求黃金國的發(fā)現(xiàn)讀后感
從結(jié)構(gòu)上看,一篇讀后感至少要有三個部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點；二是根據(jù)自己的認識對原作的內(nèi)容和特點進行分析和評價,也就是概括地談?wù)剬ψ髌返目傮w印象；三是讀后的感想和體會.即一是說明的部分,二是要有根據(jù)評價作品的部分,三是有感而發(fā),重點在“感”字上.讀是寫的基礎(chǔ),只有讀得認真仔細,才能深入理解文章內(nèi)容,從而抓住重點,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來,這個點就是文章的中心思想,就是文中點明中心思想的句子.對一篇作品,寫體會時不能面面俱到,應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化,摘取其中的某一點做文章.
失落的黃金國讀后感
從結(jié)構(gòu)上看,一篇讀后感至少要有三個部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點；二是根據(jù)自己的認識對原作的內(nèi)容和特點進行分析和評價,也就是概括地談?wù)剬ψ髌返目傮w印象；三是讀后的感想和體會.即一是說明的部分,二是要有根據(jù)評價作品的部分,三是有感而發(fā),重點在“感”字上.讀是寫的基礎(chǔ),只有讀得認真仔細,才能深入理解文章內(nèi)容,從而抓住重點,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來,這個點就是文章的中心思想,就是文中點明中心思想的句子.對一篇作品,寫體會時不能面面俱到,應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化,摘取其中的某一點做文章.
求《人類群星閃耀時》讀書筆記4篇每篇500字以上
茨威格是最會講故事的人，所以有“歷史上最好的傳記作家”之稱，《人類群星閃耀時》向我們展現(xiàn)了10個決定世界歷史的瞬間：千年帝國拜占庭的陷落、巴爾沃亞眺望水天一色的太平洋、亨德爾奇跡的精神復(fù)活、老年歌德熱戀的悲歌、滑鐵盧的一分鐘以及馬賽曲神佑般的創(chuàng)作……南極爭奪戰(zhàn)是這10個歷史片段中最讓我感動的故事。
二十世紀，地球還有一個最后的謎――南極。
斯科特，一個普普通通的地地道道的英國人，毫無表情的臉顯現(xiàn)出他的冷漠，和他堅強如鋼的意志。
為了使自己的國旗首先飄揚在新地的上空，1910年6月，他帶這由他組建的探險隊，向南極發(fā)起了挑戰(zhàn)。
在向極地進發(fā)遇到的最大的問題，不是南極的風雪和嚴寒帶來的危險，也不是隊員們的勇氣和意志。
而是有一天，他發(fā)現(xiàn)，挪威人阿蒙德森德宿營地距離比他們的近一百一十公里。
斯科特感到很震驚，但不沮喪，他在日記中寫道“起來，去爭取國家的榮譽
”雖然有這樣的氣魄，他們還是比阿蒙德森晚了一個月。
他們是第二批到達的人。
第一個意味著成功，意味著一切，第二個卻什么也不是。
返程的途中，他們遭遇了暴風雪，不幸遇難了。
斯科特在臨死前留下了幾封信，希望由人能在他的尸體旁發(fā)現(xiàn)這些足一位他和英國民族勇氣作證的篇章。
這以后，他們的英雄事跡被發(fā)現(xiàn)后，如奇跡般的復(fù)活了。
我們不再認為他們的行為是失敗的。
他的遺言和他的書信經(jīng)由電線躍入驚嘆不已的世界，國王也屈膝下跪紀念死難的英雄。
他們向南極的挑戰(zhàn)失敗了，但他們絕對不是失敗者。
他們的挑戰(zhàn)看似是徒勞的，卻化作了對人類的大聲疾呼，呼吁人類集中精力去完成未竟之業(yè)。
他們又向人類證明了，在和強大的，不可戰(zhàn)勝的命運抗爭中，倒下去時卻最能顯示他高尚的心靈。
他的失敗不是失敗，是一切悲劇中最壯美的悲劇。
這讓我聯(lián)想到了《老人與?！分v述的故事：主人公圣地亞哥是一位老漁夫，他經(jīng)過重重艱險，捕獲了“一條不止一千五百磅重的大馬林魚”，但這條大馬林魚卻被鯊魚殘食光了，圣地亞哥只拖回了一副魚的骨架。
圣地亞哥帶著一點點懊悔地說：“我被打敗了，我出海太遠了。
”但是，當?shù)氐娜藗兛吹侥谴篑R林魚的剩下的骨架對他都產(chǎn)生了敬意內(nèi)在的意志徹底地征服了每一個人。
老人說人生來不是為了被打敗的，人能夠被毀滅，但是不能夠被打敗。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了斯科特，老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。
在這個意義上，像他們這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。
因為，他們帶給我們的是人類最為高貴的自信。
人生本來就是一種無止境的追求。
它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠是一個真正的勝利者
越過大洋的第一次通話讀后感
《群星閃耀時》是人類“歷史好的傳記作家”——斯蒂芬·茨的傳記之一，共收入他的歷史特寫14篇，分別向我們展現(xiàn)了14個決定世界歷史的瞬間：千年帝國拜占庭的陷落、巴爾沃亞眺望水天一色的太平洋、亨德爾奇跡的精神復(fù)活、老年歌德熱戀的悲歌、滑鐵盧的一分鐘， 英雄的瞬間， 南極探險的斗爭，西塞羅，威爾遜的夢想與失敗以及馬賽曲神佑般的創(chuàng)作。
而這10個歷史瞬間神奇地降臨到10位傳主的身上，他們或是被命運高高舉起，送入英雄們的殿堂；或是被狠狠嘲弄，拋入千秋遺恨的行列。
1、 拜占庭的陷落：1453年5月29日，奧斯曼土耳其蘇丹穆罕默德二世攻占東羅馬帝國最后的堡壘：君士坦丁堡，后改名為伊斯坦布爾。
2、到不朽的事業(yè)中尋找庇護：1513年9月25日，西班牙探險家巴爾沃亞發(fā)現(xiàn)太平洋。
3、亨德爾的復(fù)活：1741年8月21日，落魄而江郎才盡的作曲家亨德爾突然在一首詩中找到靈感，寫下了不朽之作《彌賽亞》，而他自己也因此得到了救贖。
4、一夜之間的天才：1792年4月25日，人類群星閃耀時年輕上尉魯熱受到斯特拉斯堡市長的邀請，為萊茵軍創(chuàng)作一首戰(zhàn)歌，4月26日凌晨，《馬賽曲》誕生了。
5、滑鐵盧的一分鐘：1815年6月18日，由于懦弱平庸的副將格魯希固守成命，拿破侖兵敗滑鐵盧。
6、瑪麗恩巴德悲歌：1823年9月5日，歌德在離開療養(yǎng)院回家的路上，抑制不住心中對于那里一位少女的思念，悲不自勝，寫下了晚年最著名的愛情詩篇：《瑪麗恩巴德悲歌》。
7、黃金國的發(fā)現(xiàn)：1848年1月，約翰·奧古斯特·蘇特爾在自己的領(lǐng)地，今加利福尼亞，發(fā)現(xiàn)了黃金混合在泥沙之中，從而掀起了持續(xù)四年橫掃世界的“淘金熱”。
8、逃向上蒼：列夫·托爾斯泰未完成的劇本《黑暗中的光明》之續(xù)尾。
9、越過大洋的第一次通話：1858年7月28日，在美國實業(yè)家塞勒斯·韋斯特·菲爾德的推動下，人類越過大西洋的第一次通話，實現(xiàn)了。
10、封閉的列車：1917年4月9日，列寧登上了從瑞士過境德國回到俄國的列車，這列封閉的列車就像一枚炮彈，把革命的導(dǎo)師送回了祖國，打垮了一個帝國。
11 英雄的瞬間：俄羅斯著名作家陀思妥耶夫斯基（1821—1881）青年時代受空想社會主義的思想影響，參加了彼得拉舍夫斯基派的政治活動，于1849年4月同該派成員一同被捕，被剝奪貴族身份并判處死刑。
12 南極探險的斗爭：挪威人阿蒙森和英國人斯科特各自率領(lǐng)一支探險隊，為使自己成為世界上第一批到達南極的人而進行激烈的競爭。
13 西塞羅：古羅馬生命最后的4年。
14 威爾遜的夢想與失?。好绹偨y(tǒng)威爾遜以保障人類永久和平為夢想，卻慘遭失敗。
朝花夕拾每篇文章的讀后感200字左右
朝花夕拾 狗、貓、鼠》讀后感 這篇散文出自魯訊的散文集，我曾對這篇文章進行了多次閱讀，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能夠正確。
這篇文章主要通過對貓和鼠的一些秉性，行為的描寫來比喻某些人。
魯訊先生在文中闡述了他仇貓--即不喜歡貓的原因。
其時這些原因與一類人的行為，性格很相像，例如寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什么錯，受到批評，說不定那種人就會在某個角落里偷偷地殲笑。
魯訊先生說他討厭貓的第2個原因就是貓雖然和獅虎同族，都食比自己弱小的動物，但貓卻具有一副媚態(tài)，正同我們現(xiàn)在的某些人，常常刻意掩飾自己的某種本性，其是反而會讓別人覺得他更加虛偽。
貓平時總是吃飯不管事，就像一些好吃懶做的人，有東西吃就比誰都積極，一要他做事，就一溜煙不知道跑到哪里去了，就像廣東話中的一句俗語：吃野吾做野，做野打爛野。
魯訊先生還告訴我們，老鼠中并非全部都那么討厭，其實有寫隱鼠很討人喜愛，很有靈性，但卻遭到別人的摧殘，其實，人人都可以對這些弱小的生靈賦予一些愛心和同情，為什么有人就做不到
這可需要反思一下。
看了這篇帶有深刻寓薏的問張文章，雖說我不是受益匪淺，但是我卻在其中悟出了一些做人的道理。
讀后感 早聞，但沒有機會去欣賞一下。
所以，趁這個暑假，我飽讀了。
初讀《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。
但順順溜溜地將全書讀完后，便知其大概了。
《朝花夕拾》是作者追懷青少年時代的往事而作的，既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的誠摯的懷念，又真實的書寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活種種——從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會，從中國到日本，每一篇都生動地反映了那個時代的社會生活的一角。
我最喜歡讀的是。
里的長媽媽，在幼年魯迅的心中爽直而多嘴，有很多繁瑣的禮節(jié)。
但她又能做別人不能做的事，買到。
對于長媽媽魯迅只挑了幾個富有典型意義的細節(jié)，如長媽媽睡覺時伸開手腳在床中間擺成一個大字，占領(lǐng)全床；切切察察說話時，豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點著對方或自己的鼻尖等，簡略幾筆，就活畫了長媽媽的個性特征。
比如，描寫的是魯迅家的保姆阿長。
文章生動地塑造了一個非常典型的舊時中國農(nóng)村勞動婦女的形象。
有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。
的確，對于這個婦女，魯迅不但沒有避諱寫出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。
不論魯迅對她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。
而且我還發(fā)現(xiàn)，這個“長媽媽”跟 “孔已己”很相似，同是舊中國的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號也是隨便起的。
可悲的人啊
二十四孝圖》讀后感 《朝花夕拾》中有一篇叫的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時閱讀的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。
作品對當時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。
但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說說那個郭巨埋兒吧。
說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。
后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。
”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。
興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。
看似大孝，其實是殘忍。
古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。
為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。
所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。
“ 隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。
“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的五猖會讀后感 是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。
因為東關(guān)離縣城遠，大清早大家就起來。
前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。
兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。
忽然，工人臉色變得很謹肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。
父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。
父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。
”背出來就讓他去看會，否則不準去。
這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強記著。
太陽升得很高了，魯迅才有把握走進了父親的書房，夢似的就背完了。
父親這才答應(yīng)讓他去。
大家同時活動起來。
工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。
這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。
魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。
在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。
魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風習和社會現(xiàn)狀。
魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。
我們的大人，真該反省反省了 讀后感 我讀了魯迅先生的這篇文章后，十分羨慕魯迅先生在百草園度過的美好時光。
文中充分描寫了百草園給魯迅先生的童年帶來的無限樂趣。
“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。
百草園這個樂園仿佛會讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福呢
文中的長媽媽還給魯迅先生講過一個關(guān)于美女蛇的故事。
故事告訴我們倘有陌生的聲音叫你名字，你萬不可答應(yīng)他。
然而這個故事給魯迅先生有了些“后遺癥”。
魯迅先生從此在夏夜乘涼時，總有些擔心，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。
這合理的寫出了魯迅先生年幼時害怕的心情。
當魯迅先生要到上學的時候，家里人將他送到三味書屋，也就意味著魯迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木蓮等……要說拜拜了。
進了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學生生涯，“每天只讀書，正午習字，晚上對課”，這便是魯迅先生的生活。
盡管如此，魯迅先生還是經(jīng)常和同窗們出三味書屋后的一個小園玩。
雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續(xù)讀書，這遠遠不及在百草園的自由、快活。
這篇文章不僅用百草園的自由快樂同三味書屋的無味作對比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、向往自由的心情，而且通過對百草園和三味書屋的回憶，表達了魯迅先生兒童時代對大自然的熱愛，對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心情。
魯迅讀后感 這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當時就社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。
落墨的部分是很令人驚詫的。
“名醫(yī)”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下。
荒唐
而那主人仍舊很客氣地送他出門。
魯迅前輩真的是很偉大，所以，我便要推翻第二段對網(wǎng)站上的事發(fā)表的觀點了。
從這篇文章——根據(jù)看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺得，他只是通過大量的諷刺而讓人們認識自己的錯誤，例如這個事件，罵了么
找不到罵人的詞語。
所以，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家（好像是這個詞），用俗話說，就是罵人不帶臟字，不過，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。
我只能深深地在他身后的風塵里鞠躬了。
“名醫(yī)”的貪財便如山峰般“屹立”。
接下來，就是“名醫(yī)”用大量雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫(yī)好，就介紹別人來醫(yī)治。
“名醫(yī)”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。
唉，我只能嘆氣。
不過，這種人值得為他嘆氣么
算了。
也許，這位才是名醫(yī)。
可惜，這位又是“名醫(yī)”。
依我看來，他滿腦子裝的不是學問，而是借口。
尤其是最后一個，特別具有代表性“醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對不對”，好小子，有一個推卸責任的泥鰍，居然還有顏面問“對不對
”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸。
看到這里，我已經(jīng)快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。
魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會作批判
而現(xiàn)實社會中這種現(xiàn)象也不少見。
對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底
并從小懂得追求真理、學會揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步
魯迅前輩，真的是一個很難得的人。
對于他的文學功底，不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。
魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。
他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。
讀后感是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。
介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經(jīng)歷。
文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。
第九段中說城中唯一的一所中西學堂也成了“眾矢之的”。
這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。
令我感受最深的是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。
這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。
這樣的老師，豈不是要耽誤學生的學業(yè)嗎
我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。
他們簡直是對華夏文化的污辱。
當然，那些奇談怪論是肯定永遠不會被我們所接受，也永遠應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當數(shù)要去日本留學之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當時一些新文化對青年學生的影響，和老一輩對學習新知識的不支持。
《瑣記》可以說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當時社會的一些現(xiàn)象，是一篇不錯的回憶性散文。
《藤野先生》讀后感《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。
魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。
這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。
藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實習，他了解中國女人裹腳。
在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。
這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認為我?guī)煹闹?，它是最使我感激，給我鼓勵的一個。
”《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。
在魯迅留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。
他曾說：“我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰。
“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。
魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。
”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動了。
”范愛農(nóng)讀后感《范愛農(nóng)》，追敘作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認識范愛農(nóng)的事。
先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。
欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死難者的同學們的一種同情，一種責任感。
文中談到，開始時，兩人并非朋友，甚至幾次爭論過。
但作者回國后，兩人再次相遇，就由“敵”轉(zhuǎn)友了。
從此以后，他們幾乎成了摯友。
接著，又是一次偶 然的機會，使他們成了同事。
但“天下無不散之宴席”，作者與范愛農(nóng)因工作的原因分別了。
最后，范愛農(nóng)生活越來越拮據(jù)。
一天晚上，在醉酒之后，范愛農(nóng)失足溺 死于河中。
文中有一個重要的細節(jié)，即對光復(fù)后的紹興換湯不換藥的描述。
這其實已埋下了范愛農(nóng)悲劇的伏筆。
魯迅對范愛農(nóng)沒有一句正面的贊揚，只是從他的神情“那 笑容是從來沒有見過的”，從他的行動“實在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛農(nóng)心情愉快的一面。
但范愛農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了 很多筆墨寫光復(fù)后紹興的現(xiàn)實，其實就是在探討造成他的朋友悲劇命運的原因。
范愛農(nóng)，一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。
人類群星閃耀時中黃金國的發(fā)現(xiàn)主要是告訴我們什么?作者寫這一篇的意義是什么?在線等，急
1、 拜占庭的陷落：1453年5月29日，奧斯曼土耳其蘇丹穆罕默德二世攻占東羅馬帝國最后的堡壘：君士坦丁堡，后改名為伊斯坦布爾。
2、到不朽的事業(yè)中尋找庇護：1513年9月25日，西班牙探險家巴爾沃亞發(fā)現(xiàn)太平洋。
3、亨德爾的復(fù)活：1741年8月21日，落魄而江郎才盡的作曲家亨德爾突然在一首詩中找到靈感，寫下了不朽之作《彌賽亞》，而他自己也因此得到了救贖。
4、一夜之間的天才：1792年4月25日，年輕上尉魯熱受到斯特拉斯堡市長的邀請，為萊因軍創(chuàng)作一首戰(zhàn)歌，4月26日凌晨，《馬賽曲》誕生了。
5、滑鐵盧的一分鐘：1815年6月18日，由于懦弱平庸的副將格魯希固守成命，拿破侖兵敗滑鐵盧。
6、瑪麗恩巴德悲歌：1823年9月5日，歌德在離開療養(yǎng)院回家的路上，抑制不住心中對于那里一位少女的思念，悲不自勝，寫下了晚年最著名的愛情詩篇：《瑪麗恩巴德悲歌》。
7、黃金國的發(fā)現(xiàn)：1848年1月，約翰·奧古斯特·蘇特爾在自己的領(lǐng)地，今加利福尼亞，發(fā)現(xiàn)了黃金混合在泥沙之中，從而掀起了持續(xù)四年橫掃世界的“淘金熱”。
8、奔向宇宙之巔：1872年1月，尼采發(fā)表第一部學術(shù)著作《悲劇的誕生》。
9、爭取南極的斗爭：1912年1月16日，英國上校斯科特到達南極點。
10、封閉的列車：1917年4月9日，列寧登上了從瑞士過境德國回到俄國的列車，這列封閉的列車就像一枚炮彈，把革命的導(dǎo)師送回了祖國，打垮了一個帝國。
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富有冒險精神的巴爾沃亞隨船到達南美洲,去開拓和尋找財富,他不僅擠走了整支隊伍的主人,還趕走了新的總督.為了避免懲罰他決定率先去尋找南美大陸的財富,以此來庇護自己的安全,在艱苦的旅途之中,他成為了第一個看到太平洋的文明中的人類,并且他知曉了不遠的國度中還有存有無限黃金,而就在此時國王派下的新總督卻暗算了他.（人性的優(yōu)點和缺點）奧斯曼帝國的新繼承者默罕默德決心要攻占拜占庭,經(jīng)過數(shù)次激戰(zhàn)始終不見成效,此時這位天才皇帝想出一幕驚險之棋,將戰(zhàn)船從陸地運送到拜占庭防守薄弱的靠海一隅,最終因為被拜占庭疏忽的一座小門--凱爾卡門的發(fā)現(xiàn),奧斯曼帝國毀滅了拜占庭這一人類文明的精華.（自己的眼睛總是看不到自己的）3.韓德爾的音樂演出頻頻受挫,生意失敗,債臺高筑,生活沒落.此時好友寄來《彌賽亞》希望韓德爾為其譜曲,而失意落魄的韓德爾見到《彌賽亞》的詞句后深受啟發(fā),于是晝夜不停完成這一偉大的創(chuàng)作,創(chuàng)作一經(jīng)完成便風靡全球,韓德爾也由此“復(fù)活”,并將全部演出收入捐獻給囹圄中人和醫(yī)院病人.（文字帶來了希望和靈感）4.一次偶然的機會,默默無聞的魯熱被邀請做一首行軍歌曲,經(jīng)過一番創(chuàng)作,這首激勵無數(shù)士兵為國奮戰(zhàn)的法國未來國歌《馬賽曲》便誕生了,此歌一出立即傳遍全國大街小巷,激勵著軍人去戰(zhàn)斗,去勝利.而此歌的作者魯熱卻無為人知,并且一聲窮困潦倒,他只做了一夜的天才.（知識產(chǎn)權(quán)的重要性）5.因為庸人格魯希的愚蠢頑固,拿破侖輸?shù)袅嘶F盧之戰(zhàn).拿破侖曾經(jīng)給將軍格魯希三分之一的兵力去追剿普軍的殘兵,而在與英軍決戰(zhàn)之際,兩軍傷亡慘重的時刻,誰的援軍先到誰即贏得戰(zhàn)爭.此時格魯希的部下多次建議援助主戰(zhàn)場都被這位愚蠢的將軍回絕了,結(jié)局是普軍殘兵未追到,而拿破侖的法國失掉了整個戰(zhàn)爭.（強將手下無弱兵，識人更要用人）74歲的歌德愛上了19歲的姑娘烏爾利特,多次的追求未果的歌德最終放棄,內(nèi)心受到無比的刺痛的他于是創(chuàng)作了包含深情,充滿情欲的詩歌《瑪麗恩巴德悲歌》來抒發(fā)和寄予此情,從此歌德痛定思痛,踏入了另一個創(chuàng)作高潮,寫書了《浮士德》等偉大著作.（悲痛更使人帶來動力）7.逃亡探險家蘇特爾到美國加利福尼亞去開荒,他不僅買下了那里的大片土地,并且?guī)砹斯と艘煌ㄔO(shè),在如火如荼的建設(shè)中,一次偶然的發(fā)現(xiàn)黃金徹底改變了這片土地的命運,人們不再勞動而是拼命的淘金,世界各地也涌來了無數(shù)的淘金者,他們霸占了屬于蘇特爾的財產(chǎn)和土地,最終使蘇特爾家破人亡.（守法重法，是國民必要常識）俄羅斯著名作家陀思妥耶夫斯基因參與反動的政治活動被逮捕并處于死刑,在執(zhí)行死刑之際一紙官文的到來改變的死亡的命運,死刑不再,改判服役和當兵.陀思妥耶夫斯基歷經(jīng)磨難而幸存和日后的軍旅生涯給了其豐富的寫作素材,是其一生創(chuàng)作和思想的轉(zhuǎn)折點.（沒有深厚的社會經(jīng)歷，寫不出偉大的文字）菲爾德立志要鋪設(shè)一條連接歐亞大陸的海底電報電纜,準備妥當后的首次鋪設(shè)便遭遇失敗,第二次進發(fā)仍舊不能成功,堅定的菲爾德終于在第三次鋪設(shè)時成功,此時歡聲雷動,人人奉菲爾德為英雄.但好景不長,電纜的失靈又使憤怒的人們反過來炮轟抨擊他.時隔六年,決心不減的菲爾德再次嘗試終于成功.（世界最怕有心人）文學大師列夫托爾斯泰對其莊園生活不符合自己的信仰深感不安,不斷的想逃出莊園,離家出走.在幾經(jīng)考慮后,最終下定決心一走了之,在旅程的途中因病去世,享年83歲.（信仰和自由比身體舒適更重要）革命即將爆發(fā)之際,流亡在外的列寧一刻不停的學習,他希望自己能有朝一日回到祖國去革命去建設(shè),然而事與愿違.心系國家的列寧此時做出了一個大膽的決定,通過與敵國的交涉使自己穿越敵國到達俄國,過人的膽識助列寧一路順利地回到祖國.由此,這位歷史巨人才得以開創(chuàng)新世界.（偉大的人總是能想出做出意想不到的方法和意見）
