101經(jīng)典寓言中的獵人和蛇讀后感
今天我看了一本書，名字叫《獵人和蛇》，這個(gè)小故事跟騙人有關(guān)，我現(xiàn)在要開始講那個(gè)小故事了:從前，有一個(gè)獵人，他在森林里觀光時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一條蛇，蛇被石頭壓住了，蛇說：快救救我吧
獵人就這樣救了蛇，蛇一得救，就把獵人撲倒在地，獵人說：我們?nèi)柸齻€(gè)兄弟，他們先去問馬，馬因?yàn)槿丝偸怯帽拮哟蛩麄?，就同意蛇要把獵人吃掉，第二個(gè)伙伴猴子也同意蛇咬獵人，因?yàn)槿丝偸谴蚝锏钠ü?，第三個(gè)伙伴狗說要看獵人和蛇的表演，就叫獵人和蛇回到原來的位置，蛇和獵人回到原來的位置，第三個(gè)伙伴對(duì)蛇說：你就待在石頭底下吧
獵人和第三個(gè)伙伴狗一起離開了。
我覺得狗好聰明，蛇很狡猾。
獵人筆記 死的讀后感急急急
《獵人筆記》這本書展現(xiàn)了各個(gè)階層人們的生活風(fēng)貌,書中故事情節(jié)十分感人.書中最經(jīng)典的形象莫過于地主佩諾奇金了,他受過良好教育,為人正派、通情達(dá)理,頗有文明風(fēng)度.他講究飲食,待客熱情,但客人還是不愿登門,原因是他家里總是彌漫著可怕的氣氛.他對(duì)奴仆雖然說話和氣,但實(shí)際上冷酷無情,奴仆們一旦伺候不周,便會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰.他的車一進(jìn)村子,驚慌不安的氣氛立刻在村子里擴(kuò)散開來,就連雞也被嚇得直往大門底下鉆.故事中也有一些悲慘的奴仆.如地主家仆斯捷普什卡,被主人一腳踢開,落到不被當(dāng)人看的地步,為了糊口,他整天像螞蟻似的奔波；綽號(hào)小樹枝的家仆庫濟(jì)馬,被主人們?nèi)我鈹[布,扭曲成一個(gè)毫無個(gè)性、膽小如鼠的可憐蟲,以至于在河塘中身處滅頂之災(zāi)時(shí),也不敢伸手去抓走在面前的老爺?shù)囊陆螅贿€有仆役瓦夏,受鞭打后仍認(rèn)為主人是個(gè)好人,不會(huì)無緣無故打人的.書中以見聞錄的形式,描寫了農(nóng)奴制背景下人民的生活狀況,其中揭示了奴仆的悲慘命運(yùn),書中語言簡(jiǎn)練優(yōu)美,給人異常真實(shí)的感覺,是一本值得閱讀的好書.
獵人筆記讀后感 急急急急
一：“賈平凹作品集”讀后感 要忙于家務(wù)，想上網(wǎng)看文友的文章，有時(shí)也和網(wǎng)友侃侃，半月之久終于看完了“賈平凹作品集”。
看賈平凹的作品也是第一次，因?yàn)橛袀€(gè)網(wǎng)友說我寫的東西有點(diǎn)象賈平凹的風(fēng)格，聽了這話，有點(diǎn)受寵若驚，有點(diǎn)興奮，所以趕緊找了“賈平凹作品集”，其中內(nèi)容包括了三篇長(zhǎng)篇小說，五篇小說，十七篇散文。
應(yīng)該說我的看文章是在進(jìn)了“紅袖”才有了真正意義上的看，看和看是有很大的不同，為了看個(gè)紅火熱鬧也就馬馬乎乎，一目十行的看，囫圇吞棗的，就好象豬八戒吃人生果。
看后沒有任何的感想，也沒有任何的感覺，充其量也就是喜歡，再就是娛樂，但靜下心看文章，象是在品嘗一道美味，品一杯茶，品一杯酒，細(xì)細(xì)的嚼，慢慢的咽，那種感覺只可意會(huì)，不可言傳，樂在其中，此時(shí)此刻和作品融為一體，一會(huì)啞然失笑，一會(huì)凄凄然落淚，隨著情節(jié)的跌宕起伏，人物的喜怒哀樂，同喜同悲可以說是最貼切不過了，我看“賈平凹作品集”就是這種體會(huì)。
賈平凹的文章內(nèi)容浩瀚，五彩繽紛，個(gè)人內(nèi)心的情緒變化，偶然感悟的哲理都會(huì)讓我贊嘆，文章中即沒有玄奧的言詞，也沒有空洞的說教，只是以一個(gè)經(jīng)歷者的身份講述一個(gè)個(gè)富有哲理的故事。
不炫耀，不張揚(yáng)，貼近生活，既幽默又平實(shí)，最讓我深刻記憶的是他寫給他妹妹生日的一篇散文，其中有一段是這樣的；“……既有條件，讀書萬萬不可狹窄，文學(xué)書要讀，政治書要讀，哲學(xué)，歷史，美學(xué)，天文，地理，醫(yī)藥，建筑，美術(shù)，樂理……凡能找到的書都要讀讀，真正的本事掌握，全在與精讀。
世上好書，浩如煙海，…………這么多年，兄并不敢奢侈，只是簡(jiǎn)樸，惟恐忘了往昔的困頓，也是不忘了往昔，方將所得數(shù)錢盡買了書籍，所以，小妹生日什么也不送，僅買一套名著十冊(cè)給你寄來，乞妹快活。
”文章中表達(dá)了父母之愛，兄妹之情。
讓人為有同感的同時(shí)產(chǎn)生敬佩之情。
賈平凹是農(nóng)民的兒子，是黃土地的兒子，他的作品包含了他對(duì)故鄉(xiāng)和母土的深切愛意，也是那黃土地，貧窮的黃土地醞釀和滋潤(rùn)了他的文章，文章中西北的地域特色，風(fēng)俗人情，格調(diào)清新，明麗自然，他的文章和人格不愧是我們學(xué)習(xí)的榜樣，看了他的文章就好象認(rèn)識(shí)了一位好老師。
受益非淺。
追問我說的讀后感 是賈平凹作品集里的一篇散文來做讀后感 不是賈平凹作品集全部。
二：賈平凹散文 讀后感活無詩，總這么庸常著、無奈著。
回到家，是瑣屑零碎一地雞毛；去上班，是雞毛蒜皮到處是非，聰明的鉆營(yíng)家極盡搖尾溜須之能事，老實(shí)的實(shí)干家牢騷滿腹一肚子苦水，為一句話爭(zhēng)個(gè)面紅耳赤，為幾塊錢的獎(jiǎng)金上跳下竄，是是非非來來往往爾虞我詐，八仙過海各顯神通。
只有你，痛苦著，迷惘著，夢(mèng)想著一塊凈土，作為靈魂的休憩之所。
而舉目四顧心馳八荒，所到之處無非是一派茫然。
你反復(fù)地問著自己：我呢
我在哪
我該去向何方
……沒有人能給你答案。
你才發(fā)現(xiàn)自己的追求顯得空茫，要作好文，你先要找回自己，然后給自己一個(gè)定位。
這滾滾紅塵蕓蕓眾生都為功利奔忙，你非圣賢，又該如何克服自己的浮躁和不安
于是不免想起那句偈語：不是風(fēng)動(dòng)，不是旗動(dòng)，是你們的心動(dòng)。
據(jù)說“境由心造”，那么，用心給自己營(yíng)造出一個(gè)詩的王國(guó)，生活無詩，你得用自己的心靈繪出詩來。
然后你才能理解賈平凹先生筆下那優(yōu)美的生活和質(zhì)樸的人了。
從靜虛村到五味巷，你看到的是多么富于詩意、多么溫情脈脈的生活呵，但事實(shí)上你錯(cuò)了，這其實(shí)是一個(gè)美麗的錯(cuò)誤。
你要知道，這時(shí)候他其實(shí)正處在生活的困境中呢。
他的太太是家鄉(xiāng)縣里的，他們婚后到西安，在那個(gè)戶藉管理森嚴(yán)的年代，要想把她的戶口遷進(jìn)城多么困難，更何況他本是一個(gè)不會(huì)溜須拍馬的書生，在城里分不到房子，他們才租住城郊的。
如果你的眼睛只盯著這個(gè)現(xiàn)實(shí)，你當(dāng)然會(huì)內(nèi)心充滿了牢騷和抱怨。
而他，卻在這樣的困境中沉靜了下來，他把這個(gè)村命名為靜虛村。
靜者，寧靜致遠(yuǎn)，“心靜乃生神”；虛者，虛懷若谷，才能海納百川。
他說，“要虛，虛懷天下風(fēng)雨，你便有源于高度的自覺，而不淪于就事論事；要靜，靜觀自然萬象，你便有精于道的自信，而不溺于俗艷浮華。
”他沒有跟在當(dāng)時(shí)依然流行的“假、大、空”的政治文學(xué)的屁股后模仿學(xué)步，卻把心靈轉(zhuǎn)向中國(guó)古典傳統(tǒng)哲學(xué)和文學(xué)的精華中汲取養(yǎng)份，轉(zhuǎn)而思索人生的意義和哲理。
《丑石》、《地平線》、《觀沙礫記》、《桌面》，他的目光投射到這些個(gè)微小的事物上苦苦的思索人生的意義。
從建國(guó)以來到二十世紀(jì)八十年代，文學(xué)始終以政治的傳聲筒的形式存在，文學(xué)以圖解政策為己任，楊朔式“為文造情”的散文被尊為經(jīng)典，這種散文形式單調(diào)，內(nèi)容空泛，人物蒼白，卻始終占據(jù)著文壇的主流。
賈平凹沒有隨波逐流，他的散文最突出的是：自我。
要作我文，首先是個(gè)人對(duì)于生命的體察，對(duì)人生的感悟。
一塊長(zhǎng)期被人歧視認(rèn)為無用的石頭，卻是一塊隕石，原來有著大用的價(jià)值。
（《丑石》）一塊小沙礫，在自然界中閃爍著美麗的光，撿到手卻沒黯然失色。
（《觀沙礫記》）人生的路總在無盡延伸，你用怎樣的態(tài)度去面對(duì)這無盡的路
我們讀過這些，會(huì)感到很親切，因?yàn)槲覀円渤Ｓ羞@樣的困惑，我們看到的這個(gè)人原來和我們一樣，他沒有居高臨下俯視眾生，而是和我們一樣面對(duì)著人生的困境，他如此坦誠(chéng)、率真。
我們無法不喜歡這樣真誠(chéng)地表達(dá)自我的散文。
第二個(gè)問題，散文應(yīng)該表現(xiàn)怎樣的人
不妨將楊朔筆下的老梁、普之仁（由“普通的人”生造出來的名字）和《商州初錄》中屠夫劉川海、石頭溝里的那位退伍軍人作個(gè)比較，無疑初錄中的人物也在虛構(gòu)，可為什么這些人物會(huì)讓我們感到如此親切
他們真實(shí)得象就在我們眼前一樣。
只因?yàn)檫@樣人物是基于現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)，其舉手投足、一言一行都有現(xiàn)實(shí)中人的影子，而不是作家從政治概念里生造出來的人。
然后我們讀《白浪街》對(duì)三省民性的描寫，《秦腔》中對(duì)民俗風(fēng)情的展現(xiàn)，我們會(huì)驚嘆作家如此敏銳的觀察、如此深刻的感受、如此精確的筆觸，他行走在人間，混跡于這庸庸眾生中，努力從這平庸得近乎無趣的生活中提煉出如此美好的生活圖景、如此親切的人性。
我們會(huì)想起五、六十年代中國(guó)文壇的一個(gè)口號(hào)，“體驗(yàn)生活”，生活還需要去刻意去體驗(yàn)嗎
他們實(shí)際上是帶著已有的現(xiàn)成的模子去找往進(jìn)套的泥土去了，然后他們捏造出一個(gè)個(gè)“人”來。
這樣的文學(xué)必然很快被時(shí)光淹沒。
讀賈平凹的散文，我們會(huì)對(duì)美文的概念有個(gè)初步的了解，對(duì)大散文的走向有所領(lǐng)悟。
一切美文，第一是真實(shí)的表現(xiàn)自我，第二須是以俗世的人的身份進(jìn)入俗世生活，去表現(xiàn)這世俗的人和生活，去從庸常中發(fā)現(xiàn)美。
這是一個(gè)痛苦的生命蛻變的過程，是化蛹為蝶的過程。
誰能徹底克服功利心，那不成禪師、圣人或者得道成仙了
但寫作無疑是一種寂寞的事業(yè)，它需要人禁絕浮躁、虛榮和塵囂，“安貧樂潛”，是寫作者必先經(jīng)歷的一道難關(guān)，是化蝶之前先用厚厚的繭把自己包裹起來的蛹的階段，耐得寂寞，沉靜下心去，于名著中，于不斷的寫作鍛煉中，終有一日會(huì)化蛹為蝶，從此栩栩然翩飛于這美麗的世界中，同時(shí)，以自己的美麗使世界生輝。
賈平凹先生論散文，首先第一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是：要作我文。
不走流行的道路，不重復(fù)別人的老調(diào)，我想這應(yīng)該包括三個(gè)方面的意思：一是當(dāng)有自己的思想，用自己的頭腦思考，不盲從既有的觀念，文章展示的是個(gè)人獨(dú)到的生命體驗(yàn)；二是觀察和想象，要體察生活中最細(xì)微的細(xì)節(jié)，文學(xué)作品對(duì)于人的性格的塑造，正是在這細(xì)微處的差別，而想象則是一個(gè)寫作者必具的功力。
而這種功力是只可意會(huì)不可言傳的，是只能自己從實(shí)踐中鍛煉出來的，這如同習(xí)武一樣，“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，博觀約取，厚積薄發(fā)
