羅布泊消逝的仙湖讀后感50字
地球是一朵宇宙中的奇葩,是一個永不重回的奇跡與美麗.十億年的時間醞釀了無數(shù)個生靈,十億年的時間繁衍了壯烈的生命.而在這些巧奪天工的奇跡中,地球就是一個讓人嘆為觀止的美麗.羅布泊位于塔克拉瑪干沙漠的邊緣.曾經(jīng)的它,綠林環(huán)繞,一片蒼茫的碧綠點綴著荒蕪的邊疆;曾經(jīng)的它,流水落花,一片清澈純凈滋潤了兩岸的牛馬;曾經(jīng)的它,雁排長空,虎嘯深山,一片秀麗清爽成為了動物的天堂.而現(xiàn)在,塔里木河的改道,兩岸人口的激增和“四盲”的施行,猶如一把把亮堂堂的匕首,狠狠地刺向羅布泊的心臟,終于,羅布泊的血液流干了,僵死在廣袤的大西北.那胡楊林露出猙獰的面容,如木乃伊般佇立在漫天的黃沙中,又如一幅幅恐怖骷髏伸開陰深的魔爪.那就是羅布泊對人類似火燃燒的憤怒,那就是人類殘忍的見證.然而不僅僅是羅布泊,清秀的青海湖正在漸漸消瘦,溫柔的月牙泉正徘徊在生死邊緣.而這一切都是貪婪兇殘的人類造成的,人類對大自然犯下的罪惡,罄竹難書.人類就是那個萬死難辭其咎的兇手!羅布泊的消逝讓我看到了很多很多,地球是人類賴以生存的家園,而它只有一個,如果我們不好好保護它,那等待它的將是殘忍的死亡啊!
運用象征手法的作文,要現(xiàn)寫的. 600字
梅花 小小的花瓣，細而有勁的枝，淡淡的粉白，纏繞在周身的芳香。
那是一種在冬天才傲然開放的花，那是一種在雪中才顯得更加純白的花，那是一種雪花壓不到的花。
是的，那就是梅花。
在冬雪中傲然挺立的花。
五月份，春與夏交接的季節(jié)。
，姹紫嫣紅。
迎春花與玉蘭花剛剛開敗，月季冒出了小小的蕾，一串串粉嘟嘟的桃花，綠草如茵，這一切，都像人們說得那樣，是的，這我也同意，春天確實是一個萬物復(fù)蘇的季節(jié)。
她給人的感覺就是嫩嫩的綠，淡淡的綠，無邊無盡的綠，而夏天，綠得更深了，那是翠綠，綠得更加得深沉。
然而，冬天，這四季中最沒有生氣的一個季節(jié)，給人的感覺是無邊無垠的白，雪花鋪天蓋地，席卷而來，僅僅能為這枯萎的冬天增添幾分綠色的松柏，此時也被蓋上了厚厚的雪被。
夏天的那些花兒們，此時也只剩下了枯枝爛葉。
不再有了往日的嬌艷，不再有了往日的富貴，不再有了往日了神氣，他們那僅剩下的矮小的枝，也在雪被的壓力下累得直喘粗氣，只能悲哀的等待著死神的到來。
而此時，就在這漫天遍野的雪中，就在這萬物的哀嘆聲中，梅花出現(xiàn)了，就在這雪地中傲然挺立著。
她那高而細的枝干，絲毫受不到風(fēng)雪的影響。
傲雪臨霜。
在風(fēng)雪中怒放，充滿了豪情，挺立著，挺立著，任憑風(fēng)雪的吹打…… 這就是我喜愛梅花的原因，堅強不屈。
雖然冬天是那樣的寒冷，以至于人們都懶得出門，然而梅花卻在風(fēng)雪中開著那小小的花，而這小小的花，所象征的精神，卻遠比那夏天中艷麗多彩的玫瑰，月季，牡丹高尚的多。
你看那梅花，像極了純白的雪，只是那雪花融化之后，留下的只是一灘污跡，華而不實，虛假的很，而梅花，她是真真正正的純白，有時還帶著一點點粉紅，她留下的，是似有似無的芳香。
她的樸質(zhì)與素雅，也不是常人能所及的。
你看那在風(fēng)雪中傲然挺立，怒放著的梅花，難道你就絲毫沒有感受到她的美嗎
難道在漫無邊際的白雪中，你突然看到前方有一株挺立著的梅花，你就不被她那種不畏寒霜，堅強不屈的精神所感染嗎
難道你不曾想到，她與紅軍戰(zhàn)士們堅強不屈的精神多少有些相似嗎
難道你就沒有想到，這傲雪臨霜的雪梅，真真切切的象征了我們的革命戰(zhàn)士們，象征了他們那種，勇于拼搏，渴望著暴風(fēng)雪的來臨的那種精神，那種嗎
人們贊美牡丹，是因為它的富貴，贊美荷花，是因為它的出淤泥而不染，而我贊美梅花，是因為她的那種堅強不屈，傲雪斗霜的精神，同時也象征了那些在困難面前不低頭，越挫越勇的人們
不是很好最好追加點分
求西風(fēng)胡楊的讀書筆記啊
字數(shù)只要100字以內(nèi)就行了
篇名《西風(fēng)胡楊》作者 潘岳精彩內(nèi)容：胡楊，是最無私的樹楊是擋在沙漠前的屏障，身后是城市，是村莊，是青山綠水，是它們并不了解的蕓蕓眾生，可它們不在乎。
它們將一切浮華虛名讓給了牡丹，讓給了桃花，讓給了所有稍縱即逝的奇花異草，而摧肝裂肺的風(fēng)沙留給了自己。
它千死，死后千年不倒，倒后千年不朽。
胡楊曾孕育了整個西域，兩千年前，西域被大片的蔥郁的胡楊林覆蓋，塔里木，羅布泊等水域得以長流不止，豐美，滋潤出樓蘭，龜茲等西域文明。
可是，拓荒和征戰(zhàn)，使水和文明一同消失在干涸的河床上。
閱讀隨想：胡楊是一種堅強的樹。
千年不死，千年不倒，千年不朽就足以證明。
胡楊是樹木中的實干家。
它不愛慕虛榮，不弄虛作假，不做作，不是為了堅強而堅強，它只是想把自己力所能及的事情 做好，并盡全力去把他們做到完美。
它只是想個實干家而已，沒有太多的想法，那就讓他們在風(fēng)中任性的飄啊，飄啊。
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請采納，謝謝O(∩_∩)O~~~~
死也不倒下簡潔主要內(nèi)容
駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。
祥子來自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創(chuàng)立新的生活。
他試過各種工作，最后選中拉洋車。
這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。
他習(xí)慣于個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。
買車，做個獨立的勞動者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎給了祥子實現(xiàn)志愿的機遇，經(jīng)過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。
應(yīng)該說，祥子以堅韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開搏斗，構(gòu)成了小說的主要情節(jié)內(nèi)容。
而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的夢。
這部小說的現(xiàn)實主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴酷的生活環(huán)境對祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞后的精神墮落。
“他沒了心，他的心被人家摘去了。
”一個勤勞善良的農(nóng)村青年，就這樣被改塑為一個行尸走肉般的無業(yè)游民。
駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。
祥子來自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創(chuàng)立新的生活。
他試過各種工作，最后選中拉洋車。
這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。
他習(xí)慣于個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。
買車，做個獨立的勞動者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎給了祥子實現(xiàn)志愿的機遇，經(jīng)過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。
應(yīng)該說，祥子以堅韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開搏斗，構(gòu)成了小說的主要情節(jié)內(nèi)容。
而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的夢。
這部小說的現(xiàn)實主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴酷的生活環(huán)境對祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞后的精神墮落。
“他沒了心，他的心被人家摘去了。
”一個勤勞善良的農(nóng)村青年，就這樣被改塑為一個行尸走肉般的無業(yè)游民。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。
小說通過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
小說并沒有回避祥子與虎妞之間的本能欲望與一點點相互依戀之情，但同時也深刻地描寫到，即使是這樣的男女之情，也同樣建基于金錢利益關(guān)系之上，所以虎妞要始終把錢拿到自己手上，“錢在自己的手中，勢力才在自己身上。
”虎妞與祥子的結(jié)合，無疑加劇了祥子的悲劇。
[駱駝祥子]真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。
祥子來自農(nóng)村，拼命的賺錢，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。
但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。
但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。
他的這一愿望終于完全破滅。
他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。
祥子善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。
他一貫要強和奮斗，不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬。
他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。
作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人；還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。
他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。
象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。
作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。
”又說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。
祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。
一點也不是他自己的過錯。
”老舍正是從這樣一種認識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。
這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
小說還細致地描繪了祥子為了實現(xiàn)自己的生活愿望所作的各種努力。
作為一個沒有覺悟的個體勞動者，盡管他懷有改善自己生活地位的迫切要求，卻完全不懂得什么才是解放自己的正確道路，他從來沒有想到應(yīng)該大家團結(jié)起來進行斗爭，而僅僅是執(zhí)拗地幻想憑借個人的要強和努力去達到這樣的目的。
他的人生理想是狹小的，他的斗爭手段更是錯誤的。
結(jié)果，使自己遠離了周圍的朋友，孤獨無援，更加無力抗拒一次又一次的打擊。
既然“要買上自己的車
成了他奮斗向上的全部動力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐漸意識到自己根本無法實現(xiàn)這樣的要求以后，他失去的就不單是一個理想，而是生活的全部意義，從而必然陷于精神崩潰的境地。
盲目的個人奮斗，從一開始就注定了他的失敗命運，正象作品中所比喻的，好象是拉洋車為了抄近道，“誤入了羅圈胡同，繞了個圈兒，又繞回到原處”。
這就更加增添了他的不幸并且給人以沉重的窒息之感。
小說的末尾，明確指出祥子是“個人主義的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。
整部作品，在控訴舊社會吃人的同時，也宣布了企圖用個人奮斗來解放自己的道路的破產(chǎn)。
這就比之一般的暴露黑暗現(xiàn)實的作品具有更深一層的社會意義。
作品還通過一個飽經(jīng)人生滄桑的老車夫的口，意味深長地指出：“干苦活的打算一個人混好比登天還難。
一個人能有什么蹦兒
看見過螞蚱嗎
獨自個兒也蹦得怪遠的，可是叫小孩逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來。
趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃光，誰也沒法兒治他們
”盡管這種提法還比較模湖，也沒有在作品中進一步用具體的情節(jié)正面地表現(xiàn)出來，卻仍然可以看出這是老舍探索勞動人民解放道路所得出的一個嶄新的結(jié)論，顯示了他過去作品中所沒有的可貴的進展
家是一顆流淚的樹 讀后感 看清
是讀后感
讀后我十分感動。
作者以樸實無華的文筆敘述事實，一絲不茍地還原事實真相，他對新疆知青大家庭的一片赤誠之心，“老驥伏櫪，志在千里”說的就是像他這樣的人
他這樣拼命的寫作，不考慮對艱難大半生的撫慰和補償，不求享樂、不圖名利，圖的是讓世人能詳細了解1962年至2003年上海知青在新疆屯墾戍邊的所作所為
還有：這文章引起我從未有過的心靈震撼
它可稱是扎根于新疆戈壁灘、成長于塔里木的一棵新胡楊
它千年不死萬年不枯地向世人告示一代新疆上海知識青年在塔里木屯墾戍邊的不朽功勛
它忠告新疆上海知識青年和下一代要珍重這段歷史，要珍視這一棵樹
邊疆戰(zhàn)士的作文
邊防戰(zhàn)士叔叔，我心中有千言萬語要對您傾吐，來表達對您的敬佩之情。
邊防軍叔叔，您們晝夜不分的保衛(wèi)著祖國的邊疆，從無半句怨言。
當(dāng)兒女們一起回家過春節(jié)，吃年夜飯享受天倫之樂的時候。
而您們，偉大的邊防叔叔卻不能與家人重逢，不能定期與家人促膝談心。
只能堅定的守衛(wèi)著祖國的邊疆，用自己一個人的幸福換取了千千萬萬個家庭的幸福。
邊防軍戰(zhàn)士，春節(jié)來臨的那一天，您們難道不想回家與年邁的父母一起吃飯嗎
您們想，您們非常想。
但是您們更想讓別人幸福，讓別人團團圓圓。
當(dāng)您們在邊疆聽到了感人肺腑的話語，看到了一幅幅幸福的畫面，聞到了那縷縷和睦的氣息……我想您們一定會非常欣慰。
偉大的邊防戰(zhàn)士，您日日夜夜地保衛(wèi)著祖國的邊疆，從不言累。
您們像春蠶一樣犧牲了自己的一生，卻換取了千千萬萬個家庭溫暖的氣息。
偉大的邊防戰(zhàn)士，您太偉大了，我敬佩您，我敬佩您好，我敬佩您的精神；我贊美您，贊美您永垂不朽的精神火焰
