網(wǎng)傳林丹出軌多女還家暴 是有人炒作還是確有其事
談一談最新章出來后完美遮天的時(shí)間，很多人搞不懂時(shí)間線首先先說說進(jìn)化體系＝進(jìn)化道路，只近的距離，目前已知有10個(gè)完整的體系，也就是已知存在過10個(gè)仙帝（狠人葉凡不包括在內(nèi)），仙路體系以前是不是完整體系不知道，不過肯定是斷了，然后石昊接通了成了仙帝讓仙路體系完整了，我的理解是修煉仙帝體系應(yīng)該是可以一路達(dá)到準(zhǔn)仙帝的，但想成就仙帝就得另創(chuàng)體系，或者極個(gè)別的可以打破常規(guī)（這個(gè)看狠人葉凡是新體系還是跟石昊一樣就知道了）現(xiàn)在已知的10條完整體系仙路體系被斷絕，后世連真仙都達(dá)不到，其他幾條體系是那些主祭者的，唯一正常的就是這個(gè)花粉體系 并且這個(gè)體系現(xiàn)在還沒有仙帝，楚風(fēng)會走通這個(gè)體系成就仙帝，讓花粉體系完整至于時(shí)間線就是首先遮天結(jié)局4人組進(jìn)入仙域碎片后不久魂河地府等各大勢力就開始慢慢發(fā)動(dòng)動(dòng)亂，直到3人組靠打怪漲經(jīng)驗(yàn)成就準(zhǔn)仙帝后才開始主動(dòng)去進(jìn)攻這些勢力這也導(dǎo)致了魂河大戰(zhàn)雖然魂河大戰(zhàn)艱難但畢竟只是準(zhǔn)仙帝層次，3人組最終還是艱難獲勝了 但由于魂河背后的主祭地超過他們的等級 所以他們也不敢貿(mào)然進(jìn)攻，就在這時(shí)不知道石昊怎么惹怒的最終boss，最終boss一氣之下直接斷絕了整個(gè)仙路體系，被未知空間的石昊跟3人組感知到，所以3人組匆匆離開魂河，魂河之戰(zhàn)結(jié)束由于仙路體系斷絕，后世無法修煉到仙級，3人組也沒有了辦法所以想到了早就仙帝的荒，所以一邊尋找荒，一邊想辦法突破仙帝自己創(chuàng)法，終有一天石昊根據(jù)上蒼花粉體系的道路產(chǎn)生了靈感，以主祭者獻(xiàn)祭的萬靈為花粉，3顆種子為關(guān)鍵，在未知空間搶奪了主祭者獻(xiàn)祭的萬靈，并且順勢一劍劈開了上蒼，灑落了萬靈花粉跟石罐種子，3人組感知到后負(fù)責(zé)保護(hù)石罐種子，跟主祭者派出的上蒼準(zhǔn)仙帝跟魂河地府的一堆無上在上蒼外圍發(fā)生大戰(zhàn)，由于石昊牽制了所有主祭者所以主祭者沒有時(shí)間出手，萬靈花粉灑落，石罐種子被3人組搶奪到收入葉凡鼎中并且打算撤離，這時(shí)其中一個(gè)主祭者不知何種原因騰出一手來，一掌拍下無始由于殿后被直接拍死，葉凡也受了重傷石罐種子也被震出被葉凡順勢丟入未知空間（在3人組搶到種子時(shí)應(yīng)該就把自身道果記錄了上去防止意外），最終無始死亡 狠人被追殺躲進(jìn)生死橋，葉凡用自己的武器堵住了被石昊斬開的洞自身躺棺漂流，那些無上找不到種子慢慢退回各自的勢力，上蒼之戰(zhàn)結(jié)束
圣墟開啟
由于花粉體系缺少關(guān)鍵的種子后世人修煉會發(fā)生各種問題變成了吸毒體系，這個(gè)體系最終會被持有種子的楚風(fēng)打通，變成正常體系。
我覺得完美結(jié)局?jǐn)硨?人組穿越到過去殺荒應(yīng)該是石昊奪取萬靈花粉后的故事，所以才會說荒影響巨大，3人組當(dāng)時(shí)還沒想到解決辦法所以當(dāng)時(shí)處于絕望中，看到那些人刻意針對荒，知道荒已經(jīng)找到了辦法，所以才會說那些話這個(gè)很有道理……我也認(rèn)為時(shí)間線應(yīng)該就是完美遮天圣墟
畢竟遮天以身為種后世修煉體系是小石頭開創(chuàng)的
歷史上有幾個(gè)傳國玉璽
上面刻著什么字
傳說中由和氏璧制成的傳國御璽自元末失蹤后，再未重現(xiàn)于世。
這個(gè)傳說中的御璽，歷史上曾經(jīng)幾失幾現(xiàn)，最后一次失蹤是元朝末年。
據(jù)說當(dāng)年袁世凱準(zhǔn)備稱帝時(shí)曾逼隆裕太后交出傳國御璽，但隆裕拿不出來，并告訴袁世凱，這個(gè)真沒有，元順帝逃亡時(shí)帶走了，所以本朝與前朝均無傳國御璽。
目前最權(quán)威的對袁崇煥的評價(jià)是什么
這哪有權(quán)威的，歷史就是過去的，親眼看見都不一定是真的，自己怎么認(rèn)為的，怎么就是自己的權(quán)威。
你不就是看見他，覺得突然出現(xiàn)個(gè)人物，感覺心情跌蕩起伏，就好奇麻，你研究研究，他就是一個(gè)有錯(cuò)，但是是英雄式的，人
傳國玉璽有沒有印文流傳下來
傳國璽或傳國玉璽，為中國古代皇帝信物，相傳由和氏璧所雕成（一說是藍(lán)田玉），現(xiàn)存的傳國璽拓片其字跡有“受命于天，既壽永昌”及“受命于天，既壽且康”兩種版本。
秦漢前221年，秦始皇滅六國統(tǒng)一中國后獲得和氏璧（一說是藍(lán)田玉，非和氏璧），秦始皇將其琢為傳國玉璽，命丞相李斯在和氏璧（一說是藍(lán)田玉）上寫“受命于天，既壽永昌”八個(gè)蟲鳥篆字，由玉工孫壽刻于其上。
秦二世死后，秦王子?jì)雽魇烙癍t獻(xiàn)于漢高祖劉邦，授為“漢傳國玉璽”，但此時(shí)，璽上的文字卻記為“受命于天，既壽且康”（見《應(yīng)氏漢官》、《皇甫世紀(jì)》）。
王莽篡漢后，向孝元皇太后逼索玉璽，皇太后大怒，擲國璽于地，摔崩一角，王莽命人以黃金鑲補(bǔ)，盡管手藝精巧，但寶璽終究留下缺角之痕。
王莽敗亡后，璽落入更始帝劉玄手中，后來劉玄被赤眉軍打敗，璽落入劉盆子之手，后赤眉兵敗，獻(xiàn)璽于漢光武帝劉秀處。
[編輯]三國東漢末年各路諸侯討伐董卓時(shí)，爆發(fā)董卓討伐戰(zhàn)，率先攻入洛陽城的是孫堅(jiān)。
在《吳書》及《山陽公載記》有記載孫堅(jiān)在入洛陽后，于南甄官井里找到刻有“受命于天，既壽永昌”的傳國玉璽，更私自收藏起來，后來袁術(shù)劫持孫策母親，奪取了玉璽，及后稱帝，袁術(shù)死，荊州刺史徐璆攜璽至許都，當(dāng)時(shí)曹操挾漢獻(xiàn)帝而令諸侯，至此，傳國璽得重歸漢室。
不過，史學(xué)家裴松之引用了《江表傳》案《漢獻(xiàn)帝起居注》、《虞喜志林》，指出當(dāng)時(shí)漢室有六個(gè)玉璽，分別是“皇帝之璽”、“皇帝行璽”、“皇帝信璽”、“天子之璽”、“天子行璽”、“天子信璽”，但漢獻(xiàn)帝由河上歸還宮殿時(shí)，六個(gè)玉璽仍然在宮殿，沒有外流。
另一方面，裴松之認(rèn)為“漢傳國玉璽”中刻為“受命于天，既壽且康”，但《吳書》卻寫成“受命于天，既壽永昌”，又《三國志·袁術(shù)傳》沒有記載袁術(shù)擁有傳國玉璽，所以玉璽一直都是在孫家，但到了東吳向西晉投降時(shí)，卻只有獻(xiàn)上金璽，而沒有玉璽。
所以裴松之不同意這說法，而陳壽、司馬光亦不將此記入《三國志》及《資治通鑒》中。
但無論如何，傳國玉璽最終還是在漢室手中，最后傳給曹魏。
[編輯]失蹤之后玉璽經(jīng)過西晉、前趙、冉魏、東晉、宋、南齊、梁、北齊、周、隋，傳到唐朝，至五代十國時(shí)失去蹤影。
有關(guān)玉璽的失蹤之說，現(xiàn)時(shí)有三種說法：后唐末帝李從珂自焚之時(shí)，玉璽便失蹤。
公元946年后晉出帝被遼太宗捕獲之時(shí)丟失。
傳國璽是在元順帝手上再度失蹤的，元朝皇室曾有玉璽之記錄。
明軍攻入元大都，“俘獲諸王子6人，玉璽兩枚，元成宗玉璽一枚，元朝共11個(gè)皇帝，其它皇帝玉璽均沒有繳獲。
” 據(jù)《二十五史綱鑒》載：公元1370年5月，明軍橫掃漠北直搗應(yīng)昌之時(shí)，繳獲元順帝出逃所帶到漠北的一批珠寶。
其中既沒有元朝的諸帝之玉璽，又沒有傳國璽。
由于傳國璽的下落不明，明、清兩朝均沒有傳國璽。
是故明朝開國時(shí)，明太祖朱元璋有三件憾事，其中首件就是“少傳國之璽”。
[編輯]再現(xiàn)明末后金多爾袞出兵蒙古林丹汗部，蘇泰太后持此玉璽出迎并投降，次年皇太極據(jù)此稱帝，但該玉璽于乾隆時(shí)期鑒定為贗品。
