分析胡適所指的中國(guó)古代第二次文藝復(fù)興指的是什么

由于從春秋戰(zhàn)國(guó)到宋代 中華民族都是生活在耕地和作戰(zhàn)的年代。

人民普遍厭戰(zhàn) 只想好好過(guò)日子（娶妻生娃） 并不想 弄什么過(guò)去的文化

而且由于中國(guó)人多的特點(diǎn)， 資本主義以及資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治在中國(guó)很行不通

而胡適所說(shuō)，那只是他自己的觀點(diǎn)。

中國(guó)可以說(shuō)還沒(méi)有過(guò)文藝復(fù)興，連韓寒在他的書(shū)中也提到過(guò)呢，更沒(méi)有所謂的三次文藝復(fù)興，更別說(shuō)背景了。

中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的比較

不同：文藝復(fù)興打著復(fù)興文藝的名義，新文化運(yùn)動(dòng)激烈的批判了舊文化中國(guó)新文化后期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)走上了歷史舞臺(tái)文藝復(fù)興的斗爭(zhēng)對(duì)象主要是神學(xué)思想相同：都是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)

文藝復(fù)興時(shí)期中國(guó)的文學(xué)如何

民國(guó)，將清代學(xué)術(shù)比作中國(guó)的“文興”運(yùn)動(dòng)是思想潮流。

胡適在《中學(xué)史大綱》中指出，經(jīng)過(guò)清代漢學(xué)家考據(jù)、?？薄⒂?xùn)詁的古書(shū)，方可為后世學(xué)人所讀，這與歐洲文藝復(fù)興時(shí)期恢復(fù)古典文化的努力有類似之處；梁?jiǎn)⒊苍凇墩撝袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》中，把清代二百年稱為中國(guó)的“古學(xué)復(fù)興時(shí)代”，格外推崇清代漢學(xué)的實(shí)證精神。

中國(guó)有類似西方的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

分析文藝復(fù)興和新文化運(yùn)動(dòng)本質(zhì)上有什么相同

都是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的思想解放運(yùn)動(dòng)