讀后感啊

急求

兒童文學(xué)名著的

《愛的教育》讀后感： 《愛的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)、朋友的真摯的愛。

這本小說在漫長(zhǎng)的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長(zhǎng)。

可以說，這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的書。

它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心，愛祖國(guó)，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難，我認(rèn)為《愛的教育》雖然講的是情感教育，卻洋溢著對(duì)生活，對(duì)大自然的熱愛，充滿樂觀向上的精神。

在閱讀時(shí)好似把我?guī)肓藦V闊的社會(huì)中去，它真是讓我懂得了許多課本上學(xué)不到的東西。

求英語(yǔ)名著讀后感，請(qǐng)看要求，重賞

我有的

世界名著英文版讀后感

The novel opens with the famous line, It is a truth universally acknowledged, that a single man in possession of a good fortune, must be in want of a wife.. and ends with two marriages: Jane and Bingley's, as well as Darcy and Elizabeth's. Both couples are assumed to live happily ever after.Elizabeth (Lizzy) Bennet is the core of the family. Elizabeth is the second of Mr. and Mrs. Bennet's five daughters, and is an intelligent, bold, attractive twenty-year-old when the story begins. In addition to being her father's favourite, Elizabeth is characterized as a sensible, yet stubborn, woman. Misled by his cold outward behaviour, Elizabeth originally holds Mr. Darcy in contempt. However, she finds that Mr. Darcy improves on acquaintance, more so than she would expect.Fitzwilliam Darcy (commonly known as Mr. Darcy) is the central male character and Elizabeth's second love interest in the novel. He is an intelligent, wealthy, extremely handsome and reserved 28-year-old man, who often appears haughty or proud to strangers but possesses an honest and kind nature underneath. Initially, he considers Elizabeth his social inferior, unworthy of his attention, but he finds that, despite his inclinations, he cannot deny his feelings for Elizabeth. His initial proposal of marriage is rejected because of his pride and Elizabeth's prejudice against him; however, at the end of the novel, after their relationship has blossomed, he is happily engaged to a loving Elizabeth.Role of women in the 18th centuryIn late-18th-century England, women were relegated to secondary roles in society with respect to property and social responsibilities. For example, women were not permitted to visit new arrivals to the neighbourhood (such as Mr. Bingley in Pride and Prejudice) until the male head of their household had first done so. Women were under enormous pressure to marry for the purpose of securing their financial futures and making valuable social connections for their families. Therefore, marriage, though romanticised, was in many ways a financial transaction and social alliance rather than a matter of love. Although Jane Austen did not condone loveless marriages (she stayed single all her life), she did approve of matches having equality in various respects, including wealth, social status, love and character. In Pride and Prejudice, wealth, social status, chastity (and the perception of chastity) and physical attractiveness are depicted as factors affecting a woman's chances for a good marriage.Published in 1925, The Great Gatsby became an immediate classic and propelled its young author to a fame he never again equalled. The novel captured the spirit of the Jazz Age, a post-World War I era in upper-class America that Fitzgerald himself gave this name to, and the flamboyance of the author and his wife Zelda as they moved about Europe with other American expatriate writers (such as Ernest Hemingway). However, Gatsby expresses more than the exuberance of the times. It depicts the restlessness of what Gertrude Stein (another expatriate modernist writer) called a lost generation. Recalling T. S. Eliot's landmark poem The Wasteland (1922), then, Gatsby also has its own valley of ashes or wasteland where men move about obscurely in the dust, and this imagery of decay, death, and corruption pervades the novel and infects the story and its hero too. Because the novel is not just about one man, James Gatz or Jay Gatsby, but about aspects of the human condition of an era, and themes that transcend time altogether, it is the stuff of myth. Gatsby's attempts to attain an ideal of himself and then to put this ideal to the service of another ideal, romantic love, are attempts to rise above corruption in all its forms. It is this quality in him that Nick Carraway, the novel's narrator, attempts to portray, and in so doing the novel, like its hero, attains a form of enduring greatness.The novel is narrated in retrospect; Nick is writing the account two years after the events of the summer he describes, and this introduces a critical distance and perspective which is conveyed through occasional comments about the story he is telling and how it must appear to a reader. The time scheme of the novel is further complicated as the history of that summer of 1922 contains within it the story of another summer, five years before this one, when Gatsby and Daisy first courted. This is the story that Jordan tells Nick. As that earlier summer ended with Gatsby's departure for the war in the fall, so the summer of Nick's experience of the East ends with the crisis on the last hot day (the day of mint juleps in the hotel and Myrtle Wilson's death) and is followed by Gatsby's murder by George Wilson on the first day of fall. This seasonal calendar is more than just a parallel, however. It is a metaphor for the blooming and blasting of love and of hope, like the flowers so often mentioned. Similarly, the novel's elaborate use of light and dark imagery (light, darkness, sunshine, and shadow, and the in-between changes of twilight) symbolizes emotional states as well.紅字The Scarlet Letter attained an immediate and lasting success because it addressed spiritual and moral issues from a uniquely American standpoint. In 1850, adultery was an extremely risqué subject, but because Hawthorne had the support of the New England literary establishment, it passed easily into the realm of appropriate reading. It has been said that this work represents the height of Hawthorne's literary genius; dense with terse descriptions. It remains relevant for its philosophical and psychological depth, and continues to be read as a classic tale on a universal theme.[6] Another consideration to note having to do with the book's popularity is that it was one of the first mass-produced books in America. Into the mid-nineteenth century, bookbinders of home-grown literature typically hand-made their books and sold them in small quantities. The first mechanized printing of The Scarlet Letter, 2,500 volumes, sold out immediately, was widely read and discussed to an extent not much experienced in the young country up until that time. Copies of the first edition are often sought by collectors as rare books, and may fetch up to around $6,000 USD.遠(yuǎn)離塵囂Much of the plot of Far from the Madding Crowd depends on unrequited love — love by one person for another that is not mutual in that the other person does not feel love in return. The novel is driven, from the first few chapters, by Gabriel Oak's love for Bathsheba. Once he has lost his farm, he is free to wander anywhere in search of work, but he heads to Weatherbury because it is in the direction that Bathsheba has gone. This move leads to Oak's employment at Bathsheba's farm, where he patiently consoles her in her troubles and supports her in tending the farm, with no sign he will ever have his love returned.This novel focuses on the way that catastrophe can occur at any time, threatening to change lives. The most obvious example occurs when Oak's flock of sheep is destroyed by an unlikely confluence of circumstances, including an inexperienced sheep dog, a rotted rail, and a chalk pit that happens to have been dug adjacent to his land. In one night, Oak's future as an independent farmer is destroyed, and he ends up begging just to secure the diminished position of a shepherd.This novel offers modern readers a clear picture of how important social position was in England in the nineteenth century and of the opportunities that existed to change class, in either direction. In the beginning, Oak and Bathsheba are social equals: he is an independent farmer who rents his land, and she lives on her aunt's farm next door to his, which is presumably similar in value. The only thing that keeps her from accepting his proposal of marriage is the fact that she just does not want to be married yet. After Oak loses his farm and Bathsheba inherits her uncle's farm, there is little question of whether they can marry — their social positions are too different. She is more socially compatible with Boldwood, who owns the farm next to hers and is in a similar social position.

名著讀后感及作者、國(guó)籍、名著出處

中國(guó)名著《 紅樓夢(mèng) 》 （清）曹雪芹 高鄂 《 東周列國(guó)志 》 (明)馮夢(mèng)龍(清)蔡元放 《 宋詞三百首 》 (清)朱祖謀 《 蘇軾全集 》 （宋）蘇軾 《 容齋隨筆 》 （宋）洪邁 《 隋唐演義 》 (清)褚人獲 《 醒世恒言 》 （明）馮夢(mèng)龍 《 先秦時(shí)期官訓(xùn) 》（現(xiàn)代）唐河 王文祥 《 水滸傳 》 （明）施耐庵 《 閑情偶寄 》 （清）李漁 《 中山狼 》 （明）康海 《 世說新語(yǔ) 》 （南朝宋）劉義慶 《 韓愈全集 》 （唐）韓愈 《 西游記 》 （明）吳承恩 《 英烈傳 》 （明）郭勛 《 資治通鑒 》 〔北宋〕司馬光等 《 三國(guó)演義 》 （明）羅貫中 《 杜甫全集 》 （唐）杜甫 《 史記 》 （西漢）司馬遷 《 左氏春秋 》 〔先秦〕左丘明 《 白居易全集 》 （唐）白居易 《 智囊全集 》 （明）馮夢(mèng)龍 《 唐詩(shī)三百首 》 （清）蘅塘退士 《 史通 》 〔唐〕劉知幾 《 周易 》 （商）姬昌 《 閱微草堂筆記 》 （清）紀(jì)昀 《 古文觀址 》 (清)吳楚材 吳調(diào)侯 《 李白全集 》 （唐）李白 《 二十年目睹之怪現(xiàn)狀 》 (清) 吳研人 《 漢賦 》 〔西漢〕司馬相如 張衡等 《 陸游全集 》 （宋）陸游 《 絕妙好詞 》 (宋)周密 《 歐陽(yáng)修全集 》 （宋）歐陽(yáng)修 《 十八家詩(shī)抄 》 (清)曾國(guó)藩 《 文心雕龍 》 （南北朝）劉勰著 《 長(zhǎng)生殿 》 （清）洪升 《 封神演義 》 （明）許仲琳 《 屈原全集 》 （先秦）屈原 《 千家詩(shī) 》 (清)王相(宋)謝仿得 《 鏡花緣 》 （清）李汝珍 《 說唐 》 （清）佚名 《 柳宗元全集 》 （唐）柳宗元《 楚辭 》 （西漢）劉向 《 幽閨記 》 （元）施惠 《 喻世明言 》 （明）馮夢(mèng)龍 《 儒林外史 》 （清）吳敬梓 《 五虎平西演義 》 （清）無名氏 《 漢書 》 （東漢）班固 《 西廂記 》 （元）王實(shí)甫 《 警世通言 》 （明）馮夢(mèng)龍 《 國(guó)語(yǔ) 》 （先秦）左丘明 《 古詩(shī)源 》 (清)沈德潛 《 桃花扇 》 （清）孔尚任 《 元曲三百首 》 （現(xiàn)代）任中敏 《 唐宋詩(shī)醇 》 （清）愛新覺羅#弘歷 《 詩(shī)品 》 (梁)鐘嶸 《 官場(chǎng)現(xiàn)形記 》 （清）李寶嘉 《 孽海花 》 （清）曾樸 《 樂府陽(yáng)春白雪 》 (清)李漁著 《 尚書 》 〔先秦〕孔子編選 《 兒女英雄傳 》 （清）文康 《 嬌紅記 》 （明）孟稱舜 《 三俠五義 》 （清）石玉昆 《 顏氏家訓(xùn) 》 （北齊）顏之推撰 《 陽(yáng)春白雪 》 （宋）趙聞禮 《 說岳全傳 》 (清)錢彩 《 初刻拍案驚奇 》 （明）凌氵蒙初 《 唐宋文醇 》 （清）愛新覺羅 弘歷 《 老殘游記 》 （清）劉鄂 《 揚(yáng)州十日記 》 （清〕王秀楚 《 花間集 》 (后蜀)趙崇祚 《 玉臺(tái)新詠 》 （南朝）陳徐陵 《 雷峰塔 》 （清）方成培 《 玉簪記 》 （明）高濂 《 楊家將演義 》 （明）熊大木 《 趙氏孤兒 》 （元）紀(jì)君祥 《 水經(jīng) 》 〔漢〕桑欽撰 《 綠牡丹 》 （明）吳炳 《 二刻拍案驚奇 》 （明）凌氵蒙初 《 風(fēng)箏誤 》 （明）李漁 《 竇娥冤 》 （元）關(guān)漢卿 《 萬(wàn)花樓演義 》 (清）李雨堂 《 說呼全傳 》 （清）佚名《 粉妝樓 》 （清）竹溪山人 《 琵琶記 》 （元）高明 《 救風(fēng)塵 》 （元）關(guān)漢卿 《 清忠譜 》 （清）李玉 《 李逵負(fù)荊 》 （元）康進(jìn)之 《 漢宮秋 》 （元）馬致遠(yuǎn) 《 墻頭馬上 》 （元）白樸 《 精忠旗 》 （明）馮夢(mèng)龍 《 飛龍全傳 》 （清）吳璿 《 看錢奴 》 （元）鄭廷玉 世界名著《 天方夜譚 》 (阿拉伯) 《 莎士比亞全集 》 《 圣經(jīng)故事 》 《 基督山恩仇記 》 (法國(guó))大仲馬 《 格林童話 》 (德國(guó))格林兄弟 《 老人與海 》 (美國(guó))海明威 《 簡(jiǎn)·愛 》 (英)夏洛蒂·勃朗特 《 鋼鐵是怎樣煉成的 》 (蘇聯(lián))奧斯特洛夫斯基 《 悲慘世界 》 (法國(guó))雨果 《 紅與黑 》 (法國(guó))司湯達(dá) 《 孤星血淚 》 (英國(guó))狄更斯 《 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 》 (俄)列夫?托爾斯泰 《 飄 》 (美國(guó))瑪格麗特?米歇爾 《 唐·吉訶德 》 (西班牙)塞萬(wàn)提斯 《 牛虻 》 (愛爾蘭)艾塞爾?麗蓮?伏尼契 《 三劍客 》 (法國(guó))大仲馬 《 福爾摩斯探案集 》 (英國(guó))柯南道爾 《 安娜·卡列尼娜 》 (俄)列夫?托爾斯泰 《 漂亮朋友 》 (法)居伊?德?莫泊桑 《 呼嘯山莊 》 (英國(guó))艾米莉?勃朗特 《 復(fù)活 》 (俄)列夫?托爾斯泰 《 霧都孤兒 》 (英國(guó))狄更斯 《 古希臘羅馬神話故事 》 《 名利場(chǎng) 》 (英)薩克雷 《 羅生門 》 (日本)芥川龍之介 《 磨坊書簡(jiǎn) 》 (法)都德 《 包法利夫人 》 (法國(guó))福樓拜 《 你往何處去 》 (波蘭)亨利克?顯克微支 《 白癡 》 (俄)陀思妥耶夫斯基 《 歐也尼·葛朗臺(tái) 》 (法國(guó))巴爾扎克 《 我的大學(xué) 》 (蘇聯(lián))高爾基 《 巴黎圣母院 》 (法國(guó))雨果 《 唐璜 》 (英國(guó))拜倫 《 十日談 》 (意)卜迦丘 《 湯姆·索亞歷險(xiǎn)記 》 (美)馬克?吐溫 《 獵人筆記 》 (俄)屠格涅夫 《 安徒生童話 》 (丹麥)安徒生 《 綠林俠客羅賓漢 》 (英國(guó)) 《 窈窕淑女 》 (英)肖伯納 《 傲慢與偏見 》 (英國(guó))瓊?奧斯汀 《 荒野的呼喚 》 (美)杰克?倫敦 《 圣女貞德 》 (英)肖伯納 《 魯賓遜漂流記 》 (英)丹尼爾?笛福 《 環(huán)游世界八十天 》 《 高老頭 》 (法國(guó))巴爾扎克 《 蝴蝶夢(mèng) 》 (英國(guó))達(dá)芙妮?杜穆里埃 《 驛站長(zhǎng) 》 (俄)普希金 《 好兵帥克 》 (捷克)雅羅斯拉夫?哈謝克 《 被侮辱與被損害的 》 (俄)陀思妥耶夫斯基 《 一個(gè)陌生女人的來信 》 (奧地利)斯?茨威格 《 雙城記 》 (英)狄更斯 《 奧勃洛莫夫 》 (俄)岡察洛夫 《 約翰·克利斯朵夫 》 (法)羅曼?羅蘭 《 茶花女 》 (法國(guó))小仲馬 《 夏伯陽(yáng) 》 (蘇聯(lián))富爾曼諾夫 《 巴馬修道院 》 (法國(guó))司湯達(dá) 《 在人間 》 (蘇聯(lián))高爾基 《 白鯨 》 《 百萬(wàn)英磅 》 (美)馬克?吐溫 《 這里的黎明靜悄悄 》 (前蘇)鮑?瓦西里耶夫《 大衛(wèi)·科波菲爾 》 (英)狄更斯 《 吝嗇鬼 》 (法)莫里哀 《 父與子 》 (俄)屠格涅夫 《 上尉的女兒 》 (俄)普希金 《 童年 》 (蘇聯(lián))高爾基 《 罪與罰 》 (俄)陀思妥耶夫斯基 《 西線無戰(zhàn)事 》 (德國(guó))雷馬克 《 羊脂球 》 (法國(guó))莫泊桑 《 苔絲 》 （英）哈代 《 綠野仙蹤 》 (美)鮑姆 《 母親 》 (蘇聯(lián))高爾基 《 欽差大臣 》 (俄)果戈理 《 憤怒的葡萄 》 (美國(guó))約翰?斯坦培克 《 情感的迷惘 》 (奧地利)茨威格 《 情感教育 》 (法)福樓拜 《 木偶奇遇記 》 (意大利)科洛?科諾弟 《 貴族之家 》 (俄)屠格涅夫 《 黑桃皇后 》 (俄)普希金 《 前夜 》 (俄)屠格涅夫 《 紅字 》 (美)霍桑 《 小婦人 》 (美國(guó))露易莎?梅?愛爾科特 《 兩個(gè)新嫁娘 》 (法)巴爾扎克 《 格列佛游記 》 (英)喬納森?斯威夫特 《 娜娜 》 (法)左拉 《 白夜 》 (俄)陀思妥耶夫斯基 《 斯巴達(dá)克思 》 (意大利)拉?喬萬(wàn)尼奧里 《 費(fèi)加羅的婚禮 》 (法)博馬舍 《 嘉爾曼（卡門） 》 (法)梅里美 《 化身博士·金銀島 》 (英國(guó))史蒂文森 《 伊豆的舞女 》 (日本)川端康成 《 幽谷百合 》 (法)巴爾扎克 《 邦斯舅舅 》 (法)巴爾扎克 《 克萊采奏鳴曲 》 (俄)列夫?托爾斯泰 《 死魂靈 》 (俄)果戈理 《 跳來跳去的女人 》 (俄)契訶夫 《 愛瑪 》 (英國(guó))簡(jiǎn)?奧斯汀 《 羅亭 》 (俄)屠格涅夫 《 木木 》 (俄)屠格涅夫 《 艾麗絲漫游奇境記 》 (英國(guó))卡洛爾 《 第四十一 》 (前蘇)拉夫列尼耶夫

求200多字的世界名著讀后感3篇!

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誰(shuí)能寫出兩篇讀后感

一定要世界名著的 兩篇。

急需。

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600字左右就好。

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太多不要

高老頭：其實(shí)這本書真正的主人公是一個(gè)叫拉斯蒂沃的年輕人。

拉斯蒂沃是一個(gè)貧窮的大學(xué)生，一心想出人頭地。

租住在一個(gè)有很多人合租的公寓里面。

結(jié)識(shí)了同住在一起的高老頭，高老頭原本很有錢，那時(shí)人們都叫他高里奧先生，后來高里奧先生落魄了，人們就叫他高老頭了。

那么，是什么原因?qū)е碌倪@一切呢

拉斯蒂沃在上流社會(huì)的宴會(huì)上結(jié)識(shí)了兩位夫人，一位是某貴族的夫人，一位是銀行家的夫人，兩個(gè)人是姐妹。

隨后拉斯蒂沃吃驚地發(fā)現(xiàn)原來高老頭就是這兩位夫人的親生父親。

正是因?yàn)楦呃项^對(duì)自己女兒的百般溺愛，她們出嫁時(shí)他給了她們兩個(gè)各80萬(wàn)法郎的陪嫁。

隨后這兩個(gè)女人又以各種方式不斷地向父親要錢，最終榨干了自己的父親。

拉斯蒂沃看到高老頭的窘迫和慘況，還幻想著這兩個(gè)女人回前來幫高老頭一把。

可是現(xiàn)實(shí)中給了他冰冷的一擊。

高老頭在孤獨(dú)中死去后，拉斯蒂沃去向這兩個(gè)女人討一副棺材都討不到。

甚至小女兒在得知父親的死訊后，原本掉了幾滴眼淚，可一想到自己還要去參加舞會(huì)，怕弄花了妝就不哭了（太讓人心寒了）。

拉斯蒂沃終于看透了這個(gè)金錢社會(huì)，為了不落到高老頭一樣的悲慘結(jié)局，最后決定不擇一切手段要往上爬……書中最精彩的一段當(dāng)屬伏脫冷的故事。

伏脫冷是一個(gè)逃犯，某幫會(huì)的老大，他看拉斯蒂沃天資不錯(cuò)，想讓拉斯蒂沃做他的繼承人，不過拉斯蒂沃拒絕了。

隨后他也被捕了。

那段他勸說拉斯蒂沃的話非常實(shí)在，可以說是對(duì)高老頭境遇的一個(gè)極好的注解。

紅字：作者：（美）霍桑。

類型：道德批判。

故事一開始是一間牢房。

一位面容美麗的少婦，懷抱著一個(gè)女嬰，走出了牢房。

少婦名叫海絲特，在她的丈夫外出的時(shí)候。

她和別人有了私情，因而被關(guān)了起來。

她懷中的嬰兒，就是她和奸夫所生的私生女。

出獄后的海絲特受盡世人唾罵，她始終不肯供出奸夫是誰(shuí)。

她的丈夫也一直沒有出現(xiàn)。

她過著貧困的日子，靠給人縫補(bǔ)衣服掙一些錢貼補(bǔ)，女嬰漸漸長(zhǎng)大，取名叫珠兒。

一晃珠兒七歲了，因?yàn)閺男∵^著與世隔絕的生活，所以對(duì)宗教懷著一種淡漠的態(tài)度，這令當(dāng)?shù)氐纳窀复鬄椴粷M。

珠兒也沒有伙伴，只有一位牧師常來幫助她們，不過這位牧師在心中對(duì)珠兒懷著一種恐懼，怕人們?cè)谥閮耗菑埱逍愕拿婵咨峡闯鏊挠白觼恚ㄔ瓉硭褪恰?/p>

海絲特的丈夫隱姓埋名回到了這里。

他發(fā)誓要報(bào)復(fù)，并很快查清了事情的真相。

并不斷對(duì)牧師進(jìn)行精神上的折磨。

最終，牧師戰(zhàn)勝了自己的懦弱，承認(rèn)了自己所犯的罪過，明明是兩個(gè)人的錯(cuò)誤，不應(yīng)該讓海絲特一個(gè)人來承擔(dān)。

牧師死在了自己最愛的人的懷里。

完成了報(bào)復(fù)的海絲特的丈夫也很快失去了生活的目標(biāo)，不久就故去了。

人們對(duì)海絲特的態(tài)度也漸漸地友善了，人們說，海絲特背后的紅色A字代表的不是通奸，而是Angel的意思。

海絲特的丈夫很有錢，他沒有將遺產(chǎn)留給海絲特。

而是將所有的錢留給了珠兒（讓人欣慰?。?。

珠兒變成了那個(gè)地方最有錢的人，后來珠兒離開了那個(gè)地方，過得平安幸福。

而海絲特一生都留在那里，因?yàn)槟抢镉兴膼u辱。

并且一直戴著那個(gè)紅字，默默地做著善事。

終身未再嫁。

名著摘抄三千字，不要讀后感，復(fù)制也行，跪求

第1篇 名著好段摘抄3000字當(dāng)格里高

薩姆莎從煩躁不安的夢(mèng)中醒來時(shí)，發(fā)現(xiàn)他在床上變成了一個(gè)巨大的跳蚤。

(《變形記》)當(dāng)現(xiàn)實(shí)折過來嚴(yán)絲合縫地貼在我們長(zhǎng)期的夢(mèng)想上時(shí)，它蓋住了夢(mèng)想，與它混為一體，如同兩個(gè)同樣的圖形重迭起來合而為一一樣。

(《追憶似水年華》)人與人之間，最可痛心的事莫過于在你認(rèn)為理應(yīng)獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。

(《巨人傳》)現(xiàn)在我說的您要特別注意聽：在別人心中存在的人，就是這個(gè)人的靈魂。

這才是您本身，才是您的意識(shí)在一生當(dāng)中賴以呼吸、營(yíng)養(yǎng)以至陶醉的東西，這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于別人身上的您的生命。

(《日瓦戈醫(yī)生》)美德猶如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德。

(《培根論說文集》)親愛的艾妮斯，我出國(guó)，為了愛你，我留在國(guó)外，為了愛你，我回國(guó)，也是為了愛你

(《戴維

科波菲爾》)強(qiáng)迫經(jīng)常使熱戀的人更加鐵心，而從來不能叫他們回心轉(zhuǎn)意。

(《陰謀與愛情》)在各種事物的常理中，愛情是無法改變和阻擋的，因?yàn)榫捅拘远?，愛只?huì)自行消亡，任何計(jì)謀都難以使它逆轉(zhuǎn)。

(《十日談》)只要你是天鵝蛋，就是生在養(yǎng)雞場(chǎng)里也沒有什么關(guān)系。

(《安徒生童話》)就投機(jī)鉆營(yíng)來說，世故的價(jià)值永遠(yuǎn)是無可比擬的。

(《死魂靈》)誰(shuí)都可能出個(gè)錯(cuò)兒，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出錯(cuò)。

(《好兵帥克歷險(xiǎn)記》)我們經(jīng)歷著生活中突然降臨的一切，毫無防備，就像演員進(jìn)入初排。

如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么價(jià)值呢

(《生命中不能承受之輕》)他發(fā)現(xiàn)了人類行為的一大法則，自己還不知道——那就是，為了要使一個(gè)大人或小孩極想干某樣事情，只需要設(shè)法把那件事情弄得不易到手就行了。

(《湯姆

索亞歷險(xiǎn)記》)對(duì)有信仰的人，死是永生之門。

(《失樂園》)有一個(gè)傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽。

(《荊棘鳥》)離開一輩子后，他又回到了自己出生的那片土地上。

從小到大，他一直是那個(gè)地方的目擊者。

(《尤利西斯》)同上帝保持聯(lián)系是一碼事，他們都贊同這一點(diǎn)，但讓上帝一天二十四小時(shí)都待在身邊就是另一碼事了。

(《第二十二條軍規(guī)》)在甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)里，人人都是平等的，但是當(dāng)太陽(yáng)升起，生存的斗爭(zhēng)重新開始時(shí)，人與人之間又是多么的不平等。

(《總統(tǒng)先生》)開發(fā)人類智力的礦藏是少不了要由患難來促成的。

(《基度山伯爵》)離你越近的地方，路途越遠(yuǎn)；最簡(jiǎn)單的音調(diào)，需要最艱苦的練習(xí)。

(《泰戈?duì)栐?shī)選》)悲傷使人格外敏銳。

(《約翰

克里斯朵夫》我在女人跟前經(jīng)常失敗，就是由于我太愛她們了。

(《懺悔錄》)她睜大一雙絕望的眼睛，觀看她生活的寂寞。

她像沉了船的水手一樣，在霧蒙蒙的天邊，遙遙尋找白帆的蹤影。

(《包法利夫人》)我聽見美洲在歌唱，我聽見各種不同的頌歌。

(《草葉集》)倘若你能使你的心時(shí)常贊嘆日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不減少于你的歡樂，你要承受你心天的季候，如同你常常承受從田野上度過的四時(shí)。

(《先知》)現(xiàn)在我住在波勒茲別墅，這里找不到一點(diǎn)兒灰塵，也沒有一件東西擺得不是地方，除了我們，這里再?zèng)]有別人，我們死了。

(《北回歸線》)艷陽(yáng)高升，原野上的朝露很快便了無痕跡。

源氏痛感人生如夢(mèng)，像朝露一般，愈加萬(wàn)念俱灰。

(《源氏物語(yǔ)》)那些普普通通而毫無特色的罪行才真正令人迷惑，就像—個(gè)相貌平凡的人最難以讓人辨認(rèn)—樣。

(《福爾摩斯探案集》)你有一處建在房子里面的小池塘嗎

在那個(gè)小池塘里，你可以隨時(shí)觀察水中生物生活的每一個(gè)片斷。

(《昆蟲記》)不要向井里吐痰，也許你還會(huì)來喝井里的水。

(《靜靜的頓河》)我看到了各個(gè)民族彼此敵視，而且默默地，無知地、愚蠢地、甘心地、無辜地在互相殘殺。

我看到了世界上最聰明的頭腦還在發(fā)明武器和撰寫文章，使這種種敵視和殘殺更為巧妙，更為經(jīng)久。

(《西線無戰(zhàn)事》)?這張臉同早晨雪天映在鏡子中的那張臉一樣，紅撲撲的。

在島村看來，這又是介于夢(mèng)幻同現(xiàn)實(shí)之間的另一種顏色。

(《雪國(guó)》)?一個(gè)人只要有意志力，就能超越他的環(huán)境。

(《馬丁站在痛苦之外規(guī)勸受苦的人，是件很容易的事。

(《被縛的普羅米修斯》)感情有理智根本無法理解的理由。

(《月亮和六便士》)世界上一切好東西對(duì)于我們，除了加以使用外，實(shí)在沒有別的好處。

?(《魯濱遜漂流記》)每當(dāng)太陽(yáng)西沉，我坐在河邊破舊的碼頭上，遙望新澤西上方遼闊的天空，我感到似乎有未經(jīng)開墾的土地，所有的道路，所有的人都在不可思議地走向西部海岸。

直到現(xiàn)在我才知道，在衣阿華，小伙子們總是不停地騷動(dòng)喧鬧，因?yàn)槭悄瞧恋厥顾麄內(nèi)绱藷o法平靜。

(《在路上》)在與法律之前，合乎“自然的”只有獅子的力量，或者動(dòng)物饑寒時(shí)的需要，更簡(jiǎn)單地用一個(gè)字表示，便是“欲”。

(《紅與黑》)上天讓我們習(xí)慣各種事物，就是用它來代替幸福。

(《葉甫蓋尼

奧涅金》)一個(gè)人哪怕只生活過一天，也可以毫無困難地在監(jiān)獄里過上一百年。

(《局外人》)往上爬吧，多撈錢吧，進(jìn)入上層社會(huì)，那里準(zhǔn)備好了一切。

(《美國(guó)的悲劇》)念書不能增添智慧。

(《痛癥樓》)不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。

?(《牛虻》)一個(gè)人把他整個(gè)的一生都押在“女人的愛”那一張牌上頭賭博，那張牌輸了，他就那樣地灰心喪氣，弄得自己什么事都不能做，這種人不算一個(gè)男人，不過是一個(gè)雄性生物。

(《父與于》)這個(gè)家庭的歷史是一架周而復(fù)始無法停息的機(jī)器，是一個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)著的輪子，這只齒輪，要不是軸會(huì)逐漸不可避免地磨損的話，會(huì)永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)下去。

(《百年孤獨(dú)》)現(xiàn)在我只信，首先我是一個(gè)人，跟你一樣的一個(gè)——至少我要學(xué)做一個(gè)人。

(《玩偶之家》)天才和我們相距僅僅一步。

同時(shí)代者往往不理解這一步就是千里，后代又盲目相信這千里就是一步。

同時(shí)代為此而殺了天才，后代又為此而在天才面前焚香。

(《侏儒的話》)遭受苦難的人在承受痛楚時(shí)并不能覺察到其劇烈的程度，反倒是過后延綿的折磨最能使其撕心裂肺。

?(《紅字》)人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。

人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無為而羞恥。

這樣，臨終前他就可以自豪地說：“我已經(jīng)把自己整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。

”(《鋼鐵是怎樣煉成的》)凡是有甜美的鳥歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。

(《德伯家的苔絲》)凡是想依正路達(dá)到這深密境界的人應(yīng)從幼年起，就傾心向往美的形體。

(《文藝對(duì)話錄》)友誼就是一切。

友誼比才能更重要，比政府更重要，它和家庭幾乎是可劃等號(hào)的。

千萬(wàn)別忘記這一點(diǎn)。

(《教父》)已經(jīng)活了七十二歲，依然像是昨天的事：居民點(diǎn)的林陰小路，在歇晌的時(shí)間，白人居住區(qū)，道旁開滿金風(fēng)花的大街，闐無行人。

(《物質(zhì)生活》)我明天回塔拉再去想吧。

巳那時(shí)我就經(jīng)受得住一切了。

明天，我會(huì)想出一個(gè)辦法把他弄回來。

畢竟，明天又是另外的一天呢。

(《飄》)盲目可以增加你的勇氣，因?yàn)槟銦o法看到危險(xiǎn)．(《格列佛游記》)本人系療養(yǎng)與護(hù)理院的居住者。

我的護(hù)理員在觀察我，他幾乎每時(shí)每刻都監(jiān)視著我：因?yàn)殚T上有個(gè)窺視孔，我的護(hù)理員的眼睛是那種棕色的，它不可能看透藍(lán)眼睛的我。

(《鐵皮鼓》)每當(dāng)我追溯自己的青春年華時(shí)，那些日子就像是暴風(fēng)雪之晨的白色雪花一樣，被疾風(fēng)吹得離我而去。

(《洛莉塔》)寬宏大量，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒。

(《巴黎圣母院》)很多年以前，那時(shí)我的錢包癟癟的，陸地上看來沒什么好混的了，干脆下海吧，去在我們這個(gè)世界上占絕對(duì)面積的大海里逛逛吧

?(《白鯨》)我一貫追求的是：在人的肉體與幻想允許的范圍內(nèi)，獲得最大限度的真誠(chéng)和信任，以及對(duì)所有的一切盡可能長(zhǎng)久的這里有一種無處投訴的罪行。

這里有一種眼淚不足以象征的悲哀。

這里有一種絕大的失敗，足以使我們的一切成功都垮臺(tái)。

(《憤怒的葡萄》)起來，饑寒交迫的奴隸

起來，全世界受苦的人

?(《國(guó)際歌》)9我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。

我整天就干這樣的事。

我只想當(dāng)個(gè)麥田的守望者。

我知道這有點(diǎn)異想天開，可我真正喜歡干的就是這個(gè)。

(《麥田的守望者》)獲取一顆沒有被人進(jìn)攻的經(jīng)驗(yàn)的心，也就像奪取一座沒有守衛(wèi)的城池一樣。

(《茶花女》)他不知道那個(gè)夢(mèng)已經(jīng)丟在他背后了，丟在這個(gè)城市那邊那一片無垠的混沌之中不知什么地方了，那里合眾國(guó)的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。

(《了不起的蓋茨比》)繁星》 一 繁星閃爍著—— 深藍(lán)的太空 何曾聽得見它們對(duì)話

沉默中 微光里 它們深深的互相頌贊了。

五 黑暗 怎么的描寫呢

心靈的深深處 宇宙的深深處 燦爛光中的休息處。

八 殘花綴在繁枝上 鳥兒飛去了。

撒的落紅滿地—— 生命也是這般的一瞥么

一一 無限的神秘 何處尋它

微笑之后 言語(yǔ)之前 便是無限的神秘了。

一六 青年人呵

為了后來的回憶 小心著意的描你現(xiàn)在的圖畫。

一九 我的心 孤舟似的 穿過起伏不定的時(shí)間的海。

二零 幸福的花枝 在命運(yùn)的神手里 尋覓著要付與完全的人。

二六 高峻的山顛 深闊的海上—— 是冰冷的心 是熱烈的淚 可憐微小的人呵

三零 光陰難道就這般的過去么

除卻縹緲的思想之外 一事無成

四二 云彩在天空中 人在地面上—— 思想被事實(shí)禁錮住 便是一切苦痛的根源。

四八 弱小的草呵

驕傲些罷 只有你普遍的裝點(diǎn)了世界。

四九 零星的詩(shī)句 是學(xué)海中的一點(diǎn)浪花罷： 然而它們是光明閃爍的 繁星般嵌在心靈的天空里。

五一 常人的批評(píng)和斷定， 好象一群瞎子， 在云外推測(cè)著月明。

《 春水》 一 春水

又是一年了 還這般的微微吹動(dòng)。

可以再照個(gè)影兒么

春水溫靜的答謝我說: “我的朋友

我從來沒留下一個(gè)影子 不但對(duì)你是如此。

” 二十 山頭獨(dú)立 宇宙便一個(gè)人占有了么

三三 墻角的花

你孤芳自賞時(shí) 天地便小了。

四三 春何曾說話呢

但她那偉大潛隱的力量 已這般的 溫柔了世界了

六二 我要挽那“過去”的年光 但時(shí)間的經(jīng)緯里 已織上了“現(xiàn)在”的絲了

六五 只是一顆孤星罷了

在無邊的黑暗里 已寫盡了宇宙的寂寞。

七一 當(dāng)我浮云般 自來自去的時(shí)候 真覺得宇宙太寂寞了

七六 寂寞增加郁悶 忙碌鏟除煩惱—— 我的朋友

快樂在不停的工作里

八二 我的朋友 不要讓春風(fēng)欺哄了你 花色原不如花香啊

八七 青年人

只是回顧么

這世界是不住的前進(jìn)呵。