獵人筆記讀后感600字
您好第一篇：《獵人筆記》是一部形式獨特的特寫集。
本書作者屠格涅夫非常注意人物的刻畫。
作品以一個獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多人物形象。
真實的表現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省各階層人民的生活風(fēng)貌。
揭露了一些地主的殘暴、狠毒、虛偽、空虛、無恥等。
其次作者也揭示了農(nóng)民的悲慘命運，從一些角度表現(xiàn)農(nóng)民的善良、勤勞、誠懇、純樸，以及他們的才干和無窮的創(chuàng)造力。
作者在揭露社會現(xiàn)象時不是直接描寫，而是顯得含蓄、簡約，言有盡意無窮，留下無限的遐想空間，使讀者在不知不覺中觸摸了俄國社會的本質(zhì)。
本事故事與故事之間看似沒有聯(lián)系，但他們都有一個共同的主題，那就是通過展現(xiàn)各階層人民的生活，來表現(xiàn)俄國社會本質(zhì)。
本書主要寫作手法是描寫，而描寫中又以人物的語言、動作和外貌描寫為主。
本書所描寫人物眾多，詳略得當(dāng)，主要對地主和農(nóng)奴兩個階層的人進行描寫，通過對比來揭露當(dāng)時社會的黑暗，引發(fā)讀者的無限憤慨和對下層人民的深切同情。
“不公平”這是我讀完這本的時候?qū)Χ韲鐣牡谝挥∠蟆?/p>
地主們身上穿著綾羅綢緞，農(nóng)奴們則要每天穿著整潔的“制服”為的是給主人爭面子。
地主們衣食無憂，而農(nóng)奴們則要起早貪黑為掙得面包干活。
地主們的餐桌上都是山珍海味，而農(nóng)奴們則是有了上頓沒下頓，只有到過節(jié)才能討到餡餅。
地主們常為一點小事打罵農(nóng)奴，而農(nóng)奴們只能吞聲吐氣，連聲諾諾……相比而言，我們今天的生活是多么美好——人人平等，幸福自由，國家和平安定，人民團結(jié)一心，沒有了土地主的壓迫，我們應(yīng)該倍加珍惜才是。
第二篇： 靜下心來默默的品嘗一本名著，是人生中一種難以言喻的享受。
每當(dāng)我在讀屠格涅夫的《獵人筆記》的時候，我更會認為這是一種無與倫比的快樂。
屠格涅夫那自然婉轉(zhuǎn)的筆調(diào)深深的將我吸引，我仿佛與屠格涅夫融為了一體，度過一種全新的田獵生活。
在屠格涅夫的語句里充滿了俄羅斯鄉(xiāng)下的田園氣息。
同時，在這種平淡隨和的語句中也能明顯的讓人感受到19世紀俄國農(nóng)民們在農(nóng)奴制度下的那種悲慘生活，以及在這樣的環(huán)境下樸實的農(nóng)民們依然保持著他們那種良好的道德品質(zhì)。
俄羅斯無疑是一個偉大的民族。
讀此書時我清晰的看到了俄羅斯人的性格特點和愛國精神。
文中有兩個農(nóng)奴給了我比較深的印象——霍夫和卡里內(nèi)奇。
雖然他們兩人對人生的觀念是截然不同的，一個貼近社會，比較實際；一個熱愛大自然，比較爛漫，但是他們倆卻都是國家的棟梁。
屠格涅夫在書中有這么一段：“彼得大帝本質(zhì)上是俄羅斯人，恰恰在他的大膽改革中說明他是地道的俄羅斯人。
俄羅斯人堅信自己的力量和毅力，俄羅斯人不惜犧牲自己：他很少留戀過去，而是勇敢的瞻望未來。
凡是好的——他就喜歡，凡是合理的——他都接受，至于是哪里來的——他并不在意。
” 合上書本，默默的品味這深刻的一段，不免深有感觸、深有收獲。
仔細聯(lián)想現(xiàn)在：多少人因為缺乏自信而失去成功的機會；多少人會為了祖國的尊嚴或自己堅信的信念遭到侮辱時而不惜犧牲自己挺身而出
有多少人只會留戀過去，總會在別人的面前炫耀“自己的歷史”，盡管他們明白自己的前途一片茫然，卻無法挺身面對未來；有多少人會因為私人的仇恨或所謂的妒嫉而把別人正確的做法或觀點想方設(shè)法地進行抨擊…… 我不禁想起了日本的特色——動漫。
曾經(jīng)有很多人對日本動漫提出批判意見，他們表明日本動漫中含有過多的暴力成分，不適宜我們青少年觀看，所以大多數(shù)人看過的就只有《多拉A夢》這一類的，頂多就是《數(shù)碼暴龍》。
然而像《海賊王》這類值得觀看的，除了在網(wǎng)絡(luò)上又有多少人看過
又有誰去理解，在日本這正是教育的好方法。
日本人很重視學(xué)生的道德和品質(zhì)，然而這些片子中最重要的不是暴力，不是打斗，而是主角們永不放棄的精神，他們會因為看不慣一件邪惡的事情，會因為正義，會因為對別人的同情，或者會因為不想違背自己的良心而幫助一個與自己毫無關(guān)系的人甚至不惜犧牲自己的生命。
日本的孩子總是充滿自信，總是熱血沸騰，他們不會因為一次成績的不合格而情緒低落，自暴自棄。
而我們中國的孩子似乎有一種肩負著很重的壓力，總被試卷的分數(shù)所制約。
中國的孩子讓人看上去總有一種“書呆子”的感覺，似乎我們只應(yīng)該永遠戴著一副書生鏡，永遠只應(yīng)該對著課本和試卷埋頭苦讀，照本宣科。
似乎只有這樣中國的孩子才有出路…… 這便是中國的現(xiàn)實，中國走的教育路線。
真的希望中國能改變一下教育的政策，讓中國的孩子個個朝氣蓬勃，充滿陽光……第三篇：大作家屠格涅夫是從19世紀40年代開始登上俄國文壇的。
他的小說基本上情節(jié)單純、結(jié)構(gòu)簡單、人物可陳、語言樸素，字里行間透著一種純凈雅致的詩意。
法國作家莫洛亞就曾用“詩意的現(xiàn)實主義”來評價屠格涅夫的作品。
屠格涅夫不止一次地表明自己是一個現(xiàn)實主義作家，他把“準確而有力地再現(xiàn)真實”視為自己莫大的幸福。
《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，也是他的第一部現(xiàn)實主義作品。
書中每一篇的篇幅都很短小，讀起來感覺輕松愜意。
風(fēng)景描寫極其優(yōu)美，人物刻畫也相當(dāng)成功。
寥寥幾筆，或勾勒出自然景物的神韻，或描摹出一個人物的靈魂，讓人不由得不喜歡。
屠格涅夫出身于俄羅斯奧廖爾省的一個貴族家庭，他的母親就是一位農(nóng)奴主。
這使得他自幼就親眼目睹了農(nóng)奴主的兇殘專橫，心里產(chǎn)生了對農(nóng)民悲慘處境的深切同情。
《獵人筆記》的中心思想便是反對農(nóng)奴制。
這種思想傾向不僅表現(xiàn)在對地主階級的揭露和批判上，更重要的是表現(xiàn)在對農(nóng)民的才能和精神世界的贊美上。
佩諾奇金是書中刻畫得最出色的地主形象。
此人受過“良好”教育，頗有“文明”風(fēng)度。
但他表面上客氣，實際上奴仆們稍有不周，便會受到嚴厲懲罰。
其他的地主有的蠻橫地搶占他人的土地，如“獵人的祖父”；有的精神空虛，變著法折磨農(nóng)民和家仆，如科莫夫；還有的專門設(shè)立“辦事處”，通過一批爪牙管理農(nóng)民，如女地主洛斯尼亞科娃。
農(nóng)民們在這些乖僻的地主管治下，過著水深火熱的生活。
除了這些地主形象外，筆下出現(xiàn)的一系列富于才干的農(nóng)民形象，使人們似乎看到了農(nóng)奴制下的俄羅斯的希望。
《霍里和卡利內(nèi)奇》中的霍里和卡利內(nèi)奇，一個勤勞自信，一個熱情浪漫。
《美麗的梅恰河畔的卡西揚》中的卡西揚純真善良，頭腦聰明，善于思考。
《歌手》中的雅可夫具有非凡的藝術(shù)天賦。
這些優(yōu)良的品質(zhì)出現(xiàn)在農(nóng)民身上，既是一次大膽的嘗試，也體現(xiàn)了屠格涅夫追求“真實”的創(chuàng)作態(tài)度。
《獵人筆記》中的風(fēng)景描寫也是極其出色的。
屠格涅夫極擅長于描寫自然風(fēng)景。
日月星辰、天空白云、晨光暮靄、雨露風(fēng)霜等等自然現(xiàn)象以及大自然中的湖光山色、樹林原野、香花野草、禽獸蟲魚，在他的筆下無不顯得詩趣盎然，情味無窮。
風(fēng)景描寫在書中具有多方面的作用：有時是標示故事發(fā)生時環(huán)境氣氛和時間地點，有時烘托或反襯人物的內(nèi)心世界，有時對情節(jié)的發(fā)展或結(jié)局起著象征作用。
情與景的交融，讓景物也具有了生命力，成了不可或缺的一部分。
整個19世紀的俄羅斯，一切社會問題都歸結(jié)到與農(nóng)奴制度及其殘余作斗爭。
生活在這個時期的屠格涅夫，其作品自然也打上了這個時代的烙印，其政治意義不言而喻。
但一千個讀者就有一千個哈姆雷特，我更情愿將其視為純粹的小說來看。
希望我的回答對您有所幫助，如果您覺得可以用，那么望采納
獵人筆記中的問題
文中有兩個農(nóng)奴給了我比較深的印象——霍夫和卡里內(nèi)奇。
雖然他們兩人對人生的觀念是截然不同的，一個貼近社會，比較實際；一個熱愛大自然，比較爛漫，但是他們倆卻都是國家的棟梁。
《獵人筆記》讀后感《獵人筆記》是一部形式獨特的特寫集。
本書作者屠格涅夫非常注意人物的刻畫。
作品以一個獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多人物形象。
真實的表現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省各階層人民的生活風(fēng)貌。
揭露了一些地主的殘暴、狠毒、虛偽、空虛、無恥等。
其次作者也揭示了農(nóng)民的悲慘命運，從一些角度表現(xiàn)農(nóng)民的善良、勤勞、誠懇、純樸，以及他們的才干和無窮的創(chuàng)造力。
作者在揭露社會現(xiàn)象時不是直接描寫，而是顯得含蓄、簡約，言有盡意無窮，留下無限的遐想空間，使讀者在不知不覺中觸摸了俄國社會的本質(zhì)。
本事故事與故事之間看似沒有聯(lián)系，但他們都有一個共同的主題，那就是通過展現(xiàn)各階層人民的生活，來表現(xiàn)俄國社會本質(zhì)。
獵人筆記的人物介紹
內(nèi)容 《獵人筆記》是涅夫的第一部現(xiàn)實主義作品，這描寫俄羅斯人民詩意鮮明的短寫集進入了俄羅斯古典文學(xué)寶庫，并在國外擁有眾多的讀者。
作品以抒情的筆調(diào)，展示了作家力求闡發(fā)的農(nóng)民天性的純潔、人格的尊嚴以及人道主義的神圣和高貴的主題思想，對人民的熱愛，對勞苦大眾蘊藏的精神偉力、智慧和天才的贊美，使其作品具有睿智的思想和巨大的藝術(shù)感染力。
作家從事《獵人筆記》的創(chuàng)作年代，俄國正處于解放運動初期。
在這深沉的思慮，濃黑的悲涼的壓迫下，屠格涅夫宛如彌漫蒼穹黑暗中的一顆巨星，對那些生活在社會下層的命運多舛的人們寄予了無盡的憐憫和同情。
他是農(nóng)民從農(nóng)奴制度下解放在熱情支持者。
《筆記》成集出版后，社會視它為“一部點燃火種的書。
” 一、 在讀屠格涅夫之前，我只認真地讀過兩位俄國作家的作品。
一是列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》，還有就是高爾基的自傳三部曲。
雖然從作品的風(fēng)格上來說，我更加仰慕陀思妥耶夫斯基和肖洛霍夫，但這二人的作品我只做過一些走馬觀花的瀏覽，自然是不能算讀過的。
要我認真地去讀一些名家或者大部頭的作品，總是需要一些動力的。
前些時候看到徐靜蕾拍的電影《一個陌生女人的來信》在西班牙電影節(jié)上獲了獎，我便認真地讀了茨威格的幾篇小說。
而當(dāng)一個朋友向我海闊天空地大談屠格涅夫弄得我張口結(jié)舌時，我便暗暗下了決心，該好好地去讀一讀屠格涅夫了。
屠格涅夫是從19世紀40年代開始登上俄國文壇的。
他一生四十余年的筆耕生涯中，創(chuàng)作了被譽為“藝術(shù)編年史”的六部長篇小說，以及大量的中短篇小說、特寫、戲劇、抒情詩、敘事詩、散文詩等各種各樣體裁的作品，并撰寫了相當(dāng)數(shù)量的文學(xué)評論、回憶錄、文學(xué)書簡等等。
俄國的長篇小說最早應(yīng)從拉斯科利尼科夫算起，其次是萊蒙托夫的《當(dāng)代英雄》。
到了屠格涅夫手里，俄國長篇小說創(chuàng)作有了較大的發(fā)展，結(jié)構(gòu)上不再像《當(dāng)代英雄》那般簡單，而是經(jīng)常把政治內(nèi)容和愛情故事緊密地結(jié)合在一起，具有非常明顯的時代特征。
所以說，屠格涅夫在長篇小說創(chuàng)作上的功績，雖比不上后來的托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基那樣顯赫，但其在俄國長篇小說史上的地位卻是不可取代的。
屠格涅夫出身于俄羅斯奧廖爾省的一個貴族家庭，他的母親就是一位農(nóng)奴主。
這使得他自幼就親眼目睹了地主階級的兇殘專橫，心里產(chǎn)生了對農(nóng)民悲慘處境的深切同情。
上大學(xué)后，一系列進步思想的影響，尤其是著名批評家別林斯基的影響，讓他不自覺地站到了時代浪潮的風(fēng)口浪尖。
在他的一生中，俄國社會經(jīng)歷了巨大的變化。
他跨越了貴族革命時期和平民革命時期。
19世紀初期，十二月黨人起義，喚醒了俄國社會的民主思潮；50年代中期克里米亞戰(zhàn)爭失敗，促進了反農(nóng)奴制斗爭的進一步高漲；1861年農(nóng)奴制改革，引起了俄國社會的劇變，為資本主義開拓了發(fā)展道路。
整個19世紀的俄羅斯“一切社會問題都歸結(jié)到與農(nóng)奴制度及其殘余作斗爭”。
屠格涅夫就是在這樣的環(huán)境中生長起來的一位作家，他的作品必然要打上時代的烙印，與俄國社會的巨變緊密相連。
最明顯的表現(xiàn)就是他從《羅亭》、《貴族之家》中對貴族“多余人”的描寫轉(zhuǎn)變到《前夜》、《父與子》之中對平民知識分子“新人”的描寫。
屠格涅夫的小說基本上是情節(jié)單純，結(jié)構(gòu)簡單的，人物也不多。
作家的語言也是樸素的，字里行間透著一種純美的詩意。
法國作家莫洛亞就曾用“詩意的現(xiàn)實主義”來評價屠格涅夫的作品。
屠格涅夫不止一次地表明自己是一個現(xiàn)實主義作家，他把“準確而有力地再現(xiàn)真實”視為自己莫大的幸福。
托爾斯泰也稱贊屠格涅夫創(chuàng)作的最主要特點就是它的“真實性”。
正因為如此，他的那些以愛情為主線的小說，無一不同時呈現(xiàn)為歷史的圖景，以至于他的一些愛情小說也被人理解為政治小說。
盡管屠格涅夫在小說創(chuàng)作上的貢獻是不容忽視的，但我們也不能不看到長篇小說這種文體在19世紀中期的俄羅斯還是遠不夠成熟的。
那種上溯三代的家庭介紹，長篇累櫝的道德宣講，對故事完整性的過分追求，都會很容易讓人失去閱讀的耐心的。
任何一位主人公一出場，緊接著的必定是對他們的詳細介紹——家庭歷史、家庭現(xiàn)狀、性格特征等等，幾乎每一篇作品皆是如此，讓人覺得毫無新鮮感，厭倦也就極易產(chǎn)生了。
這感覺就像讀《天方夜譚》或者《十日談》一類的作品一樣，無論故事多么精彩，語言多么動人，光是這種千篇一律的結(jié)構(gòu)模式，難免給人留下死氣沉沉的感覺。
所以這樣的作品讀則讀了，要真正地讓人非常喜歡，也是不易的。
要想深入地了解一部作品，必先詳盡地了解其作者。
這是我讀書時的一貫想法。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特，許多作品的現(xiàn)實意義都是后人賦予的，而并非作家的本義。
盡可能詳盡地了解作者及其生活的社會環(huán)境，也就是盡可能去了解作家創(chuàng)作一部作品所要表達的本義。
二、 《獵人筆記》是目前所讀過的屠格涅夫作品中我最為喜歡的一部。
一則因為其每一篇的篇幅都很短小，讀起來感覺很輕松。
二則是因為這部作品中不僅有極其美麗的風(fēng)景描寫，刻畫人物也相當(dāng)成功。
寥寥幾筆，或勾勒出自然景物的神韻，或描慕出一個人物的靈魂。
讓人不由得不喜歡。
《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，也是他的第一部現(xiàn)實主義作品。
《獵人筆記》是一部形式獨特的短篇特寫集。
當(dāng)此書的第一篇特寫《霍里和卡利內(nèi)奇》剛發(fā)表時，別林斯基便立即給予了作者極大的鼓勵。
別林斯基親自寫信給作家稱贊他“找到了一種適合于自己的創(chuàng)作形式。
”在這樣的鼓舞下，屠格涅夫才思泉涌，佳作迭出。
直至一八五二年，作者將先后刊出的二十一篇特寫匯編在一起，外加一篇未曾發(fā)表的新作《兩地主》，以《獵人筆記》為書名，出版了單行本。
至一八八零年，作者又加進了后來創(chuàng)作的三篇：《切爾托普哈諾夫的末路》、《車轱轆響》、《枯萎了的女人》，共計二十五篇。
《獵人筆記》通過一個獵人的足跡和眼光，揭露了俄羅斯中部農(nóng)村貴族地主壓迫和剝削農(nóng)民的罪行，描繪了廣大農(nóng)奴備受折磨和摧殘的真實圖景。
因此，這部作品被稱為是對地方階級的“連續(xù)射擊”。
屠格涅夫也因此而聞名全國。
以致于在街頭或車站，當(dāng)人們知道他就是《獵人筆記》的作者時，都要脫帽向他致敬。
也正因為如此，屠格涅夫很快就遭受到了沙皇政府的迫害，被遣返故里監(jiān)管一年。
《獵人筆記》的中心思想內(nèi)容便是反對農(nóng)奴制。
這種思想傾向不僅表現(xiàn)在對地主階級的揭露和批判上，更重要的是表現(xiàn)在對農(nóng)民的才能和精神世界的贊美上。
在揭露和批判地主階級方面，俄國“自然派”文學(xué)奠基人、杰出作家果戈里已經(jīng)作出了出色的貢獻，他在《死魂靈》中已成功地刻畫了從瑪尼洛夫到潑留希金等系列的地主形象。
屠格涅夫繼承并發(fā)展了果戈里的現(xiàn)實主義文學(xué)傳統(tǒng)，在《獵人筆記》中不僅描寫了一系列新舊地主的形象，還前所未有地描寫了一些富有才干，創(chuàng)造力和優(yōu)良品質(zhì)的農(nóng)民形象。
佩諾奇金是書中刻畫得最出色的地主形象。
此人受過“良好”教育，頗有“文明”風(fēng)度。
他家里干凈整潔卻無人愿意登門，原因是他家里彌漫著可怕的氣氛。
他表面上客客氣氣，實際上奴仆們稍有不周，便會受到嚴厲懲罰。
其他的地主有的蠻橫地搶占他人的土地，如“獵人的祖父”；有的精神空虛，變著法折磨農(nóng)民和家仆，如科莫夫；還有的專門設(shè)立“辦事處”，通過一批爪牙管理農(nóng)民，如女地主洛斯尼亞科娃。
農(nóng)民們在這些乖僻的地主管治下，過著水深火熱的生活。
除了這些地主形象外，作家筆下出現(xiàn)的一系列富于才干的農(nóng)民形象，使人們似乎看到了農(nóng)奴制下的俄羅斯的希望。
《霍里和卡利內(nèi)奇》中和霍里和卡利內(nèi)奇，一個勤勞自信，一個熱情浪漫。
《美麗的梅恰河畔的卡西揚》中的卡西揚純真善良，頭腦聰明，善于思考。
《歌手》中的雅可夫具有非凡的藝術(shù)天賦。
這些優(yōu)良的品質(zhì)出現(xiàn)在農(nóng)民身上，既是作家一次大膽的嘗試，也體現(xiàn)了作家追求“真實”的創(chuàng)作態(tài)度。
最后，《獵人筆記》中的風(fēng)景描寫也是極其出色的。
屠格涅夫極擅長于描寫自然風(fēng)景。
日月星辰、天空白云、晨光暮靄、雨露風(fēng)霜等等自然現(xiàn)象以及大自然中的湖光山色、樹林原野、香花野草、禽獸蟲魚，在他的筆下無不顯得詩趣盎然，情味無窮。
風(fēng)景描寫在書中具有多方面的作用：有時是標示故事發(fā)生時環(huán)境氣氛和時間地點，有時烘托或反襯人物的內(nèi)心世界，有時對情節(jié)的發(fā)展或結(jié)局起著象征作用。
比如《幽會》中那位純真少女阿庫麗娜在樹林中等待情郎前來幽會時，那樹林中的景色也顯得很歡快，“到處灑滿陽光，透過那些歡騰嬉鬧的樹葉，看見淺藍色的天空，它仿佛在閃閃發(fā)亮……”等到那個薄情郎冷淡地拋下她離去時，林中的景色亦隨之大變，那陽光“似乎也變淡了，變冷了”一切都標志著“冬天的凄涼可怕的景象似乎已在悄然逼近了”。
這很顯然是少女傷心失望的心情的投影。
情與景的交融，讓景物也具有了生命力，成了作品不可或缺的一部分。
獵人筆記 人物形象
獵人筆記好句一 獵人筆記好詞1 . 大刀闊斧：原指使用闊刀斧砍殺敵人。
后比喻辦事果斷而有魄力。
2 . 水深火熱：老百姓所受的災(zāi)難，象水那樣越來越深，象火那樣越來越熱。
比喻人民生活極端痛苦。
3 . 苦不堪言：堪：能。
痛苦或困苦到了極點，已經(jīng)不能用言語來表達。
4 . 暗無天日：形容在反動勢力統(tǒng)治下社會的黑暗。
5 . 四處游蕩6 . 吆喝：大聲喊叫或叫賣。
7 . 凝聚：指氣體變濃或凝結(jié)。
8 . 定格：突然停止在某一個畫面上。
9 . 白駒過隙：白駒：白色駿馬，比喻太陽;隙：縫隙。
象小白馬在細小的縫隙前跑過一樣。
形容時間過得極快。
10 . 滿載而歸：裝得滿滿地回來。
形容收獲很大。
11 . 顫抖：顫動;哆嗦。
身體某個部位發(fā)抖。
12 . 欣賞：即享受美好的事物，領(lǐng)略其中的趣味;認為好，喜歡，表示稱贊。
17 . 明朗：很容易理解，清楚明白;新形勢由模糊不清轉(zhuǎn)向清晰明朗。
17 . 溫柔：漢語詞語，通常用于形容一個人的性情溫順體貼。
17 . 薄暮：指傍晚，太陽快落山的時候。
獵人筆記好句二 獵人筆記好句1 . 你無論怎樣喂狼，它的心總是向著樹林的。
2 . 至于雅科夫，眼睛炭火般發(fā)光，全身樹葉般的顫抖，異樣地笑。
3 . 我注視著他的臉欣賞了好久，想黃昏的天色那樣溫柔和明朗。
4 . 老麻雀用自己的身軀掩護著小麻雀，想拯救自己的幼兒。
5 . 她經(jīng)常餓肚子，人顯得蒼老，面黃饑廋的樣子。
6 . 春天到了，幸福的人走向遠方，尋覓歷史的足跡，看看外面的世界。
7 .“我”來到一個只有十幾戶人家住的小村落，天已是薄暮，天色漸漸暗下來，北邊的冬天向來很漫長，它的白晝?nèi)绨遵x過隙一般，又恍如沙俄統(tǒng)治下的農(nóng)奴的崎嶇命運、艱辛生活。
8 .著名的彼得大帝以其空前的遠見大刀闊斧的對俄國的政治、軍事進行改革，他將原來處于完全封閉狀態(tài)、落后的俄國打造成了一個地跨歐亞，海陸軍事強大的俄羅斯帝國。
9 .他的改革大潮幾乎涉及各個方面，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，平息政變，將一個“老人國”變成一個隨時代進步的強大帝國，但他從未對農(nóng)奴制進行改革，而是加大了對農(nóng)民的剝削、賦稅，使農(nóng)民更處于水深火熱之中，苦不堪言。
白鷺讀后感50個字誰來幫我一下
白鷺讀后感50字：我們要善于發(fā)現(xiàn)美，感受美，更要追求美。
像作者郭沫若一樣，從白鷺身上“色素的配合”，“身段的大小”“全身的流線型結(jié)構(gòu)”感受到絕對的和諧之美。
生活中許多像白鷺一樣默默無聞的人，只要盡心盡力地活著勞動者，雖不能創(chuàng)造驚天動地的業(yè)績，但也一樣會受到人們的尊敬。
獵人筆記好詞好句
獵人筆記好詞好句：想象一下人連主人的愛犬都不如的世界，那里滿是饑餓生了病只能等待死亡，卑微的生活，暗無天日環(huán)境。
真希望冬天趕快過去，在春天每個人都會幸福。
三體讀后感
眾生毀滅一切——《三體》讀后感《三體》本身就是一個宇宙，宏大、深遠、遼闊，人類幾千年波瀾壯闊的歷史在其中重現(xiàn)，卻似滄海一粟，轉(zhuǎn)瞬即逝，生生不息的文明幾乎灰飛煙滅，只剩下繁盛輝煌的記憶，漂流在時間之外的虛空中，直到宇宙重新回歸奇點的那一刻到來，才得以重見天日。
而這一刻，真的能到來么
我想，這或許只是程心的美好心愿甚至自欺欺人的一絲慰藉吧。
為了躲避宇宙的毀滅時刻，許多生命體只會選擇在小世界的空間中無憂無慮地生活，直到宇宙重啟后適宜生命體生存時再選擇回歸。
而無數(shù)小世界空間所導(dǎo)致的質(zhì)量流失，卻使宇宙無法實現(xiàn)重生。
在這種情況下，似乎也只能寄希望于像程心這樣有責(zé)任心的生命體。
天下興亡，匹夫有責(zé)，而宇宙的命運，正是掌握在眾生手中。
而很可能的結(jié)局是，眾生毀于自己之手。
而這，也許正是《三體》要告訴大家的吧。
在第一部《》中，對人類本身徹底絕望的意圖引入來解決問題，卻不幸地開啟了地球人類的末世之門。
這是人類毀滅自身的序曲。
而在第二部《黑暗森林》中，三體人的罪惡并沒有顯露多少，人類的黑暗及墮落本性卻充分暴露出來。
博士的前半生淋漓盡致地體現(xiàn)了及時享樂的人之本性，而為了莊嚴和孩子，他最終選擇用整個后半生扛起執(zhí)劍人的大旗，孤獨卻堅定地行使黑暗森林威懾的使命。
章北海及其他面壁者們早就看穿了在基礎(chǔ)科學(xué)被鎖死的情況下人類必敗的結(jié)局，只有逃亡才能使人類文明得以延續(xù)，只有試圖成為操縱命運的威懾者，才有可能反敗為勝。
為此，泰勒不惜犧牲全部地球艦隊的所有生命以形成量子幽靈艦隊，雷迪亞滋不惜以毀滅整個太陽系的手段來威脅三體人，希恩斯和章北海則選擇了人類逃亡這條路。
前者不惜為人們烙下“人類必敗”的思想鋼印，后者則為了地球世界能將資源集中于創(chuàng)造逃亡所必須的無工質(zhì)飛船，暗殺了若干倡議建造工質(zhì)飛船的當(dāng)權(quán)者，甚至不惜波及無辜。
事實證明，他們的選擇與行為看似殘忍且有悖于人性，卻高瞻遠矚，正是所謂的大仁不仁。
但他們的行為嚴重損害了眾生最基本的權(quán)利與利益，所以結(jié)果可想而知：章北海及面壁者們被扣上了諸如可恥的逃亡主義、反人類罪等各種帽子。
在眾生看來，以他人或地球或太陽系的存在與否為賭注的威懾手段太過兇險，沒有人愿意將自己的命運操于他人之手，況且鬼才知道這個操控命運的人會不會以犧牲大多數(shù)人來保全自己。
同時，逃亡也必將是少部分人的生存之路，沒有人會心甘情愿地接受面對死亡的不平等待遇。
所以，他們寧愿大家一起死，也不讓部分人先逃走。
這就像書中屢次寫到不能乘坐航空器逃跑的眾生，以各種方式努力搞破壞，以使別人也逃不掉。
他們或許可以說，在生存面前，眾生理應(yīng)平等。
但果真如此嗎
后來逃亡的青銅時代號用行動告訴大家，當(dāng)人類在太空中面臨生存的威脅時，只用5分鐘便可以產(chǎn)生極權(quán)。
這就是人類之間在太空發(fā)生的黑暗戰(zhàn)役。
它告訴人們，在生存面前，絕無平等可言，而是先下手為強。
而在第三部《》中，也正是人類之手（雖然是不得已而為之，但這種安排很有深意），啟動了引力波天線，公布了三體星系坐標，進而暴露了整個太陽系，使其成為全宇宙的眾矢之的。
全宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，他小心地潛行，力圖不被任何人發(fā)現(xiàn)，而一旦發(fā)現(xiàn)了別的生命，他能做的只有一件事：開槍消滅之。
在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。
這就是宇宙文明的圖景。
在當(dāng)今世界，各強國都擁有輕易滅了對方并毀滅世界的超級武器，威懾其實正在進行中，只不過通過科技進步以及信息化、全球化等手段，人類的資源暫時能夠滿足自身的生存發(fā)展需要，可隨著人口的不斷增加，文明的不斷擴張，人性的欲壑難填，當(dāng)各種科學(xué)與技術(shù)手段都無法滿足眾生的需求時，一旦資源總量不足甚至枯竭時，又會發(fā)生什么呢
退一步講，我們的世界即便不是一座黑暗森林，至少也會跌入大低谷吧。
人口的銳減使資源出現(xiàn)富余，然后才會有大革命，人性的解放帶來科學(xué)技術(shù)的再次飛躍，接下來又是人口增長、人欲膨脹、文明擴張，等同于末日的資源枯竭將再次來臨，人類世界終將成為一座黑暗森林……任滄海桑田，時空變幻，而人性永恒。
這便是第三部《》。
趨利避害是人之本性，這導(dǎo)致眾生群體意志的無情與善變。
當(dāng)危機來臨時，眾生需要一個無所不能的超級英雄來挽救他們的命運，哪怕賦予其面壁者甚至執(zhí)劍人那樣的超級特權(quán)也心甘情愿。
而危機一旦過去，眾生又不愿讓這樣的超級英雄操控自己的命運，他們已經(jīng)不需要英雄了，他們急于奪去他的權(quán)力，并寧愿將其賦予一個和自己一樣的普通人。
所以，他們選擇了程心……程心兩次處于幾乎等同于上帝的位置，卻兩次以愛的名義把世界推向深淵。
在這樣的黑暗森林環(huán)境中，沒有霹靂手段，又談何菩薩心腸
但程心沒有錯，她只是一個被眾生推上神壇的普通人，只是做了一個普通人在那一時刻都會做出的選擇，而這一選擇，也正是當(dāng)時眾生所希望看到的。
在眾生的群體意志面前，她既無力反抗，也不想反抗，因為她是眾生之一員，所以她與他們的想法是一樣的，只是比其他人多了那么一點不自量力的責(zé)任心。
在眾生面前，程心的確是最無辜的。
他們根據(jù)自身的需要，選擇了程心，而當(dāng)威懾失敗，他們只會以怨恨的眼神和憤怒的聲音及行為向她表示：我們當(dāng)初怎么會選擇了你，就像當(dāng)初對面壁者們那樣。
而當(dāng)危機過去，他們又根據(jù)自己情感和利益的需要，重新把她奉若神明。
他們絕不會反思和自責(zé)，這是何其的不負責(zé)任
在澳洲大移民時，眾生爭相報名三體組織的地球治安軍，兩千萬人參加了面試，最后只有五百萬人被選上。
最后的“幸運兒”并不在意人們的唾沫和鄙夷的目光。
因為他們知道。
那些吐唾沫的人中相當(dāng)一部分是提交過面試申請的。
在移民返回時，治安軍甚至在保證供給和維持秩序方面發(fā)揮了很大的作用，但當(dāng)一切恢復(fù)后，大批治安軍被處決，而對此歡呼雀躍的人群中，有相當(dāng)一部分是當(dāng)初在治安軍報名中的落選者……在第三部中，作者更是把人性的黑暗本質(zhì)，上升到文明的高度。
不僅人類如此，也一樣。
如果說，人必將毀滅自身和一切，那么，文明也必將毀于文明本身。
生命體個性的解放，必然帶來科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，這導(dǎo)致文明不斷增長和擴張，但宇宙中的物質(zhì)總量保持不變。
為了生存，戰(zhàn)爭就不可避免。
而宇宙中高級文明所做的，竟然是不惜降低自身的維度，以求在不斷走向毀滅的宇宙中生存，這簡直是同歸于盡的做法
而這，又和人類的做法何其相似
對于不斷降低維度的宇宙，惟一的希望就是重啟歸零了，就像鳳凰一樣涅槃重生。
而蝸居在各個小世界過著幸福生活的數(shù)不清的生命體，又有多少愿意像程心一樣，為了大宇宙的重生，釋放掉自己小世界偷來的質(zhì)量，重新回到生存環(huán)境十分惡劣的太空中，去親歷宇宙走向毀滅。
看來，宇宙真要毀于眾生之手了。
以上乃一家之言，如有不當(dāng)之處，敬請海涵。
