急需關(guān)于胡同文化的讀后感
《胡同文化》用審視的眼光展示了以“忍”為精義的胡同文化，表達(dá)了作者對(duì)傳統(tǒng)文化的眷戀之情。
胡同是北京民居建筑的主要形式。
一位大師曾說(shuō)過(guò)，建筑是凝固的音樂(lè)，石刻的歷史。
透過(guò)建筑，我們可以看到歷史，走進(jìn)人們的生活，解讀建筑背后承載著的人們的文化習(xí)慣和文化心態(tài)。
這是一篇充分顯示作者個(gè)性風(fēng)格的小品文。
作者以豐富的閱歷，廣博的知識(shí)以及對(duì)生活的濃厚興趣，把北京普普通通的胡同，與這數(shù)不清的胡同中凝聚，浸透的獨(dú)有的胡同文化自然融合起來(lái)，用一種親切的態(tài)度，冷靜的筆觸，揭示胡同文化封閉道內(nèi)涵給北京人造成的深遠(yuǎn)影響。
在胡同里長(zhǎng)大讀后感
百姓的文博大精深了，他比鏡子更透徹，一切美好與丑陋都清晰可見(jiàn)沒(méi)有修飾加工過(guò)類(lèi)之美，胡同文化讀后感。
生活就是百姓文化的表現(xiàn)，衣食住行方方面面無(wú)不反映著其深刻的思想內(nèi)涵，其實(shí)這種思想也是歷史鑄就的，在他面前無(wú)可挑剔也無(wú)可批評(píng)。
一切似乎是順其自然而形成的，卻又充滿曲折，當(dāng)一切都流向正確的方向時(shí)，我們只能繼續(xù)優(yōu)良的，而盡力避免“逆流”與“迷路”，對(duì)于某些精華的片斷有也只能留念。
離我們不遠(yuǎn)，剛逝去的這些片段中也必有這一幕——胡同文化。
胡同文化是古今交界處百姓文化的代表，自有一番廣博的世界。
在近代中國(guó)，中華民族的融合因清政府統(tǒng)治而達(dá)到頂峰，也因清政府對(duì)外的無(wú)能而使其倍受凌辱，是封建的大高院還是手工業(yè)商業(yè)的集聚地都將在那些瞬間被決定。
也許民族的大雜居將人們的建筑習(xí)慣推向歷史高峰，于是封建的高墻與市民的精細(xì)結(jié)合，迷信的方位與理性的情感結(jié)合，綱紀(jì)的秩序戶與情感的交流結(jié)合，自然地形成了“胡同”。
“胡同”的院落方正有序，井井有條，又不失鄰里的交往，向人民的生活提供了方便的空間。
“胡同”的名字更體現(xiàn)了百姓的大智，像是在思想層層束縛下的掙扎片受污穢感染卻自由活潑的天地。
對(duì)一座城市來(lái)說(shuō)，“胡同”又完全像是靜脈，不必是主動(dòng)脈或大靜脈，僅僅毛細(xì)血管也可以決定其生死。
當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民又何止是受夾板氣，封建統(tǒng)治者禁錮其思想，束縛其行動(dòng)，又剝削其血肉；帝國(guó)主義的到來(lái)并沒(méi)改變什么，反到又加上了殖民統(tǒng)治，哪有洋大爺不都得躺著，手工藝品賣(mài)不出去又能怎樣，干完活之后沒(méi)被餓死不就萬(wàn)幸了嗎
這不算什么，我們可以“忍”但“忍”一時(shí)不代表會(huì)忍一世。
薄進(jìn)而少出，沒(méi)有物質(zhì)生活和精神生活還 追求什么別的，一個(gè)“忍”字背后有多少辛酸，看似消極的背后有多少反抗，說(shuō)出這個(gè)字需要承擔(dān)多大的無(wú)奈
但這還不能看作是“胡同文化”的全部，有的人將“忍”忍到底誤解了“忍”，但更多的人只暫時(shí)一“忍”中華民族的氣節(jié)還在心底，于是才有今天的一切。
歷史風(fēng)云變幻轉(zhuǎn)瞬即逝，而我們后人除了懷念當(dāng)時(shí)的經(jīng)典外，更應(yīng)當(dāng)借鑒其精神，追究缺點(diǎn)是必須的，體諒情懷同樣必不可少。
總之，歷史是人民造就的而不是由支配人民的一幕幕組成的，人的歷史終究在于人。
天地萬(wàn)物，千變?nèi)f化，各具形態(tài)，但是，構(gòu)成萬(wàn)物的元素并不多，就只有元素周期表上的那幾十種。
同樣，文章的形態(tài)千差萬(wàn)別，但是，表達(dá)方式也就那么幾種，有敘事、描寫(xiě)、抒情、議論和說(shuō)明等五種，讀后感《胡同文化讀后感》()。
這五種表達(dá)方式，在不同的作家筆下，以不同的方式組合，就呈現(xiàn)出各自獨(dú)特的文體形態(tài)，表現(xiàn)出作家鮮明的個(gè)性特征。
汪曾祺的散文也是如此，他以心靈為熔爐，把幾種表達(dá)方式運(yùn)用得靈活，剪裁得得體，熔鑄出他的散文的獨(dú)特的文體形態(tài)，那就是，以說(shuō)明為框架，以敘事為填充，以抒情為筆調(diào)，三者和諧統(tǒng)一，形成一個(gè)有機(jī)的整體。
高中語(yǔ)文第一冊(cè)有一篇汪曾祺的散文《胡同文化》。
這篇散文就具有這樣的特點(diǎn)。
作者在開(kāi)頭部分總說(shuō)胡同和文化二者之間的關(guān)系，“這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”。
然后分說(shuō)，先說(shuō)胡同，說(shuō)到胡同的取名來(lái)源，胡同的大小和數(shù)量，胡同功能和環(huán)境；再說(shuō)文化，總說(shuō)胡同文化的性質(zhì)，“胡同文化是一種封閉的文化”，接著說(shuō)明“封閉”的種種具體表現(xiàn)。
最后，說(shuō)明胡同和胡同文化的發(fā)展趨勢(shì)，“北京的胡同在衰敗，沒(méi)落”，“在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的”。
這就是文章的結(jié)構(gòu)框架，顯然，這是一種說(shuō)明性的結(jié)構(gòu)形態(tài)。
這樣的結(jié)構(gòu)并不出奇，奇就奇在作者用敘事為填充。
比如，為了說(shuō)明北京城方正的特點(diǎn)，你看他怎樣說(shuō)，“北京人的方位意識(shí)極強(qiáng)。
過(guò)去拉洋車(chē)的，逢轉(zhuǎn)彎處都高叫一聲‘東去
’‘西去
’以防碰著行人。
老兩口睡覺(jué)，老太太嫌老頭子擠著她了，說(shuō)‘你往南邊去一點(diǎn)’”。
作者就這樣用日常生活的小事，娓娓道來(lái)，生動(dòng)有趣，使你對(duì)北京城的特點(diǎn)有了深刻的印象。
如果你換一種方法，用常見(jiàn)的九種說(shuō)明方法的任何一種來(lái)介紹，效果會(huì)這樣
再比如，為了說(shuō)明胡同文化的精義是“忍”，作者就講了三件事，一件是老舍《茶館》里的王利發(fā)的一句經(jīng)典的話，略寫(xiě)；一件是他自己的小說(shuō)《八月驕陽(yáng)》里的一段對(duì)話，詳寫(xiě)；一件是對(duì)一個(gè)小伙子打了一個(gè)小姑娘一個(gè)嘴巴，他和兩個(gè)老北京的不同態(tài)度，詳寫(xiě)。
在作者筆下，這些個(gè)性鮮明的人物恰到好處的說(shuō)明了胡同文化的精義。
所以，汪曾祺筆下的敘事，不同于說(shuō)明文中的舉例子，而是極富文學(xué)意味。
更為出奇的是，作者在敘事時(shí)，帶有濃厚的抒情筆調(diào)。
比如，“看看這些胡同的照片，不禁使人產(chǎn)生懷舊情緒，甚至有些傷感。
但是這是無(wú)可奈何的事。
”，這是直接抒情。
“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)生氣”，描寫(xiě)胡同的衰敗景象，透露出極其傷感的情緒。
文末一句“再見(jiàn)吧，胡同。
”，留戀、傷感和無(wú)奈之情交織在一起，難以言說(shuō)。
從《胡同文化》就可以具體感知汪曾祺散文的文體形態(tài)之美，之奇。
打個(gè)比方，如果把汪曾祺的散文比作一幅畫(huà)，那么，說(shuō)明就是畫(huà)的線條，敘事就是填充在線條之內(nèi)的顏料，抒情就是畫(huà)面呈現(xiàn)出的光澤和色調(diào)。
補(bǔ)充說(shuō)明，在《汪曾祺作品自選集》（漓江出版社）里，汪曾祺自選了十二篇散文，其中，《翠湖心影》《昆明的雨》《跑警報(bào)》等文章就具有這樣的特點(diǎn)。
汪曾祺在這部集子的《自序》里說(shuō)：“我追求的不是深刻，而是和諧。
”讀著汪曾祺的這些散文，確實(shí)感到普普通通的幾種表達(dá)方式在他手里已經(jīng)運(yùn)用得極其嫻熟老到，達(dá)到爐火純青的地步。
于是，他的散文就表現(xiàn)出和諧之美，自然之至，毫無(wú)矯揉造作之感。
《將軍胡同》讀后感50字
從圖將軍身上道出民族大無(wú)畏氣概，從對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的控述，以及從對(duì)民族精神和文化精神探索方面，更深層次地展現(xiàn)出中華民族靈魂覺(jué)醒和精神成長(zhǎng)
讀《讀者》讀后感100字30篇
不容易啊;太少分了~~~ 1.荷香月色，詩(shī)情畫(huà)意 層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的 全文就像是一幅工筆畫(huà)，為我們描繪出了一幅荷塘月色圖。
作者沒(méi)有提及月光，但不管是靜止畫(huà)面還是動(dòng)態(tài)景象，處處都存在著淡淡的月光，這月色就融化在作者通過(guò)觀察之后的具體描寫(xiě)之中。
那葉子、花朵的情態(tài)，以及被微風(fēng)帶起的凝碧的波痕，都是在輕淡月色? 2.老人與?！愤@本書(shū)講了這么一個(gè)故事：古巴老漁夫圣地亞哥連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚(yú)，被別的漁夫看做失敗者，可是他堅(jiān)持不懈，終于釣到了一條大馬林魚(yú)，大馬林魚(yú)將他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚(yú)的襲擊，他用盡了一切手段來(lái)反擊。
回港時(shí)只剩魚(yú)頭魚(yú)尾和一條脊骨。
盡管魚(yú)肉都被咬去了，但什么也無(wú)法摧殘他的英勇意志。
圣地亞哥是個(gè)可憐的老頭。
海明威以自己精煉的語(yǔ)言塑造了這個(gè)形象，可以說(shuō)，海明威并沒(méi)有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅(jiān)韌的形象。
今后，我不管遇到什么困難，都要信心十足地去面對(duì)，堅(jiān)持到底，決不退縮。
我要感謝這本書(shū)，感謝它讓我學(xué)到了那么多知識(shí)，感謝它讓我懂得了那么多道理，感謝它讓我知道自己的不足，及時(shí)改正自己的缺點(diǎn)，使我成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
一個(gè)真正的強(qiáng)者，只能被摧毀而不能被擊敗威并沒(méi)有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅(jiān)韌的形象。
3.青年作家特里勃列夫痛感“現(xiàn)代戲劇全是俗套和偏見(jiàn)”，寫(xiě)了個(gè)形式新穎的劇本，由他的一心想當(dāng)演員的戀人妮娜來(lái)主演，但這次演出因遭特里勃列夫的母親、名演員阿爾卡基娜的挑剔而中斷。
妮娜受不住榮譽(yù)的誘惑，投入了名作家特里果林的懷抱。
很快妮娜被這位名作家遺棄，不久孩子又夭折。
但生活的磨難并沒(méi)有把妮娜壓垮，經(jīng)過(guò)艱苦奮斗她終于成為一個(gè)好演員。
兩年之后，面對(duì)事業(yè)成功的妮娜 ，一事無(wú)成 的特里勃列夫在絕望中開(kāi)槍自殺。
寫(xiě)了藝術(shù)與世俗的沖突，以及藝術(shù)天才在生活重壓下痛苦掙扎的艱辛。
4.它描寫(xiě)患肺炎的窮學(xué)生瓊西看著窗外對(duì)面情上的爬山虎葉子不斷被風(fēng)吹落，他說(shuō)，最后一片葉子代表她，它的飄落，代表自己的死亡。
貝爾曼，一個(gè)偉大的畫(huà)家，在聽(tīng)完蘇講述完同學(xué)瓊西的故事后，在最后一片葉子飄落，下著暴雨的夜里，用心靈的畫(huà)筆畫(huà)出了一片“永不凋落”的長(zhǎng)春藤葉，編造了一個(gè)善良且真實(shí)的謊言，而自己卻從此患上肺炎，一病不起。
最后一片常春藤葉依然留在古老的墻面；瓊西也綻放出了往日的笑容；偉大的畫(huà)家貝爾曼永遠(yuǎn)留在人們的心中。
文中作者著力挖掘和贊美小人物的偉大人格和高尚品德，展示他們向往人性世界的美好愿望。
最后一片葉子”的故事，讓我們著實(shí)為瓊西的命運(yùn)緊張了一番，為蘇的友誼感嘆了一回，為貝爾門(mén)的博愛(ài)震撼了一次。
5、 讀有感 這篇文章很早前我已在上讀過(guò)，當(dāng)時(shí)我就很喜歡它，現(xiàn)在又反復(fù)讀了幾遍，印象更深了。
它的名字叫。
短短的幾句話，包含了深深的哲理。
兩句話語(yǔ)，代表了兩種不同的人生觀。
玫瑰園里，有一對(duì)雙胞胎和她們的母親。
雙胞胎對(duì)玫瑰園的看法是這樣的：“這是個(gè)壞地方
因?yàn)槊慷浠ㄏ旅娑加写獭?/p>
”“這是個(gè)好地方
因?yàn)槊繀泊躺隙加谢ā?/p>
” 道理很明了不同的角度看事物都會(huì)有不同的想法，這個(gè)法則可以用到任何方面，只要用積極、樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)一切的話，會(huì)有最好的結(jié)尾
6、一個(gè)令人難以置信的道理 “百分之九十九的煩惱不會(huì)發(fā)生。
”這句話你相信嗎
我猶猶豫豫的，半信半疑。
又一起的里，就有一篇這樣的文章，題目就是，它用一個(gè)個(gè)鮮明的事例來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理，好神奇耶
神奇歸神奇，我還是認(rèn)為這是一句安慰人的話，因?yàn)檫@感覺(jué)有點(diǎn)不可思議，如果煩惱都不會(huì)發(fā)生，那還煩惱什么
如果真的是對(duì)的，那……不是太偉大了
我做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，寫(xiě)下了3個(gè)煩惱，果然，一個(gè)也沒(méi)發(fā)生，實(shí)在太令我吃驚了。
你一定不信，我看你可以試試。
（那個(gè)煩惱一定要現(xiàn)實(shí)哦） 7讀有感 寫(xiě)得不錯(cuò)，內(nèi)容也很有味道，好
11歲的孤兒安妮被錯(cuò)送到住在綠屋的一對(duì)夫婦家，因?yàn)榘材莸目蓯?ài)，那對(duì)夫婦收留了安妮。
于是綠屋的安妮上學(xué)了，發(fā)生了許多讓人又可氣又可笑的故事…… 看完了這本書(shū)，我不又喜歡上了安妮這個(gè)人物形象，她活潑、大膽、可愛(ài)、聰明、善良，最重要的是她極富想象力，樂(lè)觀極了，在她眼里，什么都是美好的。
她愛(ài)說(shuō)話，中嘰嘰喳喳地說(shuō)個(gè)不停，我倒希望和她交朋友，有她在我永遠(yuǎn)都不會(huì)寂寞了。
我希望能做個(gè)像安妮一樣的女孩，討人喜歡的可愛(ài)女孩。
因?yàn)榕⒉皇且驗(yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。
8讀了后，我感受至深。
我發(fā)現(xiàn)了“愛(ài)”會(huì)讓人笑；“愛(ài)”會(huì)讓人哭；“愛(ài)”會(huì)讓人煩……人所有的喜怒哀樂(lè)都是來(lái)自與“愛(ài)”，但是“愛(ài)”卻令人無(wú)法抗拒，令人無(wú)法放棄。
如果，這個(gè)世界充滿愛(ài)，那每個(gè)人的臉上就會(huì)只剩下笑容；如果，這個(gè)世界沒(méi)有愛(ài)，那每個(gè)人的臉上就會(huì)只剩下悔恨的淚。
在這兩者之間，你會(huì)選擇哪一個(gè)呢
如果選擇前者，那世界便會(huì)“歡迎你”，如果選擇后者，那世界便會(huì)“遠(yuǎn)離你”
9在中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫(xiě)成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄。
10是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。
但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
11在梁山的108將中，我覺(jué)得最不完美的要數(shù)宋江了。
如果 他 不去謀什么招安，而是去聯(lián)合江南人馬一起反抗昏帝，那么我相信，最后的結(jié)果一定是天下的百姓都過(guò)上了幸福的日子。
在方臘與兒子方天定入刑場(chǎng)時(shí)，有一位詩(shī)人不僅發(fā)出了感嘆：“宋江重賞升官日，方臘當(dāng)刑受剮時(shí)。
善惡到頭總有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲”。
但我卻覺(jué)得宋江的“善”并不是真“善”，與此相反，方臘的“惡”也不是真“惡”，而是為了打擊昏庸無(wú)能的皇帝，為天下的老百姓造福
12是一則老師在課堂上宣讀的故事，故事講述了一位流浪的小男孩給一支騎兵小隊(duì)當(dāng)哨兵，為了看清楚敵軍的情況，他不顧危險(xiǎn)，勇敢地爬上樹(shù)梢，最后為祖國(guó)獻(xiàn)出了自己的生命。
故事宣揚(yáng)了普通的人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之心，從故事中，我感受到了勇敢和忠誠(chéng)，感受到了拳拳的赤子之心。
13《愛(ài)國(guó)》是一篇爸爸寫(xiě)給恩里科文章，爸爸在恩里科聽(tīng)了一個(gè)愛(ài)國(guó)故事以后，用這個(gè)故事的內(nèi)容教育、啟發(fā)恩里科。
通過(guò)這本書(shū)我感受到恩里科對(duì)祖國(guó)崇高偉大的愛(ài)國(guó)情意。
14讀《永別了武器》 一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛(ài)的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫(kù),已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開(kāi)全部程序,可以讀出全部的文件.我說(shuō)的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽(yáng)光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無(wú)奈,有多少時(shí)間無(wú)可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說(shuō)到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來(lái),在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開(kāi)出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界. 15《釋夢(mèng)》讀后感 弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個(gè)世紀(jì),對(duì)文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會(huì)學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn),那么弗洛伊德無(wú)疑是最偉大的心理學(xué)家.弗洛伊德發(fā)動(dòng)了人類(lèi)思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類(lèi)的無(wú)意識(shí)是無(wú)法被意識(shí)所控制,人類(lèi)的潛意識(shí)中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說(shuō)了人類(lèi)的無(wú)理性.《釋夢(mèng)》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作.通過(guò)對(duì)夢(mèng)的研究極大地拓展了人類(lèi)對(duì)自身的探究的幅度,對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響. 16《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書(shū),印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義. 忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)忠字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)義字. 17讀《永別了武器》 一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛(ài)的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫(kù),已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開(kāi)全部程序,可以讀出全部的文件.我說(shuō)的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽(yáng)光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無(wú)奈,有多少時(shí)間無(wú)可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說(shuō)到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來(lái),在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開(kāi)出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界. 18小故事大道理100字讀后感 這幾天一口氣讀完了《小故事大道理》這本書(shū)。
書(shū)中共收集了100多個(gè)100字左右小故事讀后沉思，頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。
感到世間充滿了美好和快樂(lè)，沒(méi)有什么事情可以把人難倒。
生活中心態(tài)很重要，做人心胸要開(kāi)闊，命運(yùn)要自己掌握。
為人要厚道，待人要誠(chéng)實(shí)，困難面前要堅(jiān)強(qiáng)，這世界上沒(méi)有翻不過(guò)去的山，沒(méi)有過(guò)不去的河。
摘記幾篇100字左右的小故事大道理給大家共勉。
小故事大道理100字：丟了一只鞋 一個(gè)老人在高速行駛的火車(chē)上不小心把剛買(mǎi)的新鞋從窗口上弄出去了一只，周?chē)娜吮陡型锵В涣夏抢先肆⒓窗训诙恍矎拇翱谌恿讼氯ァ?/p>
這舉動(dòng)更讓人大吃一驚。
“是這樣，老人解釋道，這一只鞋無(wú)論多么昂貴，對(duì)我而言都沒(méi)有用了，如果有誰(shuí)能撿到一雙鞋子，說(shuō)不定他還能穿呢
” 大道理：與其抱殘守缺，不如就地放棄。
事物的價(jià)值不在于誰(shuí)占有，而在于如何占有。
失去不一定是損失，也可能是獲得。
小故事大道理100字：難解的結(jié) 古羅馬時(shí)代，一位預(yù)言家在一座城市內(nèi)設(shè)下可一個(gè)奇特難解的結(jié)，并且預(yù)言，將來(lái)解開(kāi)這個(gè)結(jié)的人必定是亞細(xì)亞的統(tǒng)治者。
長(zhǎng)久以來(lái)，雖然許多人勇敢嘗試，但是，依然無(wú)人解開(kāi)這個(gè)結(jié)。
當(dāng)時(shí)身為馬其頓將軍 ... 19讀了《圓明園的毀滅》這篇課文，我悟到了一個(gè)道理：落后就要挨打。
今天，我們生活在和平安定的環(huán)境里，但我們不能忘記以前血的歷史。
我們只有努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)學(xué)好各項(xiàng)本領(lǐng)，才能保衛(wèi)我們的國(guó)家永不受辱，歷史不在重演。
20《章魚(yú)拜師》主要是介紹許多動(dòng)物各個(gè)部位的作用和生活習(xí)性的。
比如說(shuō)《尾巴歌》讓我知道了各種動(dòng)物尾巴都很有用處，而且是用兒歌的方式來(lái)寫(xiě)的，讓我們讀起來(lái)既朗朗上口，又容易理解，很適合我們小朋友讀。
這真是一本好書(shū)，很值得我們?nèi)タ础?/p>
能讓我們更加了解這個(gè)神奇的世界，更懂得動(dòng)物的好處和習(xí)性，我們就能與他們和平共處了。
21 看完《人皮論語(yǔ)》本書(shū)，長(zhǎng)嘆口氣忽，然想做一個(gè)俠客，哪怕此生，只做一件自己喜歡的事，我想也是有意義的。
史可明鑒，倘若，這樣的歷史并不是真實(shí)的呢
有誰(shuí)還可以再相信道德，相信仁愛(ài)
統(tǒng)統(tǒng)都是利用，都是工具罷了。
鄭板橋老先生有一句話是對(duì)的：難得糊涂啊。
22看完《平凡的世界》很有感悟。
人在社會(huì)的大背景下真的是很渺小、平凡的，好似是大漠里的一粒沙塵，是那么的微不足到，但是沙漠卻不能缺少這一粒粒、一顆顆的沙塵。
就像是人不能缺少那種中流砥柱的精神一樣。
23《原諒我紅塵顛倒》是一部發(fā)人深思的故事，描寫(xiě)的是當(dāng)下社會(huì)的黑暗面，也正是這本書(shū)徹底顛覆了我對(duì)司法界的認(rèn)識(shí)。
沉悶了幾天也調(diào)整不過(guò)來(lái)自己的心態(tài)，誰(shuí)給告訴我，我是不是看到了真相...... 人間煙塵蒼茫，這一段紅塵顛倒的故事，喚起每個(gè)人的反思和警醒。
24《致加西亞的信》讀后感 在很短的時(shí)間就看完了，知道了羅文的故事。
學(xué)到了歷史。
這書(shū)還是吸引人的。
而且知道了別的發(fā)達(dá)國(guó)家也在學(xué)習(xí)，比中國(guó)還早了。
做業(yè)務(wù)或是做工作都有成功的想法在支持自己，看了這書(shū)以后就堅(jiān)定，努力是成功的必由之路。
而且知道了有主人公的想法是對(duì)了的，操心習(xí)慣了，以后自己的公司就知道操心了。
25<<世界少兒百科>> 我認(rèn)為這本書(shū)很好,因?yàn)樗譃楹芏喟鍓K,分別有,宇宙奧秘,地球萬(wàn)世象,動(dòng)物世界,人體科學(xué),太空科技等. 這本書(shū)可以帶給我很多知識(shí),還有很多生動(dòng)的圖片. 就拿世界風(fēng)貌這一?？靵?lái)說(shuō),清楚地說(shuō)明每個(gè)國(guó)家的人口,面積,首都,自然景觀及各種受保護(hù)的野生動(dòng)物. 再說(shuō)宇宙奧秘,它讓我了解宇宙浩瀚無(wú)邊,到處充滿了神秘的氣息,期待更多的科學(xué)家去探索它的奧秘,讓宇宙的真相一點(diǎn)… 26最近我看了一本書(shū)叫《黑道巔峰》，在那我看到了我一直尋找的東西： 不是里面的人物多么偉大，他們所做的事多么不可思議，只是因?yàn)樗麄兊囊磺粺嵫托值苤g的義氣深深的震撼著我，感染著我，他們將友誼升華到可以不惜犧牲自己，也要保護(hù)自己兄弟的那個(gè)節(jié)段，讓我為之羨慕，試問(wèn)世間又有幾人可以做到如此地步，如果能擁此好友，也不妄此生。
27《常識(shí)》是哲學(xué)出身的資深評(píng)論家梁文道的一本時(shí)事評(píng)論集，他的語(yǔ)言稱(chēng)不上犀利，他無(wú)所不評(píng)論，每篇評(píng)論都與常識(shí)結(jié)合，深入淺出，或貶或褒，文字充滿了思辨，超脫于繁雜塵世，令人深思。
一遍讀下來(lái)了，很多觀念雖不能完全消化，但對(duì)中國(guó)、中國(guó)人民甚至是自己有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)。
對(duì)很多事情的認(rèn)識(shí)不會(huì)再人云亦云，不再膚淺地去評(píng)論某一事或某一人，不再盲目崇拜也不會(huì)隨便詆毀。
28窮孩子盧比 盧比是個(gè)窮孩子，在他沒(méi)有出生的時(shí)候，他的父親就在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去了，她的母親靠當(dāng)洗衣婦，來(lái)維持母子倆的生活。
由于長(zhǎng)期的勞累，母親生病了，盧比想請(qǐng)醫(yī)生給母親看病，可那有錢(qián)治啊
趁母親睡覺(jué)的時(shí)間，盧比走出了門(mén)外，外面非常的冷卻依然堅(jiān)持著，辛苦可見(jiàn)一斑。
這個(gè)故事令我深刻，寫(xiě)出了盧比很孝順自己的母親
29看了《我與地壇》后對(duì)生命對(duì)生活有了新的看法。
一些更深刻的看法，作者史鐵生由地壇的荒廢，自己的殘疾自傷想到了輕生，在母親的呵護(hù)下理解下懂得了生命的真蒂。
而母親卻離開(kāi)了人世使作者更加悲痛，作者開(kāi)始追憶往事，思念母親痛悔當(dāng)年對(duì)母親的冷漠，對(duì)母親亂發(fā)脾氣，痛悔自己的輕生。
讓我明白了我們是父母存活的希望，是父母生命最充實(shí)的結(jié)晶。
我們要努力去體會(huì)，去感悟不要失去了才… 30 如果從整體上概括《哈姆雷特》的悲劇性，我覺(jué)得可以用“可惜”兩個(gè)字來(lái)形容。
雖然整個(gè)故事的發(fā)展是以復(fù)仇的過(guò)程為路線，但當(dāng)真正讀完整個(gè)劇本，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你很難真正地去恨里面任何一個(gè)角色。
相反你會(huì)憐憫其中的每一個(gè)人，即便那個(gè)人罪大惡極，即便那個(gè)人善于阿諛諂媚，即便那個(gè)人圓滑老練到讓人覺(jué)得可怕的地步。
31讀完《圓明園的毀滅》后，淚水模糊了我的雙眼，我心如刀絞，憤怒無(wú)比。
這種奇恥大辱何止一次，“落后就要挨打”也是先人給后人血的教訓(xùn)；現(xiàn)時(shí)，我們已不再落后，國(guó)家慢慢地昌盛起來(lái)；科技慢慢地發(fā)達(dá)起來(lái)——“發(fā)展才是硬道理”。
現(xiàn)時(shí)，睡獅已醒，在舊社會(huì)的廢墟上建立了社會(huì)主義新國(guó)內(nèi)，巨龍騰飛了
祖國(guó)如同巨人，將永遠(yuǎn)屹立在世界的東方。
未來(lái)將要我們?nèi)?chuàng)造
32 前幾天又買(mǎi)了一本《致我們終將逝去的青春》收藏，順便買(mǎi)了一本辛夷塢的新作《我在回憶里等你》。
剛剛看完，說(shuō)實(shí)話，有點(diǎn)小小的失望：故事有點(diǎn)做作、拖沓，害得我沒(méi)看到一半，就急著看結(jié)局...即便如此，故事的結(jié)局，還是賺到了我的眼淚。
“如果時(shí)光能夠倒流，你會(huì)想去哪里
” “但凡覺(jué)得辛苦的，都是強(qiáng)求” “時(shí)光不可倒流，所以最動(dòng)人的誓言不是“我愛(ài)你”，…
將軍胡同讀后感
史雷的中篇小說(shuō)《將軍胡同》意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，回味悠長(zhǎng)。
作品由一曲 喜慶的皮影戲《二度梅》開(kāi)場(chǎng)，雖然熱鬧卻令人擔(dān)憂，結(jié)尾以一段凄 慘的《祭塔》與開(kāi)頭相呼應(yīng)，繼而又轉(zhuǎn)為激昂的《陽(yáng)平關(guān)》，圖將軍 的死催人淚下，卻讓人看到一個(gè)民族生存與發(fā)展的希望。
小說(shuō)里，作 者以從容不迫的語(yǔ)言娓娓道出老北京傳統(tǒng)文化的精髓與意趣，寫(xiě)出了 國(guó)家危亡之際，以圖將軍為主的“平民英雄”的靈魂覺(jué)醒和精神成長(zhǎng) 故事。
可以說(shuō)，《將軍胡同》是一曲慷慨的悲歌，對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴、 對(duì)民族精神和文化傳承的思索盡在其中。
《將軍胡同》的敘事風(fēng)格 樸實(shí)莊重，敘事節(jié)奏張弛有度，每一章的內(nèi)容既可獨(dú)立成篇，串聯(lián)起 來(lái)又是一個(gè)背景完整、人物形象豐滿的故事。
作者將主人公圖將軍塑 造得有血有肉。
圖將軍祖上三輩都戰(zhàn)功赫赫，然而圖將軍卻并不是以 一個(gè)英雄的姿態(tài)出場(chǎng)的。
他開(kāi)始只是一個(gè)紈绔子弟，在王朝沒(méi)落的年 代里，守著花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等玩物、靠著典當(dāng)家產(chǎn)度日，是一個(gè)典型的“多 余人”形象。
“我”的姥爺充滿善意和包容的舉動(dòng)喚醒了圖將軍耿直、 善良、好勝的天性，讓他過(guò)上了靠拉車(chē)自食其力的生活。
圖將軍與“我” 的父母、舅舅等革命者不同，他沒(méi)有明確的民族意識(shí)和革命目標(biāo)，所 有的舉動(dòng)都出于天性中質(zhì)樸而強(qiáng)烈的愛(ài)憎觀念。
老北京的小胡同蕭乾讀后感300字
寬的敞亮,狹的幽深.聽(tīng)導(dǎo)游介紹,最狹的胡同數(shù)前市胡同,最狹處僅有40厘米,僅能容一個(gè)苗條的人通過(guò).北京的胡同大來(lái)都只來(lái)知去,但也有彎曲迂徊的,導(dǎo)游說(shuō)有個(gè)叫九道灣的胡同,共有二十多個(gè)灣呢.我想,若到那兒去拜訪朋友,九拐十八灣的,等找到門(mén)了,恐怕人也要拐暈了。
我們參觀的胡同，整個(gè)兒透出一股幽靜、古樸的氣息，為繁華的都市平添了許多古色香而又溫馨、安靜的韻味。
有些胡同的地面用鋟青磚或石塊鋪就，方方正正，像一塊被削平的豆腐塊，赤腳踩在上面冰冰涼涼的，讓人心曠神怡。
路邊有的石板上布滿了青苔，顯得格外陳舊，這對(duì)于我們這些南方游客就更顯其魅力了。
傍晚的胡同則更有一番滋味。
夕陽(yáng)西下，天邊的最后一抹霞光，照在各家各戶的四合院里。
人們紛紛搬出藤椅，拿著蒲扇到胡同里來(lái)納涼，老人們閑談著，兒童們嬉鬧著，還真有些‘‘小橋、流水、人家’’的味道。
北京胡同雖然經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)雨滄桑，但是當(dāng)我們走出胡同時(shí)，許多北京人還是不由地感嘆到，北京的美都在胡同里了。
將軍胡同好詞好句有哪些
將軍胡同讀后感史雷的中篇小說(shuō)《將軍胡同》意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，回味悠長(zhǎng)。
作品由一曲喜慶的皮影戲《二度梅》開(kāi)場(chǎng)，雖然熱鬧卻令人擔(dān)憂，結(jié)尾以一段凄慘的《祭塔》與開(kāi)頭相呼應(yīng)，繼而又轉(zhuǎn)為激昂的《陽(yáng)平關(guān)》，圖將軍的死催人淚下，卻讓人看到一個(gè)民族生存與發(fā)展的希望。
小說(shuō)里，作者以從容不迫的語(yǔ)言娓娓道出老北京傳統(tǒng)文化的精髓與意趣，寫(xiě)出了國(guó)家危亡之際，以圖將軍為主的“平民英雄”的靈魂覺(jué)醒和精神成長(zhǎng)故事。
可以說(shuō)，《將軍胡同》是一曲慷慨的悲歌，對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴、對(duì)民族精神和文化傳承的思索盡在其中。
《將軍胡同》的敘事風(fēng)格樸實(shí)莊重，敘事節(jié)奏張弛有度，每一章的內(nèi)容既可獨(dú)立成篇，串聯(lián)起來(lái)又是一個(gè)背景完整、人物形象豐滿的故事。
作者將主人公圖將軍塑造得有血有肉。
圖將軍祖上三輩都戰(zhàn)功赫赫，然而圖將軍卻并不是以一個(gè)英雄的姿態(tài)出場(chǎng)的。
他開(kāi)始只是一個(gè)紈绔子弟，在王朝沒(méi)落的年代里，守著花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等玩物、靠著典當(dāng)家產(chǎn)度日，是一個(gè)典型的“多余人”形象。
“我”的姥爺充滿善意和包容的舉動(dòng)喚醒了圖將軍耿直、善良、好勝的天性，讓他過(guò)上了靠拉車(chē)自食其力的生活。
圖將軍與“我”的父母、舅舅等革命者不同，他沒(méi)有明確的民族意識(shí)和革命目標(biāo)，所有的舉動(dòng)都出于天性中質(zhì)樸而強(qiáng)烈的愛(ài)憎觀念。
他有一股來(lái)自民間的“俠氣”，看不慣侵略、壓榨與欺凌。
蟋蟀“鐵彈子”、“老黃忠”、獾狗“鐵蒼狼”等，既是圖將軍調(diào)教出來(lái)的得意寵物，也是他的朋友，或者說(shuō)是他精神世界的一部分。
動(dòng)物雖然沒(méi)有保家衛(wèi)國(guó)的意識(shí)，但它們有忠誠(chéng)、剛烈的氣性，正是“鐵彈子”和“鐵蒼狼”的犧牲促成了圖將軍的成長(zhǎng)，讓他變得不一樣了。
他或許并不明白“我”舅舅等革命者的宏圖大志，但他愿以自己的犧牲換取革命者的生存，把祖國(guó)的命運(yùn)交付給這些他信任的人。
他死得悲壯，既不拖累任何人，又完成了自己舍身取義的使命。
從“多余人”到“平民英雄”，圖將軍的每一步轉(zhuǎn)變都有情節(jié)的鋪墊，顯得毫不突兀，真實(shí)可信。
作為一部抗日題材的兒童小說(shuō)，《將軍胡同》沒(méi)有空洞的口號(hào)和說(shuō)教，也沒(méi)有過(guò)分拔高任何一個(gè)人物，甚至不寫(xiě)戰(zhàn)火硝煙。
在作者沉郁平靜的敘述中，讀者仿佛親臨那個(gè)風(fēng)雨飄搖的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，看到侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給人民生命和精神帶來(lái)的巨大破壞，體會(huì)到普通百姓們?cè)诿鎸?duì)家國(guó)存亡時(shí)表現(xiàn)出的凜然氣概。
除了圖將軍，小說(shuō)還塑造出一系列形象鮮明的人物，例如作為開(kāi)明商人的姥爺，他雖然并不太理解子女們的革命行動(dòng)，卻不干涉、不阻止，給他們充分的民主和自由，在涉及民族大義的關(guān)鍵時(shí)刻堅(jiān)持原則，毫不退讓?zhuān)且粋€(gè)可敬可親的長(zhǎng)者形象。
整部作品雖然悲壯，卻仍充滿希望，究其原因，在于對(duì)幾個(gè)孩子形象的塑造上。
圖將軍的精神在覺(jué)醒，敘述者“我”也在一起成長(zhǎng)，作為所有事件的見(jiàn)證者，“我”已經(jīng)成長(zhǎng)為一名勇敢、正義、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳倌辏盒銉撼钠び皯?，傳承的是中?guó)的傳統(tǒng)文化;小海子生在漢奸家庭，卻有自己明確的是非觀念，堅(jiān)守自己的道德底線。
當(dāng)圖將軍溘然逝去，一群孩子卻巋然立起，他們正是整個(gè)民族與國(guó)家嶄新的希望。
小說(shuō)的另一個(gè)特點(diǎn)是充滿了京味濃郁的傳統(tǒng)文化元素，時(shí)時(shí)出現(xiàn)“冷月”、“飛雪”等意象，讓作品帶上了鮮明的個(gè)人特色，與其他兒童抗日題材的作品區(qū)分開(kāi)來(lái)。
唱戲、斗蛐蛐、獵獾、看猴戲、養(yǎng)金魚(yú)……若不是戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，這些傳統(tǒng)文化活動(dòng)何嘗不是逸趣盎然?史雷在小說(shuō)中花了許多筆墨寫(xiě)到他對(duì)文化的思考。
秀兒爹演得一手好皮影，卻因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)只能去干苦力，他的悲慘死去是戰(zhàn)爭(zhēng)破壞傳統(tǒng)文化的一種隱喻。
另外，作者并沒(méi)有簡(jiǎn)單粗暴地把日本人都描述成兇狠貪婪的壞人，老橫澤和美香就是熱愛(ài)中華文化的日本友人。
然而也是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，老橫澤誤死于抗日人士之手。
“我”和圖將軍并沒(méi)有因?yàn)槔蠙M澤和美香是日本人而憎惡他們，美香也沒(méi)有因?yàn)楦赣H之死而怨恨中國(guó)。
這種寬容而有大智慧的態(tài)度，更凸現(xiàn)出人性之美并無(wú)國(guó)界、種族之分，而貪婪的侵略惡念則是人類(lèi)文明共同的大敵。
城南舊事讀后感，只要一點(diǎn)感受，100字以內(nèi)
《城南舊事》讀后感 這本神奇的書(shū)，像一位繪畫(huà)大師，締造出了真實(shí)的人性世界，善惡、冷暖為我呈現(xiàn)了一出精彩絕倫的演出。
合上此書(shū)的最后一頁(yè)，房間里飄著一股淡淡的幽香，久久無(wú)法散去…… 我一向?qū)γ惶信d趣，往往是看了半截便將其打入“冷宮”。
《城南舊事》不同，淡淡的文字，悠悠的敘述將我領(lǐng)進(jìn)二十世紀(jì)二十年代的老北京，在娓娓動(dòng)人的真摯敘述中抒發(fā)了對(duì)童年的緬懷和對(duì)人間溫暖的呼喚，不但寫(xiě)得親切動(dòng)人，而且每個(gè)故事都能令我思緒起伏，多種交集的感覺(jué)同時(shí)在心頭涌現(xiàn)。
《城南舊事》中滿含著懷舊的基調(diào)，將其自身包含的多層次的情緒色彩，以一種自然的、不著痕跡的手段精細(xì)地表現(xiàn)出來(lái)。
書(shū)中的一切都是那樣有條不紊，緩緩的流水、緩緩的駝隊(duì)、緩緩而過(guò)的人群、緩緩而逝的歲月……景、物、人、事、情完美結(jié)合，恰似一首淡雅而含蓄的詩(shī)。
主人公英子的世界是單純的，充滿疑問(wèn)的，她從不在自己的世界里上鎖，總是任由人們進(jìn)進(jìn)出出。
所以她和被人們認(rèn)為是瘋子的秀貞結(jié)下了友情，三天兩頭的往惠安館里鉆；她和“小偷”寫(xiě)下承諾，甚而認(rèn)真地聽(tīng)著“小偷”的故事；她愛(ài)著自己的奶媽?zhuān)x去，英子傷心難過(guò)。
透過(guò)英子童稚的雙眼，我看到了大人世界的悲歡離合，雖然很天真，卻道盡人世復(fù)雜的情感。
“惠安館”、“駱駝隊(duì)”、“蘭姨娘”、“驢打滾”、“爸爸的花”，每一章節(jié)都飽含著樸素的氣息，感人肺腑。
但似乎這些故事的主角最終都離開(kāi)了英子，他們的離去，讓英子堅(jiān)強(qiáng)了、也長(zhǎng)大了。
這本神奇的書(shū)，像一位繪畫(huà)大師，締造出了真實(shí)的人性世界，善惡、冷暖為我呈現(xiàn)了一出精彩絕倫的演出。
合上此書(shū)的最后一頁(yè)，房間里飄著一股淡淡的幽香，久久無(wú)法散去……
北京是推倒胡同建高樓大廈好，還是把所有胡同文化當(dāng)做文物表留下來(lái)好
后者更好。
個(gè)人認(rèn)為吧，并非是發(fā)達(dá)的城市就必須在面貌上出類(lèi)拔萃 煥然一新。
那樣子即使建設(shè)的再風(fēng)光體面，人們總會(huì)“看膩”的，相反，在我們首都，仍舊保留那些淵遠(yuǎn)尤長(zhǎng)的歷史古跡，何嘗不是對(duì)別的高級(jí)建筑的襯托，也為發(fā)達(dá)的城市增添一道亮麗的風(fēng)景線
