國(guó)寶檔案揭秘黃金大墓觀后感300字
在中國(guó)考古界，一直有“漢墓十室九空”的說(shuō)法，?；韬钗鳚h大墓為何保存如此完整?在2000多年的歲月中，它如何躲過(guò)“摸金校尉”的盜掘?海昏侯墓曾經(jīng)被盜過(guò)，而且它能夠被發(fā)掘起因也正是由于盜洞的出現(xiàn)。
萬(wàn)幸的是?；韬钅鼓乖峤Y(jié)構(gòu)特殊，棺槨并沒有被擺放在墓葬正中。
(《國(guó)寶檔案》 20161007 揭秘黃金大墓——打破魔咒的幸運(yùn))
水滸傳41至50回讀后感，初一水平，急
《水滸傳》讀后感四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過(guò),我總算明白了很多道理.不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說(shuō)天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,遇事不問青紅皂白,總是一說(shuō)二罵三打.結(jié)果不是吃虧就是后悔,但是卻有富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng).雖然說(shuō)現(xiàn)在仍離內(nèi)行很遠(yuǎn),不料卻也看出一點(diǎn)門道.魯達(dá)何以成五臺(tái)山和尚俗話說(shuō)不在高,有仙則名.五臺(tái)山是四大佛教名山之一,五臺(tái)山的和尚當(dāng)然并不是什么人都能做得的,何況象魯達(dá)這樣有命案在身兇犯 看過(guò)《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西,大鬧五臺(tái)山的故事,至于他如何做了名山古剎的大和尚,不細(xì)心看還未必看得明白.魯達(dá)三拳打死鄭屠之后便 亡命天涯,一日,在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過(guò)的金老,金老的女兒嫁給了雁門的大財(cái)主趙員外,趙員外既然取金老的女兒,魯達(dá)自然成了他的大恩人,受人滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào).這趙員外和五臺(tái)山的關(guān)系非同一般,寺里的智真長(zhǎng)老是他的弟兄,而且他祖上便曾舍錢在寺里,是寺里的大施主.趙員外還曾向寺里買了一個(gè)名額,寺里曾許過(guò)愿讓他剃度一僧.于是,趙員外就把這名額給了魯達(dá),有了名額還不夠,趙員外還向寺里繳納一筆集資費(fèi),那集資費(fèi)便是趙員外帶魯達(dá)上山見智真長(zhǎng)老時(shí)特意準(zhǔn)備的一擔(dān)段匹禮物.如果沒有趙員外的一個(gè)名額和一擔(dān)集資費(fèi),魯達(dá)便有天大的本事也進(jìn)不了五臺(tái)山山門,更不會(huì)成為后來(lái)大名鼎鼎的花和尚魯智深了.生辰綱事發(fā)與晁蓋的關(guān)系網(wǎng)劫了當(dāng)朝太師的生辰綱,絕對(duì)是死罪一條.作為這樁劫案的首犯,晁蓋在生辰綱東窗事發(fā)之后,利用他多年精心編織的關(guān)系網(wǎng)居然安然逃脫,遠(yuǎn)走高飛.《水滸》雖是一部反映農(nóng)民起義的小說(shuō),不過(guò)里面的108將很少是正兒八經(jīng)的正宗農(nóng)民,晃蓋當(dāng)然也不是.晁蓋是山東鄆城縣東溪村的一名富戶,平生仗義疏財(cái),專愛結(jié)識(shí)天下好漢,但有人來(lái)投奔他的,不論好歹,便留在莊上住.他獨(dú)霸一方,在江湖上很有些名氣.晁蓋有很多錢,也很會(huì)花錢,他的錢絕對(duì)不會(huì)是在土地上日出而作,日落而息所得,生辰綱都敢劫,他還有什么事不敢做的.晁蓋用大量的錢財(cái)精心編織了許多的關(guān)系網(wǎng),而這些關(guān)系網(wǎng)在緊要的關(guān)頭發(fā)揮了作用.先是他的把兄弟--在縣衙門作事的宋江從濟(jì)州府捕頭何濤處獲得秘捕晁蓋的消息后,便立即前去通風(fēng)報(bào)信,使晁蓋得了寶貴的時(shí)間.在圍捕行動(dòng)中,鄆城縣的兩位和他交往很深的,平時(shí)得了許多好處的都頭朱仝,雷橫更是心懷鬼胎,陽(yáng)奉陰違.打前門的的雷橫故意大驚小怪,高聲叫嚷,暗示晁蓋快逃,打后門朱仝更是不但放過(guò)了他,還特意為他指出了一條逃生之路說(shuō) quot;你不可投別處去,只除梁山泊可能安身.關(guān)系網(wǎng)織到這個(gè)份上,誰(shuí)還奈得他何宋江使梁山泊興旺發(fā)達(dá),宋江又把梁山泊引上絕路,真可謂成也宋江,敗也宋江.應(yīng)該說(shuō)宋江取得梁山泊第一把交椅之前,還是為山寨做了許多有益的工作的,尤其是徹底拋棄了王倫的閉關(guān)自守,盲目排外的路線,廣納天下豪杰,使得山寨一片繁榮.他還常親自下山,率領(lǐng)一幫弟兄沖州過(guò)府,立了不少軍功,三打祝家莊,攻克高唐州,都有他的功勞.不過(guò),耐人尋味的是,當(dāng)梁山泊英雄排定座次,宋江坐穩(wěn)了法定的第一把交椅后,他的行為產(chǎn)生了巨大的變化,以前身先士卒的宋江不見了,自那以 一向不曾下山,每日肉山酒海,大吹大擂,與弟兄們打團(tuán)兒吃酒.而且他下山的第一件事竟是去東京賞燈,任憑眾人苦諫不住,他堅(jiān)執(zhí)要行.拿著弟兄們出生入死換來(lái)的血汗錢供自己肆意揮霍.看完了燈會(huì)之后他還去逛妓院,為了會(huì)一會(huì)名妓李師師,光見面禮便花了黃金一百兩.為了不使自己的所作所為引起弟兄們的不滿,他早就想好了一個(gè)絕妙的理由:這一切都是為了山寨的前途著想,為了讓大家將來(lái)有個(gè)好的歸宿.說(shuō)到底,他的旅游,嫖妓都是為了工作的需要.為了山寨宋江真可謂是奮不顧身.《水滸傳》讀后感您讀了《水滸傳》后,最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義,仗義疏財(cái).先說(shuō)智取生辰綱的七條好漢.智取生辰綱,是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端. 這一段好漢壯舉,轟動(dòng)了水滸世界里的江湖.但是晁蓋一伙,做下這樁彌天大案,背后 的真實(shí)動(dòng)機(jī)又是什么 是為了劫富濟(jì)貧 還是說(shuō)為了準(zhǔn)備 農(nóng)民革命 顯然都不是. 黃泥岡上,這一伙好漢劫得了十萬(wàn)貫金珠,而后大概經(jīng)過(guò)坐地分贓,晁蓋,吳用等回了 晁家莊園,三阮則 得了錢財(cái),自回石碣村去了. 隨后并沒聽說(shuō)他們有濟(jì)貧的打算, 也沒見他們準(zhǔn)備扯旗造反(或曰起義),如果不是東窗事發(fā),保不準(zhǔn)他們真的就此安心 做了富家翁,一世快活.因此,這樁大案,打劫的固然是不義之財(cái),但其實(shí)質(zhì),說(shuō)穿了, 就是一次黑道行動(dòng).再看鴛鴦樓上那幕血案,武松連刃十?dāng)?shù)人后,一片血泊之中,從容地將桌上銀酒器 踏扁,揣入懷里帶走;而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵,沂嶺之上殺了假李逵后,也 沒忘進(jìn)房中搜看, 搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán) ,都拿了——李逵雖極端厭煩女色, 但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢換酒,照拿不誤.而后,還去李鬼身邊,搜回 了那錠被騙去的小銀子,在這種事兒上,黑旋風(fēng)也足夠細(xì)心.《水滸傳》讀后感《水滸傳》這一本書終于被我啃完了.這一本名著描寫了以宋江為首的一百零八位好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完這本書,腦海什么都沒有,就只有兩個(gè)字忠和義.忠,即對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己的親人,還有對(duì)自己的朋友忠.比如說(shuō):宋江在種種威逼之下,還是對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這樣子就叫忠,林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)于高俅兒子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺了,這個(gè)夫妻之間的忠.在這個(gè)時(shí)代,這個(gè)社會(huì),都有很多的人能做到一個(gè)忠字,但另外一個(gè)腦海里的字義字,就很少有人能做到了.一個(gè)義字,包括了許許多多的內(nèi)容.《水滸傳》中的一百零八位為了兄弟,為了朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只是為了一個(gè)義字,為人民除暴安良,出生去死,同樣是為了一個(gè)義字啊.由此可見,一個(gè) 義字雖然只有少少的三筆,但是有的時(shí)候,有一些人卻都要用自己的生命換來(lái)一個(gè)義字.在現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)人要救另一個(gè)人是要抱有一命換一命的.一個(gè)具有正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.從古至今有多少人,舍己為人.難道是他們不怕死嗎 不.他們是為了正義,可以不顧自己的安危,也是心中的正義感促使他們這么做的.水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著,與它相媲美的還有《紅樓 夢(mèng)》《三國(guó)演義》《西游記》 , , ,號(hào)稱中國(guó)四大名著《水滸傳》它 . 真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過(guò)程,揭露了封建社會(huì) 的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫手段,揭示 了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生, 發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方 面,說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是官逼民反 . 《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的 情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造 反是由于生活不下去, 他們不滿官府的剝削, 積極參加劫取 生辰綱 的行動(dòng),從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而 反抗的.魯智深是個(gè)軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的 矛盾,結(jié)果被逼上山落草. 水滸一百零八將, 人物形象中令我記憶最深刻的是 智多星吳用. 智多星吳用幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻 倒了青面獸楊志, 奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn) 貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉,和戴宗一起被押赴刑場(chǎng),快 行斬時(shí),吳用用計(jì)劫了法場(chǎng),救了宋江,戴宗;一生屢出奇謀,屢建 戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害后,吳用與花榮 一同在宋江墳前上吊自殺, 與宋江葬在一起. 真不愧為 智多星 呀! 讀了這本書我了解了中國(guó)古代的歷史, 水滸英雄們的反抗精神和封建 社會(huì)腐敗的一面. 水滸傳讀后感 ” “紛紛五代亂離間，一旦云開復(fù)見天。
你是不是很奇怪
我怎么就文鄒鄒的 紛紛五代亂離間，一旦云開復(fù)見天。
你是不是很奇怪
可不是嗎，這幾天看了施耐庵的水滸傳，我深受古典名著的熏陶， 了
可不是嗎，這幾天看了施耐庵的水滸傳，我深受古典名著的熏陶，步入了 古典文學(xué)的殿堂。
文學(xué)的殿堂 古典文學(xué)的殿堂。
水滸傳》這本書大致講述了：一百零八個(gè)好漢因?yàn)楦鞣N原因上了梁山泊， 《水滸傳》這本書大致講述了：一百零八個(gè)好漢因?yàn)楦鞣N原因上了梁山泊， 成為當(dāng)時(shí)朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安， 成為當(dāng)時(shí)朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷 征遼、平王慶、平田虎、平方臘，最后僅剩二十余人。
由于朝廷的四大奸臣嫉 征遼、平王慶、平田虎、平方臘，最后僅剩二十余人。
由于朝廷的四大奸臣嫉 妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。
妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。
那跌宕起伏的情節(jié)吸 引著我，我甚至被感動(dòng)得涕淚橫流，為什么呢
引著我，我甚至被感動(dòng)得涕淚橫流，為什么呢
現(xiàn)在我就帶著你去品一品水滸 傳。
不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳, 不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái) , 也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳 , 吳用的足 智多謀.單說(shuō)李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣, 智多謀.單說(shuō)李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣,動(dòng)不動(dòng)就發(fā) 遇事不問青紅皂白,總是一說(shuō)二罵三打.結(jié)果不是吃虧就是后悔,但是卻有 火 , 遇事不問青紅皂白 , 總是一說(shuō)二罵三打 . 結(jié)果不是吃虧就是后悔 , 但是卻有 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的氣概, 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣 有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng). 概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng). 我試想,假如讓他來(lái)到我的身邊,相信沒有多少人能有他這樣的魅力. 我試想,假如讓他來(lái)到我的身邊,相信沒有多少人能有他這樣的魅力.這不是 因?yàn)樗南嗝?也不是因?yàn)樗兴锤咛舻纳聿?更不會(huì)是他有大把的財(cái)富, 因?yàn)樗南嗝?, 也不是因?yàn)樗兴锤咛舻纳聿?, 更不會(huì)是他有大把的財(cái)富 , 就 一點(diǎn),就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn).請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn), 一點(diǎn) , 就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn) . 請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn) , 在這 世界上就要滅絕了. 我總覺得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份情 世界上就要滅絕了. 我總覺得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份情,這種 情包括友情和親情。
情包括友情和親情。
一部《水滸》顯出英雄信念：替天行道，殺退朝廷官兵；一部《水滸》 一部《水滸》顯出英雄信念：替天行道，殺退朝廷官兵；一部《水滸》展示 英雄氣概：俠肝義膽，為民打抱不平；一部《水滸》現(xiàn)出英雄本性：同甘共苦， 英雄氣概：俠肝義膽，為民打抱不平；一部《水滸》現(xiàn)出英雄本性：同甘共苦， 聚義梁山水泊一部《水滸》寫出英雄精神：勇往直前，征討江南淮西。
聚義梁山水泊一部《水滸》寫出英雄精神：勇往直前，征討江南淮西。
大河向東流，天上的星星參北斗……路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手， ……路見不平一聲吼 “大河向東流，天上的星星參北斗……路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手， 風(fēng)風(fēng)火火闖九州……”每當(dāng)翻開《水滸傳》劉歡那高亢激昂的歌聲， ……”每當(dāng)翻開 風(fēng)風(fēng)火火闖九州……”每當(dāng)翻開《水滸傳》劉歡那高亢激昂的歌聲，總會(huì)在我 耳邊久久回響，回響……一百零八好漢的精神氣概，也會(huì)隨《水滸》永遠(yuǎn)流傳。
……一百零八好漢的精神氣概 耳邊久久回響，回響……一百零八好漢的精神氣概，也會(huì)隨《水滸》永遠(yuǎn)流傳。
《評(píng)《洛克王國(guó)魔法偵探·黃金大劫案》》txt全集下載
讀滸傳》有感 《水滸傳》記述了以宋江為首的一八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義。
忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)\\\\忠\\\\字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)\\\\義\\\\字. 一個(gè)\\\\義\\\\字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)\\\\義\\\\字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)\\\\義\\\\字.由此可見,一個(gè)\\\\義\\\\字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心. 義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來(lái)有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以?shī)^不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了. 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但\\\\義\\\\字卻滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣,是小義.對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó).董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝. 一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信\\\\神圣\\\\.當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份\\\\神圣\\\\,用自己的雙手去維護(hù)這一份\\\\神圣\\\\。
水滸傳》讀后感600字 很早就聽說(shuō)《水滸傳》非常好看，張老師也覺得適宜我們初一學(xué)生課外閱讀，我便央求媽媽買。
正好媽媽的一位朋友家有，便送給了我。
我用了一個(gè)月的時(shí)間，總算把《水滸》的上冊(cè)啃完了。
令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰(zhàn)時(shí)的高超技巧。
就拿楊志和索超在大名府的那場(chǎng)比武來(lái)說(shuō)吧。
不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場(chǎng)面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現(xiàn)。
索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎；毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。
”而楊志的馬“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對(duì)攢紅葉。
”作者觀察細(xì)致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時(shí)卻用了四種不同的物來(lái)比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實(shí)，足可見作者技巧的巧妙。
除了看，當(dāng)然也要思考，我思來(lái)想去，就是一個(gè)問題不大清楚，那就是何為好漢
一個(gè)人的好與壞是由法律、真理來(lái)判斷的，那書中所謂的好漢是以什么為標(biāo)準(zhǔn)的呢
武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂嫂與西門慶，那是兄弟情深，也就算了。
可他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。
這看馬的老頭與武松無(wú)怨無(wú)仇，連面都沒見幾回，有什么理由殺他
就因?yàn)樗麕蛷埗急O(jiān)看馬
武松見孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱作好漢
想著想著，倒也想出了幾分道理。
以前，人們把“義”看得特別重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達(dá)嗎
如今，做事都得依法律，如果也學(xué)他們一樣，反而會(huì)害了別人。
因此，時(shí)代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬(wàn)萬(wàn)不可把它當(dāng)成教科書。
水滸傳讀后感500字 樓主適當(dāng) 再編點(diǎn) 水滸傳讀后感 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁 山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人 謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩 個(gè)字:忠,義. 忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭 力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿, 這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的 凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中, 相信很多人都能做到一個(gè)忠字,但是,卻很少有人能夠做到 一個(gè)義字. 一個(gè)義字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零 八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)義 字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)義字.由此可見 ,一個(gè)義字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在 現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中 卻不是誰(shuí)都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命 換一命的決心. 義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一 個(gè)精神高尚的人.古往今來(lái)有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他 們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以?shī)^不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的 正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去 奮斗的.一個(gè)沒有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x 感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社 會(huì)中一些丑惡的東西同化了. 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性 魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案. 但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng) 喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但義 字卻滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣,是小義.對(duì)素不相識(shí)的人 或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們 中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈 士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó).董 存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是 炎黃子孫大義的延續(xù),是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝. 一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信神圣.當(dāng)前,我們青 少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這 也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份神圣,用自己的 雙手去維護(hù)這一份神圣. 樓主這篇也可以800字的 四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過(guò),我總算明白了很多道理. 不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說(shuō)天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,遇事不問青紅皂白,總是一說(shuō)二罵三打.結(jié)果不是吃虧就是后悔,但是卻有富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng). 雖然說(shuō)現(xiàn)在仍離內(nèi)行很遠(yuǎn),不料卻也看出一點(diǎn)門道. 魯達(dá)何以成五臺(tái)山和尚 俗話說(shuō)不在高,有仙則名.五臺(tái)山是四大佛教名山之一,五臺(tái)山的和尚當(dāng)然并不是什么人都能做得的,何況象魯達(dá)這樣有命案在身兇犯 看過(guò)《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西,大鬧五臺(tái)山的故事,至于他如何做了名山古剎的大和尚,不細(xì)心看還未必看得明白. 魯達(dá)三拳打死鄭屠之后便 亡命天涯,一日,在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過(guò)的金老,金老的女兒嫁給了雁門的大財(cái)主趙員外,趙員外既然取金老的女兒,魯達(dá)自然成了他的大恩人,受人滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào).這趙員外和五臺(tái)山的關(guān)系非同一般,寺里的智真長(zhǎng)老是他的弟兄,而且他祖上便曾舍錢在寺里,是寺里的大施主.趙員外還曾向寺里買了一個(gè)名額,寺里曾許過(guò)愿讓他剃度一僧.于是,趙員外就把這名額給了魯達(dá),有了名額還不夠,趙員外還向寺里繳納一筆集資費(fèi),那集資費(fèi)便是趙員外帶魯達(dá)上山見智真長(zhǎng)老時(shí)特意準(zhǔn)備的一擔(dān)段匹禮物.如果沒有趙員外的一個(gè)名額和一擔(dān)集資費(fèi),魯達(dá)便有天大的本事也進(jìn)不了五臺(tái)山山門,更不會(huì)成為后來(lái)大名鼎鼎的花和尚魯智深了. 生辰綱事發(fā)與晁蓋的關(guān)系網(wǎng) 劫了當(dāng)朝太師的生辰綱,絕對(duì)是死罪一條.作為這樁劫案的首犯,晁蓋在生辰綱東窗事發(fā)之后,利用他多年精心編織的關(guān)系網(wǎng)居然安然逃脫,遠(yuǎn)走高飛.《水滸》雖是一部反映農(nóng)民起義的小說(shuō),不過(guò)里面的108將很少是正兒八經(jīng)的正宗農(nóng)民,晃蓋當(dāng)然也不是. 晁蓋是山東鄆城縣東溪村的一名富戶,平生仗義疏財(cái),專愛結(jié)識(shí)天下好漢,但有人來(lái)投奔他的,不論好歹,便留在莊上住.他獨(dú)霸一方,在江湖上很有些名氣.晁蓋有很多錢,也很會(huì)花錢,他的錢絕對(duì)不會(huì)是在土地上日出而作,日落而息所得,生辰綱都敢劫,他還有什么事不敢做的.晁蓋用大量的錢財(cái)精心編織了許多的關(guān)系網(wǎng),而這些關(guān)系網(wǎng)在緊要的關(guān)頭發(fā)揮了作用.先是他的把兄弟--在縣衙門作事的宋江從濟(jì)州府捕頭何濤處獲得秘捕晁蓋的消息后,便立即前去通風(fēng)報(bào)信,使晁蓋得了寶貴的時(shí)間.在圍捕行動(dòng)中,鄆城縣的兩位和他交往很深的,平時(shí)得了許多好處的都頭朱仝,雷橫更是心懷鬼胎,陽(yáng)奉陰違.打前門的的雷橫故意大驚小怪,高聲叫嚷,暗示晁蓋快逃,打后門朱仝更是不但放過(guò)了他,還特意為他指出了一條逃生之路說(shuō) quot;你不可投別處去,只除梁山泊可能安身.關(guān)系網(wǎng)織到這個(gè)份上,誰(shuí)還奈得他何 宋江使梁山泊興旺發(fā)達(dá),宋江又把梁山泊引上絕路,真可謂成也宋江,敗也宋江.應(yīng)該說(shuō)宋江取得梁山泊第一把交椅之前,還是為山寨做了許多有益的工作的,尤其是徹底拋棄了王倫的閉關(guān)自守,盲目排外的路線,廣納天下豪杰,使得山寨一片繁榮.他還常親自下山,率領(lǐng)一幫弟兄沖州過(guò)府,立了不少軍功,三打祝家莊,攻克高唐州,都有他的功勞.不過(guò),耐人尋味的是,當(dāng)梁山泊英雄排定座次,宋江坐穩(wěn)了法定的第一把交椅后,他的行為產(chǎn)生了巨大的變化,以前身先士卒的宋江不見了,自那以 一向不曾下山,每日肉山酒海,大吹大擂,與弟兄們打團(tuán)兒吃酒.而且他下山的第一件事竟是去東京賞燈,任憑眾人苦諫不住,他堅(jiān)執(zhí)要行.拿著弟兄們出生入死換來(lái)的血汗錢供自己肆意揮霍.看完了燈會(huì)之后他還去逛妓院,為了會(huì)一會(huì)名妓李師師,光見面禮便花了黃金一百兩.為了不使自己的所作所為引起弟兄們的不滿,他早就想好了一個(gè)絕妙的理由:這一切都是為了山寨的前途著想,為了讓大家將來(lái)有個(gè)好的歸宿.說(shuō)到底,他的旅游,嫖妓都是為了工作的需要.為了山寨宋江真可謂是奮不顧身. 04級(jí)環(huán)境科學(xué) 陳曦 忠 義 ——《水滸傳》讀后感 我對(duì)中國(guó)古典名著《水滸傳》情有獨(dú)鐘.《水滸傳》是本老少皆宜雅俗共賞的巨著.它引人入勝的連環(huán)章節(jié)中塑造了不計(jì)其數(shù)的人物形象.個(gè)性之鮮明,在中國(guó)文史上首屈一指.但在這些英雄豪杰的斗爭(zhēng)之中,卻隱藏著施耐庵對(duì)人生對(duì)社會(huì)的看法.你只需隨好漢們—齊發(fā)威,一齊狂笑,一齊叫罵,在無(wú)拘無(wú)束的痛快淋漓之中,便能發(fā)現(xiàn)這一百零八個(gè)人,每一個(gè)都是作者精神追求與內(nèi)心情感的寄托. 不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),也不必說(shuō)武松的威猛仗義,吳用的足智多謀.單說(shuō)天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,遇事不問青紅皂白,總是一說(shuō)二罵三打.結(jié)果不是吃虧就是后悔,但是卻有富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,那是忠義二字. 他是一團(tuán)火,一團(tuán)抗?fàn)幍牧一?在他身上,永遠(yuǎn)體現(xiàn)著性格的徹底自由與無(wú)拘無(wú)束.他是桀驁不馴的人,一切的封建束縛他都不放在眼里.他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事.施耐庵將自己對(duì)于社會(huì),制度,正義不得伸張的不滿淋漓盡致地?fù)]灑在李逵身上,同時(shí)又寄托了作者對(duì)反抗和自由的熱切向往.然而,他一生追隨宋江,忠義不二,即使對(duì)宋江招安的想法不滿,最終仍然選擇服從,因?yàn)樵谒哪恐兴谓肋h(yuǎn)是他的大哥.所以在生命的最后關(guān)頭他仍說(shuō):到地府也要做哥哥身邊的小鬼. ·······························說(shuō)行天下 朋友推薦的小說(shuō)網(wǎng)站大全好東西和大家一起分享的哦
水滸傳隨筆600字
唱響這曲忠義之歌《水滸傳》充滿了官逼民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。
小說(shuō)通過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過(guò)程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)馈⒚癫涣纳纳鐣?huì)面貌，在封建專制社會(huì)具有普遍意義。
作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官；在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。
如此廣泛的對(duì)于社會(huì)黑暗面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現(xiàn)。
書中好漢們的品格、特質(zhì)，是現(xiàn)代人所缺乏的，也正是人們所要學(xué)習(xí)的。
機(jī)智勇敢、知錯(cuò)能改、忠心耿耿、仗義疏財(cái)……然而，水滸里有一種更可貴的精神——講義氣。
在水滸里，最貴重的東西，就是義氣。
.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，哪個(gè)不是為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，他們這樣做只為了一個(gè)“義“字；他們?yōu)槿嗣癯┌擦?，出生入死，也只為一個(gè)“義“字.這些好漢，不都是因?yàn)樗谓热肆x氣深重，才上梁山泊的嗎?“義氣”在梁山好漢們身上體現(xiàn)得淋漓盡致，在平日里，對(duì)朋友也要重情重義。
這樣，友情才能長(zhǎng)久。
英雄們的反抗精神，劫富濟(jì)貧的正義精神，不屈服于惡勢(shì)力反抗到底的精神，都令人深深折服。
《水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它標(biāo)志著古代通俗小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的成熟。
《水滸傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。
無(wú)論寫人敘事，還是描景狀物，其語(yǔ)言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。
在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《水滸傳》是運(yùn)用日?？谡Z(yǔ)達(dá)到爐火純青藝術(shù)境界的典范。
《水滸傳》不僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。
它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊(cè)。
水滸傳第一到五回讀后感
多讀幾遍就知道了
水滸傳每回的讀后感400字
水滸傳》讀書筆記（一）--醉打蔣門神 武松殺死了西門慶，就被發(fā)送了孟州充軍，又在十字坡結(jié)識(shí)了張青和孫二娘。
但是這些都不夠精彩，唯獨(dú)這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中，武松為了個(gè)人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點(diǎn)，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個(gè)粗中有細(xì)的人。
他在挑逗時(shí)還可分成幾個(gè)細(xì)節(jié)，三次換酒，之后說(shuō)讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來(lái)（這里包括蔣門神）。
他在禽了蔣門神之后，又怕他告官，在說(shuō)要求蔣門神的第三件事時(shí)，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來(lái)，所以讓他離開孟州，不得在此居住。
由此也可以開出武松多么的細(xì)心。
《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎 李逵見宋江父子團(tuán)聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時(shí)，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰(zhàn)敗求饒，說(shuō)他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。
李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。
一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質(zhì)，似乎自己就是李逵。
李逵殺李鬼是很精彩。
但是后來(lái)的李逵背著老母過(guò)沂嶺時(shí)殺虎的場(chǎng)景最為精彩。
先是去打水，然后發(fā)現(xiàn)老母不見了，又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來(lái)尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請(qǐng)到家里做客，后又被擒。
這讓人看完之后，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。
《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓 武松在陽(yáng)谷縣坐了都頭，又上京辦事。
回來(lái)時(shí)，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實(shí)情，去告官，誰(shuí)知縣館已受賄，無(wú)奈下在獅子樓為武大郎報(bào)了仇。
其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最后報(bào)仇時(shí)殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發(fā)配孟州。
我覺得這有可能是作者在諷刺當(dāng)時(shí)的朝廷昏庸無(wú)道。
西門慶在這里被作者描寫的簡(jiǎn)直是“臭不可聞”，幾乎上誰(shuí)看完都痛罵他一兩句，這能體現(xiàn)作者是多么的會(huì)描寫人物啊
《水滸傳》讀書筆記（四）--賣刀汴京城 楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉(xiāng)謀生。
誰(shuí)知賣刀時(shí)，當(dāng)?shù)貪娖づ６侔懔枞?，楊志忍無(wú)可忍便殺死牛二，再去報(bào)館。
最后被判充軍大名府。
最有趣的莫過(guò)于楊志賣刀時(shí)的情景。
先是問誰(shuí)買刀，牛二來(lái)后，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最后被殺。
這告訴了我們當(dāng)時(shí)的一些地痞流氓是什么樣的。
而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來(lái)寫的吧。
《水滸傳》讀書筆記（五）--題詩(shī)潯陽(yáng)樓 宋江到了江洲后，結(jié)識(shí)了神行太保等人。
一天在潯陽(yáng)樓喝酒，乘著一時(shí)酒興便在墻上題了一首反詩(shī)，還留下姓名。
最后被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎么說(shuō)他，本集也沒有什么精彩的環(huán)節(jié)。
只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說(shuō)不出宋江什么的境界，真是了不起。
只能夠說(shuō)宋江太糊涂，提什么詩(shī)罷了。
而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場(chǎng)的情景來(lái)。
用宋江題詩(shī)被抓著一段來(lái)襯托出后面截法場(chǎng)的情景。
的確，用宋江題詩(shī)被抓要比用其它的好。
一是讓你說(shuō)不出什么，二還可以把他們截法場(chǎng)的理由弄得更充分。
所以我覺得這集好。
水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義. 忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)忠字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)義字. 一個(gè)義字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)義字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)義字.由此可見,一個(gè)義字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心. 義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來(lái)有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以?shī)^不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了. 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但義字卻滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣,是小義.對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó).董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝. 一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信神圣.當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份神圣,用自己的雙手去維護(hù)這一份神圣. 剛接到這個(gè)題目的時(shí)候著實(shí)吃了一驚,我看《水滸傳》已經(jīng)是3年前的事了,劇中人物早已忘了一大半;而且我最喜歡的是《三國(guó)演義》,《水滸傳》本來(lái)就沒認(rèn)真看.迫不得已,只得從網(wǎng)上下了一套好好研讀,竟發(fā)現(xiàn):其實(shí)水滸傳真的是不錯(cuò). 第一點(diǎn),也是最引人入勝的一點(diǎn),就是書中那一百單八將.人物雖稱不上個(gè)個(gè)性格鮮明,但也每人都有自己的拿手絕活,例如浪里白條張順?biāo)云婕?玉臂匠金大堅(jiān)石刻技術(shù)拔群,還有入云龍公孫勝令人聞風(fēng)喪膽的魔法,哪一個(gè)不是人中奇才 有人說(shuō)《水滸傳》里108將是勉強(qiáng)湊齊的,就是為了湊傳說(shuō)中的108星.我也不否認(rèn)這點(diǎn),可如果要是真的有多少些寫多少,那么不僅少了一份奇幻色彩,也丟失了一百單八將從天而降的意義,水滸傳在人物塑造方面可謂是極品. 第二點(diǎn)就是《水滸傳》中對(duì)劇情的刻畫描述.《水滸傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂,從宋江大破連環(huán)馬到宋公明全夥受招安,中間事情的繁瑣,人物的眾多,令人望而生畏.可施耐庵卻用自己優(yōu)秀的文筆將如此長(zhǎng)的故事娓娓道來(lái)卻絲毫沒有拖沓之感,而且一環(huán)套一環(huán),使讀者不由得繼續(xù)往下看,仿佛自己到了真實(shí)的故事中去了一般,真是讓人嘆服. 第三點(diǎn)我要說(shuō)的是《水滸傳》對(duì)于歷史的記述.大家可能都要笑我吧,這樣一個(gè)類似于科幻神話的故事,根本就是瞎編,哪有什么真的歷史.的確《水滸傳》是神話故事,可他對(duì)當(dāng)時(shí)民不聊生,奸臣當(dāng)?shù)?外敵入侵,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降的社會(huì)從一個(gè)特殊的角度進(jìn)行了剖析.你們想,如果人民生活舒適,那么怎么會(huì)有100多好漢奮勇起義 如果忠臣當(dāng)?shù)?那么為什么高逑會(huì)當(dāng)宰相 如果國(guó)家太平,那么金朝來(lái)干嗎 如果軍隊(duì)豐足,那么何必招安呢 在我看來(lái),水滸傳不止是一本有意思的小說(shuō),更是一本反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史書. 我說(shuō)了這么多,其實(shí)沒什么用,只不過(guò)把《水滸傳》好的地方舉了出來(lái)而已,我還依舊喜歡《三國(guó)演義》.所以,每個(gè)人心目中的好書是不一樣的,我希望我們每個(gè)人都能找到自己喜愛的,有意義的好書. 剛接到這個(gè)題目的時(shí)候著實(shí)吃了一驚,我看《水滸傳》已經(jīng)是3年前的事了,劇中人物早已忘了一大半;而且我最喜歡的是《三國(guó)演義》,《水滸傳》本來(lái)就沒認(rèn)真看.迫不得已,只得從網(wǎng)上下了一套好好研讀,竟發(fā)現(xiàn):其實(shí)水滸傳真的是不錯(cuò). 第一點(diǎn),也是最引人入勝的一點(diǎn),就是書中那一百單八將.人物雖稱不上個(gè)個(gè)性格鮮明,但也每人都有自己的拿手絕活,例如浪里白條張順?biāo)云婕?玉臂匠金大堅(jiān)石刻技術(shù)拔群,還有入云龍公孫勝令人聞風(fēng)喪膽的魔法,哪一個(gè)不是人中奇才 有人說(shuō)《水滸傳》里108將是勉強(qiáng)湊齊的,就是為了湊傳說(shuō)中的108星.我也不否認(rèn)這點(diǎn),可如果要是真的有多少些寫多少,那么不僅少了一份奇幻色彩,也丟失了一百單八將從天而降的意義,水滸傳在人物塑造方面可謂是極品. 第二點(diǎn)就是《水滸傳》中對(duì)劇情的刻畫描述.《水滸傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂,從宋江大破連環(huán)馬到宋公明全夥受招安,中間事情的繁瑣,人物的眾多,令人望而生畏.可施耐庵卻用自己優(yōu)秀的文筆將如此長(zhǎng)的故事娓娓道來(lái)卻絲毫沒有拖沓之感,而且一環(huán)套一環(huán),使讀者不由得繼續(xù)往下看,仿佛自己到了真實(shí)的故事中去了一般,真是讓人嘆服. 第三點(diǎn)我要說(shuō)的是《水滸傳》對(duì)于歷史的記述.大家可能都要笑我吧,這樣一個(gè)類似于科幻神話的故事,根本就是瞎編,哪有什么真的歷史.的確《水滸傳》是神話故事,可他對(duì)當(dāng)時(shí)民不聊生,奸臣當(dāng)?shù)?外敵入侵,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降的社會(huì)從一個(gè)特殊的角度進(jìn)行了剖析.你們想,如果人民生活舒適,那么怎么會(huì)有100多好漢奮勇起義 如果忠臣當(dāng)?shù)?那么為什么高逑會(huì)當(dāng)宰相 如果國(guó)家太平,那么金朝來(lái)干嗎 如果軍隊(duì)豐足,那么何必招安呢 在我看來(lái),水滸傳不止是一本有意思的小說(shuō),更是一本反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史書. 我說(shuō)了這么多,其實(shí)沒什么用,只不過(guò)把《水滸傳》好的地方舉了出來(lái)而已,我還依舊喜歡《三國(guó)演義》.所以,每個(gè)人心目中的好書是不一樣的,我希望我們每個(gè)人都能找到自己喜愛的,有意義的好書. 水滸傳后感
水滸傳81-90回讀后感500字 不要概括
水滸傳讀后感1《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠，義.忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)‘忠‘字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)‘義‘字.一個(gè)‘義‘字，包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)‘義‘字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)‘義‘字.由此可見，一個(gè)‘義‘字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心.義，可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了.我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但‘義‘字卻滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣，是小義.對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó).董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝.一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信‘神圣‘.當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此，這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份‘神圣‘，用自己的雙手去維護(hù)這一份‘神圣‘.水滸傳》讀后感：梁山泊悲劇，宋江之過(guò)
梁山好漢替天行道，最終卻落的個(gè)四分五裂，死的死，走的走，這不免使人為他們鳴不平。
在批判宋王朝腐敗的同時(shí)，許多人也將矛頭直指宋江——這個(gè)梁山泊的領(lǐng)軍人物。
有人認(rèn)為，梁山好漢之所以會(huì)落得如此結(jié)果，是宋江一手造成的。
作為戰(zhàn)無(wú)不勝的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，宋江卻斷然拒絕了如同李逵說(shuō)的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，自覺選擇接受朝廷的招安的政治道路，帶領(lǐng)“替天行道”的梁山泊義軍，去殘殺“僭號(hào)稱王”的方臘義軍，在兩敗俱傷的大屠殺中，遭到慘痛的失敗。
他們認(rèn)為，如果當(dāng)初宋江采納李逵說(shuō)的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，以梁山泊當(dāng)時(shí)的實(shí)力，定能推翻宋王朝。
而宋江卻奴顏婢膝，為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注，真是個(gè)忘恩負(fù)義之徒。
識(shí)江湖好漢，但有人來(lái)投奔他的，若高若低，無(wú)有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，并無(wú)厭倦；若要起身，盡力資助，端的揮霍，視金似土。
人問他求錢物，亦不推托；且好做方便；每每排難解紛，只是周全人性命……以此為東，河北聞名，都稱他做及時(shí)雨。
”，由此可見，宋江乃仁義之仕，決不會(huì)為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注。
然則為何要接受招安
我認(rèn)為，這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣所造成的。
當(dāng)時(shí)社會(huì)宣揚(yáng)“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。
宋江還是鄆城押司的時(shí)候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來(lái)往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應(yīng)了。
如果不是因?yàn)殚惼畔?，他根本不?huì)投奔梁山。
他一直稱北宋的皇帝為“圣上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。
高俅到來(lái)他親自下山迎接并在談判中保護(hù)其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。
他一直認(rèn)為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。
最終為維護(hù)“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營(yíng)的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預(yù)示著起義的不戰(zhàn)而敗。
不僅是宋江，梁山好漢中的許多人，如盧俊義、關(guān)勝、史進(jìn)、柴進(jìn)、秦明等人，他們也深受“三綱”思想的影響，他們是支持招安的。
所以，選擇招安不是宋江個(gè)人的決定，是在“三綱”思想影響下的必然選擇。
所以，將梁山好漢起義的失敗歸罪于宋江，這是有失公允的。
梁山泊悲劇，并非宋江之過(guò)。
梁山泊悲劇，這也是社會(huì)的悲劇。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。
讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。
宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。
《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。
由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。
在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。
因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。
一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。
古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。
難道是他們不怕死嗎
他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。
一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。
因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。
但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。
在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。
對(duì)朋友講義氣，是小義。
對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。
我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。
董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。
當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。
因此，這也是我們民族大義的根本所在。
讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
水滸傳是我國(guó)四大名著之一，我借助這個(gè)假期讀完了這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀后感嘆到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了毛主席的一句話:讀不完水滸傳的不是中國(guó)人!感慨萬(wàn)分.水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會(huì)的官逼民反，只手遮天的社會(huì)狀況。
我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對(duì)宋江的看法便不全相同，現(xiàn)在我來(lái)品一品他吧.宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會(huì)在縣衙中做押司（小吏），刀筆精通。
他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗(yàn)百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。
因?yàn)樗诠俑涡±簦?，有遵守法度的?xí)慣。
宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說(shuō)他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問題的一種手段。
如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。
他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時(shí)，他說(shuō)不能，這是國(guó)家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時(shí)，宋江就不顧法度了。
他對(duì)梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無(wú)可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。
他自己說(shuō)在文武方面并無(wú)過(guò)人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢
這是由于宋江有以下優(yōu)勢(shì)：仗義疏財(cái)，在江湖中有一定的號(hào)召力；關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救；有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從調(diào)查虛實(shí)入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。
受招安以后，宋江成為了一個(gè)朝廷的忠臣。
他的思想是為國(guó)家出力，保人民平安。
晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對(duì)起義軍來(lái)說(shuō)是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。
受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國(guó)”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。
這時(shí)，宋江的思想是：我是熱愛國(guó)家的，皇帝代表國(guó)家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。
他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。
悲劇的結(jié)局。
宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個(gè)，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對(duì)他加害致死。
宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。
水滸傳讀后感 3四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦
不過(guò)，我總算明白了很多道理。
不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。
單說(shuō)天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打。
結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
雖然說(shuō)現(xiàn)在仍離內(nèi)行很遠(yuǎn)，不料卻也看出一點(diǎn)門道。
魯達(dá)何以成五臺(tái)山和尚
俗話說(shuō)不在高，有仙則名。
五臺(tái)山是四大佛教名山之一，五臺(tái)山的和尚當(dāng)然并不是什么人都能做得的，何況象魯達(dá)這樣有命案在身兇犯
看過(guò)《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺(tái)山的故事，至于他如何做了名山古剎的大和尚，不細(xì)心看還未必看得明白。
魯達(dá)三拳打死鄭屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過(guò)的金老，金老的女兒嫁給了雁門的大財(cái)主趙員外，趙員外既然取金老的女兒，魯達(dá)自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。
這趙員外和五臺(tái)山的關(guān)系非同一般，寺里的智真長(zhǎng)老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍錢在寺里，是寺里的大施主。
趙員外還曾向寺里買了一個(gè)名額，寺里曾許過(guò)愿讓他剃度一僧。
于是，趙員外就把這名額給了魯達(dá)，有了名額還不夠，趙員外還向寺里繳納一筆集資費(fèi)，那集資費(fèi)便是趙員外帶魯達(dá)上山見智真長(zhǎng)老時(shí)特意準(zhǔn)備的一擔(dān)段匹禮物。
如果沒有趙員外的一個(gè)名額和一擔(dān)集資費(fèi)，魯達(dá)便有天大的本事也進(jìn)不了五臺(tái)山山門，更不會(huì)成為后來(lái)大名鼎鼎的花和尚魯智深了。
生辰綱事發(fā)與晁蓋的關(guān)系網(wǎng)劫了當(dāng)朝太師的生辰綱，絕對(duì)是死罪一條。
作為這樁劫案的首犯，晁蓋在生辰綱東窗事發(fā)之后，利用他多年精心編織的關(guān)系網(wǎng)居然安然逃脫，遠(yuǎn)走高飛。
《水滸》雖是一部反映農(nóng)民起義的小說(shuō)，不過(guò)里面的108將很少是正兒八經(jīng)的正宗農(nóng)民，晃蓋當(dāng)然也不是。
晁蓋是山東鄆城縣東溪村的一名富戶，平生仗義疏財(cái)，專愛結(jié)識(shí)天下好漢，但有人來(lái)投奔他的，不論好歹，便留在莊上住。
他獨(dú)霸一方，在江湖上很有些名氣。
晁蓋有很多錢，也很會(huì)花錢，他的錢絕對(duì)不會(huì)是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰綱都敢劫，他還有什么事不敢做的。
晁蓋用大量的錢財(cái)精心編織了許多的關(guān)系網(wǎng)，而這些關(guān)系網(wǎng)在緊要的關(guān)頭發(fā)揮了作用。
先是他的把兄弟--在縣衙門作事的宋江從濟(jì)州府捕頭何濤處獲得秘捕晁蓋的消息后，便立即前去通風(fēng)報(bào)信，使晁蓋得了寶貴的時(shí)間。
在圍捕行動(dòng)中，鄆城縣的兩位和他交往很深的，平時(shí)得了許多好處的都頭朱仝、雷橫更是心懷鬼胎，陽(yáng)奉陰違。
打前門的的雷橫故意大驚小怪，高聲叫嚷，暗示晁蓋快逃，打后門朱仝更是不但放過(guò)了他，還特意為他指出了一條逃生之路說(shuō)?quot;你不可投別處去，只除梁山泊可能安身。
關(guān)系網(wǎng)織到這個(gè)份上，誰(shuí)還奈得他何
宋江使梁山泊興旺發(fā)達(dá)，宋江又把梁山泊引上絕路，真可謂成也宋江，敗也宋江。
應(yīng)該說(shuō)宋江取得梁山泊第一把交椅之前，還是為山寨做了許多有益的工作的，尤其是徹底拋棄了王倫的閉關(guān)自守、盲目排外的路線，廣納天下豪杰，使得山寨一片繁榮。
他還常親自下山，率領(lǐng)一幫弟兄沖州過(guò)府，立了不少軍功，三打祝家莊、攻克高唐州，都有他的功勞。
不過(guò)，耐人尋味的是，當(dāng)梁山泊英雄排定座次，宋江坐穩(wěn)了法定的第一把交椅后，他的行為產(chǎn)生了巨大的變化，以前身先士卒的宋江不見了，自那以?quot;一向不曾下山，每日肉山酒海，大吹大擂，與弟兄們打團(tuán)兒吃酒。
而且他下山的第一件事竟是去東京賞燈，任憑眾人苦諫不住，他堅(jiān)執(zhí)要行。
拿著弟兄們出生入死換來(lái)的血汗錢供自己肆意揮霍。
看完了燈會(huì)之后他還去逛妓院，為了會(huì)一會(huì)名妓李師師，光見面禮便花了黃金一百兩。
為了不使自己的所作所為引起弟兄們的不滿，他早就想好了一個(gè)絕妙的理由：這一切都是為了山寨的前途著想，為了讓大家將來(lái)有個(gè)好的歸宿。
說(shuō)到底，他的旅游、嫖妓都是為了工作的需要。
為了山寨宋江真可謂是奮不顧身。
《水滸傳》畢竟是寶藏，不時(shí)會(huì)有新發(fā)現(xiàn)。
最近，一位著名史學(xué)教授的研究又出新成果：“《水滸》是中國(guó)第一反腐名著”。
教授認(rèn)為，在封建社會(huì)里，直接迫害農(nóng)民的是貪官污吏，是高俅一類人物。
農(nóng)民起來(lái)反抗，矛頭直指貪官，這是理所當(dāng)然。
農(nóng)民鏟除貪官污吏，實(shí)現(xiàn)天下太平，實(shí)際上就是反貪污、反腐敗。
“《水滸》雖然情節(jié)復(fù)雜紛紜，但其主題總離不開一件事———反貪污、反腐敗。
”端的是有一千個(gè)學(xué)者就有一千個(gè)主題。
《水滸》反腐，第一斗士該是宋大哥了。
宋江“祖居鄆城縣宋家村人氏，為人仗義疏財(cái)”，老太爺宋太公和胞弟宋清“在村中務(wù)農(nóng)，守些田園過(guò)活。
”宋大哥則在鄆城縣衙當(dāng)文書。
“平生只好結(jié)識(shí)江湖上好漢，但有人來(lái)投奔他的，若高若低，無(wú)有不納……端的是揮霍，視金似土。
”宋王朝該不會(huì)實(shí)行“高薪養(yǎng)廉”吧
一個(gè)縣衙的小文書，不知工資有多少
竟能揮金似土，不知是有灰色收入還是有其他收入
莫非黑三郎上山之前也腐敗
那豈非成了以腐敗反腐敗了
最堅(jiān)定的“反腐斗士”當(dāng)推李逵，那鐵牛的板斧砍起江州百姓的頭顱來(lái)就如切菜，“只要?dú)⒌每旎睢薄?/p>
事情緣起乃智取生辰綱，理由非常充分：“此不義之財(cái)，取之何礙”，因?yàn)槭欠锤恼x行動(dòng)，打劫也就不叫打劫，叫智取。
《水滸》反腐，本是古人的事，與咱何干
只是那濃濃的《水滸》氣綿綿不絕：晁蓋們劫生辰綱是“反腐”，今天小偷偷貪官的贓款贓物更是“反腐”了。
那宋押司在政府機(jī)關(guān)干事，卻一心編織關(guān)系網(wǎng)，哥兒們來(lái)了“終日追陪”。
利用職務(wù)之便為犯罪嫌疑人、也是關(guān)系網(wǎng)中一哥兒們的“鄉(xiāng)長(zhǎng)”晁蓋通風(fēng)報(bào)信，指使他們脫逃，那原福建省公安廳副廳長(zhǎng)莊如順通知賴昌星快點(diǎn)出國(guó)好像就頗得宋江的真?zhèn)鳌?/p>
宋江殺閻婆惜之后，鄆城縣“公安局長(zhǎng)”朱仝、雷橫私自放走宋江，“縣長(zhǎng)”也有心為宋開脫，那浙江溫嶺市原市長(zhǎng)周建國(guó)、市公安局長(zhǎng)楊衛(wèi)東與黑社會(huì)頭子張畏的瓜葛，那沈陽(yáng)市原市長(zhǎng)慕綏新、副市長(zhǎng)馬向東與劉涌的關(guān)系，不就與此一脈相承嗎
慕綏新、莊如順、周建國(guó)、楊衛(wèi)東們，血液中就浸透了《水滸》氣。
水滸傳》是我國(guó)古典文學(xué)中一部名著，講的是梁山108位好漢起義反抗朝廷，后接受招安的故事，《水滸傳》這本書給我印象最深的是兩個(gè)字：忠和義。
忠就是對(duì)人民對(duì)國(guó)家很忠心。
宋江對(duì)梁山事業(yè)很忠心，對(duì)國(guó)家也是忠心耿耿，這就是忠。
他大破遼兵，為國(guó)出力，就是最好的證明。
忠，也許絕大部分人都能做到，但是，義不是每個(gè)人都可以做到的。
可是，《水滸傳》里的108位好漢每個(gè)人都做到了義字，他們都可以為別人赴湯蹈火，哪怕犧牲自己的生命保住別人的性命都愿意。
而我們現(xiàn)在，誰(shuí)能做到以命換命呢
所以，我們很少做到義這個(gè)字。
我記得魯智深看到金氏父女受惡霸鄭關(guān)西欺負(fù)就路見不平拔刀相助。
他三拳打死鄭關(guān)西，雖說(shuō)有些魯莽，但這種為素不相識(shí)的人打抱不平的義氣是讓人敬佩的。
而我們社會(huì)上也曾有一些賣國(guó)賊和壞蛋，像秦檜、汪精衛(wèi)，他們根本就是不忠不義，他們跟108位好漢相比，有著天壤之別。
而社會(huì)上也有一些人，他們也像108位好漢那樣，有忠有義。
對(duì)國(guó)家和民族忠心不渝，非常正義，這種人才是最好的，也是值得我們學(xué)習(xí)的。
比如說(shuō)宋代的抗金名將岳飛，他不圖名利，一心只想精忠報(bào)國(guó)，他是我心中最偉大的英雄。
再比如說(shuō)像《亮劍》里的李云龍，他也是一個(gè)有忠有義的人。
他對(duì)祖國(guó)人民赤膽忠心，把日本鬼子打得落荒而逃。
他也很講義氣，有一次，他的戰(zhàn)友失血過(guò)多，他要醫(yī)生把他的血全部抽去給朋友，看的出來(lái)他很講義氣。
他也是我所崇拜的英雄。
《水滸傳》里的108位好漢雖然是虛構(gòu)的，但他們有血有肉，都是響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F漢子。
他們的忠心和正義將永遠(yuǎn)留在我心中。
我愛《水滸傳》中的精彩的故事，我也愛故事中的英雄人物，但我更愛英雄們身上的忠義精神。
2.水滸傳》寫的是北宋末年宋江等一百零八位英雄的傳奇故事。
他們的勇與力、智與真，主持正義，追求理想，以及朋友的合力相助、患難與共，都使我們無(wú)限景仰，熱血沸騰。
《水滸》英雄給人的第一印象，就是具有超人的勇、驚人的力，讓人讀著讀著就不禁瞪大眼睛，張大嘴巴。
的確，這樣的英雄在現(xiàn)實(shí)生活中或許并不存在，但人們需要他們，人們?cè)谙蜃匀灰妫l(fā)展的拼搏中，在與社會(huì)種種惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)中，需要與期待著這種壓倒一切的力量，不可阻遏的氣勢(shì)，無(wú)往不勝的精神。
人們?cè)谶@些英雄身上體會(huì)到了一種陽(yáng)剛，壯烈、偉大的美，感悟到了人作為世界的主人的本質(zhì)力量。
它能使人精神振奮，斗志昂揚(yáng)地迎接人生道路上的種種挑戰(zhàn)。
《水滸傳》這本小說(shuō)從各個(gè)方面，各個(gè)角度展示了朋友間的“死生相托”、“患難相扶”這種十分珍貴的人類感情，具有感動(dòng)天地的力量。
“四海之內(nèi)皆兄弟也”，也應(yīng)該成為我們今天人生的美好理想。
這本小說(shuō)之所以吸引人，也是因?yàn)樾≌f(shuō)中的一些英雄不拘禮法，不計(jì)名利，不做作，不掩飾，“任天而行，率性而動(dòng)”，保存了一顆“絕假純真”的“童心”，與那些被封建理學(xué)扭曲了人性的“假道學(xué)”、“大頭巾”的虛偽做作，心胸狹窄成了鮮明的對(duì)照。
《水滸傳》這本小說(shuō)可真是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠。
3.正像魯迅先生評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》一樣，“道學(xué)家看到的是淫，革命家看到的是排滿.........”一本好書就像一座完美的雕塑，不論從哪個(gè)角度看都應(yīng)該有深刻的道理。
作為名著的《水滸傳》自然也是這樣。
“水滸”到底寫的是什么
很多人有不同的看法，毛主席他老人家僅僅認(rèn)為它是投降與革命的沖突，也有很多人認(rèn)為寫的是一群血?dú)夥絼偟哪贻p人的一些驚天動(dòng)地的大事。
筆者則在這本書中更多的看到的是興衰。
大到一個(gè)王朝，小到一個(gè)家族的興衰史都在一本小小的“水滸”中體現(xiàn)的淋漓盡致。
首先從梁山集團(tuán)的集團(tuán)理念來(lái)看，最開始的梁山只有三五個(gè)人，由一個(gè)落魄的書呆子領(lǐng)導(dǎo)。
是晁蓋一行七人的加入改變了梁山的面貌。
而真正帶來(lái)這個(gè)改變的不僅是人才，更重要的是一種新的理念——那就是“義”。
梁山里有一個(gè)亭子，在王倫時(shí)期叫“斷金亭”。
通過(guò)這三個(gè)字大家可以看的清清楚楚明明白白真真切切，王倫的理念很小市民，在梁山落草僅僅是為了“斷金”。
不論是平民百姓，還是富紳巨賈的“金”統(tǒng)統(tǒng)要“斷”掉。
這種理念下可能招攬到真正的人才么
不能
只能聚攬烏合之眾罷了。
而晁蓋的一個(gè)“義”字，一下改變了梁山的價(jià)值觀，把世俗的拜金主義視之為草芥。
加上晁蓋的社會(huì)地位和威望，才使梁山擺脫了過(guò)去的面貌，朝著新的方向發(fā)展。
然而，真正使梁山興亡的單憑一個(gè)“義”還是不夠的。
于是緊接著，由宋江又帶來(lái)了一個(gè)“忠”。
“聚義廳”名稱的改變是一個(gè)轉(zhuǎn)折，僅僅做到“義”在上層社會(huì)眼里還是賊寇，僅僅做到“忠”在下層社會(huì)眼里仍是朝廷的走狗。
只有在“忠”的大方向下做到“義”才能最大限度的招攬真正有用的人才，宋江不僅做到了這一點(diǎn)，還通過(guò)一些戰(zhàn)斗提高了集團(tuán)的知名度。
到了后來(lái)，梁山的“義”的理念逐步的被忽視了，而越來(lái)越強(qiáng)調(diào)“忠”。
盧俊義的加入就說(shuō)明了問題，人家盧某本來(lái)是當(dāng)?shù)氐牡刂?，整天過(guò)著腐朽的資產(chǎn)階級(jí)生活，憑什么放棄一切跟著梁山當(dāng)土匪
就是被一個(gè)“忠”字給騙了。
有很多好漢的加入都是上了這個(gè)字的當(dāng)。
還忘記了一個(gè)最最重要的，就是那個(gè)替天行道。
這四個(gè)字用的很妙。
在上層社會(huì)眼里就是要不折不扣的為皇帝服務(wù)，在下層社會(huì)眼里則蒙上了一層神學(xué)和社會(huì)正義感的幌子，甚至在李逵由于一場(chǎng)誤而砍倒了替天行道大旗的時(shí)候，宋江完全沒有對(duì)待救命恩人的態(tài)度，把結(jié)義的兄弟綁上了斷頭臺(tái)。
“義”好像已經(jīng)被完全的忽略了，最最可怕的還在后面，宋江和鐵牛做官以后皇帝賜毒酒的時(shí)候，宋為了朝廷毒死了自己的救命恩人，結(jié)義兄弟。
而重點(diǎn)在于，當(dāng)年血?dú)夥絼偟睦铄訁s欣然的接受了宋的毒酒，而沒有一點(diǎn)反抗的意思，這時(shí)的李逵已經(jīng)不是當(dāng)年叱咤風(fēng)云的黑旋風(fēng)，而是變成了徹頭徹尾的山寨版宋江。
其次就是集團(tuán)內(nèi)部的矛盾，梁山的100多人有很多是被宋用很卑劣的手段騙上山的，徐寧和盧俊義就是代表。
這100多人里充斥了各行各業(yè)的人，有女人、商人、小偷、藝術(shù)家。
這些人在戰(zhàn)場(chǎng)上是派不上用場(chǎng)的。
再有類似與楊志和阮氏兄弟的矛盾，是無(wú)法調(diào)和的。
再如象李逵那種性格的人和類似于柴進(jìn)的家教森嚴(yán)的社會(huì)名流也是很難相處的。
以上種種就大大削弱了集團(tuán)的戰(zhàn)斗力。
可以說(shuō)這100多人聚在一起表面上是眾志成城，實(shí)際上是貌合神離，同床異夢(mèng)。
想象一下這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)怎么能夠勝利呢
征討方臘就是物競(jìng)天擇的最好時(shí)候。
就在征討之前，有很多好漢或是意識(shí)到了戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)性，或是懷疑了戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性和必要性而選擇了放棄。
在征討過(guò)程中，類似于時(shí)遷之流沒有真正本事的逐漸被淘汰。
最后真正做官的也只有宋，盧，李，花四人。
同樣是當(dāng)官，四人的心腸也各不相同，宋是真心想當(dāng)官，盧是為了恢復(fù)身份和地位，李和花則是為了義。
這就是興衰，小到一個(gè)家族，大到一個(gè)國(guó)家
