林黛玉的人物形象分析
作為榮國府的至親貴戚黛玉也不例是那一社會統(tǒng)治階人。
她出生于一襲侯爵、支庶不盛的書香門第，這就是為那一時代不少人羨慕不已的所謂“清貴之家”。
官僚的父親，因為“聊解膝下荒涼之嘆”，把這個獨生女兒提到男子的待遇來撫養(yǎng)，從小便教她讀書識字，愛之如“掌上明珠”。
看來，她有著一段比較嬌慣的、不受拘束的童年生活。
但是，由于先天的體質(zhì)纖弱，再加上母親的早喪，使我們又看到，在她的童年生活中，又籠罩著一層不散的憂郁。
這個清貴的官僚家庭，似乎沒有來得及對她進行更多的階級教養(yǎng)；也似乎沒有來得及把那一社會給女人所規(guī)定的一切，帶給她以深刻的感受；而是只給她的終身留下了一個空洞而溫暖的回憶，讓她向社會人生邁開了第一步。
為了“減輕父親的內(nèi)顧之憂”，她來到了正是“花柳繁華”的榮國府。
初到榮國府時，我們看到林黛玉留神地觀看著一切，彬彬有禮地應(yīng)接著一切。
她似乎謹(jǐn)記著母親的遺言：“外祖母家與別家不同”，因此她“步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路”……可是，我們又看到，她似乎并沒有認(rèn)真這樣做。
她很快地就給榮國府的人們，留下了“孤高自許、目無下塵”的印象。
原來，她初來時的那種“留心”、“在意”等等，只不過是從這樣的一個動機出發(fā)：“恐被人恥笑了去。
”毋怪乎她沒有給人留下多少好感，而只是讓我們知道，這是一個有著高度自尊心的少女。
林黛玉首先是個內(nèi)慧外秀的女性，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。
態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。
淚光點點，嬌喘微微。
閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。
心較比干多一竅，病如西子勝三分。
”這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢幻、病態(tài)、柔弱、動靜交融的美麗和氣質(zhì)，我找不到一個更好的形容詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只應(yīng)天上有，人間哪得幾回見
”林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。
黛玉天生麗質(zhì)，心較比干多一竅，病如西子勝三分，卻又作出“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日葬”的詩句，為何
就是因為太注重細節(jié)了吧，到頭來竟在無奈中香消玉殞，留下千古遺愿。
可惜了,紅顏薄命。
黛玉——中國古代文學(xué)作品中哭得最美的女子
林黛玉人物形象
獨愛林黛玉——讀《紅樓夢》有感 《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的生活，還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出了他們的虛偽、欺詐、腐朽和罪惡。
曹雪芹用他那細膩的筆觸刻畫了一個個鮮活的人物，在這些人物中，我獨愛林黛玉。
“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。
”“閑靜時如姣花照水，行動處如弱柳扶風(fēng)。
”“心較比干多一竅，病如西子勝三分。
”作者通過寶玉的眼為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。
就是這么一個柔弱的女子，卻敢于同封建禮教作斗爭，她不委屈求全，她就是她，她自尊，她清高。
她敢想敢說，她言語犀利，別人都認(rèn)為她小心眼，只有寶玉懂她，只有他倆心靈相通，在黑暗的封建制度下互相扶持。
我喜歡黛玉的純粹，她不似寶釵般工于心計。
當(dāng)寶玉挨打后，精于世故的寶釵送來藥丸，而且還用教訓(xùn)的語氣規(guī)勸寶玉“改邪歸正”。
但作為封建禮教叛逆者、寶玉的支持者，善良孤傲的林黛玉只是一味地哭，把眼睛哭成了桃兒一般。
她不是軟弱，她只是將情感融入淚水，因為她知道寶玉會明白的。
“假作真時真亦假，無為有處有還無”，真真假假，《紅樓夢》中有太多的不透徹。
林黛玉作為其靈魂人物之一，她的身世，注定了她的孤獨無依，又注定了她的寥落憂傷。
“天盡頭，何處有香丘
”黛玉一直在尋找著她的“香丘”，直到死亡。
她悲嘆著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，卻終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
此刻，我不再為黛玉的早逝而感到可惜，也許，離開那個她融入不了的世界，對她來說是一件好事。
林黛玉的人物形象分析
作為榮國府的至親貴戚，林黛玉也不例外地是社會統(tǒng)治階級中人。
她出一個世襲侯支庶不盛的書香門第，這就是為那一時代不少人羨慕不已的所謂“清貴之家”。
官僚的父親，因為“聊解膝下荒涼之嘆”，把這個獨生女兒提到男子的待遇來撫養(yǎng)，從小便教她讀書識字，愛之如“掌上明珠”。
看來，她有著一段比較嬌慣的、不受拘束的童年生活。
但是，由于先天的體質(zhì)纖弱，再加上母親的早喪，使我們又看到，在她的童年生活中，又籠罩著一層不散的憂郁。
這個清貴的官僚家庭，似乎沒有來得及對她進行更多的階級教養(yǎng)；也似乎沒有來得及把那一社會給女人所規(guī)定的一切，帶給她以深刻的感受；而是只給她的終身留下了一個空洞而溫暖的回憶，讓她向社會人生邁開了第一步。
為了“減輕父親的內(nèi)顧之憂”，她來到了正是“花柳繁華”的榮國府。
初到榮國府時，我們看到林黛玉留神地觀看著一切，彬彬有禮地應(yīng)接著一切。
她似乎謹(jǐn)記著母親的遺言：“外祖母家與別家不同”，因此她“步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路”……可是，我們又看到，她似乎并沒有認(rèn)真這樣做。
她很快地就給榮國府的人們，留下了“孤高自許、目無下塵”的印象。
原來，她初來時的那種“留心”、“在意”等等，只不過是從這樣的一個動機出發(fā)：“恐被人恥笑了去。
”毋怪乎她沒有給人留下多少好感，而只是讓我們知道，這是一個有著高度自尊心的少女。
林黛玉首先是個內(nèi)慧外秀的女性，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。
態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。
淚光點點，嬌喘微微。
閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。
心較比干多一竅，病如西子勝三分。
”這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢幻、病態(tài)、柔弱、動靜交融的美麗和氣質(zhì)，我找不到一個更好的形容詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只應(yīng)天上有，人間哪得幾回見
”林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。
黛玉天生麗質(zhì)，心較比干多一竅，病如西子勝三分，卻又作出“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日葬”的詩句，為何
就是因為太注重細節(jié)了吧，到頭來竟在無奈中香消玉殞，留下千古遺愿。
可惜了,紅顏薄命。
黛玉——中國古代文學(xué)作品中哭得最美的女子
求《林黛玉進賈府》中，各個人物形象分析
一、玉:林黛玉母親去世后“上無親母教養(yǎng)，姊妹兄弟扶持，在外祖再致意下，才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。
過去在家“常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。
他近日所見的這幾個三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。
因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。
”盡管外祖母“心肝兒肉”地疼她，寶貝兒似的待她，但總有寄人籬下之感，待人處事始終是“步步留心，時時在意”。
例如在邢夫人處，邢夫人“苦留”她吃晚飯，她婉言謝絕了:“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭……”一席話既表明了她對邢夫人的尊敬與感激，又表明了自己顧全大局的禮節(jié)，說明她待人接物是處處留心的。
二、王熙鳳:王熙鳳是一個精明能干，慣于玩弄權(quán)術(shù)的人。
為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。
由于對上善于阿諛奉承，因此博得賈母歡心，從而獨攬了賈府的大權(quán)，成為賈府的實際統(tǒng)治者。
例如，寫出場:這是《紅樓夢》中極其精彩的一筆:未見其人，先聞其聲。
“我來遲了，不曾迎接遠客”，然后才見“一群媳婦丫環(huán)圍擁一個人從后房門進來”。
難怪黛玉納罕，覺得與那些個“斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整”的人們相比，實在是“放誕無禮”，正說明她在賈府的特殊身份和地位。
通過賈母介紹，更證明了這一點:“他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒”“你管叫他‘鳳辣子’就是了”。
“老祖宗”能夠用這樣戲謔的語言與之談笑的人實在不多，除了說明她性格潑辣之外，更說明她是深得賈母寵愛的特殊人物。
三、賈寶玉:賈寶玉是封建貴族的叛逆者，具有反抗封建束縛，要求自由平等的思想。
他蔑視世俗，卓然獨立的種種表現(xiàn)，反映了他對封建禮教和封建道德的反抗。
分析林黛玉的人物形象，1000字以上
黛玉是中國古典小說《紅樓夢》中的人物。
字“顰顰”，名號“瀟湘妃子”。
瀟湘妃子是根據(jù)她住的屋子命的名。
林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。
林黛玉的嬌美姿容是迷人的。
然而，使她動人心魄、更具藝術(shù)魅力的則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。
林黛玉首先是個內(nèi)慧外秀的女性，不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人；她對人坦率純真，見之以誠。
紅樓夢里各個女兒都精華靈秀獨具其魅，黛玉的美讓人由衷地心疼和愛憐。
“兩灣似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。
態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。
淚光點點，嬌喘微微。
閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。
心較比干多一竅，病如西子勝三分。
” 這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢幻、病態(tài)、柔弱、動靜交融的美麗和氣質(zhì)。
《紅樓夢》中林黛玉前世為離恨天上三生石畔一顆絳珠仙草，日見枯萎之時，得神瑛侍者即后來的賈寶玉灌溉，天地靈氣而修成人體，然而僅修為女體，心中結(jié)一份難釋之情，說 若他下世為人，我也隨他世間走一遭，將畢生眼淚還與他，以報灌溉之恩。
后，通靈寶玉下世，這才使整個故事得以發(fā)生…… 曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來、現(xiàn)實與理想、哲理與詩情，并飽蘸著血與淚塑造出來的林黛玉，是《紅樓夢》里一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形象。
二百多年來，不知有多少人為她的悲劇命運灑下同情之淚，為她的藝術(shù)魅力心醉神迷。
daiyu 然而，在百花斗妍的女兒國大觀園里，有嫵媚豐美的薛寶釵，有風(fēng)流嬌艷的史湘云，有文采精華的賈探春，有美貌不亞于其家姐的薛寶琴，……為什么獨有黛玉那樣牽動人的衷腸，甚至有人因她而狂、為她而死呢
她為什么有如此強大的藝術(shù)魅力
她究竟美在何處、動人在何處
應(yīng)該說原因是多方面的，但根本的一點，則是林黛玉具有一種悲劇美。
當(dāng)人們說《紅樓夢》是一部悲劇時 ，指的就是在封建專制社會里萬千青春少女的“千紅一哭，萬艷同悲”的共同悲劇。
黛玉之悲也是其中之一。
真正的悲劇總是動人心魄的，因為悲劇是將美毀滅給人看。
越是美的有價值的人生被毀滅，其悲劇就越壯美，越深刻，越動人。
唐代偉大詩人杜甫曾用“造化鐘神秀”的詩句，來形容東岳泰山的壯美在他心中引起的驚奇。
意思是說：大自然把它的神奇秀麗都集中在泰山上了。
賈寶玉在闡述他的“女清男濁說”時道：“天地靈秀之氣只鐘于女兒，須眉男子不過是渣滓濁沫已。
”他后來見到薛寶琴、李紋、李綺時、又不勝感嘆道：“老天，老天
你有多少精華靈秀，生出這些人上之人來
”曹雪芹這個“造物主”，也只把“精華靈秀”鐘于女兒。
他所創(chuàng)造的林黛玉，形容嬌美，聰明絕頂，堅貞純情，才華橫溢，并具有詩人的氣質(zhì)和獨特的悲劇性格。
而她的叛逆的悲劇性格，則是她生命的主旋律。
為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調(diào)、奇特的想象和詩意，創(chuàng)造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。
這絕不是宿命論，而是藝術(shù)的夸張、渲染和強化。
我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來到賈府。
作者通過鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”，描繪了她天仙似的人品。
鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標(biāo)致人兒
我今日才算看見了
”在寶玉的眼里，這“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”；則別有一種風(fēng)范和神韻： 曹雪芹把我們民族的審美積淀進行了新的熔鑄和創(chuàng)造，他把楊貴妃式的豐美賦予了薛寶釵，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美給了林黛玉，使林黛玉的形像具有絕世的姿容；作者有意將林黛玉的外貌與西施聯(lián)系起來，并將西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美賦予林黛玉，還借寶玉之口給她取字“顰顰”，便突出了她的悲劇性格之美。
分析《紅樓夢》里林黛玉的人物形象。
是中的女主角之一。
她是老太君賈母的外孫女，字顰顰（本無字，寶黛初見時賈寶玉所贈），海棠詩社別號瀟湘妃子。
在大觀園中是住在瀟湘館。
黛玉原是中的絳珠仙草，受神瑛侍者滴水之恩，陪其下人間還他一世的眼淚，轉(zhuǎn)作人世。
黛玉祖籍姑蘇，生于揚州，她極工詩詞，所作之詩皆文筆與意趣俱佳，故有才女之稱。
在高鶚續(xù)書中，因?qū)氂窈蛯氣O成婚，最后氣郁而死。
紅學(xué)家周汝昌等認(rèn)為，黛玉應(yīng)該是淚盡，加之被趙姨娘和賈環(huán)等人誹謗，從而沉湖仙去，但原作結(jié)局尚待后人分析考據(jù)。
性格特點 黛玉用詩詞來宣泄自已的離情別緒。
她所寫的多是些哀傷的詩句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。
筆者認(rèn)為：正是由于身體上的先天虛弱，黛玉對事物的反應(yīng)比較消極，什么事多從其反面來考慮，這也導(dǎo)致了黛玉在思維方式上極為消極和被動。
人的氣質(zhì)是和性格聯(lián)系在一起的，某種氣質(zhì)更容易形成某種性格，如多血質(zhì)人的容易形成樂于助人，活潑好動的性格，而黛玉屬于抑郁質(zhì)，這種氣質(zhì)為她性格的形成起了奠基的作用，這使得她“喜散不喜聚”、“喜靜不喜動”。
大觀園中的女兒們知道她天生氣質(zhì)如此，對她也就不過分地苛求了。
這些姐妹們喜歡寶釵的多于喜歡黛玉的，每次湘云來賈府總是愛找寶姐姐玩，而不會首先去找林妹妹，這使得黛玉與別人的社會性的交往逐漸減少，也促成了她更加憂郁的性格。
家道中落對黛玉造成的影響就是：敢愛而不敢言，只有把愛深深地放在心中，期待著別人能幫她一把，把自己的愛情寄托于別人的憐憫，形成了強烈的依賴感。
只把著了一個救命的稻草，信守愛情，正所謂，愛至深，傷也深。
最后，直至為愛情付出了自己的生命。
總括 是個內(nèi)慧外秀，楚楚動人，惹人憐愛，多愁善感的女性。
林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。
黛玉天生麗質(zhì)，氣質(zhì)優(yōu)雅絕俗，“，病如西子勝三分。
”她有著父母雙亡、寄人籬下的不幸遭遇，處在“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”的賈府的惡劣環(huán)境，黛玉的生活正如探春所說，外頭看著光鮮，其實十分難熬。
但是她也有著青春少女的活潑熱情，并非終日都只在哀愁之中。
林黛玉是曹雪芹包含著血與淚精心塑造的最成功的角色之一，也是一個具有一定叛逆思想的典型。
她出生于一個世襲侯爵的書香門第，但父母雙亡，是一個自尊心極強，敏感的少女，她既不想改變自己的孤傲自許，又要時常提防別人對她的敵視，她永遠也無法擺脫寄人籬下的陰影，大觀園的熱鬧喧嘩都會激起她的傷感情緒。
所以多愁善感是她的性格，眼淚成了她的知己，與寶玉的兩小無猜，性格愛好相投，所以發(fā)展為生死相連的情人，只有與寶玉結(jié)合，才能改變自己寄人籬下的處境，才能幸福，但由于她自身存在的封建觀念，封建家庭的壓力，擔(dān)心人言可畏，她不敢公開袒露對寶玉的感情，又不敢接受寶玉對她的表白，當(dāng)然，這兩個叛逆者的愛情不會得到兩個封建家族的贊同。
判詞 可嘆停機德，堪憐詠絮才
玉帶林中掛，金簪雪里埋。
這一首即是寫林黛玉和薛寶釵的。
林黛玉 “可嘆停機德”一句是說薛寶釵。
意思是薛寶釵有著合乎封建婦道標(biāo)準(zhǔn)的那種賢妻良母的品德，這是一般人難以做到的。
說，樂羊子遠出尋師求學(xué)，因為想家，只過了一年就回家了。
他妻子就拿刀割斷了織布機上的絹，以此來比喻學(xué)業(yè)中斷，規(guī)勸他繼續(xù)求學(xué)，謀取功名，不要半途而廢。
“堪憐詠絮才”一句是說林黛玉。
意思是如此聰明有才華的女子，她的命運是值得同情的。
“詠絮才”，用晉代謝道韞的故事。
有一次，天下大雪，謝道韞的叔父謝安，對雪吟句說：“白雪紛紛何所似
”道韞的哥哥謝朗（“兄子胡兒”）答道：“撒鹽空中差可擬。
”謝道韞接著說：“。
”謝道韞的比喻更形象、貼切，謝安一聽，大為贊賞（見）。
“玉帶林中掛”和“兩株枯木，木上懸著一圍玉帶”是說林黛玉。
玉帶林倒讀即林黛玉。
林黛玉才華出眾、性格溫柔、相貌美麗，可以比喻為古代富貴公子圍在腰間的華麗的玉帶。
“樹”在古代就經(jīng)常被用來代指政治派系，“植樹”就是培植自己的政治派系意思，“叢林”就是所有地方實力派的總稱，“兩株枯木”指兩支即將消亡的政治派系，一支是以賈母為核心的與皇室真正親近的政治派系，一支是以王熙鳳為代表的以佛教為主要紐帶的與皇室打擂臺的政治派系。
由于身世原因，林黛玉在兩個政治派系之間無依無靠。
成了懸在枯木上的玉帶。
“金簪雪里埋”和“又有一堆雪，雪下一股金簪”是說薛寶釵。
前三字暗點其名，雪諧薛。
金簪比喻薛寶釵。
在里，賢妻良母的品德就像是光耀頭面的首飾。
薛寶釵一方面具有這樣的品德，另一方面她的身份卻屬于營造風(fēng)刀霜劍政治氣候的政治派系中的一支，注定不能讓她的優(yōu)良品德得以閃耀光芒，只能讓金簪埋在雪堆里。
花簽上的讖語“”是第63回 中林黛玉掣的花簽上的詩句，這一句出自宋代歐陽修《明妃曲.再和王介甫》詩，原文是： “漢宮有佳人，天子初未識；一朝隨漢使，遠嫁單于國。
絕色天下無，一失難再得。
雖能殺畫工，于事竟何益
耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄
漢計誠已拙，女色難自夸。
明妃去時淚，灑向枝上花；狂風(fēng)日暮起，漂泊落誰家
紅顏勝人多薄命，莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟。
” “漢計誠已拙”又作“漢計城已拙”，“明妃去時淚”又作“明妃去是淚”。
形象剖析 捧心西子病態(tài)美 林黛玉在通篇《紅樓夢》中，作者對林黛玉的外在美描寫并未花費太多筆墨。
然而就是那著墨不多的描寫卻給人留下了極其美麗形象。
我們可從開篇的“絳珠仙草”得“受天地之精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，換得人形”，這些句中體會到“仙草化身”一種超凡脫俗，得天地精華的清秀非凡之美。
一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何況是一株得受天地精華，甘露滋養(yǎng)的“仙草”了
此時作者雖然尚未直接描述黛玉之美，但在讀者心里，早已對這株“仙草修成的女體”心儀已久了。
到此作者已經(jīng)成功塑造了黛玉一種“清麗靈幻”的美麗形象。
黛玉初進賈府，作者也未直接著墨來描寫她的外在美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來看出林黛玉的美。
心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆：“天下竟有這樣標(biāo)致的人物，我今日才算見了
”這話雖未直接寫出黛玉的美麗，卻給讀者在心里留下了一個“絕美”的形象。
我們再從寶玉的眼來看看黛玉的形象：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。
態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。
淚光點點，嬌喘微微。
嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。
心較比干多一竅，病如西子勝三分。
”寶玉竟稱她為“神仙似的妹妹”。
筆至此處，一個活生生的“絕艷”黛玉已躍然紙上。
這便是林黛玉的“外在美”。
然而她的“外在美”是“嬌襲一身之病” “病如西子勝三分”的病態(tài)的美，就象是個“捧心西子”。
但我們也應(yīng)該知道，“淚光點點，嬌喘微微。
嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。
以自尊掩飾自卑 在這里，“惟恐被人恥笑去了”的自尊，已經(jīng)變成了“惟恐被人小看了他去”的自衛(wèi)。
這種自衛(wèi)，是環(huán)境變遷與門第差異在黛玉心靈深處的細微折射。
從形景看，不是單沖著周瑞家的，實質(zhì)是也是沖著薛姨媽與賈府的，她要借送宮花這件小事，稱一稱自己在皇室與侯門家庭稱盤上的份量。
這就是問題的實質(zhì)。
林黛玉 脂硯齋在批這一段時道：“今又到顰兒一段，卻又將阿顰天性從骨中一寫，方知亦系顰兒正傳。
” “天性”云云，就是指這種偏執(zhí)得令別人有點受不了的自尊。
最受不得別人傷害的黛玉，卻最肆無忌憚的 傷害著別人。
然而這位貴族小姐卻萬萬沒有想到，沖著周瑞家的這個奴仆發(fā)泄，顯然是有失身份的表現(xiàn)，她想得到的卻恰恰是失掉的，這個細節(jié)無疑是黛玉性格底色的點睛之筆，所以脂硯齋才鄭重指出“從骨中一寫”。
人當(dāng)然不能沒有自尊，但她自尊心太強了，便會發(fā)展成為小心眼。
等到史湘云說唱小旦的戲子有點像她的時候，林姑娘的微嗔薄譏就變成了雷霆震怒了。
不過，她這一次注意到了身份，當(dāng)時并沒有發(fā)作出來，回到住處才連珠炮式地向賈寶玉傾泄：“我原是給你們?nèi)⌒Φ摹梦冶葢蜃尤⌒?/p>
”“這一節(jié)還怒得。
再你為什么又和云兒使眼色
你安得什么心
莫不是她和我玩，她就自輕自賤了
他原是公侯的小姐，我原是平民的丫頭，他和我玩，設(shè)若我回了口，豈不他自惹人輕賤呢。
是這主意不是
這卻也你的好心，只是那個偏又不領(lǐng)你的這個好情，一般也惱了。
你又拿我作情，倒說我小性兒，行動肯惱，你又怕他得罪了我，我惱他，與你何干
他得罪了我，又與你何干
”（第22回）在這里，林姑娘把人格價值與門第價值以及兩者之間關(guān)系說得再也清楚不過了。
比作戲子猶可恕，而把湘云看得比她高貴則是不可忍的。
雖然這只是她的分析，寶玉并非此意。
不過我們不要被黛玉的強詞奪理所迷惑，其實最不可恕的還是把她比作戲子。
她覺得自己的身份受到了恥辱，自尊心受到了傷害，所以才發(fā)泄了這么一大堆，這也正是她維護自尊心的一種鮮明的表現(xiàn)。
其實，對林黛玉來說，自尊與自卑原不過是一對孿生姐妹。
前者是后者的外化，后者是前者的內(nèi)涵。
與賈府門第差異，又寄人籬下，使她產(chǎn)生了深深的自卑，她所以要時時刻刻在人前要極力維護她的自尊，是為了用自尊掩飾她內(nèi)心的自卑。
追求真愛 林黛玉在賈府十分孤立無援，她唯一的知己是賈寶玉。
對賈寶玉的愛情，是她生命之火，一旦失卻這愛情，生命也就終結(jié)。
林黛玉不能離開賈寶玉，更不能失去賈寶玉的心。
但是，在初戀階段，他倆若即若離，互相試探，都不肯把真心掏出來。
尤其是林黛玉，她在對賈寶玉的真心還沒有充分了解之前，不肯輕易地流露出自己對賈寶玉的戀情，因為她很自尊自重。
這時的賈寶玉，對純真圣潔的少女有一種泛愛，對才貌雙全的薛寶釵、史湘云，更有著明顯的感情波瀾，這使林黛玉無法容忍，她直率地對賈寶玉說：“我很知道你心里有‘妹妹’，但只是見了‘姐姐’，就把‘妹妹’給忘了。
” 林黛玉的悲劇 林黛玉畢竟是單純天真的少女，她幻想著與賈寶玉的愛情有朝一日獲得統(tǒng)治階級的認(rèn)可，配上一個合乎封建禮教的形式，成為合理的存在。
但美好的幻想無所附麗，結(jié)局如何，林黛玉沒有賈寶玉那樣樂觀自信。
她擔(dān)心著“不知將來如何”，更多的是預(yù)感到這愛情的悲劇結(jié)局。
沒有婚姻的愛情是不完整的，林黛玉正是在將愛情發(fā)展成為婚姻上碰到了更大的威脅，也更加顯得無能為力。
事實是確實有一團不祥的烏云籠罩在寶黛愛情上空，而烏云的制造者就是賈府的最高統(tǒng)治者賈母和其兒媳王夫人。
如寶玉的親信，王夫人就選中了襲人，襲人只是準(zhǔn)備作為通房丫頭給寶玉的，對寶玉妻妾的要求就更高了，選擇自然更加慎重了。
林黛玉性格上的缺陷掩蓋不了她叛逆思想的光芒。
當(dāng)她的愛情幸福被扼殺時，表現(xiàn)得那樣的勇敢、決絕，她以死向黑暗的社會表示強烈的反抗。
至此，她的叛逆性格到了高峰。
一個美麗、柔弱、勇敢、決絕的悲劇形象，便深深銘刻在讀者心中，屹立在中國文學(xué)史上。
