林哈德與葛篤德代表了什么
6．瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是《 林哈德與葛篤德 》。
7．制度化...50.___提出了“需要層次論”。
其中___是最高層次的需要。
（馬斯洛，自我...
答案：葛篤德的拼音怎么讀
這本書描寫了賢惠的婦女葛篤德在“善良的”縣長的支持下依靠改良生產(chǎn)，改革教育，改造社會的故事。
小說表達(dá)了作者試圖透過革新教育，改善人民生活和提高貧苦人民子女教育水準(zhǔn)的強(qiáng)烈愿望，全書洋溢著作者熱愛貧苦人民及拯救人民於水深火熱之中的人道主義熱情。
因而，書一問世，就馳名整個歐洲大陸，產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
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《葛篤德如何教育她的子女》三個基本要素是什么
裴斯泰洛齊的《葛篤德如何教育她的子女》提到的【三個要素是德育，體育和智育】。
【簡介】裴斯泰洛齊（Johan Heinrich Pestalozzi，1746--1827）是19世紀(jì)瑞士著名的民主主義教育家。
他熱愛教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神，對教育革新的執(zhí)著追求，在教育理論上許多獨創(chuàng)的論述，不僅為世界教育發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，而且為一切教育工作者樹立了一個令人十分崇敬的形象。
在西方教育史上，裴斯泰洛齊第一次明確提出教育心理化的思想。
他在1800年發(fā)表的《方法》一文中說：“我試圖將人類的教學(xué)過程心理化。
”在他看來，只有使教學(xué)過程與兒童心理的自然發(fā)展相一致，才能使兒童的天性和能力得到和諧地發(fā)展。
反之，如果不和兒童自己對事物的親身經(jīng)驗有機(jī)聯(lián)系起來，一切教學(xué)活動都是沒有價值的。
因此，他反對機(jī)械灌輸?shù)呐f式教學(xué)方法，在實踐中積極探索兒童心理發(fā)展規(guī)律及其與之相適應(yīng)的正確的教學(xué)方法。
裴斯泰洛齊關(guān)于教學(xué)心理化的思想和實踐探索，開啟了19世紀(jì)歐洲教育心理化運(yùn)動，揭示了教學(xué)過程科學(xué)化的發(fā)展方向。
裴斯泰洛齊在西方教育思想史上的另一重要貢獻(xiàn)是他的要素教育思想。
裴斯泰洛齊認(rèn)為，在一切知識中都存在著一些最簡單的“要素”，它們是兒童自然能力最簡單的萌芽。
教育過程應(yīng)該從這寫最簡單的、能為兒童所理解和接受的要素開始，逐步過渡到較為復(fù)雜的要素，以促進(jìn)兒童各種潛能的和諧發(fā)展。
裴斯泰洛齊將教育分為德育、體育和智育。
據(jù)此，他指出德育的要素是兒童對母親的愛，因此道德的要素教育就應(yīng)該從培養(yǎng)親子之愛出發(fā)，逐步發(fā)展為愛兄弟、愛鄰人、愛全人類和愛上帝；體育的要素是兒童身體各關(guān)節(jié)的活動，因而體育應(yīng)該從鍛煉關(guān)節(jié)活動開始，逐步擴(kuò)展為站、行、跑、跳、擲、搖、角力等各種活動能力；兒童智力的最初萌芽是對事物的感覺與觀察能力，這種能力又與兒童眼前事物的最基本、最簡單的外部特征，即數(shù)目、形狀和名稱相統(tǒng)一。
兒童認(rèn)識這三個要素的相應(yīng)能力是計算、測量和表達(dá)，培養(yǎng)這三種能力的是算術(shù)、幾何和語文三門學(xué)科。
裴斯泰洛齊的要素教育思想，是他長期教育實踐中不斷探索研究的結(jié)果。
在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立的初等教育的各科教學(xué)法，為初等教育的發(fā)展與普及作出了很大貢獻(xiàn)。
總之，裴斯泰洛齊為近代教育理論的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，他得教育思想產(chǎn)生了廣泛的國際影響，德國著名教育家赫爾巴特、福祿貝爾、第斯多惠等，也都受到深刻影響。
裴斯泰洛齊的教育思想在清末開始傳入我國，對我國初等教育也產(chǎn)生了一定影響。
教育的相對獨立性的表現(xiàn)
中外教育哲學(xué)家：孔子、孟子、蘇格拉底、柏拉圖、夸美紐斯杜威、洛克、盧梭、裴斯泰洛齊、福祿倍爾赫爾巴特、烏申斯基、保羅?弗萊雷、雅斯貝爾斯、斯賓賽蒙特梭利、巴格萊、克伯屈、皮亞杰、斯金納布魯納、陶行知國外教育哲學(xué)名著一、《理想國》柏拉圖二、《大教學(xué)論》夸美紐斯三、《民主主義與教育》杜威四、《教育漫話》洛克五、《愛彌兒》盧梭六、《林哈德與葛篤德》裴斯泰洛齊七、《人的教育》福祿倍爾八、《普通教育學(xué)》赫爾巴特九、《人是教育的對象》烏申斯基十、《被壓迫者教育學(xué)》保羅?弗萊雷十一、《什么是教育》雅斯貝爾斯十二、《教育論》 斯賓賽十三、《幼兒教育的科學(xué)方法》蒙特梭利十四、《教育與新人》巴格萊十五、《教學(xué)法原理》克伯屈十六、《皮亞杰教育論著選》皮亞杰十七、《斯金納教育論著選》斯金納十八、《布魯納教育論著選》布魯納
中外教育名著選讀的圖書目錄
第一章 教育學(xué)概述一、選擇題 1．標(biāo)志教育學(xué)成為一門學(xué)科是 的出版。
A．培根的《論科學(xué)的價值與發(fā)展》 B．夸美紐斯的《大教學(xué)論》 C．洛克的《教育漫話》 2．被譽(yù)為世界上最早的教育專著是 A． 《大學(xué)》 B． 《論語》 C． 《學(xué)記》 D． 《禮記》 3． “君子憂道不憂貧” 故孔子把請學(xué)稼、 ， 學(xué)圃的樊遲視為 “小人” 。
這反映了 A．古代教育具有鮮明的階級性； B．古代教育具有鮮明的等級性 C．古代教育脫離生產(chǎn)勞動 D．古代教育形式簡單 。
D．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》 4． “學(xué)而時習(xí)之”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”等有關(guān)教育的論述見之于對后世影 、 響極大的 A． 《學(xué)記》 。
B． 《論語》 C． 《大學(xué)》 D． 《孟子》 5．早在古希臘時期，著名思想家 就提出了“什么是教育”的問題，針對雅典 關(guān)心培養(yǎng)具有什么類型身心教養(yǎng)市民所發(fā)出的議論，道出“美德是否可教”的命題。
A．亞里士多德 B．柏拉圖 C．蘇格拉底 D．昆體良 》 。
D．林哈德與葛篤德 6．裴斯泰洛齊一生寫了許多教育論著，其中最著名的是《 A．大教學(xué)論 B．愛彌爾 C．教育漫話 的出版。
7．標(biāo)志教育學(xué)成為一門學(xué)科是 A．培根的《論科學(xué)的價值與發(fā)展》 B．夸美紐斯的《大教學(xué)論》 C．洛克的《教育漫話》 8．世界近代教育學(xué)的奠基人是 A．盧梭 B. 洛克 C.夸美紐斯 D．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》 。
D. 杜威 。
9．主編第一部社會主義的教育學(xué)的教育家是 A.贊可夫 B.蘇霍姆林斯基 C. 凱洛夫 10． “人類教育心理學(xué)化” ，這一觀點是 A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 首先提出的。
C．杜威 D．赫爾巴特 11．提出完整的紳士教育理論體系的是 A．培根 B．格斯納 C．洛克 D．克伯屈 12． “把一些事物教給一切人類的全部藝術(shù)”指的是 A．盧梭的《愛彌兒》 B．夸美紐斯的《大教學(xué)論》 C．赫爾巴特《普通教育學(xué)》 D．裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》 13．被譽(yù)為世界上最早的教育專著是 A． 《大學(xué)》 B． 《論語》 C． 《學(xué)記》 D． 《禮記》 二、名詞解釋 教育學(xué) 三、簡答題 1．西方教育學(xué)的形成和發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個階段
（2） 2．為什么說教育學(xué)是一門“成人”的學(xué)科
（19-20） 四、觀點辨析古人講“半部《論語》治天下”《論語 中提出了“教學(xué)相長” 因材施教” 1．古人講“半部《論語》治天下”《論語》中提出了“教學(xué)相長”“因材施教”等教 ， 論語》 、 育思想，對中國教育產(chǎn)生了巨大影響。
我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。
育思想，對中國教育產(chǎn)生了巨大影響。
我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。
參考答案：這種說法不完全正確。
《論語》中雖然有眾多對教育的論述，但是對教育的認(rèn) 識有一定的概括和總結(jié)，但這種概括和總結(jié)還沒有形成系統(tǒng)的理論體系。
第二章 教育的功能一、 名詞解釋 1.教育：從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動，都具 有教育作用。
狹義的教育是指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動， 主要指學(xué)校教育。
2.義務(wù)教育：依照法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的國家、社會、學(xué)校和家庭必須 予以保證的國民教育。
二、選擇題 1、決定教育性質(zhì)的根本因素是（ A、生產(chǎn)力 B、政治經(jīng)濟(jì)制度 C、上層建筑 D、科學(xué)技術(shù) 2、決定教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模與速度的因素是（ A、生產(chǎn)力 B、政治經(jīng)濟(jì)制度 C、上層建筑 D、科學(xué)技術(shù) 3、決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的因素是（ A、生產(chǎn)力 B、政治經(jīng)濟(jì)制度 C、上層建筑 D、科學(xué)技術(shù) ） ） ） 4、我國奴隸社會的教育內(nèi)容主要是（ A、六藝 B、三科 C、四學(xué) D、七藝 5、決定教育目的因素是（ A、生產(chǎn)力 B、政治經(jīng)濟(jì)制度 C、上層建筑 D、科學(xué)技術(shù) ） ） 6、教育為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)，主要是通過（ A、培養(yǎng)人 B、參與政治活動 C、傳播文化與科學(xué)知識 D、參與經(jīng)濟(jì)活動 ）表現(xiàn)出來的。
7、歷史上流傳的狼孩的故事說明，遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中（ A、起決定作用 B、不起決定作用 C、不起作用 D、決定人的發(fā)展方向 8、孟母三遷的故事反映了（ A、教育 B、環(huán)境 C、遺傳 D、家庭教育 ）對人的重要影響。
） 。
9、近朱者赤，近墨者黑，這句話反映了下列哪種因素對人發(fā)展的影響?（ A、環(huán)境 B、遺傳 C、教育 D、社會活動 10、遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了（ A、現(xiàn)實性 B、必然性 C、可能性 ） 。
） D、方向性 11、俗語人心不同，各如其面，說明了兒童身心發(fā)展具有（ A、順序性 B、不平衡性 C、階段性 D、個別差異性 12、對正常發(fā)育的學(xué)生來說，遺傳素質(zhì)對他的身心發(fā)展（ A、不起決定作用 B、起導(dǎo)向作用 C、起決定作用 D、起一般作用 13、兒童身心發(fā)展的（ A、順序性 B、不平衡性 C、階段性 D、個別差異性 14、在影響人身心發(fā)展的諸因素中，起主導(dǎo)作用的是（ A、遺傳素質(zhì) B、教育 C、環(huán)境 D、個人的主觀能動性 ） 。
）決定了教育工作必須循序漸進(jìn)。
） 。
） 三、簡答題 1.我國古代的教育理想和教育內(nèi)容是什么
我國古代的教育理想是“修身、齊家、治國、平天下” ，強(qiáng)調(diào)“建國君民，教學(xué)為先” 。
我國古代的教育內(nèi)容先后有“六藝” ，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，和“四書”“五經(jīng)” 、 。
2.簡述知識社會中，教育的特征 教育的人性化；教育的現(xiàn)代化 ；教育的全民化；教育的終身化；教育的國際化。
第三章 教育目的一、名詞解釋 1.教育目的（狹義） 狹義的教育目的指國家對各級各類學(xué)校教育的最根本的要求， 它規(guī)定了學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)培 養(yǎng)具有什么樣品質(zhì)的人才。
2.教育目的價值取向 是指人們在制定一定的教育目的時， 作為他選擇、 制定這一教育目的基礎(chǔ)的價值觀的傾 向性。
3.我國的教育目的 我國的教育目的是：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng) 德、智、體等全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
” 二、選擇題 1.教育目的的結(jié)構(gòu)層次上有上下位次之分，以下位于最低位次的是（C） A、教育目的 B、課程目標(biāo) C、教學(xué)目標(biāo) D、培養(yǎng)目標(biāo) 2.在確立教育目的價值取向時，應(yīng)注意方方面面的問題，下列屬于人本位價值取向特別應(yīng)注 意的問題是（D） A、民族性與世界性問題 C、局部和整體問題 B、適應(yīng)與超越問題 D、科技素質(zhì)與人文素質(zhì)問題 3.以下不屬于教育的人本位價值取向的是（A） A、凱興斯泰納 B、薩特 C、裴斯泰洛齊 D、盧梭 三、簡答題 1.簡述社會轉(zhuǎn)型時期我國教育目的的新理念。
答： （1）重視教育參與者在現(xiàn)時教育過程中的生命價值 （2）重視學(xué)生主體性的培養(yǎng) （3）重視學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng) （4）重視學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng) 2.簡述教育目的的意義 答： （1）教育目的規(guī)定了學(xué)生身心發(fā)展的方向 （2）教育目的制約教育內(nèi)容的選擇 （3）教育目的制約教育方法的運(yùn)用 （4）教育目的制約教育評價
