《獵人與母猴》閱讀答案
1.“這些事”指母猴 將擱在更高的樹杈上，自己上上下下摘了許多樹葉，將奶水 滴滴葉子上，擱在小猴能夠夠到的地方。
“用前爪捂住了雙眼”的意思是“現(xiàn)在可以開槍了”。
2.是因為他們被偉大的母愛所折服。
面對生命的最后一刻，都不會考慮自己，而是為孩子考慮。
葉子上的奶水是母猴最后的愛，最后的愛呀
正是因為她身上的母愛喚醒了饑腸轆轆的獵人身上的人性,所以獵人放下了槍。
3.這個故事讓我明白：母愛是普遍的，它不分人與獸。
所有的母親都很愛自己的孩子。
即使到了生命的最后一刻，也阻擋不了母親愛孩子的舉動。
獵人與母猴閱讀答案 獵人的槍永遠的放下了，你知道是為什么嗎
讀完短文后你心中有什么感想
獵人的槍永遠地放下了是因為獵人別母猴的行為感動了。
我的感想是：我覺得人為什么要趕殺猴群呢，這是為什么
這樣也沒有猴子的這樣的遭遇啊
我覺得我們?nèi)祟悜摵煤酶母牧?/p>
閱讀《獵人與母猴》，求答案。
獵母猴 ① 1960年，山里餓死了人，公社組織了個生產(chǎn)隊，圍了兩個山頭，要個范圍的猴子趕盡殺不為別的，就為了肚子，零星 的野豬、麂子已經(jīng)解決不了問題，饑腸轆轆的山民把目光轉(zhuǎn)向了群 體的猴子。
兩座山的樹木幾乎全被伐光，最終一千多人將三群猴子 圍困在一個不大的山包上。
猴子的四周沒有了樹木，被黑壓壓的人 群層層包圍，插翅難逃。
雙方在對峙，那是一場心理的較量。
猴群 不動聲色地在有限的林子里躲藏著，人在四周安營扎寨，時時地敲 擊響器，大聲吶喊，不給猴群以歇息機會。
三日以后，猴群已經(jīng)精 疲力竭，準備冒死突圍，人也做好了準備，開始收網(wǎng)進攻。
于是， 小小的林子里展開了激戰(zhàn)，猴的老弱婦孺開始向中間靠攏，以求存活；人的老弱婦孺在外圍吶喊，造出聲勢。
青壯的進行廝殺，彼此 都拼出全部力氣浴血奮戰(zhàn)，說到底都是為了活命。
戰(zhàn)斗整整進行了 一個白天，黃昏的時候，林子里漸漸平息下來，無數(shù)的死猴被收集 在一起，各生產(chǎn)隊按人頭進行分配。
②那天，有兩個老獵人沒有參加分配，他們倆為了追擊一只母猴來到 被砍伐后的禿山坡上。
母猴懷里緊緊抱著自己的崽，背上背著搶出 來的另的猴的崽，匆忙地沿著荒脊的山嶺逃竄。
兩個老獵人拿著獵 槍窮追不舍，他們是有經(jīng)驗的獵人，知道抱著兩個崽的母猴跑不了 多遠。
于是他們分頭包抄，和母猴繞圈子，消耗她的體力。
母猴慌 不擇路，最終爬上了空地上一棵孤零零的小樹。
這棵樹太小了，幾 乎禁不住猴子的重量，絕對是砍伐者的疏忽，他根本沒把它看成一 棵樹。
上了樹的母猴再無路可逃，它絕望地望著追趕到跟前的獵人，更堅地摟住了它的崽。
③絕佳的角度，絕佳的時機，兩個獵人同時舉起了槍。
正要摳扳機， 他們看到母猴突然做了一個手勢，兩人一愣，分散了注意力，就在 猶疑間，只見母猴將背上的、懷中的小崽兒，一同摟在胸前，喂它 們吃奶。
兩個小東西大約是不餓，吃了幾口便不吃了。
這時，母猴 將它們擱在更高的樹杈上，自己上上下下摘了許多樹葉，將奶水一 滴滴擠在葉子上，擱在小猴能夠夠到的地方。
做完了這些事，母猴 緩緩地轉(zhuǎn)過身，面對著獵人，用前爪捂住了雙眼。
④猴的意思很明確： ⑤現(xiàn)在可以開槍了...... ⑥母猴的背后映襯著落日的余輝，一片凄艷的晚霞和群山的剪影，兩 只小猴天真無邪地在樹梢上嬉戲，全不知危險近在眼前。
⑦獵人的槍放下了，永遠地放下了。
⑧他們，不能對母親開槍。
16.面對老獵人的追殺，母猴是怎樣逃跑的
17.當母猴準備就死時，它為什么“用前爪捂住了雙眼”
18.第⑥段描寫了“落日的余暉”“凄艷的晚霞”“群山的剪影”這樣凝重的場景，同時也描寫了小猴“天真無邪”的“嬉鬧”，其作用是什么
19.你認為下面哪一句話更適合填寫在第⑧段作為本文的結(jié)尾
請說出理由。
①他們不能對母猴開槍。
②他們不能對母親開槍。
是這個版本滴題嗎
斷尾閱讀答案
1960年，公社組織了十幾個生產(chǎn)隊，圍了兩個山頭，要把這個范圍的猴子趕盡殺絕，不為別的，就為了肚子。
零星的野豬、麂子已經(jīng)解決不了問題，饑腸轆轆的山民把目光轉(zhuǎn)向了群體的猴子。
兩座山的樹木幾乎全被伐光，最終一千多人將三群猴子圍困在一個不大的山包上。
猴子的四周沒有了樹木，被黑壓壓的人群層層包圍，插翅難逃。
雙方在對峙，那是一場心理的較量。
猴群不動聲色地在有限的林子里躲藏著，人在四周安營扎寨，時時地敲擊響器，大聲吶喊，不給猴群以歇息機會。
三日以后，猴群已經(jīng)精疲力竭，準備冒死突圍，人也做好了準備，開始收網(wǎng)進攻。
于是，小小的林子里展開了激戰(zhàn)，猴的老弱婦孺開始向中間靠攏，以求存活；人的老弱婦孺在外圍吶喊，造出聲勢。
青壯的進行廝殺，彼此都拼出全部力氣浴血奮戰(zhàn)，說到底都是為了活命。
戰(zhàn)斗整整進行了一個白天，黃昏的時候，林子里漸漸平息下來，無數(shù)的死猴被收集在一起，各生產(chǎn)隊按人頭進行分配。
那天，有兩個老獵人沒有參加分配，他們倆為了追擊一只母猴來到被砍伐后的禿山坡上。
母猴懷里緊緊抱著自己的崽，背上背著搶出來的別的猴的崽，匆忙地沿著荒蕪的山嶺逃竄。
兩個老獵人拿著獵槍窮追不舍，他們是有經(jīng)驗的獵人，知道抱著兩個崽的母猴跑不了多遠。
于是他們分頭包抄，和母猴繞圈子，消耗它的體力。
母猴慌不擇路，最終爬上了空地上一棵孤零零的小樹。
這棵樹太小了，幾乎禁不住猴子的重量，絕對是砍伐者的疏忽，他們根本沒把它看成一棵樹。
上了樹的母猴再也無路可逃，它絕望地看著追趕到跟前的獵人，更緊地摟住了它的崽。
絕佳的角度，絕佳的時機，兩個獵人同時舉起了槍。
正要摳扳機，他們看到母猴突然做了一個手勢，兩人一愣，分散了注意力，就在猶疑間，只見母猴將背上的、懷中的小崽兒.一同摟在胸前，喂它們吃奶。
兩個小東西大約是不餓，吃了幾口便不吃了。
這時，母猴將它們擱在更高的樹杈上，自己上上下下摘了許多樹葉，將奶水一滴滴擠在葉子上，擱在小猴能夠夠到的地方。
做完了這些事，母猴緩緩地轉(zhuǎn)過身，面對著獵人，用前爪捂住了眼睛…… 母猴的意思很明確：現(xiàn)在可以開槍了…… 母猴的背后映襯著落日的余暉，一片凄艷的晚霞和群山的剪影，兩只小猴天真無邪地在樹梢上嬉戲，全不知危險近在眼前。
獵人的槍放下了，永遠地放下了。
他們，不能對母親開槍。
，有兩個老獵人沒有參加分配，他們倆為追擊一只母猴來到被砍伐后的禿山坡上。
母猴懷里緊緊抱著自己的崽，
1 母親的偉大，母愛2 獵人的善心
宋濂《猿說》 全文譯文
墮胎殺生的因果文\\\/益西彭措摘自《道次第講記》第三冊墮胎是殺生，以事、意樂、加行、究竟衡量，事是胎兒，并非無情法與低等生命，而是極為寶貴的具命有情。
意樂之中，想是于胎兒作胎兒想；煩惱是貪、嗔、癡任何一種，譬如未婚懷孕為了遮人眼目，或者不想撫養(yǎng)兒女，而自己墮胎，或者古代一夫多妻，妻子嫉妒小妾有孕，下藥墮胎；等起為樂墮胎欲。
加行是服藥打胎或作人工流產(chǎn)手術。
究竟，是胎兒斷命根。
因此墮胎即是殺人，墮胎者成為殘忍殺害親身骨肉的殺人犯。
《感應篇匯編》中有一則公案說：郭印有位叫引鳳的女兒，被鬼卒追攝，遍游了十八地獄。
在最后一所地獄中，她見閻羅王端坐在大殿之上，下面站立好幾百位女人，每個女人身邊都有一個小孩抱著腳索命。
小孩當中，有些是母親以生育女兒過多而投水溺死的，有些是以家里貧窮，生而不能養(yǎng)育的，有些是妻嫉小妾懷孕而用藥打墮的，有些是私胎而自己毒死的，有些是以爭斗損胎致死的，有些是看護不慎死于非命的。
閻羅王一一追查，這些犯了殺罪的女人手腳帶著刑具，看起來身體都是枯槁瘦弱。
引鳳回來后，把地獄中的見聞詳細告訴父親，并且書寫在天寧寺壁上，作為后人的警戒。
我們知道，當中陰身進入母胎和受精卵和合成為名色時，便開始獲得再度做人的寶貴機會，這種難得勝過盲龜值遇軛木之孔。
身為人母，本來應負起精心孕育新生命的責任，可是人以私欲喪盡天良，竟狠心把自己的骨肉扼殺在腹中。
胎兒不是無情物，他們被打墮時有著強烈的痛苦，母親殘忍地剝奪他們作人的權利，會引起他們的極度憤恨，從此血肉相連的母子將變成不共戴天的仇敵。
如果不以四力懺悔，解釋怨結(jié)，決定會因此墮入惡趣。
世人何苦為了短暫的貪欲之樂或者眼前的生活方便，作出這種禽獸不如的殺子惡行呢
《佛為首迦長者說業(yè)報差別經(jīng)》說：“有十種業(yè)，能令眾生得短命報，一者自行殺生，二者勸他殺生……七者壞他胎藏（就是自己墮胎），八者教他毀壞（就是教人墮胎）……以上十業(yè)得短命報。
” 下面講一位現(xiàn)代女士的親身經(jīng)歷： 她姓曾，曾就讀于中文研究所，結(jié)婚三年半，有一個男孩。
后來，不幸被強暴，內(nèi)心受到很大打擊。
為了撫平內(nèi)心的創(chuàng)傷，她每天虔誠地誦經(jīng)拜佛。
一段時間之后，她回到一家寺院，見到過去關心過她的師父，師父對她的遭遇深表同情，要她到佛前燃香，懇請冤親債主出來釋冤解怨。
當時她以十分懺悔與懇切的心加以祈求，沒想到不久有一個小女嬰附在信徒身上，表示要找她，而且以極為懷恨的態(tài)度表示自己是她墮胎的孩子，使她嚇了一大跳。
后來她回憶起，在剛結(jié)婚不久，有一次害怕太早懷孕無法負擔養(yǎng)育子女的費用，她和先生商量，結(jié)果到西藥房買了避孕藥服用，想不到吃了就發(fā)生墮胎效用，無意中殺害了一條無辜的小生命。
這個女嬰后來表示，為了報復她，經(jīng)常故意把她兒子弄得啼啼哭哭，而且每次都哭很久。
她的孩子有時很頑皮，獨自一個人出去玩，又不聽話，叫他不準玩危險的東西，他偏要玩，有時自己走上大馬路，任憑母親在后面追也不回頭，有時非常任性，竟然還會狠狠的打母親。
曾女士忍無可忍時，常常打孩子出氣。
但是奇怪的是，孩子一有機會接近師父或聽到佛號時，他又顯得乖巧馴服，比平常溫和許多。
曾女士服用避孕藥而導致墮胎，以誤殺尚且引起胎兒的怨恨，何況現(xiàn)代人多數(shù)是有意墮胎，如不懺悔，只有到地獄去了結(jié)這筆孽債。
古人有尊重生命和因果報應的觀念，人們視墮胎為邪行，可是今天墮胎卻成了司空見慣的普遍現(xiàn)象，不以為是罪惡。
據(jù)報道，目前中國每年的人工流產(chǎn)為一千萬例，其中有一半是未婚女性，換句話說，每年有一千萬胎兒被父母殺死，相當于數(shù)十倍南京大屠殺的受害人數(shù)，流產(chǎn)胎兒的身肉堆積起來是一座巨大的尸山。
因果觀念的泯滅，導致這樣舉國若狂、家家草菅人命的惡相。
所以，要想挽救世道人心，首先應從因果著眼，只有人人注重因果，才能化戾氣為吉祥。
下面是一則胎兒求救的現(xiàn)代真實事例： 事情發(fā)生在1987年，主人公是臺灣屏東縣的林美惠女士。
她婚后生了二女，再懷第三、第四胎時，因為害怕又生女兒，就和丈夫商量把胎兒拿掉。
當時雖然未信佛，但內(nèi)心仍抹不去一份愧疚和難過。
到了十一月，她又懷孕，雖然他們家很希望生個男孩，矛盾的是害怕又生女兒。
當時她上班很忙，暫時不想生孩子，就和丈夫商量，決定把胎兒拿掉，并跟丈夫說好，等他有空，就去婦產(chǎn)科拿掉胎兒。
做這個決定的當晚，她不知不覺做了一個夢，不同于以往模糊的夢，而是很清晰的夢。
在夢中，她看到一尊雕像的觀世音菩薩，穿著白衣，非常莊嚴，接著天空放出一望無際白色的大光明，面對這個境界她非常歡喜。
這時耳邊忽然響起小孩的聲音：“媽媽
求求你留下我好不好
”聲音很細柔、很好聽，可是她無心去欣賞這樣好聽的聲音，脫口就說：“不行啦，萬一又是女兒怎么辦
”小孩繼續(xù)求著：“媽媽
求求你留下我好不好
我會很乖很乖的啦。
”她仍然拒絕：“不行啦，萬一又生到女兒怎么辦
”結(jié)果聲音消失，她就醒過來了。
當時她不信佛，也不在意這個夢兆，仍舊照常上班下班。
奇怪的是，晚上又做了同樣的夢，只是觀世音菩薩不再顯現(xiàn)，直接望見一望無際非常漂亮的大光明，隨后又響起輕柔的聲音：“媽媽
求求您留下我好不好，我會很乖很乖的啦。
”非常誠懇的乞求，但她依然拒絕：“不行啦，萬一又是個女兒怎么辦
”相同的夢境大約持續(xù)七天左右，小孩總是在請求得不到回應后，消失于夢中。
當時夢中清楚地覺得是兩個人在對話，但又感覺好像自言自語似的。
第七天晚上夢中，小孩又來了，仍然很誠懇地祈求留下她，而且是不斷反復請求，林美惠也是反復地拒絕，最后一次小孩說：“媽媽
求求你留下我，我會很乖很乖的啦，我跟兩個姐姐不一樣喔
”說完之后，不等林美惠回答，小孩就不再理她，直接消失于夢中，她也隨即醒來。
林美惠做夢之后，就和丈夫商量，考慮到這次夢境很特別，連續(xù)一個禮拜小孩一直這樣祈求，而且還說和兩個姐姐不一樣，他們認為應該是個男孩，就決定把孩子留下。
后來生下來是個女孩，孩子從小和佛菩薩有緣，對三寶有信心，幼小的心靈就知道慈愛眾生。
在她三歲那年，農(nóng)歷除夕在婆婆家過年時，婆婆忙著殺雞，她把小臉挨過去問婆婆干什么，婆婆說：“我在殺雞，拜過之后，挑最大的雞腿給你吃。
”孩子聽了竟然板起面孔，一只小手叉著腰，大聲說：“你們殺雞雞，以后雞雞就找你們算帳。
”在她四歲那年，一次母親為她洗澡，她突然說：“媽媽你出家，要帶我一起出家
我不像兩個姐姐要嫁給別人。
”這就是她和兩個姐姐不一樣的地方。
將心比心地想一想，如果是胎兒，我在母親腹中最希望什么
最希望母親孕育我，使我有做人的機會，我不希望她剝奪我作人的權利。
以佛法來說，多劫以來輪轉(zhuǎn)惡道，多么希望生在人間，如果能得人身，發(fā)展智慧和慈悲以成就生命的大義，我該多么感謝母親
所以使我成人是對我最大的恩德。
如果母親把我扼殺胎中，那想作人也沒有機會，不作人在三惡趣中輾轉(zhuǎn)墮落，那將多么慘痛。
這樣為胎兒著想后，確實應盡力給他作人的機會。
有一位臺灣東海大學畢業(yè)的李麗慧居士，一次她到醫(yī)院婦產(chǎn)科作產(chǎn)前檢查，醫(yī)生由超音波看出，她的腸子全部都脹大了，而且腹內(nèi)積有很多腹水，整個腹部脹大，醫(yī)生判斷胎兒先天不正常，是個畸形兒，建議她墮胎。
根據(jù)婦產(chǎn)科醫(yī)生的診斷，胎死腹中的可能性很大，而且以當時腹部脹大，看起來即使是胎死腹中，也無法從陰道自然生產(chǎn)，必須要剖腹產(chǎn)。
在這種情況下，李居士沒有絲毫遲疑，她馬上就說：“即使胎死腹中，需要剖腹來產(chǎn)出一個死胎，我也愿意，我絕對不殺死我的小孩。
”因為她曾經(jīng)受過五戒，以她堅持要守這條不殺生戒的強烈愿心，以及作為一個母親的愛心，支持她突破這個困難的障礙。
當時發(fā)現(xiàn)胎兒畸形時，她去拜見廣化老法師，法師堅決地告訴她：“好不容易得到人身，怎么能傷害他呢
只要還沒有生下來，一切都可以轉(zhuǎn)變，給它取名叫進成，成功的成，一定要它成功生下來。
”而且法師為胎兒作了胎內(nèi)皈依，又介紹她去拜訪道源老和尚，老和尚也很堅定地為孩子取名為平安。
李居士為胎兒作皈依后，每天受持《觀世音菩薩普門品》，持念觀世音菩薩名號一萬聲，她以虔誠的信仰堅定地念觀世音菩薩，終于平安地生下了“成平安”。
一直到她生產(chǎn)之后，醫(yī)生都還不敢說孩子是正常的，還一直為他作各種檢查，但是檢查到最后，證實孩子是正常的。
所以，觀世音菩薩大慈大悲，讓這樣的難產(chǎn)兒平安生產(chǎn)。
近代印光大師在文鈔中，再再慈悲教導婦女，臨產(chǎn)時要出聲念“觀世音菩薩”，保證不會有痛苦難產(chǎn)之事。
通過以上事例，我們體會到以善惡業(yè)所描繪的景象截然不同，當一位母親決定寧可剖腹產(chǎn)也決不摧殘生命時，我們會被她愛護生命的崇高品格深受感動，以她的善良、以她為成全孩子甘愿受苦的德性，終于使因緣變得吉祥、美好。
相反，一位母親只圖自己方便，隨意扼殺胎兒時，她變成一個劊子手，失去了母親的人格，以及使自己成長的最好機會，未來要背上殺子的沉重業(yè)債，備受良心的譴責。
所以天下的母親們，在人命攸關之時，是想作羅剎，還是想作菩薩呢
在業(yè)的取舍上不能草率，一失足即成千古恨。
以前有位獵人射中一只母猴，母猴知道自己快死，就忍著中箭的痛苦，摘下樹葉，努力擠出最后一滴奶水，存在樹葉當中，設法留給孩子吃。
又有一只母熊，被獵人打中要害，竟然還能端坐不動，沒有倒身在地。
獵人感到奇怪，上前去看，原來母熊已死，還緊緊抱著一塊大石頭。
為什么呢
因為熊子在石頭下的溪水里玩水，母熊怕石頭掉下去打中小熊，所以自死也堅忍抱石不放，這種不可思議的母愛感動了獵人，從此他不再獵殺生命。
連旁生都能慈悲地愛護自子，作為萬物之靈的人類，難道就不能以偉大的胸懷無私地孕育生命嗎
墮胎后如何挽救才如法問：“關于曾經(jīng)墮胎的人，知錯之后，要怎樣做才如法
” 答：這個問題在現(xiàn)前社會，無論是在外國、中國，都非常普遍。
我們也曾經(jīng)在講席里頭說過多次，這個罪過非常重。
佛在經(jīng)上常常告訴我們，一家人過去的緣分都很深，佛說有四種深厚的因緣，才會成為一家人。
這四種，第一種是報恩來的，過去生中于他有恩德，所以這一類大概是我們一般所講的孝子賢孫，稟性非常純厚。
如果墮胎殺他，這個恩德就變成仇恨，仇恨很難化解，確實是冤冤相報，沒完沒了。
如果不接觸佛法，這個事情確實是麻煩，這個結(jié)解不開。
我們接觸佛法之后，才知道這個問題嚴重；如果不接觸，我們也不知道。
這是在沒有接觸佛法之前，我們做錯這個事情，現(xiàn)在學佛知道了。
知道，就要想辦法化解。
化解最有效果的方法，是依照佛教導我們的方法修行，我們將修行真實的功德回向給他。
單單念回向偈，沒有什么多大用處。
你說“愿以此功德，莊嚴佛凈土”，你的功德在哪里
你拿什么功德去莊嚴佛凈土
你一定要修積功德，將這個功德回向，那才管用。
我們依照佛的教誨，認真修行，斷惡修善，破迷開悟，這個功德回向給他就有用處。
無論是報恩也好報怨也好，報怨是報仇的，你把他殺掉，仇恨更深，所謂是“冤家宜解不宜結(jié)”，我們跟這些人要把冤解開，不能夠再結(jié)。
如果是討債的，我們把他殺掉，債還是欠在那里，又加上命債，這個麻煩就大了，不但欠錢，還欠他命。
他是還債的倒還好，他是來還債的，但是你把他殺掉，又跟他欠上命債，這個事情一定要知道。
我們修積一切功德，平常做一些修善事，都可以給他回向，而且把不可以墮胎、墮胎所遭的嚴重后果要告訴別人，幫助別人千萬不要犯這個過失，這是很大的功德。
勸一個人把墮胎的念頭打消，就是救人一命，佛家講“救人一命，勝造七級浮屠”，這功德很大，所以要多勸人，多把這個道理說給人聽。
冤冤相報這個事情麻煩，不可以做這個事情。
依照佛法修學，這就如法。
（凈空法師《學佛問答》21-90-55） 問：“我墮胎兩次，流產(chǎn)一次，罪能消嗎
” 答：這個罪很重很重
當然能消，要看你用什么樣的方法，真心懺悔、斷惡修善、改過自新，罪業(yè)才能消除。
否則的話很難，這是很重的罪，因為兒女到你家來投胎不是隨便來的，多少人求兒求女，一生求不到，為什么原因
過去生中跟這些眾生沒有緣；凡是到你家里來的，跟你的緣很厚。
佛講有四種緣，有報恩的，如果這個小孩是來報你恩的，你墮胎把他殺掉了，恩就變成仇了，這很可怕
下一次再來的時候，不是報恩是來報仇的。
如果這個小孩是來報仇的，你把他殺掉，仇上再加仇恨，這怎么得了
冤冤相報沒完沒了，這個結(jié)怎么解開
自己真正覺悟了，真正懺悔，斷惡修善、積功累德，念念給他回向，希望把冤結(jié)解除。
現(xiàn)在這種事情，可以說在世界上任何一個地區(qū)，任何一個角落都非常普遍，這個道理世間人不知道，事實真相更是無知，所以他造下這些罪業(yè)，跟眾生結(jié)了深仇大恨，果報是沒完沒了，很可怕、很凄慘。
所以自己決定要念佛求生凈土，把自己修行功德回向給他，給自己的冤親債主。
真誠心能感動鬼神，所謂是誠則靈；不誠就沒有辦法了。
依照佛法修學是會有效應的，一定要如理如法好好去修學.
翻譯文言文，猿母憐子，野賓認主
猿母譯文：臨川東興有一個人，捉到一只幼猿，把它帶，那只母猿也一路跟到家。
此人把幼猿綁在院里的樹上給母猿看，母猿立刻向他叩頭，好像苦苦哀求的樣子。
此人還是不肯放過幼猿，竟然把它打死。
母猿大聲悲啼，撲地而死。
剖開它的肚子，里面的腸子已寸寸斷裂。
事后不到半年，當?shù)匚烈吡餍?，這家人全都死光了。
野賓認主譯文：王裕養(yǎng)了一只猴子，叫做野賓。
野賓很通人性，叫它都會應答。
但是十分頑劣，終于被放回山林中。
二年多，王裕途經(jīng)漢江之濱，野賓帶一群猴子來到馬前。
王裕叫了一聲“野賓”，猿猴都應答了，最終哀叫了幾聲走了。
希望我的回答對您有幫助，有問題可以追問。
滿意請及時采納，謝謝
