胡屠夫人物形象是怎樣的
第一回 說楔子敷陳大義 借名流隱括全外史》第一回場,從中我們不難看出《儒林外史》所描繪的是一幅活生生的社會(huì)面貌圖。
人生追求功名利祿,古來有之。
歷史上有多少文人墨客曾經(jīng)留下詩詞,告誡世人要淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn),然而人們始終無法走出功名富貴的怪圈。
王冕就從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排!?/p>
在牛背上,他仍舊博覽群書,更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。
此后,下到平民百姓,上到知縣財(cái)主都來索畫。
但王冕性情不同,不求官爵。
朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出來做官,他卻隱居在會(huì)稽山。
后人提到王冕時(shí),常常稱其為王參軍。
但王冕何曾做過一日官
能在功名面前,心如止水,不為所動(dòng),也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
第二回 王孝廉村學(xué)識同科 周蒙師暮年登上第周進(jìn)的出場: 頭戴一頂舊氈帽,身穿元色綢舊直裰,那右邊袖子同后邊坐處都破了,腳下一雙舊大紅綢鞋,黑瘦面皮,花白胡子。
簡單的幾筆,就把一個(gè)窮老塾師的神情面目勾勒出來。
像“舊氈帽”表明他還不是秀才,“右邊袖子”先破,表明他經(jīng)常伏案寫字,這些都是用筆極細(xì)的地方。
而這種例子在小說中是隨處可見的。
白話寫到如此精煉,已經(jīng)完全可以同歷史悠久的文言文媲美了。
《儒林外史》第二回描寫了一個(gè)屢試不中一個(gè)年過花甲,屢試不第,受盡曲辱,精神失常的周進(jìn)到省城參觀貢院時(shí)的情景:“到了龍門下,行主人指道:‘周客人,這是相公們進(jìn)的門了。
’進(jìn)去兩邊號房門,行主人指道:‘這是天字號了,你自進(jìn)去看看。
’周進(jìn)一進(jìn)了號,見兩塊號板擺的齊齊整整,不覺眼里一陣酸酸的。
”這句話著實(shí)寫活了周進(jìn)的的內(nèi)心活動(dòng),寫出了周進(jìn)苦讀幾十年書卻毫無用武之地的痛苦。
第三回 周學(xué)道校士拔真才 胡屠戶行兇鬧捷報(bào)儒林外史》第三回寫范進(jìn)中舉后,張鄉(xiāng)紳立即送賀儀銀和房屋,范的丈人胡屠戶也立時(shí)變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”,而范得了消息,高興得發(fā)了瘋,被胡屠夫打清醒后,眾鄉(xiāng)親都來奉承巴結(jié)了。
這真道是說明古代中舉后便可升官發(fā)財(cái)呀。
看看范進(jìn)在沒中舉人前的生活,卻也給人以一種很壓抑的心情,這一回讓我想到了一個(gè)詞,那就微是咸魚翻身
范進(jìn)在科舉的道路上,以生命為賭注,從二十歲一直考到五十四歲才中舉。
幾十年間的打擊、折磨,已使他的心靈完全陷于痛苦的木然狀態(tài)。
因此,當(dāng)一個(gè)完全相反的信息出現(xiàn)時(shí),盡管這是他孜孜追求的希望,他卻反而沒有“力量”接受了,他的心理完全失去了平衡,他瘋了。
范進(jìn)的瘋魔,帶有喜劇的一面也可以說是富有喜劇性的悲劇。
范進(jìn)成了舉人,又中了進(jìn)士之后,地位改變,他性格中的另一面,即在科舉制度薰陶下形成的虛偽、做作等劣性,也真實(shí)地表現(xiàn)出來了。
作為舉人老爺?shù)姆哆M(jìn),因“先母見背,尊制丁憂”,在酒席上既不用“銀鑲杯箸”,也不用磁杯、牙箸,必?fù)Q了“白顏色竹子的筷子”才肯,以此表示孝子的情狀。
但吃起來,他卻毫無喪母之憂,搶先“在燕窩碗里,揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里。
”在官方理學(xué)規(guī)范下的虛情假意,一下子暴露無余。
第四回可見,吏治的腐敗同樣源于以功名富貴為核心的科舉制度。
這一制度還造就了一大批魚肉鄉(xiāng)里的土豪劣紳。
清代科舉唯有“優(yōu)貢”在制度上強(qiáng)調(diào)優(yōu)良品行以決定應(yīng)舉資格,張靜齋為了謀奪和尚的田產(chǎn),裝神弄鬼,唆使地痞流氓誣諂和尚與婦女通奸。
官吏之殘虐是如此,地方縉紳也同樣卑劣無恥。
例如劣紳嚴(yán)致中,是個(gè)“忝列衣冠”的貢生,他在鄉(xiāng)里強(qiáng)買強(qiáng)賣,巧取豪奪。
他的一口小豬跑到王家,便以八錢銀子強(qiáng)行賣與王家,待王家把豬養(yǎng)到一百多斤時(shí),他又把豬關(guān)在自己家里,并說這豬本來就是他的。
另外,有一老者黃夢統(tǒng)并沒有借用他的銀子,但他卻強(qiáng)逼黃老漢給他利息。
更為無恥的是,他雇船接回新婚兒子、兒媳時(shí),拿普通點(diǎn)心云片糕讓船夫吃了之后,卻硬說是船夫偷吃了他的珍貴藥品,以此賴掉船資。
其卑劣可恥的行為,既令人鄙夷不屑,也令人憤懣不已。
第五回 王秀才議立偏房 嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢高要縣的監(jiān)生嚴(yán)致和是一個(gè)把錢財(cái)看作是一切的財(cái)主,家財(cái)萬貫。
他病得飲食不進(jìn),臥床不起,奄奄一息,還念念不忘田里要收早稻,打發(fā)管莊的仆人下鄉(xiāng),又不放心,心里只是急躁。
他吝嗇成性,家中米爛糧倉,牛馬成行,可在平時(shí)豬肉也舍不得買一斤,臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草,遲遲不肯斷氣。
第六回 鄉(xiāng)紳發(fā)病鬧船家 寡婦含冤控大伯嚴(yán)致和的哥哥貢生嚴(yán)致中,更是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。
他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬,別人來討,他竟行兇,打斷了王小二哥哥的腿。
他四處訛詐,沒有借給別人銀子,卻硬要人家償付利息;他把云片糕說成是貴重藥物,恐嚇船家,賴掉了幾文船錢。
嚴(yán)監(jiān)生死后,他以哥哥身份,逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子,謀奪兄弟家產(chǎn),還聲稱這是“禮義名分,我們鄉(xiāng)紳人家,這些大禮,卻是差錯(cuò)不得的”。
第七回 范學(xué)道視學(xué)報(bào)師恩 王員外立朝敦友誼范進(jìn)雖然憑著八股文發(fā)達(dá)了,但他所熟知的不過是四書五經(jīng)。
當(dāng)別人提起北宋文豪蘇軾的時(shí)候,他卻以為是明朝的秀才,鬧出了天大的笑話。
在其成為山東學(xué)道后,為報(bào)老師的恩德特提拔老師的門生荀玫。
古代的官場和現(xiàn)代的沒什么區(qū)別,只要有關(guān)系,就能比別人有更好的機(jī)會(huì)第八回 王觀察窮途逢世好 婁公子故里遇貧交舉制度不僅培養(yǎng)了一批庸才,同時(shí)也豢養(yǎng)了一批含官污吏。
進(jìn)士王惠被任命為南昌知府,他上任的第一件事,不是詢問當(dāng)?shù)氐闹伟?,不是詢問黎民生?jì),不是詢問案件冤情而是查詢地方人情,了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號的庫戥,將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,問明了各項(xiàng)差事的余利,讓大家將錢財(cái)歸公。
從此,衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。
衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散,睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
而他本人的信條卻是“三年清知府,十萬雪花銀”。
朝廷考察他的政績時(shí),竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員。
《范進(jìn)發(fā)瘋》讀后感六百個(gè)字以上
范進(jìn)發(fā)瘋讀后感范進(jìn)中舉,喜極而瘋.這不僅反映了范進(jìn)多年未中舉的艱難也反映了封建社會(huì)下的科舉制度埋沒人才、荼毒人才的狀況.深刻揭露了以屠戶為代表的勢利小人的丑惡嘴臉.圍繞這個(gè)去寫,范進(jìn)瘋掉是多方面的.
胡屠夫人物形象是怎樣的
第一篇《儒林外史》讀后感 : “人生南北多歧路,將相神仙,也要凡人做.百代興亡朝復(fù)暮,江風(fēng)吹倒前朝樹. 功名富貴無憑據(jù),費(fèi)盡心情,總把流光誤.濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處.” 這一首詞,也是個(gè)老生常談,不過說人生富貴功名是身外之物,但世人一見了功名,便舍著性命去求他,及至到手之后,味同嚼蠟.自古及今,那一個(gè)是看得破的! 首先引用了《儒林外史》第一回的開場,從中我們不難看出《儒林外史》所描繪的是一幅活生生的社會(huì)面貌圖.人生追求功名利祿,古來有之.歷史上有多少文人墨客曾經(jīng)留下詩詞,告誡世人要淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn),然而人們始終無法走出功名富貴的怪圈.吳敬梓卻與眾不同,它將當(dāng)時(shí)社會(huì)的角落投射得一清二楚.吳敬梓是康、乾年間的名人,字敏軒,一字粒民,晚號文木老人,安徽全椒人.他出身于歷代顯宦之家,十八歲中秀才,乾隆元年安徽巡撫薦應(yīng)博學(xué)鴻詞,他托病不就.生平著有《儒林外史》外,尚有《文木山房集》.《儒林外史》所表現(xiàn)的正是吳敬梓親身所歷所聞,也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操. 以前曾經(jīng)在課本里讀過摘自第三回的節(jié)選《范進(jìn)中舉》,文中對于范進(jìn)岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖,在范進(jìn)中舉前后,胡屠夫的態(tài)度簡直是天壤之別: “范進(jìn)因沒有盤纏,走去同丈人商議,被胡屠戶一口啐在臉上,罵了一個(gè)狗血噴頭……” “胡屠戶站在一邊,不覺那只手隱隱的疼將起來,自己看時(shí),把個(gè)巴掌仰著再也彎不過來.自己心里懊惱道:‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計(jì)較起來了.’想一想,更疼的狠了,連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著.” 這些市儈之徒見風(fēng)使舵、勢利小人之形可見一斑. 《儒林外史》是一部諷刺小說,它把鋒芒射向社會(huì),客觀地、寫實(shí)地寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民,正如惺園退士所說,它“摹繪世故人情,真如鑄鼎象物,魑魅魍魎,畢現(xiàn)尺幅;而復(fù)以數(shù)賢人砥柱中流,振興世教.其寫君子也,如睹道貌,如聞格言;其寫小人也,窺其肺腑,描其聲態(tài),畫圖所不能到者,筆乃足以達(dá)之”. 由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng),又有豐富的社會(huì)閱歷,所以才能把那個(gè)時(shí)代寫深寫透.他把民間口語加以提煉,以樸素、幽默、本色的語言,寫科舉的腐朽黑暗,腐儒以及假名士的庸俗可笑,貪官污吏的刻薄可鄙,無不恰到好處,謔而不苛.在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上,它沒有貫穿到底的人物,而是分階段地展開,正如魯迅先生所說,“如集諸碎錦,合為帖子,雖非巨幅,而時(shí)見珍異”. 《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場,但是它對于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值.社會(huì)在前進(jìn),但仍有不少人信奉“拜金主義”,物欲橫流,一生都在追求名利,為達(dá)目的不擇手段.歷史就是明鏡,而古典小說則是歷史的縮影.讀了《儒林外史》,我不僅為其寫實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服,從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我.第二篇《儒林外史》讀后感 “功名富貴無憑據(jù),費(fèi)盡心情,總把流光誤.濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處.”這是《儒林外史》開頭的幾句.可以說,這也是整本書的靈魂所在. 這些話雖然已是老生常談,可真正能明白人的又有幾個(gè)?“學(xué)而優(yōu)則仕”,正是這句話害了一批又一批的讀書人.他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋,書中自有圓如意,書中自有美嬌娘……”.為了金錢,為了財(cái)富,他們可以廢寢忘食地讀書,可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼:八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是“小友”的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了. 讀書,其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長的求知過程.王國維說得很好,讀書分為三個(gè)境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上西樓,望盡天涯路”這是立志.“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”這是奮斗.“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功.而儒林中的那些一心只為功名者,第一步——立志,就走錯(cuò)了.在我看來,讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程.其中最關(guān)鍵的在于吸收,然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量.這與一日三餐的功效是一致的:吃飯,吸收營養(yǎng),再促進(jìn)自身生長.只可惜,儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”,即數(shù)十年如一日地讀書,卻忽視了吸收.讀書對他們來說,只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具.一旦達(dá)到目的,這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了.這些人,即使讀一輩子書,也不會(huì)有半點(diǎn)知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量.這些書,除了造成他們的“營養(yǎng)不良”,別無他用. 當(dāng)然,“世人皆醉我獨(dú)醒,舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有.王冕就是其中的一個(gè).他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?在牛背上,他仍舊博覽群書,更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆.此后,下到平民百姓,上到知縣財(cái)主都來索畫.但王冕性情不同,不求官爵.朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出來做官,他卻隱居在會(huì)稽山.后人提到王冕時(shí),常常稱其為王參軍.但王冕何曾做過一日官?能在功名面前,心如止水,不為所動(dòng),也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了. 幾百年后的今天,捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀.時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒.吳敬梓以其幽默詼諧的語言,把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分.難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺日用酬酢之間,無往而非《儒林外史》”之嘆.
儒林外史第三,四回的出場人物
第三回出場主要人物有:周進(jìn)、金有余、行主人、客人、旬老爹、范進(jìn)、范進(jìn)妻子、范進(jìn)母親、胡屠戶、鄰居、燒湯的二漢、張鄉(xiāng)紳,主要是這么多。
第四回主要有:奄奄一息的老太太、陰陽徐先生、胡老爹(就是上文的胡屠戶)、范進(jìn)、和尚、何之美和他老婆、魏相公、張靜齋、嚴(yán)貢生、湯知縣、偷雞賊。
好啦,主要是這么多了。
(拿出書來,找了半天,望采納。
)
《孔乙己》讀后感
長衫。
破舊。
你是誰?破裂的口子中洞穿黑而瘦的肉體,是一頁頁靈魂的摧殘,是一瓣瓣人性的剝落,是 一絲絲溫暖的斷裂,是一片片善良的崩塌。
境遇。
悲苦。
你是誰?寫的是無一用的好字,竊的是毀一生的經(jīng)書,飲的是葬人性的美酒,念的是之乎者也的迂腐。
四周。
漠然。
你是誰?扮演著可有可無的小丑,被忽視,被鄙棄。
在卑微的懸崖盡頭,卻是被牢記的十九文錢,哽住了最后的呼吸。
頭頂。
殘酷。
你是誰?倒看被血水浸沒那些所謂人的臉,吊著的雙腿在剎那間折斷,骨頭脫離的喀嚓聲無法喚醒罪惡背后的良知,任憑其揮灑夜空下統(tǒng)治者心的黑色。
長路。
寒冬。
你是誰?用雙手按出鮮紅的印跡,染痛骯臟泥土里埋沒的一點(diǎn)點(diǎn)尊嚴(yán)。
一個(gè)人的尊嚴(yán),一個(gè)讀書人的尊嚴(yán),在頹唐的仰面里殆盡。
……我不知道。
只知道你那大約的確可憐的綽號:孔乙己。
一個(gè)遭社會(huì)涼薄的苦人。
一個(gè)背負(fù)科舉這一重殼的讀書人。
一個(gè)用爬,爬完最后路途的廢物。
這個(gè)讀書人的路。
結(jié)束了?還是從未開始……這個(gè)讀書人的路這個(gè)人的路不知從哪里開始,但我卻知道它在哪結(jié)束;這個(gè)人一路上的喜與樂無從可知,但他的痛與苦卻歷歷在目。
他遭盡涼薄,灰黑的云總遮住他的天空,他的一生從未受到過禮遇,不是冷潮,就是熱諷。
他是科舉制的犧牲品,但卻付出一生去竭力維護(hù)這扼殺靈魂的陷阱。
這是“雄心壯志”,是對功名的渴求,是遠(yuǎn)大理想的出發(fā)點(diǎn),但他失敗了,連個(gè)秀才都沒撈到;這是自我的放任,他好喝懶做,放棄了自己謀生的路;這是迂腐,滿口知乎者也只為了掩蓋失敗;這是道德的淪喪,人性的墮落,失落,一貧如洗的他決定去竊書。
這個(gè)人熱心,善良,童心未泯,他樂于與別人相處,集人的優(yōu)點(diǎn)。
但對“讀書人”這個(gè)詞的忠誠剝奪了一切,沒有得到功名的孔乙己失去了一切,他命運(yùn)凄苦,人生慘敗。
對他,是不公平的!他沒有任何錯(cuò),真正有責(zé)任的是這個(gè)社會(huì),是那些冷漠的眼神!他生不逢時(shí),他的遭遇反應(yīng)了一段歲月的冷漠,一個(gè)時(shí)代的沒落,一個(gè)舊制度的腐朽讀后感讀罷,對當(dāng)時(shí)的歷史背景大致了解后,也就有感而發(fā),試著談一談對的看法。
先生是在科學(xué)制度廢除后才寫的這篇文章,而在明清時(shí)候廢除才顯得更加合乎情理。
因?yàn)槊髑宓目婆e中,必須使用八股文這種。
在三場考試中,首場考試便是八股文。
因此,八股文被看作是成功的敲門磚,在科舉考試中的地位舉足輕重。
由于八股文寫出后,每個(gè)人的文體、格式都大同小異,減少了考官的工作量,,所以就一直被后者沿用。
但久而久之,也會(huì)出現(xiàn)些“格格不入”的人,即不滿以八股為重頭戲的。
于是,他們試著創(chuàng)新,把帶有自己獨(dú)創(chuàng)見解的新事新物帶到考場上。
可是,這些新概念的文章,新概念的人才終究被埋進(jìn)泥沙。
一個(gè)人的“后來”,或達(dá)觀貴人,或窮苦百姓,都由考官一人一錘定音。
那么,這樣做公平嗎?八股文能發(fā)揮出一個(gè)人的水平?一錘定音式的評判是否合理?考官不是全能的,他的不能夠全權(quán)代表一個(gè)時(shí)代需要的人才類型。
況且,有誰又能保證,考官是個(gè)清廉之士呢?朝政,不是靠一支毛筆理出來的;江山,也不是紙上談兵就能夠輕松擁有。
三場考試,三篇八股式的文章,就能薦出一個(gè)文武雙全的人才?!再來說說現(xiàn)在。
照理,時(shí)代發(fā)展到今天,“科考”應(yīng)是十分公平了。
但是,重蹈覆轍的現(xiàn)象仍是層出不窮。
中考,高考,這場場考試,都是獨(dú)木橋。
成千上萬的學(xué)生要從這里經(jīng)過,沒有真正的本領(lǐng),抑或是沒有充分的準(zhǔn)備,只得被迫跌進(jìn)河底,甚至今生永遠(yuǎn)都爬不起來。
這種一桿子打死人的制度何為公平?至少我不以為然。
在如此嚴(yán)峻的形式下,一系列的“不公”又躍躍欲試了。
每逢重要的考試來臨,幾乎每個(gè)學(xué)生都會(huì)去翻閱、種種之類的書籍。
文章,原本就是自己對事物的看法。
說是“自己的看法”,那范例又從何而來?科考制度沒有100%的公平公正,凡事都是沒有絕對的。
但是,“高分取人”里總伴有那么一點(diǎn)雜質(zhì)。
我們在期待!我們呼喚一個(gè)更為合理的空間!