：一堆長發(fā)。
長發(fā)蓋著一個人。
匍匐著，一手鏨子，一手鐵錘，低著頭，正在開鑿膝前的方寸。
他一定是聽見來人的腳步聲了，他不回頭，繼續(xù)開鑿。
鏨子從下向上移動著。
一個又一個火花。
他的手舉起，舉起。
旅行人看見兩只僧衣的袖子。
他的披到腰下的長發(fā)搖動著。
他舉起，舉起，旅行人看見他的手。
這雙手!奇瘦，瘦到露骨，都是筋。
旅行人后退了一步。
和尚回了一下頭。
一雙熾熱的眼睛，從披紛的長發(fā)后面閃了出來。
旅行人木然。
舉起，舉起，火花，火花。
再來一個，火花!他差一點暈過去：和尚的手臂上赫然有三個字，針刺的，涂了藍的，是他的父親的名字
……”過去與現(xiàn)在交織，復(fù)仇者與被仇恨者相遇，仇人與和尚形象重合，執(zhí)迷者被渡，仇恨情緒終歸于虛無，正應(yīng)和了卷首的莊子之語：“復(fù)仇者不折鏌干。
雖有忮心，不怨飄瓦。
”（三）小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，暗窗細乳戲分茶。
素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。
這是陸放翁的詩，與他廣為人知的表達報國雪恥之志的詩歌不同，這首詩給我們看到了一個士大夫的日常生活情趣，閑適的心情有一種不被塵世所染的脫俗，就如汪曾祺先生的散文。
汪老是喜愛這首詩的，不如說是他喜愛這種心情，這種心情是具有生活氣息的，他想展現(xiàn)給我們的就是他的帶著心情的生活。
他對生活的感覺，似乎略有逃學(xué)孩子的清閑，世界也就這么大：嘴里叼著的微甜的草根、為了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子嬌嗔柔和的“賣楊梅——”聲、在窗臺上悄悄“吸著水”的繡球花，這就是生活，甚至可以說是一種藝術(shù)，他真實地、切身地享受這種藝術(shù)。
他是個別樣的作家，他與當(dāng)今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在鍵盤上飛舞、神經(jīng)幾近被絡(luò)繹不絕的電話摧毀的作家不一樣。
他的文章、他的書像是被他本人撫摩過千萬遍的，字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道，而不是機器的硬冷，我能看到一個健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆，面帶淡定從容的微笑，他細膩動情的筆觸時不時地給自己和我們一個小小的驚喜、小小的感動，為了一小盤帶著雨珠的潔白的緬桂花，抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚，還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢——”，它們以滋潤人心的方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn)，《汪曾祺散文集》讀后感()。
平平淡淡才是真，平淡是一種生活狀態(tài)、一種境界、一種認識，大多數(shù)人為了擺脫平庸而奮斗，但是那些成功的人在經(jīng)歷了暴風(fēng)雨也見過了彩虹后，往往不再好高騖遠，而是理解平淡、用這種平淡的心境熱愛著平淡甚至“平庸”的日常生活。
其實從他的文章里得以體現(xiàn)的閑適之美正是他經(jīng)歷了人事浮沉后所潛心追求的，大美之美固然可畏，但是他給我們看到的是那種能令人會心一笑的小美，美在身邊，美在本分。
可惜現(xiàn)在人們大多沒有精力和心情去關(guān)注這些看似瑣碎的美，他們大多腳步匆匆，厚重的鏡片竟把人們的心與社會、與自然隔離，太多的金屬制品竟把人們的心層層包裹，作者在極力讓我們感受美的同時，我分明聽到一個慈祥的聲音在對忙著趕路的世人們說：“孩子們，慢點走，你們看這朵海棠的顏色，像是哪個大家閨秀的胭脂水不小心從指尖滑落，浸進了花瓣里。
真美。
真美。
”（四）汪曾祺的作品中最吸引我的地方是他的語言文風(fēng)。
汪曾祺的作品是可以讀出生活的。
這是源于作家對生活的真誠吧。
他所寫的都是自己熟悉的生活：舊時代的高郵小城、西南邊城昆明、文化界的故舊師友、西南聯(lián)大的師生、北京京劇團的戲曲演員;故鄉(xiāng)的大淖、荸薺庵，昆明的白馬廟等。
他的作品中總有他自己過去生活的影子，所以寫起來有真切的認知，有感情。
汪曾祺的作品，我看得較多的是散文。
下面我將從他的散文中舉幾個例子，分析一下語言，表達我的感受和觀點。
那棵龍爪槐是我一個人的。
我熟悉他的一切好處，知道那個枝子適合哪種姿勢。
云從樹葉中間過去。
壁虎在葡萄上爬。
杏子熟了。
何首烏的藤爬上石筍了，石筍那么黑。
蜘蛛網(wǎng)上一只蒼蠅。
蜘蛛呢?花天牛半天吃了一片葉子，這葉子有點甜么，那么嫩。
金雀花哪兒好熱鬧，多少蜜蜂!波——金魚吐出一個泡，破了，下午我們?nèi)平痿~蟲。
香櫞花蒂的黃色仿佛有點猶豫，別的是花飄下，香櫞花時掉下的，花落在草葉上，草稍微低頭又彈起。
——《花園》 《花園》這篇散文讀起來頗有趣味，語言十分的生動活潑。
對景物的刻畫很好，文字雖是印在紙上，紙雖是平面的，但眼前看到的是立體的，是鮮活的，是有生命的。
感覺手是可以觸摸到它們的，《花園》中所塑造的景物那樣真實地出現(xiàn)在我眼前，喚起了心靈最柔軟的那部分，好像又回到了小時候。
汪曾祺的作品是有生命的，在于他的語言平實、生活，它所描寫的東西也是如此，平凡渺小，但卻凝聚著巨大的能夠打動人心靈的力量。
汪曾祺用心感受生活中的快樂和溫馨，貼近的觀察生活。
源于生活卻高于生活。
胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò)。
它居鬧市很近，大哥醬油，約二斤雞蛋什么的，很方便但似有很遠。
這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。
偶爾有剃頭挑子的“喚頭”(像一個大鑷子，用鐵棒從當(dāng)中擦過，便發(fā)出噌的一聲);磨剪子磨刀的“驚閨”(十幾個鐵片穿成一片，搖動做聲);算命的盲人(現(xiàn)在早沒有了)吹的短笛的聲音。
這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。
——《胡同文化》 汪曾祺描寫的胡同中的場景很生活、真切。
人物的特點很鮮明，雖描寫每個人物只有簡短的一句話，但他抓住了人物的細節(jié)，抓住了人物的魂。
汪曾祺對風(fēng)俗的關(guān)注體現(xiàn)了他對民族集體生活和文化的喜愛。
汪曾祺在《咸菜和文化》說：我們要在小說里表現(xiàn)的文化，首先是現(xiàn)在的，活著的;其次是昨天的，消逝不久的。
理由很簡單，因為我們看得見，摸得著，嘗得出，想得透。
汪曾祺寫的《胡同文化》語言平實，貼近生活，也是希望把這種文化以最簡單真實的方式傳遞給更多人，讓這文化更好的延續(xù)下去。
正如汪曾祺所說的：他所追求的不是深刻，而是和諧。
他用樸素著實的語言記錄生活。
歸有光的“以清淡的文筆寫平常的人事”也尤其受他推崇。
汪曾的文學(xué)作品展示了現(xiàn)代漢語寫作的另一種可能，那就是從活的傳統(tǒng)和活的生活中汲取營養(yǎng)。
（五） “夏天的早晨真舒服。
空氣很涼爽，草上還掛著露水(蜘蛛網(wǎng)上也掛著露水)，寫大字一張，讀古文一篇。
夏天的早晨真舒服。
”《夏天》 如此平淡質(zhì)樸，如話家常的文筆有幾人寫得如此愜意?惟恐只有汪曾祺能做到了。
品讀汪曾祺的散文，雖然話語平常，但饒有趣味。
如《葡萄月令》 “然后，請葡萄上架。
把在土里趴了一冬的老藤扛起來，得費一點勁。
大的，得四五個人一起來。
“起!——起!”哎，它起來了。
把它放在葡萄架上，把枝條向三面伸開，像五個指頭一樣的伸開，扇面似的伸開。
然后，用馬筋在小棍上固定祝葡萄藤舒舒展展、涼涼快快地在上面呆著。
讀到這里，我不由得笑了，繪聲繪色的描述讓我似乎看到了葡萄藤老爺般呆在架子上。
這便是汪曾祺的散文所帶來的感覺享受。
讀汪曾祺的散文處處可見這樣的文筆，行文中透著淡泊寧靜，即使人生的酸甜苦辣也能被他寫出不同的韻味。
如自1938年9月，日軍飛機瀕臨昆明進行空襲，狂轟亂炸，西南聯(lián)大教職員宿舍亦有被炸毀的，造成人員傷亡。
汪曾祺正在西南聯(lián)大學(xué)習(xí)，當(dāng)時師從沈從文，后來寫得小說受其影響，并形成了自己獨特的風(fēng)格。
西南聯(lián)大當(dāng)時集中了北大、清華、南開三所大學(xué)的著名教授和專家學(xué)者，如對魏晉南北朝史和隋唐史頗有研究的陳寅恪，對中國哲學(xué)史研究卓有貢獻的馮友蘭，新文學(xué)運動的重要人物朱子清，以及各有專長的聞一多、錢鐘書、沈從文、柳無忌、葉公超、吳晗、錢穆、錢端升、張奚若、費孝通、羅隆基、潘光旦、賀麟、陳岱孫、王力、吳宓、聞家駟等。
在很多名人的回憶錄中，這段時間是慘淡動蕩的。
然而在汪曾祺關(guān)于這段時間回憶的散文中，卻透著生活的情趣。
如《跑警報》： 跑警報大都沒有準地點，漫山遍野。
說是漫山遍野，但也有幾個比較集中的“點”。
古驛道的一側(cè)，靠近語言研究所資料館不遠，有一片馬尾松林，就是一個點。
這地方除了離學(xué)校近，有一片碧綠的馬尾松，樹下一層厚厚的干了的松毛，很軟和，空氣好，——馬尾松揮發(fā)出很重的松脂氣味，曬著從松枝間漏下的陽光，或仰面看松樹上面藍得要滴下來的天空，都極舒適外，是因為這里還可以買到各種零吃。
昆明做小買賣的，有了警報，就把擔(dān)子挑到郊外來了。
五味俱全，什么都有。
最常見的是“丁丁糖”既麥芽糖，也就是北京人祭灶用的關(guān)東糖，不過做成一個直徑一尺多，厚可一寸許的大糖餅，放在四方的木盤上，有人掏錢要買，糖販即用一個刨刃形的鐵片揳入糖邊，然后用一個小小的鐵錘，一擊鐵片，丁的一聲，一塊糖就震裂下來了……….. 在極度動蕩恐慌中，居然能感受到松脂氣味、陽光、藍得要滴下來的天空。
這讓我感嘆汪的心境何其淡定。
汪曾祺經(jīng)歷過人生的大波大浪。
文-革中，汪曾祺在被打為右派下放勞動的日子里，他認為在馬鈴薯研究站畫圖譜是“神仙過的日子”，畫完一個整薯，還要切開來畫一個剖面，畫完了，“薯塊就再無用處，我于是隨手埋進牛糞火里，烤烤，吃掉。
我敢說，像我一樣吃過那么多品種的馬鈴薯，全國蓋無二人。
汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸，不事雕琢，緣于他心地的淡泊和對人情世物的達觀與超脫，即使身處逆境，也心境釋然。
正因為有這份超然，他的所作所為便不難理解了。
他是唯一敢于在江-青面前翹著二郎腿、抽煙的人。
其中膾炙人口的“人一走，茶便涼。
”便出自汪曾祺之手。
汪曾祺淵博多識，被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫。
” 我對于汪曾祺的了解，始于讀他的一篇文章《多年父子成兄弟》，其中：“兒女是屬于他們自己的。
他們的現(xiàn)在，和他們的未來，都應(yīng)該由他們自己來設(shè)計。
一個想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡!另外作為一個父親，應(yīng)該盡量保持一點童心。
”這話讓我深受觸動，父子之間能做到這樣少見。
這讓我對汪曾祺的文章有了興趣，于是到書店去搜尋，遺憾而歸。
只好在網(wǎng)上斷斷續(xù)續(xù)的看。
學(xué)校讀書協(xié)會買了一批書，其中便有《汪曾祺散文集》，書拿到手中，如獲珍寶，細讀之后，忍不住想寫感想。
沒有想到，動手寫時，卻頓頓卡卡總是詞不達意，意猶未荊看到極美的風(fēng)景時，我們總是會感嘆詞匯的缺乏，似乎任何詞語也表達不出此時的美。
讀到一本好書，也是這樣的感受：任何評價都是多余的，任何詞語都不能精確表達自己讀后的感受。
微塵見世界，我只能這樣說。
（六）這一兩個月來，很多很多我仰慕已久卻絕不能得見的老人會偶然出現(xiàn)在我的夢里，好奇特，以至于讓我覺得如果沒有幾句話記下我的夢會讓我遺恨。
讀《汪曾祺文集》后，我夢見那位“可愛”的汪曾祺。
之所以用“可愛”來形容汪曾祺，是因為他的筆觸里沒有華麗、沒有異想不到，即便在生活貧困的年月他也能保持那種特有的風(fēng)度，用一種幾近調(diào)侃的調(diào)調(diào)述說他在抗日戰(zhàn)征時期的西南聯(lián)大讀書生涯，每次讀及他大學(xué)時代的那些小故事，你會產(chǎn)生錯覺，會誤以為抗日戰(zhàn)爭時期是昆明城在演習(xí)娃娃過家家，不是嗎
你看汪曾祺的那些同學(xué)，人家忙里偷著樂呢——許多許多的男生在跑警報的時候會手拿著女生喜歡的花生、瓜子，在女生的宿舍門口等候，所以跑警報的時期也是他們談戀愛的絕佳時候，所謂的“患難見真情”，于是在這千百次的警報中，有些女生發(fā)現(xiàn)只有一個是真情的，有的女生則發(fā)生多個真情實意的男生，當(dāng)然他們也會在防空洞里寫對聯(lián)、寫詩，好玩吧
但也有不怕死的不跑警報的個例，如一個女生總是趁別人跑警報的時候洗澡，等那些人從防空洞里出來，人人排隊洗澡時，她卻好逍遙。
還有另一個男生，警報響了他也跑，可他不進防空洞，他來回在路上看，看有沒有跑得急跑掉的財物或手飾，當(dāng)然也偶有所得。
當(dāng)然，汪曾祺書中不僅僅是那些跑警報的人沒有怨言，連十年文革的勞動改造也讓他在文字中淡化了哀傷，不信你可以看看他是怎樣寫老舍在一個寒冷的清晨，一個冬日如何被逼無耐投太平湖自盡的。
其實在大學(xué)里就老聽愛好文學(xué)的舍友提起汪曾祺，在她的眼睛里，汪曾祺的書是通俗易懂的，沒有我們所讀的哲學(xué)書籍那種拒人于千里之外的架勢，汪曾祺的人是可愛的，盡管著書立學(xué)，可是沒有學(xué)者的講究，但是那個時候的我一付除了課本其余都不讀的懶散作風(fēng)，讓我與汪曾祺擦肩而過。
時至今日翻閱兩遍《汪曾祺文集》后，才有了相見恨晚的感覺。
想想，如若早在十年前我有幸拜讀，會不會讓我人生更積極、更樂觀、更陽光些
是呀，日子就是這樣的，愁是一天，樂也是一天，為什么不像他一樣，每天整裝待發(fā)時放下生活的重負，淡化郁悶與憂傷，快樂的、輕松的生活呢
其實我很愛汪曾祺的文章，還有另一重意思，我是一個愛臭美的小女子，不但愛美衫、美裙還酷愛美食，但凡我有機會外出，必會想方設(shè)法到當(dāng)?shù)氐牟耸泄涔?，然后帶回一堆的特色調(diào)味品或干貨，比如從成都帶回鵑城豆瓣、花椒、核桃花、蟲草花，從重慶帶回秦媽火鍋料和橋頭火鍋料，從武夷山帶回巖耳和紅菇，從龍勝帶回煲湯的三七根和油茶果子等，把這些個寶貝收集回來，細細研究煮法，用一道道小菜贏得品嘗者的贊許和期待，即是我游玩回家對旅途的另一種回憶。
因此，對一個文章中也會提及美食的作者，我便如同面見了知己一般，汪曾祺，您說的家鄉(xiāng)出產(chǎn)的高郵雙黃咸鴨蛋，西湖糖醋魚現(xiàn)在還是那時的味道嗎
摘抄：我初學(xué)寫小說時喜歡把人物的對話寫得很漂亮，有詩意，有哲理，有時甚至很“玄”。
沈從文先生對我說：“你這是兩個聰明的腦殼打架
”他的意思是說著不像真人說的話。
托爾斯泰說過：“人是不能用警句交談的。
”——汪曾祺《汪曾祺散文》每當(dāng)家像一個概念一樣浮現(xiàn)于我的記憶之上，它的顏色是深沉的。
——汪曾祺《汪曾祺散文》我以為語言具有內(nèi)容性。
語言是小說的本體，不是外部的，不只是形式、是技巧。
探索一個作者的氣質(zhì)、他的思想（他的生活態(tài)度，不是理念）。
必須由語言入手，并始終浸在作者的語言里。
語言具有文化性。
作品的語言映照出作者的全部文化修養(yǎng)。
語言的美不在一個一個句子，而在句與句之間的關(guān)系。
包世成論王羲之字，看來參差不齊，但如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢有關(guān)。
好的語言正當(dāng)如此。
語言像樹，枝干內(nèi)部汁液流轉(zhuǎn)，一枝搖，百枝搖。
語言像水，是不能切割的。
一篇作品的語言，是一個有機的整體。
——汪曾祺《汪曾祺散文》我每天醒在鳥聲里。
我從夢里就聽到鳥叫，直到我醒來。
我聽得出幾種極熟悉的叫聲，那是每天都叫的，似乎每天都在那個固定的枝頭。
——汪曾祺《汪曾祺散文》坐在亭子里，覺山色皆來相就。
——汪曾祺《汪曾祺散文》她問了我一些問題。
其中一個是，為什么我的小說里總有水
即使沒有水，也有水的感覺＂——汪曾祺《汪曾祺散文》圖書館的管理員是一個妙人。
他沒有準確的上下班時間。
有時我們?nèi)サ迷缌?，他還沒有來，門沒有開，我們就在外面等著。
他來了，誰也不理，開了門，走進閱覽室，把壁上一個不走的掛鐘的時針“喀拉拉”一撥，撥到八點，這就上班了，開始借書。
這個圖書館的藏書室在樓上。
樓板上挖出一個長方形的洞，從洞里用繩子吊下一個長方形的木盤。
借書人開好借書單——管理員把借書單叫做“飛子”，昆明人把一切不大的紙片都叫做“飛子”，買米的發(fā)票、包裹單、汽車票，都叫做“飛子”，——這位管理員看一看，放在木盤里，一拽旁邊的鈴鐺，“當(dāng)啷啷”，木盤就從洞里吊上去了。
——上面大概有個滑車。
不一會，上面拽一下鈴鐺，木盤又系了下來，你要的書來了。
——汪曾祺《汪曾祺散文》1948年3月，香港出了一本《大眾文藝叢刊》，撰稿人為黨內(nèi)外的理論家。
其中有一篇郭沫若寫的《斥反動文藝》，文中說沈從文“一直是有意識地作為反動派而活動著”。
這對沈先生是致命的一擊。
可以說，是郭沫若的這篇文章，把沈從文從一個作家罵成了一個文物研究者。
事隔30年，沈先生的《中國古代服飾研究》卻由前科學(xué)院院長郭沫若寫了序。
人事變幻，云水悠悠，逝者如斯，誰能逆料
這也是歷史。
”——汪曾祺《汪曾祺散文》國子監(jiān)，現(xiàn)在已經(jīng)作為首都圖書館的館址了。
首都圖書館的老底子是頭發(fā)胡同的北京市圖書館，即原先的通俗圖書館--由于魯迅先生的倡議而成立，魯迅先生曾經(jīng)襄贊其事，并捐贈過書籍的圖書館；前曾移到天壇，因為天壇地點逼仄，又挪到這里了。
首都圖書館藏書除原頭發(fā)胡同的和建國后新買的以外，主要為原來孔德學(xué)校和法文圖書館的藏書。
就中最具特色，在國內(nèi)搜藏較富的，是鼓詞俗曲。
——汪曾祺《汪曾祺散文》新校舍大門東邊的圍墻是“民主墻”。
墻上貼滿了各色各樣的壁報，左、中、右都有。
有時也有激烈的論戰(zhàn)。
有一次三青團辦的壁報有一篇宣傳國民黨觀點的文章，另一張群社編的壁報上很快就貼出一篇反駁的文章，批評三青團壁報上的文章是“咬著尾巴兜圈子”。
這批評很尖刻，也很形象。
“咬著尾巴兜圈子”是狗。
——汪曾祺《汪曾祺散文》祖父年輕時建造的幾進，是灰青色與褐色的。
我自小養(yǎng)育于這種安定與寂寞里。
報春花開放在這種背景前是好的。
它不至被曬得那么多粉。
固然報春花在我們那兒很少見，也許沒有，不像昆明。
——汪曾祺《汪曾祺散文》國子監(jiān)，就是從前的大學(xué)。
——汪曾祺《汪曾祺散文》
謝冰瑩散文選集讀后感
愛晚亭 讀后感凡是到過長沙的，誰不知道有座岳麓山
游過岳麓山的，誰不記得愛晚亭呢
愛晚亭的名字是這麼美，這麼雅，這麼富有詩意，使人一見便會聯(lián)想起杜牧的詩來：「遠上寒山石徑斜，白云深處有人家；停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
」愛晚亭的名字是不是因為杜牧的詩而起的，那就不可考證了。
游山資格很老的人，都知道先由那條直通五輪塔的馬路上山，再由昆濤墓，直上黃興墓，云麓宮，然后再折下來經(jīng)蔡松坡墓，青楓峽，而至愛晚亭。
如果你是早晨八點動身，最好在云麓宮吃午飯。
有力氣的話，還可爬到山頂看看那塊字跡模糊的禹碑，那是記載?大禹治水的豐功偉績的。
岳麓山雖然不怎麼高，也不十分大，一天功夫可以把它一覽無余，但它有三個特點：第一，是先烈先賢的古跡多，使游人處處受到一種感動和啟示。
他們一面欣賞名勝，一面緬懷先烈那種為國犧牲的精神，不由得從內(nèi)心發(fā)生一種崇敬和景仰，無形中，他們的人格受到感化，精神受到鼓舞。
我曾親眼看見一個詩人在黃興墓前徘徊低吟了兩小時，也看見軍人和記者把幾位烈士的殉難經(jīng)過詳細地記下來。
第二，岳麓山雖然不雄壯，但很秀麗，雖然沒有瀑布，但它有一條來自山頂，流入湘江的小清溪，也就是愛晚亭旁邊的一個勝景。
水是那麼清，那麼甜，流水的調(diào)子是那麼幽雅而令人心醉。
第三，在青楓峽裏聽濤聲，比在衡山 黑龍?zhí)堵犉俨歼€有趣。
微風(fēng)起時，楓葉便發(fā)出輕細的軟語，恰像愛人躲在樹叢喁喁情話。
猛不防，一陣疾風(fēng)吹來，松濤像萬馬奔騰，鼓樂齊奏，使你聽了好像覺得天地在旋轉(zhuǎn)，萬物在歡唱，在狂舞；這時候，你根本忘記了自身的存在，只覺得大自然的偉大，神秘。
你到了這種境界，完全與大自然合而為一，你沒有憂愁，沒有煩惱，沒有痛苦；你所感到的只是自我的渺小與無能，你恨不得化身為落葉，隨風(fēng)飄蕩，該有多麼輕松自由
回頭再看看水裏的蝦和螃蟹，你會更羨慕它們的無拘無束，自由自在。
所以我說青楓峽和愛晚亭簡直是使人樂以忘憂的地方。
有了上面所說的三個特點，岳麓山便成了無人不曉的名山。
有時候我遇見到過長沙的外省朋友，就喜歡問他：「你到過岳麓山嗎
」「到過，嬌小玲瓏，美極了
」對方這麼回答我，我很高興，但隨即問他：「你到過青楓峽和愛晚亭嗎
」「沒有，我到過云麓宮。
」這時我真替他可惜，一定沒有「長沙老手」做向?qū)?，所以遺漏了這兩處風(fēng)景清幽的最好地方。
其實青楓峽和愛晚亭是相連的，有一條斜斜的石徑，經(jīng)過愛晚亭的右邊，直達青楓峽，這兒是全岳山麓楓樹、松樹最多的地方。
夏天，當(dāng)柏油路上印?一個一個的膠皮輪的痕跡，熱得連鳥兒也停止了歌唱的時候，而一來到這裏，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，樹影婆娑，由葉縫裏漏下來的陽光，在石徑上印上許多整齊的圖案畫。
它們閃?金色的光輝，像水銀似的流動?，但并不消滅，老是那麼隨風(fēng)舞動。
看久，眼睛會花，腦筋也會亂。
這和聽濤聲的感覺又不同：你周身會感到輕松愉快，感到飄飄然，感到人生充滿了快樂，充滿了希望，前途像陽光一般燦爛，生命像一團火。
這時候，最適宜坐在愛晚亭裏靜靜地聽鳥語，聞花香，聽流水潺潺，松濤吟嘯，看天邊云霞變幻，落日余暉。
愛晚亭，我真太愧對你了。
十五歲的那年，當(dāng)我還是梳?兩條小辮子的時候，我第一次和你結(jié)因緣，一直到今天，我沒有一時忘記過你
記得那時候，我曾寫下這樣的句子：「我愿永遠安靜地躺在青楓峽裏，讓血紅的楓葉為我做棺蓋，潺潺的流水，為我奏凄切的挽歌。
」但一直到今天，我還沒有把你的美，你的深情，你給與游人的快樂和安慰寫出來。
我真不知要怎樣來描寫你；不知有多少初戀的情人，愿意永久躺在你的懷抱
不知有多少失戀的人，跑去你那兒哭訴他傷心的遭遇
一年到頭，你有四時不同的姿色：春天，你像一個含苞待放的蓓蕾，你像初出湖水的荷芙，你像一個娉婷的少女，你脈脈含情，滿身都披?嫩綠，使人一見你，便感到一種青春的活力在跳動，青春的熱情在奔流。
夏天，你像一朵絢爛地開放的玫瑰，濃蔭遮住了陽光，你不再是含羞答答的少女，而是熱情如火如荼的姑娘。
在城市裏受炎熱熬煎的人們，誰也希望整天躺在你的懷抱裏，接受你微風(fēng)的撫摸，溫情的安慰。
秋天，你更?媚了，并不因秋風(fēng)蕭索而使你消瘦，使你憔悴；相反地，秋高氣爽，你更顯得瀟灑風(fēng)流，孤高雅潔。
這時候，有不少雅人詞客在明月朗照的深夜，倚在你的身邊，聽你綿綿的絮語，細??秋夜的幽情；尤其最美的是絢爛的紅葉，點綴在翠綠重?的樹叢裏，是那麼鮮艷奪目，令人陶醉。
冬天，你更美麗了，白皚皚的雪把整個岳麓山點綴成純銀世界，青楓峽裏滿眼都是玉葉瓊枝，雪花飄舞。
溪水并不因為寒冷而凍結(jié)，它還是那麼日夜不停地流?奔向湘江。
你，愛晚亭啊
你經(jīng)過了春、夏、秋、冬四季的盛衰，但你并不曾改變絲毫，古老的蒼松翠柏，還是那麼挺立在風(fēng)雪之前。
在陽光的日子，或者是大雪紛紛的冷天，仍然有一??的男女青年和白發(fā)飄蕭的老人，他們都去踏雪尋梅，瞻仰你這不屈不撓的英姿。
愛晚亭，我是民國二十六年的秋天和你告別的，我把你付與我的熱情和堅毅帶到了前線，又帶回后方。
如今你已渡過了十余載苦難的時光，滄海桑田，不知又有多少親友傷亡
愛晚亭啊，十余年來你已受過了不知多少次劇烈的炮火洗禮，受過無盡的創(chuàng)傷，你是否也在日夜悲傷
溪水嗚咽，蟬聲凄絕。
寫到這裏，我的心弦在顫動，我的熱淚在奔流。
我凝視?灰色的天空，托悠悠的白云，帶給你一顆赤熱的心和滿腔的懷戀
……
魯迅文集精選讀后感四百字
《狂人日記》讀后感狂人實際上是一個敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺醒的知識分子形象，一個敢于向現(xiàn)實的世俗社會挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。
將狂人這個具有恐懼、多疑、知覺障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描寫得栩栩如生，但作品的主旨卻并不是要表現(xiàn)他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的紀實作品，而是要借狂人之口來揭示封建禮教吃人的本質(zhì)。
狂人的形象具有“狂”與“不狂”的兩重性。
狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他對傳統(tǒng)和世俗的反抗；而狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認識，說出了當(dāng)時人們不敢說或根本還沒有想到的話。
如同歷史上凡是反抗傳統(tǒng)、反抗社會現(xiàn)存秩序的人都無一例外地被視為“瘋子”一樣，狂人的思維和語言常常是離經(jīng)叛道的，但他的觀察和結(jié)論卻是豐富和深刻的。
作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實滿本都只寫著兩個字：“吃人”
這是魯迅對封建道德下的定義，也是他多年來思考的結(jié)果。
作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人：“他們——也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人。
狂人為此而困惑，作者為此而憤怒：“是歷來如此慣了，不以為非呢
還是喪了良心，明知故犯呢
”在狂人或作者看來，這些人如果不改，最后終會被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲
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紅與黑讀后感 范文一： Read the red and black is a time too long process, because time already gave writers and works most selfless and impartial judge, I like reading attitude to bestseller since can't, and can't be like that unbridled fiction was noncommittal on that. I'm in with the mind talking with that era, the key is in history outside of the inquiry and thinking. Lead me finish the book is gnaw its own great charm. The authors from a paper simple criminal case showed that time data broader social screen, turn an ordinary criminal improve to early nineteenth century French bourgeoisie social system, make the level of the research history and philosophy. Novel makes me see history books in curt inability to feel, that France and bourgeois big noble alternating the key period of ruling the condition. I learn realistic works of another kind of artistic characteristics of the world of people - 1783 stendhal soul dialectics; This and I had from the high old man , ouye ni · lattice lang sets of Balzac in the experience caused a person's circumstances very different. The most dazzling encyclopedia is literary history famous characters, in SuoLeiEr natural is even higher, civilian background, culture, as happened with the hostess governess, relationships, dew, the shot that lover, was sentenced to death is his life's skeleton, pursue happy warm and perseverance and class differences revolt showed almost hero's spirit is moving flesh and blood. The author USES desalt material description and highlight the gimmick of mind tracking, it is to strengthen the impulse even in youth pursuit of the hero's dream experience, this is the social form of resistance, but also for proudlly, our lost youth rebellion. For ambition in social reality when hampering only two choices: retreats or resistance. Those small staff in advance, not all the youth is complaining life tedious withdraws person, they maybe mediocrity comfortably was social forward eliminated. Can continually establish a life goal, decided to achieve the ideal of life is and YuLianYou masculine-looking same protesters. The era of course not welcome false words as the method, but still need enthusiasm for life to oppose empty to live. So, in the end even tragic except shows personal rebellion won't work outside, the more practical significance in today's society. Write so far, leads to the novel to a firsts -- made with DE pepe reina in even Mrs spiritual love and to connect with DE la Moore young lady mind love set each other off becomes an interest. Although the two aristocratic way of love, a very different deep, a frantic, they in these two basic points is consistent, that is: to this class of disgust, MenFa system and rebellious feudal. Remember when julien jeanvier find their love is morphing into vanity said I put their tools can be destroyed, after the detail is a proud with malicious expression between the most sincere quickly replaced the most intense love, look. The noble from miss is always slow as the tortoise climb, like life, with a loss of dignity method. Evoked love Book two paragraphs of tragic love has always been with the progress of the upstart dominated and even inferiority in the suspect, until brought life shall be the end, love that broke the futility of primitive sparks, a illnesses. When I will put pen to write with consciousness, found that when the time already can feel with the time with a psychic reading the original compared. I'm excited to gain against mediocre revelation, moved by those although distortion and still heroic love segments. When someone mentioned red and black, I can proudly in response to I read behind plus a I also YanJuan meditation of. 紅與黑讀后感 范文二： In even the fate of bellaire. Cable gladne affects me. Throughout his extremely short, but is full of twists of young life, flowing turmoil with too many contradictions and complex. To this, people can make a lot of judgment -- a small SiYouZhe blind pursue personal interests tragedy. An ambitious destruction; A feudal fighter sacrifice, etc. All have views, but are sensible. I think, said even a individualism in would be nice but ambitious than a the pursuit of happiness and unfortunate went wrong people more precisely. Natural this wrong not simply take a memorized the means of social morality, but from his mind deeper contradictions essence. Even in all his life in the pursuit of happiness. Though he, but humble origins to education, and by good with outstanding wisdom, so his future in the so-called these parisians of society. What is happiness, and how to achieve happiness, is puzzling humanity for thousands of years, also puzzling our in even. In their mind, happiness and no exact standard, just in his deceit, in his vigilance, his another battle plan in its implementation. He is the first out of the abuse and happiness, custom for Mrs. Leonard lauder's front perform some responsibility and happiness, as proud mathilde in front of your happiness, for yield fictions and happy again the hell. He desire happiness, eager to rocketing, he vowed that he would rather die a thousand times will make a meteoric rise. Therefore, he made a and a war plan, use all sorts of false means, he superman wisdom play incisively and vividly. But after all, he is a good young plant, so in often of happiness, he will ask yourself, deeply remorse. Therefore, his plan always loopholes, always questionable. It is found that even in this kind of happiness in the standard in society and others standard for the standard, the pursuit of others and the society admits. In essence, he didn't get much joy and happiness, on the contrary make him in a tense state, just feel happy to the extreme, running in excitement, an ambitious ecstasy realization, just a moment's passion, the rest is thinking about then should make a plan. These so-called happiness is only in summons, even to sacrifice the representation essence. When he thought Mrs. Leonard lauder's letter ruined his happiness, he thought of revenge, was eventually put into prison. Instead, make him in prison released from social bondage, freedom. He unloaded all camouflage and masks a bygone, find the true self, also found the essence of happiness. He gave up the escape and appeal, can sincerely treat every friend, frankly, in death. For in the love, we also even with strong interest. Because in the successful happiness then destruction even with his love of close contact. His two lovers - Mrs. Leonard lauder's and mathilda with short and struggle of life, so might as well to see even respectively with the two lovers in the romance. Julien jeanvier and Mrs. Leonard lauder's love for her even began to temptation. At first, he just in the performance of the so-called responsibility, this is a kind of noble Lord retaliation, a vanity of satisfy. But Mrs. Leonard lauder's the kind, honest, gentle deeply moved to even. A period of time, he fell madly in love with Mrs. Leonard lauder's. Unfortunately this loving and soon occupied by various ambition, until finally and grubby, outbreaks. 紅與黑讀后感 范文一： 讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。
我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。
作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進行歷史和哲學(xué)研究的水平。
小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。
我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。
作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現(xiàn)實阻礙實現(xiàn)抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。
那些當(dāng)著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。
能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。
這個時代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。
這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當(dāng)今社會更實際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。
盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。
記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之后的細節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情。
”這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。
書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時，愛情才爆發(fā)出無濟于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時，發(fā)現(xiàn)用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。
我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。
當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。
紅與黑讀后感 范文二： 于連.索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。
綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。
對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲?。灰粋€野心家的毀滅；一個反封建斗士的犧牲等等。
各有各的看法，但又都在情理之中。
就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。
自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。
他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。
什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。
在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當(dāng)中。
他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。
他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。
為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。
但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責(zé)。
因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準是以社會和他人標(biāo)準為標(biāo)準，追求他人和社會的承認。
實質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個計劃。
這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。
當(dāng)他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復(fù)，最終被投進了監(jiān)獄。
在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。
他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。
他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。
對于于連的愛情，我們同樣懷著強烈的興趣。
因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯(lián)系著的。
他的兩個戀人——德.萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。
于連和德.萊納夫人的愛情始于于連對她的誘惑。
起初，他只是在履行所謂的“責(zé)任”，這是一種對貴族老爺?shù)膱髲?fù)，一種虛榮的滿足。
但是德.萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。
一段時間，他瘋狂地愛上了德.萊納夫人。
可惜這顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。
英中文對照
丁立梅散文讀后感急
珍藏在心里的故事——讀丁立梅散文集《且聽風(fēng)吟》 文\\\/常恕田 在我的潛意識中，丁立梅是一個細致娟秀的女人，當(dāng)我翻開她的散文集《且聽風(fēng)吟》之后，禁不住啞然失笑，我的猜測竟然出奇地準。
文如其人，不信，就讓我們共同走進這字里行間，傾聽她娓娓述說珍藏在心里的故事。
《且聽風(fēng)吟》是一本散文集，亦是作者的生活記錄。
在質(zhì)樸的文字里，我們可以同作者一起在鄉(xiāng)村的茅草屋里聽奶奶講故事，在冬天的清晨試穿母親的嫁衣，在春天里品味刺槐的香味……這一切被記錄得那樣清晰，那樣細膩。
“一些蒙塵的舊碟片被我不經(jīng)意間翻找出來，一些舊歲月走遠了，痕跡卻是留下了。
”是啊，雁過留聲，人過留名，生活過的一切不會黯然消失，不管你走到哪里，舊日生活的刻痕都會如影隨形地跟著你，走啊走，讓你在淡淡的懷舊中感受歲月的滄桑和生命的底蘊。
愛情是人生的鹽，借助于它，人們才體味得出人世間的情趣。
德萊塞有一句話說得好：“愛情是女人所能給的一切，但這是上帝允許我們帶進墳?zāi)估锶サ奈ㄒ坏膲m世間的東西。
”丁立梅作為一位優(yōu)秀的女人，她把塵世間的愛情看得很重，對愛情的表現(xiàn)方式更為得體，為此，她傾注了足夠多的筆墨。
她獨具匠心地把文字里的愛情與現(xiàn)實生活中的愛情融為一體，既有溫婉典雅的媚惑，又有清淡樸實的磁力，毫不夸張地袒露著自己的內(nèi)心世界。
用她做的一頓飯保養(yǎng)他的胃，好保養(yǎng)她與他的愛；憧憬著永遠相守平淡愛情的漫長而又充實的日子，把歲月的風(fēng)吹雨打全部凝結(jié)在恬靜里；“一個人的世界，再小，也是曠野。
”很難想象還會有比這說得更到位的。
我清晰地感受到一顆對愛情渴望到極致忠誠到永遠的心在有節(jié)奏地跳動。
“我的玫瑰夢謝了，但溫暖的日子卻很厚實地包裹了我。
”是啊，花期是短暫的，但太陽卻每天都在升起，有了這樣的心境，青春時的一簾幽夢就會朝朝暮暮擁你入眠。
作者的眼光是多情的，她看水水揚波，看山山舞蹈，動感的心情牽引著動感的文字在生活的路上恣意地徜徉。
于是，梔子花開了，菊花開了，水仙花開了，豆莢長成了；于是女人開始逛街，戀人開始相約，親人開始相聚，生活漲潮了，平平常常的日子日升月沉的日子就這樣被作者以女性特有的耐心描繪得跌宕起伏，充滿著溫馨，演繹著浪漫，閃爍著光芒。
更令我們動情的是，作者銘記著山鄉(xiāng)和城市養(yǎng)育著我們長大，我們今天的富足有著咸菜泡飯的印記。
這是何等深厚的對父老鄉(xiāng)親刻骨銘心地感恩
讀著讀著，我不得不佩服丁立梅胸懷的坦蕩和的立意的高遠。
在她的心里，春天的陽光無時無刻不在，不論在任何時候，在任何地方，“陽光在他手腕上劃過的那道很耀眼的光芒”都會長久地在我們的心里駐留，成為鼓舞我們直面困難微笑著走向明天的動力源。
在她的意識里，“窗外，有我們自己的天空呢，一彎新月，一方暖陽，總是把我們的心照得透亮。
”為此，她堅信：“我們還有足夠的資本讓自己活得燦爛。
”用優(yōu)美的文字和瑰麗的想象提升著一篇篇短文的境界，充分展示了作者的豁達與智慧。
讀著《且聽風(fēng)吟》，我的心暖暖的。
把平常的日子過得有滋有味，把普通的生活打扮得花團錦簇，我們的人生真的是充滿了詩情畫意。
《且聽風(fēng)吟》讀完了，我也把作者珍藏在心里的故事珍藏在自己的心里。
為生活播撒一縷芬芳——讀丁立梅的散文集《忽然花開》 文\\\/常恕田 五月，夏日的朝陽被晨風(fēng)托起，寬敞的書房里金光燦爛，我讀著江蘇女作家丁立梅的散文集《忽然花開》，心里感到更加溫暖而明亮。
《忽然花開》以意蘊優(yōu)美流暢的文字，講述著生活中平凡樸實卻美輪美奐感人至深的故事。
穿過歲月的景深，作者邀我們一起回到家鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)。
感覺中，小巷一直很靜，深巷幽幽，什么樣的秘密都能藏在里面。
然而，歲月打亂了一切，斷然阻斷了回到從前的路。
昔日的青春女子發(fā)福成一個中年女人，而自己也是一個男孩的母親了。
“胸口突然一緊，有疼痛辣辣地掠過。
我知道，曾經(jīng)寄存了我許多夢想無數(shù)想象的深巷，它一定也不在了。
從此以后，我只能在記憶里，與它隔了歲月相望。
”作者的感覺就像一幅素描寫生，點睛的幾筆就勾勒出了清晰的輪廓。
但是，歲月也總要留給我們一些揮之不去的記憶。
“想起小時過年，年味的誕生卻是從祖父清洗蒸籠開始的。
”“睡夢里，是新年的歡騰。
醒來，滿屋的饅頭香。
”“也有這樣的時光，一個人關(guān)緊房門，把那些舊衣一件一件拿出來，對著鏡子穿。
這個時候，便聽到有溪流，從我的指尖下暖暖流過。
而后匯聚成一條河，那條河的名字叫——歲月。
”……這一切被糅進歲月的褶皺里，藏進心靈的溝壑里，風(fēng)剝雨蝕都無法從記憶中抹去。
由此我們在與歲月的抗衡中變得滄桑堅強而溫柔。
愛情是人生最永恒的情感。
俄羅斯詩人施企巴喬夫說得好：“愛情是一本永恒的書，有的人只是信手拈來，瀏覽過幾個片斷。
有的人卻流連忘返，為它灑下熱淚斑斑。
”（《愛情詩》）《忽然花開》以獨特的感悟展示著愛情的色彩，為愛情披上五彩嫁衣。
在作者的筆下，既有愛情失意時的感傷，也有愛情收獲時的欣悅，感情清純而飽滿。
最為得體的是，作者的思想沒有停留在對愛情過程或結(jié)局的敘述上，而是作著深層次的思考。
面對好友葉子與相戀六年的男友分手，人們有各種各樣的猜測。
“再多的恩愛，若不用婚姻來盛裝它，也終如流沙，一一地流散。
”我們細細地想來，真的是這樣，光戀愛不結(jié)婚，愛情就不能算作圓滿。
老班長的婚姻，一直不被大家所看好。
十來年后，同學(xué)聚會時大家談到婚姻，都少了當(dāng)初的浪漫與激情，惟有老班長一臉知足。
同學(xué)中有離了的，有淡淡過著的。
大家忽然都羨慕起老班長來。
“真正的愛，原是耐得住歲月的磨損的。
”這樣的總結(jié)真是到位，一時的激情換來的只是片刻的歡愉，惟有歲月才能檢驗出愛情的純度。
女友可欣的愛情之路，一直不平坦。
她經(jīng)歷過幾次波折之后，尋一平常男人嫁了。
無波無浪，一切平靜得小河水似的，卻有著說不盡的寧靜和安詳。
“凡俗的愛情，原來是這個樣子：結(jié)婚、生子，過柴米油鹽的日子。
然后，在日子里一天天老去。
卻有了溫暖在里頭，有了牽掛在里頭。
”是啊，愛情就是藏在現(xiàn)實生活中，在平常普通的日子里呵護著我們，使我們有著幸福的感覺。
作者的思緒頑強地追隨著歲月，在感恩的心境中剪裁著生活。
一曲憂傷的歌，一朵盛開的花，一件嫁時的衣，都成為作者落筆的理由，使我們確信，丁立梅并非因為想說話而寫作，而是因為確實有話要說而寫作。
讀著《忽然花開》，我既看到了牡丹花怒放的華貴，亦聞到了百合花淡雅的馨香。
于是，我們的每一天都像是待嫁的新娘，充滿著瑰麗的想象和溫柔的情感，為平常的日子播撒著一縷芬芳。
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