我也有一個夢想之戰(zhàn)爭為了是么 林達讀后感
有些時候會遇到一些小的巧合，看到的時候讓人會心一笑。
比如有一次看完了電影《As Good as It Gets》，上網(wǎng)發(fā)現(xiàn)那天是Jack Nicolson的生日。
而今天剛好可以把林達這本講美國種族問題的書讀完，也剛好趕上金博士的冥壽。
相對于系列中的頭兩本，《我也有一個夢想》的知識性并不是那么強，它更著重講述事情的來龍去脈。
從第一批清教徒登陸北美開始的一百多年的美國殖民時期美國南部奴隸制度起源，獨立戰(zhàn)爭時期北方各州由于自身的宗教追求和道德反思對奴隸制度廢除，費城制憲會議上北方各州對南方蓄奴現(xiàn)狀的妥協(xié)和后來因此而造成的越來越大的南北分歧，講到后來南方各州為了繼續(xù)保全奴隸制度一意孤行決定集體脫離美國自由的立國之本，和總統(tǒng)林肯在沒有法理認同的前提下過度樂觀地發(fā)動的南北戰(zhàn)爭，而林肯有及時地把這場戰(zhàn)爭的目的由維護統(tǒng)一而轉(zhuǎn)變成解放南方的奴隸，結(jié)果使南方的各州一怒之下廢除了奴隸制；隨后的內(nèi)容是戰(zhàn)后聯(lián)邦對于南方的安撫政策，以及后續(xù)通過的憲法第十四條修正案、民權(quán)法案、平權(quán)法案，和馬丁路德金領(lǐng)導(dǎo)的非暴力民權(quán)運動。
這些事件隨著時間的推進一脈相承，大體清晰地再現(xiàn)了奴隸制和黑人問題在美國歷史上的發(fā)展與轉(zhuǎn)化。
書里面也夾雜了很多案例的分析，有斯皮爾伯格的電影《阿姆斯達》的歷史原型中早期為古巴奴隸爭取自由的案件，也有為了廢除宗主隔離制度中北方的激進人士進行的對司法的挑戰(zhàn)，還有在民權(quán)法案實施之后南方的極端保守地區(qū)發(fā)生的觸目驚心的針對黑人甚至幫助黑人的白人進行的殘酷的私刑。
而在講述這些案例的同時，美國的司法乃至政治制度已經(jīng)作為如我這般讀者所熟悉的內(nèi)容，當(dāng)成工具來分析它們在案件中的作用。
任何一個體制都不是完美的，即使在美國的獨立的司法制度和以廣大普通民眾作為陪審團的前提下，也會產(chǎn)生有如佐治亞州培尼案的兇手被無罪釋放一樣的不公平時刻。
就是在這個背景之下，作者引入了“民主要建立在自由的基礎(chǔ)上”這個思考。
民意有可能帶來更為可怕的暴政，這并不是聳人聽聞。
的確，整個美國的司法、政治制度，在這一系列歷史的進化過程中起到了一個推動作用。
這種推動作用不是某一個開明君主所達成的，而是制度這架實現(xiàn)建造好的機器在全體民眾的自由意識之下來進行的。
而所有這些所基于對前提就是自由的立國之本，以及大家對于這個制度的認同。
這也就是南北戰(zhàn)爭之后北方并沒有實施強權(quán)控制南方，而南方也愿意繼續(xù)回到美國的體制中來；這也就是在某些案件得到了不公平的判處，聯(lián)邦也并沒有越俎代庖，而只是在制度規(guī)定的范圍內(nèi)來尋求公義。
只有這樣，制度才能夠繼續(xù)起作用，也在能夠有應(yīng)有的威信。
尤為可貴的是，作者能夠在敘述歷史事實的同時試圖分析在事件中的反奴隸制激進分子、極端保守主義白人和內(nèi)人奴隸等各方面人士的心理狀態(tài)乃至內(nèi)心活動，同時用作者的理解給讀者分析事件所以如此發(fā)展背后可能存在的道理。
這不但加深了對于這些歷史事件的理解，甚至還矯正了一些固有的偏見。
當(dāng)說到馬丁路德金所倡導(dǎo)的非暴力運動的時候，作者結(jié)合了這種運動形式的來源——印度，討論了這種非暴力形式是要建立在強勢的一方能夠以人道的方式來面對發(fā)起運動的人群。
而當(dāng)強勢的一方?jīng)]有對生命的基本尊重，這種非暴力運動的形式就是不適合的，人們還是要以珍惜自己的生命為最低準則。
同時，各種運動也很容易由不同方面的人士推波助瀾，從而失去了運動最初的目標，參加運動的人們所迸發(fā)出的激情被錯誤地運用。
更有甚者會希望利用廣大底層運動人士的流血而達到震撼的效果，這看似講求運動的手段，而實質(zhì)卻是對大家生命的不珍惜以致背叛。
我不是特別喜歡最后一節(jié)里面提到世界大同時為了一本書結(jié)尾而營造出來的一個樂觀向上的基調(diào)。
種族問題不僅對于美國，對于整個世界來講都是一個沉重的話題：歧視、沖突、暴動、屠殺……我寧愿看到人們在沉重之中對種族問題保持著警醒。
西班牙旅行筆記 林達作品系列怎么樣
作者的行文風(fēng)格很喜歡慢慢的講述旅行見聞中間穿插很多西班牙的歷史知識讓未曾去過的人也多了幾分了解 這本書的裝幀設(shè)計，內(nèi)文的版式都很好，插圖精美，隨......
類似林達的近距離看美國，這樣講述政治歷史比較嚴謹正統(tǒng)的書，不要明朝那些事兒那樣太通俗的，內(nèi)容要真實
強烈推薦劉瑜的《民主的細節(jié)》，這本書林達都推薦。
不過劉瑜是個女性，可能稍微會主觀一點~~而且林達的《近距離看美國》是一個系列，除此之外他還有專門寫巴黎、西班牙的，可以看看。
歷史初學(xué)者如何入門歷史
《男人四十手邊精修書:40歲之前要有夢想,40歲之后要有責(zé)任》《男人40歲必讀書》現(xiàn)代社會，讀書的男人未必都是優(yōu)秀的男人。
但是，優(yōu)秀的男人必定都是讀書的。
一個男人，不讀書，他的內(nèi)心和靈魂必定是空虛的，是蒼白的。
真正男人精神的快樂，是在天空飛翔的，無拘無束；物質(zhì)的快樂是在地上爬行的，處處坎坷。
讀書，對男人就是一種精神收藏，好的精神收藏，使男人的心和目光變得沉甸甸的，積累窖藏一定的厚度，這會讓男人一切運籌帷幄中。
讀一讀薦書堂為大家找來的男人必讀的四十本書，做一個內(nèi)心強大的男人。
1、《平凡的世界》這是我個人認為有史以來最好的一本書。
因為每個人都有各自的觀點。
所以我不企求有人認同我。
但是我真的認為，這本人能感染人。
能提高人的一個層次。
多注意里面孫少安的事跡。
他告訴你男人，該怎么樣
看看里面的孫少平，他會告訴你，什么是追求還有很多其他的領(lǐng)悟。
我還向往里面孫少平和田曉霞的感情。
2、《白鹿原》陳忠實的這本書，我不知道會有多少人讀過，但確實不折不扣的一本好書。
里面描寫的族長白嘉軒，看看他，我想很多成功人士，很多百萬富翁，都會覺得敬佩。
做個成功人士，做個頂天立地的人，要看看他，因為不是每個人都能象項羽，象諸葛亮。
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3、《鋼鐵是怎樣煉成的》《鋼鐵是怎樣煉成的》一書通過對保爾．柯察金成長歷程的描述，從中折射出特定時代的戰(zhàn)斗烽火、建設(shè)場景、社會生活風(fēng)貌，具有獨特的認識作用與教育價值。
保爾出生于一個貧苦的鐵路工人家庭，從小天真頑皮，富有強烈的抗?fàn)幰庾R。
4、《永別了，武器》世界文學(xué)大師不可勝數(shù)，可真正能夠列入男人必讀的作家卻沒有幾個，海明威無疑可以算作其中的一個。
他的作品幾乎都是給男人、給真正的男人寫的。
《永別了，武器》必讀關(guān)鍵詞：現(xiàn)實5、《全球通史》世界文明是全人類的共有財富，然而，世界史研究，作為一門獨立的學(xué)科，卻始終沒有擺脫以西方為中心的研究角度。
因此，1970年，當(dāng)斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》出版時，格外引人注目。
這部通史被認為是第一部由歷史學(xué)家運用全球觀點，囊括全球文明而編寫的世界歷史。
《全球通史》分為《1500年前的世界》和《1500年后的世界》兩部分6、《曾國藩家書》曾國藩（1811-1872）是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，在中國近代史和文學(xué)史上占有著特殊地位，是晚清道光、咸豐、同治年間政治、軍事、文化上極有影響的代表人物。
7、《論語》《論語》是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，內(nèi)容有孔子談話、答弟子問及弟子間相與談?wù)摗?/p>
因此，《論語》又是若干片斷和篇章的集合體。
這些篇章的排列順序沒有什么道理，而且絕非出自一個人的手筆。
8、《黃金時代》《黃金時代》是《時代三部曲》之一。
這是以文革時期為背景的系列作品構(gòu)成的長篇。
發(fā)生“文化大革命”的二十世紀六七十年代，正是我們國家和民族的災(zāi)難年代。
那時，知識分子群體無能為力而極“左”政治泛濫橫行。
作為倍受歧視的知識分子，往往喪失了自我意志和個人尊嚴。
9、《蘇菲的世界》《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。
由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋，引人入勝。
10、《少年維特之煩惱》熱情奔放、才華出眾的少年維特崇拜大自然，渴望人的天性能自由舒展。
但圍繞他的環(huán)境卻是一個腐朽、頑固、庸俗的社會，使他不堪忍受。
當(dāng)維特遇到賢淑、善良的有夫之婦綠蒂時，仿佛看到了質(zhì)樸純真的人自然本性的復(fù)活。
他不可救藥地愛上了綠蒂。
然而綠蒂卻無法跳出平庸的生活圈子，寧肯屈從禮俗而犧牲愛情。
這使維特陷入了絕望的境地。
最終，性軟弱的他用槍結(jié)束了自己的生命。
11、《塔木德》《塔木德》匯總了《密西拿》、《革馬拉》、《米德拉西》三部分內(nèi)容。
它凝聚了10個世紀中2000多位猶太學(xué)者對自己民族歷史、文化、智慧的發(fā)掘、思考和提煉，是整個猶太民族生活方式的導(dǎo)航圖，是支撐著這個苦難民族的精神支柱。
猶太人看重各類書籍，尤其珍愛凝聚著先人和賢人心血的猶太商法類書籍，其中最為神圣的，就是用三千三百年寫就的《塔木德》。
12、《無畏的希望》奧巴馬在書中講述了關(guān)于自己的失敗與成功，歧視與運氣，出身與愛情，成長與奮斗的故事及政治歷程。
全書主旨在于：如何改變美國的民生和政治。
13、《道德經(jīng)》道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》在前，《德經(jīng)》在后，并分為81章。
這是展示一個人層次的書。
男人成長到一定的時候，該看看這書。
當(dāng)然我不是說我到了很高的層次。
我是說只有到了一定的閱歷和感悟，看道德經(jīng)，領(lǐng)悟里面的思想，是一個境界。
道德經(jīng)是一個代表，也可以悟禪。
要開始感悟，做好自己，要開始去感悟看開很多事物。
14、《歷史深處的憂慮》真正的好書是讓讀者由衷地心生感激。
看林達先生所著的這一系列書就每每讓我停下來，懷疑自己囫圇吞棗看太快了，暴殄天物啊。
感謝林達先生是如此睿智，寬容，人文，博學(xué)。
把原本枯燥無味的政治法律變得鮮活起來，如數(shù)家珍般的娓娓道來。
美國的民主歷程也是一場人類良知與邪惡的角逐，不幸的是人類注定永遠在追求真理的漫漫長路上，沒有絕對真理只有接近真理的真理。
難怪人類一思考上帝就發(fā)笑
不夠完美并不意味著就是錯誤。
15、《荷馬史詩-奧德賽》荷馬史詩（包括《伊利亞特》、《奧德賽》）是古希臘文學(xué)輝煌的代表，其內(nèi)容豐富多彩，堪稱人類童年社會的“百科全書”。
《奧德賽》敘述的是希臘英雄俄底修斯在特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后歷經(jīng)十年重返家園的故事。
荷馬與但丁、莎士比亞、歌德被西方文學(xué)界并稱為世界四大詩人。
而荷馬則又被但丁在《神曲》中譽為“詩人之王”。
16、《物種起源》查理．羅伯特．達爾文（1809—1882），英國博物學(xué)家，進化論的奠基人。
曾以博物學(xué)家的身份乘海軍勘探船“貝格爾號”作歷時五年(1831—1836)的環(huán)球旅行，在動植物和地質(zhì)等方面進行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進化的概念。
17、《海蒂性學(xué)報告》《海蒂性學(xué)報告：男人篇》最大的優(yōu)點是資料豐富。
試想有哪一本書能夠包含有關(guān)男人性事如此豐富的內(nèi)容
《海蒂性學(xué)報告：男人篇》最大的優(yōu)點是資料豐富。
試想有哪一本書能夠包含有關(guān)男人性事如此豐富的內(nèi)容
男人、肌膚之親、男子氣概、戀愛、偷情、外遇、同居、離婚、性交、陰莖大小、性無能、早泄、口交、自慰、高潮等平日令人緊張卻難于啟口的題目，在這本書都被提及，而且在每個單元中，都有很多不同的看法與敘述。
18、《圍城》錢鐘書(1910－1998)，字哲良，默存，號槐聚，中國江蘇無錫人，中國近代著名作家、 文學(xué)研究家。
畢業(yè)于清華大學(xué)外文系，獲文學(xué)學(xué)士，赴上海，到光華大學(xué)任教。
后考取第三屆(1935年)庚子賠款公費留學(xué)資格，名列榜首，留學(xué)英國牛津大學(xué) ?？巳貙W(xué)院。
大學(xué)畢業(yè)后任教于多所高校。
新中國成立后被評為一級教授。
晚年就職于中國社會科學(xué)院，任副院長。
19、《圣經(jīng)》圣經(jīng)是亞伯拉罕諸教(包括基督新教、天主教、東正教、猶太教等各宗教)的宗教經(jīng)典，由舊約與新約組成，舊約是猶太教的經(jīng)書，新約是耶穌基督以及其使徒的言行和故事的紀錄。
20《卡夫卡文集》（城堡）棗樹在我的后園，可以看到墻外有兩個人，一個是K，另一個也是K。
平樂這小鎮(zhèn)有他們所覬覦的一切。
竹檐。
微雨。
木墻。
青石。
一群小孩子經(jīng)過身邊，他們的眼睛和手是那么小，他們的心也是那么小。
小到盛不了任何憂傷。
這小鎮(zhèn)有他們所覬覦的一切。
默默無聞，天荒地老。
21、《肖申克的救贖》這本書收入斯蒂芬·金的四部中篇小說，是他作品中的杰出代表作。
其英文版一經(jīng)推出，即登上《紐約時報》暢銷書排行榜的冠軍之位，當(dāng)年在美國狂銷二十八萬冊。
目前，這本書已經(jīng)被翻譯成三十一種語言，同時創(chuàng)下了收錄的四篇小說中有三篇被改編成轟動一時的電影的記錄。
22、《男人來自火星 女人來自金星》男人眼里的女人是永遠搞不清楚的，女人眼里的男人是一只琢磨不透的，看過以后忽然覺得理解了男人，懂得了女人似的
23、《明朝那些事兒》誰能PK易中天
唯有《明朝那些事兒》，中國最后一個漢人王朝興衰的全程解說。
新浪博客狂飆突進2006推出說史明星，每月點擊率超過百萬的超強人氣巨作。
（薦書堂小編也剛剛讀完這本書，從徐階、張居正等人的身上，能讓人明白這個世界沒有絕對的好也沒有絕對的壞。
良心與信念不滅，按自己的方式，去度過人生。
）24、《百年孤獨》《百年孤獨》內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多，情節(jié)離奇，手法新穎。
馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。
他通過描寫小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡，表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。
小說以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實生活”榮獲1982年諾貝爾文學(xué)獎。
25、《飄》外國文學(xué)里，經(jīng)典和有成就的，很多，象馬爾克斯的《百年孤獨》，想卡夫卡的《城堡》等等。
但是只有飄，在10多年這么的流行和為我們這幾代人所拜讀。
里面體現(xiàn)的信念，愛情，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
我想現(xiàn)在文明社會，一些有識男士如果連這本書都沒看過，我怕就太過意不去了。
26、《沉思錄》古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留所著，這本自己與自己的十二卷對話，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，是斯多葛派哲學(xué)的一個里程碑。
《沉思錄》來自于作者對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。
馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責(zé)任，要求常常自省以達到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想、正值地思考。
而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動。
馬可·奧勒留把一切對他發(fā)生的事情都不看成是惡，認為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心的意見，并且是可以由心靈加以消除的。
他對人生進行了深刻的哲學(xué)思考，熱誠地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，果敢、謙遜、仁愛……他希望人們熱愛勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力。
《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。
27、《基督山伯爵》其實我不太喜歡這書。
雖然我承認作者寫得非常好。
里面的復(fù)仇非常之爽。
我想更多的人是學(xué)到了里面的復(fù)仇心理，而不是寬容 這是我為什么不喜歡這書的原因。
對方和我有仇，我不殺他，我要折磨他的愛人，讓他痛不欲生。
這樣的，我非常之不認同。
但是我為什么提出來呢
我是希望看的人看這書，能明白，原諒別人，就是原諒自己
做一個男人，要學(xué)會包容，要海納百川。
28、《二月河文集》男人，都該看看，那些旋渦中的能人，怎么去斗爭，去生存。
別自滿，別自以為是
29、《魅力男人懂得取舍的100件事》最有魅力的男人，是懂得取舍的男人，一生之中，有100件事你應(yīng)該懂得取與舍。
每個男人都渴望成功，渴望出人頭地過一生，出色的男人，一生之中有太多追求，但是有100件事，你應(yīng)該懂得取與舍。
30、《男人–如何洞悉女人的內(nèi)心世界》本書分為四個部分：女人的心理屬性是什么；如何在交往中體察女人的心思；女人眼中的愛情與家庭是怎樣的；女人性愛的心理是怎樣的。
為你揭開所有女人內(nèi)心深處的秘密，讓你對女人的心思洞若觀火。
你會發(fā)現(xiàn)和女人相處是很簡單的事， 關(guān)心女人是份內(nèi)的事，愛女人是幸福的事。
本書是一本獻給男人的書，一本男人必讀的書。
31、《人性的弱點全集》本書的唯一目的就是幫助你解決你所面臨的最大問題：如何在你的日常生活、商務(wù)活動與社會交往中與人打交道，并有效地影響他人；如何擊敗人類的生存之?dāng)场?憂慮，以創(chuàng)造一種幸福美好的人生。
當(dāng)你通過本書解決好這一問題之后，其他問題也就迎刃而解了。
男人必讀的十本書。
32、《茶花女》這本書，我純粹是以為愛情觀出發(fā)而希望大家看的。
愛一個人，當(dāng)拋棄一切觀念。
愛一個人，不要在意她的出身，現(xiàn)在的情況，年齡，階級。
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33、《教父》原版書男人都該看看的書，男人的圣經(jīng)啊~·34、《細節(jié)決定健康》擁有健康的體魄，遠離疾病的侵襲，是每個人的最大愿望。
本書正是基于這一點，從生活中容易被忽視的健康細節(jié)入手，向讀者科學(xué)地講述了與男性的生活密切相關(guān)又容易被忽視的健康問題，還附有一個健康提示、營養(yǎng)提示，從理論和實際出發(fā)，給讀者最通俗、最個體的忠告。
35、《男人書》老天好像有些不公平，男人從生下來，就與女人有太多的不同。
男人要頂天立地，要比女人承擔(dān)更多的東西。
說實話，一個男孩要成長為一個男人，要比一個女孩成長為一個女人要困難和復(fù)雜得多。
在這樣一個發(fā)展過程中，隨著年齡的增長，男人一步步地要修身持家，乃至治國平天下，一步步地走向成熟。
在這樣的成長過程中，可以說既充滿著無數(shù)的艱辛，但也有許多成長的快樂。
36、《失樂園》《失樂園》以史詩的磅礴氣勢揭示了人的原罪與墮落。
詩中叛逆之神撒旦，因為反抗上帝的權(quán)威被打入地獄，卻毫不屈服，為復(fù)仇尋至伊甸園。
亞當(dāng)與夏娃受被撒旦附身的蛇的引誘，偷吃了上帝明令禁吃的知識樹上的果子。
最終，撒旦及其同伙遭譴全變成了蛇，亞當(dāng)與夏娃被逐出了伊甸園。
這部長詩體現(xiàn)了詩人追求自由的崇高精神，是世界文學(xué)史、思想史上的一部極重要的作品。
37、《男人這東西》日本著名性愛小說作家渡邊淳一以坦直真誠的筆觸，詳盡剖析了現(xiàn)代社會中的男性自少年期、青年期直至壯年期的身心發(fā)展歷程，他們在社會、家庭中面臨的壓力、困惑以及其與生俱來的性格弱點。
作者從研究現(xiàn)代男性的生命狀態(tài)入手，觸及到的卻是兩性在價值觀、情愛觀上的歧異和沖突，進而達到探求人類生命本原和文明進化的哲理高度。
本書在日本出版后曾引起巨大反響。
38、《男人的資本》在當(dāng)今社會，男人不求萬世流芳千古留名，但每個男人都應(yīng)該建立自己的事業(yè)。
想成就一番事業(yè)的男人，該具備什么樣的資本?在追逐的過程中，我們該拿出什么樣的看家本領(lǐng)?我們該怎樣面對這紛繁復(fù)雜的社會?39、、《思考與致富》《思考與致富》是拿破侖·希爾一生中發(fā)行量最大的作品之一。
在書中闡述了思考中通向財富的十二個步驟，他的很多概念超越了早期作品中對成功原理的闡述，但又是對前期作品的繼承與發(fā)展。
這是一本對讀者的人生會產(chǎn)生重要影響的讀物。
40、《情人》杜拉斯代表作之一，自傳性質(zhì)的小說，獲一九八四年法國龔古爾文學(xué)獎。
全書以法國殖民者在越南的生活為背景，描寫貧窮的法國女孩與富有的中國少爺之間深沉而無望的愛情。
同名電影亦十分精彩。
