安徒生童話中魔鏡和它的碎片讀后感
《魔鏡》讀后感 林村小學(xué) 六(1)班 葉美玲 書，是知識的結(jié)晶。
讀書是一項(xiàng)令人沉迷的業(yè)余活動。
很多人都喜歡讀書，當(dāng)然，我也不例外。
在一整個暑假的漫長的時間里，我讀了不少書，讓我感觸最深的是《魔鏡》。
《魔鏡》講了一個小男孩從一位奇怪的老爺爺手上買下了一面魔鏡，這面魔鏡很神奇，可以預(yù)知未來，小男孩看了魔鏡后變得神通廣大。
可是，不知不覺，生活中漸漸發(fā)生的事情卻與魔鏡里發(fā)生的不一樣了，小男孩最終也明白了：未來并不一定是確切的，魔鏡所說的也不一定是對的，自己的未來只屬于自己一個人，也不是靠別人的決定。
因?yàn)槟泻⑦^份依賴魔鏡，而導(dǎo)致他自從知道自己考試得了第一后就不認(rèn)真考試，真正考試時卻得了個“鴨蛋”，考試的成績是通過認(rèn)真上課，認(rèn)真復(fù)習(xí)得來的，而不是因?yàn)轭A(yù)知可以得滿分后就不認(rèn)真，一心只想考第一而忽略了聽課與復(fù)習(xí)的重要性，這樣又怎么可能考好呢?真正的成功，是通過真功實(shí)力得來的，從來沒有不勞而獲的說法。
魔鏡什么的也不一定是對的，最重要的是自己的付出。
讀完了這個故事，我也明白了這樣一個道理：自己的未來既然是自己的，就應(yīng)該自己去掌握，跟魔鏡又有什么關(guān)系呢?自己的人生既然是自己的，就應(yīng)該自己去完成，為什么要相信魔鏡呢?只有自己付出了艱辛和汗水，就不用害怕失敗，成功往往靠自己的努力，而不是靠魔鏡。
既然未來的還沒有來，就還不屬于自己，沒有人可以真正地預(yù)知未來，因?yàn)槲磥硎强孔约憾l(fā)生的。
只有現(xiàn)在好好地做好自己，未來的自己才不會后悔，只有現(xiàn)在好好努力，以后才能過得更好。
古代有個編書的人寫了很多年結(jié)果被偷了，后來又重寫了幾年，他是誰
司馬遷談遷《國榷》談遷 祖籍汴梁(今開封)，一說是浙江海寧棗林人。
隨宋室南渡，定居于鹽官西南棗林村，后江沙坍落，遷至馬橋麻涇港西(今海寧馬橋)。
遠(yuǎn)祖即生活在這種國破之時，自己也是生活在這種歷史背景下明末清初史學(xué)家。
原名以訓(xùn)，字仲木，號射父，馬橋人。
明諸生。
明亡后改名為遷，字孺木，號觀若。
改名“遷”，寄托了對歷史、對自己的一種境遇，當(dāng)然也有可能是追尋大歷史家司馬遷的意思。
當(dāng)代就有一個外國研究中國歷史的人取漢名叫“史景遷”。
（耶魯大學(xué)歷史學(xué)家喬納珊·D· 斯本瑟）.自幼刻苦好學(xué)，家貧，靠繕寫、代筆或作記室(秘書)維持生活。
一生未曾做官，靠替人抄寫、代筆或作記室(秘書)來維護(hù)生活。
用我現(xiàn)在的話說，是真正獻(xiàn)身學(xué)術(shù)的人，自學(xué)成才，然后私人寫史。
不計報酬，不慕虛名，雖然貧寒一生，但卻是一個活的很有骨氣、很有節(jié)氣、很有使命感和責(zé)任感的史家。
南明弘光元年(1645)為閣臣高弘圖的記室，出謀劃策，力圖恢復(fù)。
頗受高弘圖、張慎言等賞識。
后擬薦為中書舍人及禮部司務(wù)。
他感到時事日非，不足與有為，堅(jiān)辭不就，引退回家隱居。
談遷博鑒群書，善諸子百家，精研歷史，尤重明代典故。
他立志編撰翔實(shí)可信的明史。
從天啟元年 (1621)27歲開始，歷時20余年，六易其稿，匯至百卷，始完成這部編年體明史，全書400萬言，取名《國榷》。
清順治四年(1647)手稿被竊，時已53歲，他發(fā)憤重寫，經(jīng)四年努力，完成新稿。
順治十年攜稿北上，在北京走訪降臣、皇室、宦官和公侯門客，搜集明朝逸聞，并實(shí)地考察歷史遺跡，加以補(bǔ)充、修訂。
書成后，署名江左遺民，以寄托亡國之痛。
十四年，去山西平陽(今臨汾)祭奠先師張慎言，病逝于客地。
談遷祖籍汴梁(今開封)，隨宋室南渡，定劇場于鹽官西南棗林村，后江沙坍落，遷至馬橋麻涇港西。
著作另有《棗林集》、《棗林詩集》、《棗林雜俎》、《北游錄》、《西游錄》、《史論》、《海昌外志》等。
天啟元年（1621年），談遷28歲，談遷母親亡故，他守喪在家，讀了不少明代史書，覺得其中錯漏甚多，因此立下了編寫一部真實(shí)可信符合明代歷史事實(shí)的明史的志愿。
在此后的二十六年中，他長年背著行李，步行百里之外。
到處訪書借抄，饑?yán)婵蕳?，市閱戶錄，廣搜資料，終于卒五年之功而完成初稿。
以后陸續(xù)改訂，積二十六年之不懈努力，六易其稿，撰成了百卷500萬字的巨著《國榷》。
豈料兩年后，清順治四年(1647)8月，書稿被小偷盜走，他滿懷悲痛，發(fā)憤重寫。
經(jīng)4年努力，終于完成新稿。
順治十年（1653年），60歲的他，攜第二稿遠(yuǎn)涉北京，在北京兩年半，走訪明遺臣、故舊，搜集明朝遺聞、遺文以及有關(guān)史實(shí)，并實(shí)地考察歷史遺跡，加以補(bǔ)充、修訂。
書成后，署名“江左遺民”，以寄托亡國之痛，使這部嘔心瀝血之巨作得以完成。
談遷28歲，談遷母親亡故，他守喪在家，讀了不少明代史書，覺得其中錯漏甚多，因此立下了編寫一部真實(shí)可信符合明代歷史事實(shí)的明史的志愿。
在此后的二十六年中，他長年背著行李，步行百里之外。
到處訪書借抄，饑?yán)婵蕳?，市閱戶錄，廣搜資料，終于卒五年之功而完成初稿。
以后陸續(xù)改訂，積二十六年之不懈努力，六易其稿，撰成了百卷500萬字的巨著《國榷》。
豈料兩年后，清順治四年(1647)8月，書稿被小偷盜走，他滿懷悲痛，發(fā)憤重寫。
經(jīng)4年努力，終于完成新稿。
順治十年（1653年），60歲的他，攜第二稿遠(yuǎn)涉北京，在北京兩年半，走訪明遺臣、故舊，搜集明朝遺聞、遺文以及有關(guān)史實(shí)，并實(shí)地考察歷史遺跡，加以補(bǔ)充、修訂。
書成后，署名“江左遺民”，以寄托亡國之痛，使這部嘔心瀝血之巨作得以完成。
急需3篇500字左右的不是名著的讀后感
《聊齋志異》題材的特點(diǎn)在于一個“異”字。
它同明代擬話本小說描寫現(xiàn)實(shí)生活中的世態(tài)人情不同，大多寫花妖狐鬼的故事。
其中有寫鬼的，有寫狐的，也有既寫鬼有寫狐的。
此外蟲魚鳥獸，花草樹木，在蒲松齡的筆下無不可以成精變?nèi)恕?/p>
就是就是一些沒有出現(xiàn) 蟲魚鳥獸、花草樹木的故事中，也總有怪異之事。
如《促織》中成名之子魂化蟋蟀，《阿寶》中孫子楚魂附體鸚鵡等。
這是一部借非現(xiàn)實(shí)的幻景物來寄托對現(xiàn)實(shí)不滿的“孤憤之書”。
《聊齋志異》的內(nèi)容豐富復(fù)雜，瑕瑜互見，但總的看來，它所觸及的社會生活相當(dāng)廣泛，反映的社會問題相當(dāng)深刻，無論是接露社會政治的黑暗和科舉制度的弊端，還是描寫愛情生活，都達(dá)到了新的歷史高度。
再揭樓黑暗與官府的本質(zhì)方面，《狼夢》同樣寫的很深刻。
《狼夢》寫白翁夢見自己走進(jìn)兒子的縣衙內(nèi)，看見道上、廳上、堂上、堂下坐著、躺著的都是吃人肉的狼，而他們的周圍白骨成堆，又看到自己的兒子有變成了老虎。
作者在篇末寫到：竊嘆天下只官虎而吏狼者，比比也”。
明白的告訴人們夢里的虎狼就是現(xiàn)實(shí)中官吏。
《聊齋志異》不僅寫了現(xiàn)實(shí)的黑暗和被壓迫與被損害的苦難，而且表現(xiàn)了人民群眾的反抗。
席方平不畏死亡替父伸冤，受盡了許多酷刑之后，對冥王表示：“大冤未伸，寸心不死”，“必訴”
這種反抗精神是十分頑強(qiáng)的。
另外，如《竇氏》中所描寫的農(nóng)村姑娘，但她被惡霸騙子南三復(fù)蹂躪拋棄后，再陽世冤屈難伸，就化為厲鬼將仇人殺死。
在這類作品中，還有《紅玉》更膾炙人口。
馮相如在狐女紅玉的幫助下，同林村美麗的姑娘衛(wèi)氏結(jié)合了，不料罷官在家的宋御使依仗權(quán)勢，打傷相如打死相如的父親，強(qiáng)走了衛(wèi)氏女。
馮相如到處伸冤，可無人為他申冤。
后來一位虬髯俠士，為他殺死了仇人，夫妻團(tuán) . 你相信世上有鬼嗎
不相信
我就相信。
我告訴你啊，第一，左手食指有黑痣的人；第二，頭發(fā)枯黃無光澤的人；第三，家里木梳超過４把的人；第四，凌晨２點(diǎn)４７分洗臉的人；第五，凌晨１點(diǎn)４４分出生的人；第六，額頭發(fā)青的人；第七，在家中衛(wèi)生間的鏡子里可以直接看到窗戶的人；第八，在５月１４日打破碗的人。
以上幾種人呢，可以看見鬼。
自己好好檢查一下吧，嘿嘿
好了好了，閑話少說，總之，你看了《聊齋志異》就知道了。
其中，我最喜歡的兩個故事是《畫皮》和《花姑子》，兩相比較，《畫皮》更恐怖一些，而《花姑子》有靈異之風(fēng)。
《畫皮》講的是一個鬼，它取人之皮披在自己身上冒充人，因而奪取了顧生的心臟，顧生的妻子陳氏幸好得到了一個乞丐的幫助，救活了顧生。
而《花姑子》大家應(yīng)該不陌生吧，安生（安幼輿）與美麗的獐子精花姑子之間的傳奇故事，我也就不多說了。
其實(shí)，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗，在康熙時期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個
比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。
作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴
在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。
《淘氣包馬小跳》讀后感 在寒假中我在無意中看了《淘氣包馬小跳》，書中寫著：馬小跳出生就會跳，在馬小跳出生100天，馬小跳的爸爸馬天笑就為馬小跳辦酒席，誰知馬小跳一怒之下竟然“咚”的一聲，跳起了2米多高，在場的人看見了都很吃驚……因此，我真是對楊紅櫻阿姨的想象力佩服的五體投地，表面上馬小跳調(diào)皮搗蛋、惹事生非、且不太遵守紀(jì)律，是被老師同學(xué)們視為永恒不變的“后進(jìn)生”。
但他非常熱愛生活、誠實(shí)善良、充滿愛心。
他建立了“寵物集中營”；照顧被遺棄或生病的小動物；放暑假在奶奶家住時，會組織大家一起到山里為“維護(hù)環(huán)境、保護(hù)動物”做義務(wù)宣傳……， 馬小跳每天都開開心心的，就像書里所寫的那樣：“跟著馬小跳，不跳也會笑”，在馬小跳周圍，有開明的爸爸，有講義氣的張達(dá)，還有永遠(yuǎn)也長不大的丁克舅舅，他的生活因此豐富多彩，馬小跳是真正理直氣壯地做孩子。
在回到書中，要說馬小跳的丑事真是三天三夜也說不完啊。
可是每次馬小跳犯了錯誤，馬天笑先生都不以為然，因?yàn)樗J(rèn)為玩是孩子的 天性。
俗話說的好，兵來將擋，水來土淹，終于有一天馬小跳有了對頭，那就是路曼曼，路曼曼每天都拿著一本小本子記馬小跳在學(xué)校的所作所為，真是令馬小跳頭痛。
馬小跳早就已經(jīng)把路曼曼視為眼中釘，肉中刺了。
想盡辦法要戲弄路曼曼，路曼曼叫他向東，馬小跳偏偏往西，路曼曼叫他往西，馬小跳又偏偏向東了，把路曼曼的臉都?xì)馔崃恕?/p>
在馬小跳的班上，最漂亮的女孩就是夏林果，夏林果瘦瘦的，長長的頭發(fā)，尤其是跳起芭蕾舞來，簡直就像一個仙女。
而且夏林果的背永遠(yuǎn)是直的，眼睛永遠(yuǎn)是向前方的，頭發(fā)永遠(yuǎn)是整齊的，她充滿著自信，就像一個驕傲的小公主。
在馬小跳的班上有最漂亮的女孩夏林果，最聰明的女孩路曼曼，當(dāng)然也有最笨的女孩字琪兒!安琪兒是安琪兒的媽媽在40歲的時候生的，因?yàn)榘茬鲀旱陌职謰寢屄犝f年老的人生的子女不是缺手缺腳，就是腦袋有問題，所以安琪兒的爸爸媽媽寧愿安琪兒笨也不要安琪兒缺手缺腳，于是每天都說：“我寧愿生個笨女孩出來的。
”沒想到真的生安琪兒，安琪兒離馬小跳的家很近，所以和馬小跳特別好，馬小跳卻因?yàn)榘茬鲀洪L的丑不和安琪兒玩…… 還有篇的名字叫《豬和狼的大辯論》。
豬和狼對人類的貢獻(xiàn)到底哪個大呢
從表面上來看，一般的人都會說豬對人類的貢獻(xiàn)大，而馬小跳卻說狼對人類的貢獻(xiàn)大。
這是怎么一回事呢，讓我給大家介紹一下。
豬方代表丁文濤在班上號稱“成語大王”,成績非常好。
他認(rèn)為，豬的全身都是寶，豬的肉可以吃，豬的皮可以做皮鞋、皮帶、皮包、皮箱，豬的樣子很可子，胖胖的臉，大大的耳，圓圓的鼻，瞇瞇的眼。
狼方代表馬小跳卻認(rèn)為，狼是野生動物，是受國家保護(hù)的動物，因?yàn)槔鞘谴笞匀坏摹扒宓婪颉?，吃對大自然有害的動物，比如老鼠、野兔，起到生態(tài)平衡的作用。
丁文濤說：“豬的全身都是寶，狼的身上沒有寶。
”而馬小跳卻說：“狼的尾巴就是寶，毛筆中的精品狼毫就是狼的尾巴做的。
”最后，狼方辯論取得了勝利，馬小跳贏了，而丁文濤卻垂頭喪氣。
讀了這篇文章，我增長了許多知識，還懂得了兩個道理。
第一個道理是，由于丁文濤目中無人，以為這一次的比賽自己一定能贏，輕視了對方，所以造成了失敗。
第二個道理是，馬小跳非常重視這次比賽，資料準(zhǔn)備得很充分，所以取得了勝利。
我們要學(xué)習(xí)馬小跳那種不怕困難、爭強(qiáng)好勝的精神在《淘氣包馬小跳》中還有許許多多動人的故事，真是被那句應(yīng)驗(yàn)了，跟著馬小跳，不跳也會笑。
——跟著還有《笨女孩安琪兒》。
安媽40多歲才生下安琪兒，安媽和安爸聽許多人說年紀(jì)大的女人生下的孩子不是四肢不全就是智商不高，安媽和安爸寧愿要一個智商不高的笨孩子也不想要四肢不全的孩子，終于，安媽生下了一個女孩，取了一個小天使的名字——安琪兒，安琪兒不聰明，三歲還不會說話，等到她上小學(xué)時，還有時說話顯得特別幼稚：有一天，學(xué)校組織全校去植樹，三年級安琪兒和馬小跳一組，安琪兒問馬小跳：你為什么長得這么高，是不明你媽媽天天給你澆水，你也給我澆一下吧，搞得馬小跳哭笑不得。
但是，安琪兒，你說她笨，其實(shí)也不笨，馬小跳出的腦筋急轉(zhuǎn)彎的題目她全部都能答得出來，這讓所有班上成績優(yōu)秀的孩子目瞪口呆，可見她只是思維方式與大家不同，她有她獨(dú)特地看待世界的方式，充滿了好奇和幻想，充滿了童趣和天真。
在她的世界里，我們看到的是一個純潔的，天真可愛象一張白紙一樣的小女孩。
安琪兒還是一個善良的小女孩，當(dāng)韓力哥哥傷心時，她會誠心誠意地安慰他。
讀了這本書，我有點(diǎn)喜歡安琪兒了，雖然她不最優(yōu)秀的，但她是很可愛的，我們不能歧視安琪兒這樣的孩子，我們要關(guān)心他們，幫助他們，每一個兒童都是一樣的，都應(yīng)該有一個快樂的童年。
又一本拙劣的員工思想教材 —— 不得不讀《你在為誰工作》之后感 當(dāng)籠罩在我們上空的政治迷霧漸漸散去，意識形態(tài)控制的手段也隨之壽終正寢。
這是一大進(jìn)步。
從夢幻中醒來的人們變得越來越現(xiàn)實(shí)而理智，于是如何對員工進(jìn)行思想教育再次成為當(dāng)今企業(yè)面臨的一大難題。
要說目前通用的招數(shù)，不外乎經(jīng)濟(jì)的胡蘿卜加生存的大棒。
相對于前者的頗有威力，后者卻使人頗有微詞。
《你在為誰工作》無疑也是其中的“一棒”，也無疑又是綿軟無力的一棒。
近年來諸如此類的小冊子很是流行，之前就見過《誰動了我的奶酪》，據(jù)說是利欲熏心者炮制的，卻冠以“美利堅(jiān)進(jìn)口”之偽名。
后來又有《送給加西亞的信》，令人費(fèi)解的是，中國傳統(tǒng)文化中教人誠信敬業(yè)者可謂多之又多，何必非要舍近求遠(yuǎn)呢
這樣說并非是因?yàn)楸埵厝北种阕哉洌瞧渲忻黠@迎合了國人迷外的媚俗傾向。
僅從題目上看，前兩者還有些許象征意味，而這次的《你在為誰工作》卻是直白無誤由說教演變?yōu)橛?xùn)導(dǎo)。
但三者的共性都是：因?yàn)闇\白所以流行，因?yàn)闇\陋所以武斷，因?yàn)榇直┧詿o效。
讓我們瞧瞧《你在為誰工作》是如何完成上述三大使命的。
1.從形式到內(nèi)容到方法的淺白。
全書共分五章，各章有五至七節(jié)不等，各章節(jié)有其題目，各小節(jié)圍繞本章展開，形式上有序而不亂，可使讀者一目了然輕松進(jìn)入正文閱讀。
再看精心設(shè)計的內(nèi)容：“為什么要努力工作”，“你珍惜目前的工作機(jī)會了嗎”，“敬業(yè)，最完美的工作態(tài)度”，“決不拖延，立即行動”，“從優(yōu)秀到卓越”。
如果我是企業(yè)主，我也會對此青眼有加，用最少的語言概括除了最需要的東西，這是多么符合老板的心態(tài)呀
而各小節(jié)的題目，十之八九都是口號，口號也許會打動人，但也只是一剎那的事，隨后便是如聞癡人說夢般的愕然。
全書內(nèi)容可以翻譯為：提高認(rèn)識轉(zhuǎn)變態(tài)度——馬上行動起來趕快努力工作——太偉大啦你成功了，這簡直就是一部題為《王者之歌》的優(yōu)美三部曲。
可能嗎
也許只有在剛上班的頭三個月我會相信。
而從本書的論述方法來看，以大量的舉例引證加主觀闡發(fā)最為突出，前者多為名人富豪之言行范例，后者又言之鑿鑿語氣肯定無疑。
表面看似案例分析，大有MBA教程之派頭，其實(shí)卻是簡單的模仿秀加教父口吻的混合體。
2.學(xué)理和邏輯上的淺陋。
《你在為誰工作》整部作品都建立在一個假設(shè)之上，也即凡是依靠本人的勞動而獲得薪酬的行為均為工作。
所以作者告訴我們工作是人們要用生命去做的事，這話本身沒錯，但是用錯了地方。
其實(shí)國外理論中早有“工作”與“勞作”之分，但也不得不悲觀的承認(rèn)，由于人類社會尚處于極不完善的發(fā)展階段，真正擁有工作者少之又少，能從事與之才智、興趣相吻合進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其“自我”的人實(shí)屬鳳毛麟角，而絕大多數(shù)的人只不過是糊口謀生的勞作者。
既然在學(xué)理上站不住腳，可以說我們都在工作，但不能要求我們?yōu)楣ぷ鞫悦嗖?/p>
就像梵高可以為畫畫割掉自己的耳朵，但我們不能。
所以即便是抬出大名鼎鼎的斯皮爾伯格也不能使我們對“努力工作便可實(shí)現(xiàn)自我”的空頭支票發(fā)生幻覺。
而拿天縱其才的比爾蓋茨說事就更顯荒謬，單其傳奇經(jīng)歷就和普通人毫無可比性而言。
3.態(tài)度粗暴。
說其態(tài)度粗暴，是因?yàn)闊o視人這一復(fù)雜而巨大的存在，故而論述中缺乏人性的關(guān)懷與溫暖。
相反的，那種冷漠仿佛是針對機(jī)器的態(tài)度，說讓你ON就不得OFF，說讓你RUN那你STOP就肯定是錯的。
那么無效和反感都是必然的效果。
請問：假如一位員工連同自己衣食住行養(yǎng)老撫幼上的困難都無法徹底解決的話，他還怎么與企業(yè)同舟共濟(jì)榮辱與共呢
當(dāng)然，這本書也并非毫無作用，它至少可使我們由此引發(fā)許多思考。
而公司的用意也無疑是好的，但只有雙向的思考才是工作的改進(jìn)成為可能。
“你見或不見我，我就在這里，不悲不喜”這首是誰寫的
這首出自扎西多多的《見與不見》 ，一度為訛傳為倉央嘉措品，詩名被改成《見于不見》、《你見或者不見我》等。
就像當(dāng)年有人訛傳《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》的作者是泰戈?duì)栆粯樱@首詩以《見與不見》的名稱初登于《讀者》2008年20期。
讀者以為此事致歉。
同樣，《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》的推手也是《讀者》。
前段時間，騰訊、網(wǎng)易、新浪等中國主流傳媒都曾為此事發(fā)表過澄清文章。
這篇文章出現(xiàn)在07年5月份，并且收錄在07年出版的個人詩集《疑似風(fēng)月》中針對此詩，倉央嘉措小組也發(fā)表專門文章辟謠。
但由于倉央嘉措的名氣太大，很多人都愿意相信這是倉央嘉措的作品。
而，扎西拉姆多多，不過是一個愿意寫詩的小丫頭。
這首詩歌表達(dá)的是一種純凈無掙的愛，沒有世俗的塵埃，沒有人間煙火
從他的詩里我深刻體會到了“天籟無聲、大愛不宣”的含義。
正如這首《見與不見》中所說的那樣默然相愛，寂靜歡喜。
無論你見與不見、念或不念、愛或不愛、跟或不跟，我的愛都無所不在。
有沒有關(guān)于尊嚴(yán)的讀后感
今天，讀了一篇關(guān)于尊嚴(yán)的故事。
故事講的是：在一個國家里，有一位美麗又驕傲的公主。
她下令誰要是能在她窗口下站一百天，她就嫁給誰。
第一天有許多人來，但他們只堅(jiān)持了十幾天就走了，只剩了一個青年。
這個青年堅(jiān)持了九十九天，在這九十九天里，他每天受人折磨，鼻青臉腫。
就在這第一百天時，他突然走了，留下一句話；“前九十九天我是為了愛情，第一百天，我是為了尊嚴(yán)。
” 剛讀完，我還不太明白，但后來我懂了，這個年輕人不想為了愛情不要尊嚴(yán)。
想起今天老師布置的作業(yè)，在我看來，尊嚴(yán)就是；維護(hù)個人利益，不受人欺負(fù)，靠自己做個讓別人尊敬的人
小說《大秦帝國》有這樣的篇章，有一天，商鞅巡察至商於縣，正巧遇上商於縣令賑濟(jì)災(zāi)民。
細(xì)察之下，發(fā)現(xiàn)所謂災(zāi)民，全是“疲民”。
用今天的眼光看，“疲民”就是游手好閑，不事勞作和不上班的混混，以及地痞□□□的人物。
依照“秦法”，“疲民”是要治罪的，而且是重罪。
但是商於縣令沒有依法行事，反而動用國家糧物進(jìn)行救濟(jì)，此中情由，論起來實(shí)有一番曲折。
原來，秦國自商鞅變法，新法得到了順利推行。
先不究變法內(nèi)容如何，總之官府對待國民的態(tài)度是，不怕你富裕，就怕你不富裕。
因?yàn)橥恋赜蓢医y(tǒng)一分配，并且鼓勵個人開拓荒土，打造肥沃良田。
只要你勤勞耕耘，都能過上好日子。
商於治地有一個黑林村，村眾本是隸民，也就是變法前的奴隸。
他們和秦國世世代代奴隸一樣，新法給了他們國民身份，他們的財產(chǎn)受到國家保護(hù)，只要有能力與軍功，都能當(dāng)上官吏。
有了強(qiáng)大的動力，黑林村人干勁十足，日子很快就好起來了。
成為秦國一等一的模范村，得到政府封家贈爵的獎勵。
然而沒過幾年，模范村欣欣向榮的面貌便不復(fù)存在。
再往下細(xì)察，商鞅發(fā)現(xiàn)，問題的源頭出在村中里正家。
里正黑九只有一個兒子，他送去軍隊(duì)當(dāng)了兵，渴望建功立業(yè)。
在當(dāng)時的秦國，那可是男兒奮勇投軍，人人以當(dāng)兵為榮啊。
黑九未曾料到，兒子這一去，再也沒有回來。
官府文書說，兒子在軍中訓(xùn)練時，失足掉下山崖而亡。
唯一的兒子沒了，黑九夫婦心頭的肉也沒了，人生的指望也沒了。
夫婦倆天天以酒澆愁，沉迷其中，村務(wù)也無心料理。
村民失去管束，漸生懶惰，巴圖花天酒地的生活。
而且田也不種了，業(yè)也不謀了，終成“疲民”。
最后連穿衣吃飯都成了問題。
商於縣令見此情景，生出悲憫之心，就從官倉調(diào)拔糧物，把村民當(dāng)作災(zāi)民進(jìn)行賑濟(jì)。
久而久之，也就成了慣例。
商鞅了解到事情的真相后，怒火萬丈
他下令把村民召集一起，狠狠地訓(xùn)斥。
在商鞅看來，他們有頭有腦，有手有腳、有田有地、有種子有工具。
況天無旱，地?zé)o澇，賑的是那門子災(zāi)
這救的是什么濟(jì)
緊接著商鞅下令，把里正和縣令斬首。
將村民趕入山中，自謀生路。
待明年開春，自到官府借取種子工具，以勞動洗刷吃白食的恥辱。
商於縣令不服，臨刑前問商鞅：那有賑濟(jì)救人而獲大刑的
此千古奇聞也。
君之法，嚴(yán)苛刻
至于商鞅如何回答，在這里已經(jīng)不重要了。
但我恍如看見地上有一只鳥，嘴里叼了一條小蟲，回窩喂給了小雛。
待到小雛羽豐，教給尋食本領(lǐng)。
從此，不管天干地濕，冷暖風(fēng)雨，小鳥要靠自已的本事生活。
所以我想，一只小鳥尚且如此，何況人乎
那晚我路經(jīng)橋洞，有一位乞丐，已是風(fēng)燭殘年了。
此時雨剛停，風(fēng)未止，難有過往的人。
老乞丐微閉雙眼，拉起二胡來，似乎天地只有他一人獨(dú)享之
故而那神情讓我暗嘆暗贊。
老人拉的是《二泉映月》，盡管曲音不入耳，不過也是一件活兒。
于是愿者付出，不愿無人強(qiáng)求。
我掏出一塊硬幣，扔進(jìn)老人面前的碗里。
老人也不道謝，我也不吱聲，靜靜聽了一會兒曲子，然后又靜靜離去。
過后我想，我這一塊錢用得值，那位老人用我的錢，也用得值。
因?yàn)樗抢鷥簱Q來的，不是討來的
我又想起老家一位先生，他和我同族，若論輩份，我管他叫伯父。
我的這位遠(yuǎn)房伯父，五十年□□□上清華大學(xué)，在那個時候，也是件光宗耀祖的事兒。
就像舊時代有人高中進(jìn)士，所以小縣城喜慶了好些日子。
可是二年后，我的這位伯父，在清華校園收到家鄉(xiāng)捎去的消息：他父親被政府劃為地主，忍受不了沒完沒了的批斗，在家中自殺了。
至于伯父知道家中的變故后，當(dāng)時是什么狀態(tài)，這就無從知曉了。
但從那時開始，人就郁郁寡歡了，也無心學(xué)業(yè)了，學(xué)校把他作了退學(xué)處理，送回了原籍。
在家鄉(xiāng)人看來，伯父將來要當(dāng)大官的，這么一來，大好前程似那落花流水春去也，沒有機(jī)會重頭再來了。
回到家里的伯父，又當(dāng)起農(nóng)民，終日勞作在地里。
照他的話講，他是地球修理工程師。
他修理地球很多年后，進(jìn)入八十年代，城市和農(nóng)村都發(fā)生了大變化。
他想永遠(yuǎn)沉寂下去，也由不得他了。
我為什么這樣說呢
伯父在清華大學(xué)學(xué)的是土木工程，城里要進(jìn)行大改造，建樓爆破都迫切需要伯父這樣正統(tǒng)的知識份子。
尤其是爆破這一項(xiàng)，盡管他學(xué)業(yè)未成，但在這個小縣城，無人能超越他的本事。
經(jīng)他主持爆破的大樓，無有意外與差錯。
甚至周邊鄰縣常來人向他請教，于是他成了建設(shè)界的“救星”，輕輕松松當(dāng)上了“爆破大佬”。
對于來求助的人，伯父來者不拒，禮物現(xiàn)金全收。
只是堅(jiān)拒搬出農(nóng)村，偏不在城里安家落戶。
若做城市人，憑他一句話既成。
最后他死在農(nóng)村家中，知情人這才道出實(shí)情：對于他父親的死，政府一直沒有一個說法，在他心里成就一個疙瘩，仿如當(dāng)年年青時，在清華校園剛剛凝成一樣。
我的這位遠(yuǎn)房伯父走了,他把半世的沉默帶進(jìn)土里,很難有人會想起有他這么一個人,用沉默的方式,冰涼的心，表述了清白的自已。
電影《秋菊打官司》。
秋菊是位農(nóng)村婦女，她和無數(shù)的農(nóng)村婦女一樣，沒有文化，更不懂什么大道理。
她的男人和村長起了爭執(zhí)，動了武，村長的武功可能強(qiáng)些，一腳踢中秋菊男人的命根，事后一檢查，壞了，根兒，光榮負(fù)傷了。
鄉(xiāng)里公安員來調(diào)解，各打五十板子，然后勸說村長賠醫(yī)藥費(fèi)，此事便了了。
可秋菊呢，心里仿佛有道墻，總覺堵，氣不順暢。
她挺著大肚子，一層一層向上告狀。
只有一個目的，村長憑啥打人
得給個說法。
在她努力下，村長被公安局抓走，拘留十五天。
對于這個結(jié)果，秋菊大吃一驚，同時還是不滿意，因?yàn)樗Ｍ彘L道個歉，也就是她至始至終要的說法。
其實(shí)影片最發(fā)人深思的，是秋菊跟村長關(guān)于醫(yī)藥費(fèi)的那段對話。
村長把二百塊錢扔在地上，秋菊問：“村長，你這是啥意思
” 村長說：“啥意思
別人的錢不是好拿的。
” 秋菊說：“ 我今天來不是要錢的，要一個理
” 村長說：“理
別以為我軟了
我是看李公安，大老遠(yuǎn)跑一趟不容易，給他個面子。
地上的錢一共二十張，你拾一張給我低一回頭，低二十回頭，這事就完了。
” 秋菊當(dāng)然沒有低頭，最終拿回了自已應(yīng)有的尊嚴(yán)
不過，向一個區(qū)區(qū)村長拿回尊嚴(yán)，路程都那么艱辛
那么那些鎮(zhèn)長，縣長、市長呢
就不得而知了。
因此尊嚴(yán)有兩層意思，一層是只吃自已流過汗的飯；一層是在吃自已流過汗的飯的時候，別人無權(quán)打擾你
