林黛玉進(jìn)賈府的觀后感
故事講的是一個(gè)家族的興衰,一個(gè)家族的大小故事.主人公為賈寶玉,他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子,他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致,他們家上上下下幾乎都是女性,掌管全家的又全是女子,自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤,近墨者黑”.他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起,于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè),而其中又有兩女子非提不可,那便是薛寶釵和林黛玉.林黛玉生性猜忌,多愁善感,可賈寶玉偏偏就是喜歡她,她身子弱,老祖宗看不上她,便騙賈寶玉與薛寶釵成親,林黛玉聞?dòng)崥馑?而當(dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲絕,出家當(dāng)了和尚.這里的是是非非是“剪不斷,理還亂”,讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏,它們往往全有父母處理,什么“指腹為婚”,更為可笑的是,他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了.而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮,因?yàn)槟菢涌梢宰甯毁F,可皇帝有上千嬪妃,得寵一時(shí),沒(méi)多久又要冷清了,又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂(lè),衣食無(wú)憂,而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓,生活之苦讓人難以想象,也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了,禍害之緣還是在于皇帝身上啊.這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒,讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅,它們把老百姓一步一步往火坑邊上推,真讓人深惡痛疾.
林黛玉命運(yùn)分析
是一部主要描寫多位行止見(jiàn)識(shí)不一般的女子的悲劇作品，其中以十二釵的命運(yùn)悲劇構(gòu)思最深最精最細(xì)最詳盡，英豪闊大的湘云終至“湘江水逝楚云飛”，文采英華的探春不免“千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”，如蘭美質(zhì)的妙玉卻是“終陷淖泥中”，嫵媚豐美的寶釵也逃不脫“金簪雪里埋”的結(jié)局…… 而在這之中，居十二釵之首的“玉帶林中掛”的悲慘命運(yùn)更為世人嘆息不止。
那么，的悲劇命運(yùn)是怎樣形成的呢
一個(gè)人的一生會(huì)呈現(xiàn)怎樣的局面，是由她本人的性格、所處的時(shí)代，她的情感發(fā)展變化，她的理想追求，以及所處的環(huán)境決定的。
本篇試圖從的成長(zhǎng)歷程剖析其悲劇命運(yùn)。
一、獨(dú)特的個(gè)性奠定了她的悲劇命運(yùn) 心理學(xué)家認(rèn)為一個(gè)兒童如果沒(méi)有細(xì)心關(guān)懷的父母來(lái)?yè)嵊?，反遭到忽視，拋棄甚至敵視而造成心理矛盾沖突，他們長(zhǎng)大后就會(huì)不信任別人和周圍的環(huán)境，尤其是不信任自己，從而就會(huì)感受到持續(xù)不斷的焦慮。
所以，孩子的心靈是否受到創(chuàng)傷，最關(guān)鍵的是孩子是否得到細(xì)心關(guān)懷和撫育，沒(méi)有遭到忽視、拋棄。
[1]（P134） 林黛玉孤苦無(wú)依的身世及生存環(huán)境觸發(fā)了她內(nèi)心深處的焦慮情緒，由消除這種情緒導(dǎo)致了她的個(gè)性獨(dú)特性。
林黛玉的家族雖已衰微，但年幼時(shí)父母視她為掌上明珠，呵護(hù)備至。
但六歲后，她的生活發(fā)生了很大的變化，父母相繼而亡，她被迫寄人籬下。
這種失去至親的悲苦，人生由南而北的地域變化，環(huán)境的陌生，給她一種不踏實(shí)、不安穩(wěn)的感覺(jué)。
她在新的環(huán)境中，已經(jīng)朦朧地感受大到環(huán)境的變化以及別人對(duì)她的態(tài)度，而這個(gè)時(shí)候，身邊沒(méi)有人可以與她溝通，或者作為她的依靠，她帶來(lái)的王嬤嬤和丫頭雪雁，都不能很好的保護(hù)她，生活中任何困難的出現(xiàn)都不能指望親近的人的幫助。
這對(duì)于曾被視如掌珠懷璧的黛玉來(lái)說(shuō)，是難以忍受的，所以她在大觀園內(nèi)總是孤標(biāo)傲世、目無(wú)下塵的樣子，這其中一半是她的真才華之傲，一半是假裝的，她惟恐被人笑話，女孩子的自尊心不容許別人輕視自己，她要保護(hù)自己。
林黛玉一無(wú)所有，卻對(duì)愛(ài)情渴求強(qiáng)烈。
她在陌生的環(huán)境里，雖心里不很踏實(shí)但賈母的寵愛(ài)使她能有一些安慰，而一塊長(zhǎng)大的，則是她心靈的依賴。
因?yàn)橛袑氂?，使她的心在陌生的環(huán)境里有了些許安寧。
可是這種安穩(wěn)的日子時(shí)間不長(zhǎng)就被打破了。
，一個(gè)有貌有德的對(duì)手出現(xiàn)了，自此，林黛玉又被一種新的焦慮因素纏繞住了。
而這次的焦慮比以前身處陌生環(huán)境的焦慮更強(qiáng)烈。
如果說(shuō)以前的焦慮是因?yàn)楸粧伻氲搅四吧沫h(huán)境里，這次卻是屬于自己的東西要被奪走的焦慮感。
林黛玉被“金玉之言”壓得喘不過(guò)氣來(lái)。
她的精神始終處于緊張、敏感的狀態(tài)。
因?yàn)楦改冈缡?，封建禮教對(duì)她的影響很少，在她的心中時(shí)刻思慮著自己的未來(lái)，這種焦慮情緒使她對(duì)自己的關(guān)注超過(guò)了她本來(lái)就不相信的周圍環(huán)境以及人物，因此，她在表達(dá)自己的情緒時(shí)無(wú)所顧忌。
她的成長(zhǎng)經(jīng)歷和生活中孤獨(dú)、命運(yùn)不能自主呈現(xiàn)了一種不確定性。
存在主義認(rèn)為，不確定性作為存在的恐懼和焦慮的特殊形式，總是會(huì)被人盡力轉(zhuǎn)化為確定性。
[2]（P138） 當(dāng)她遭遇到一些不確定因素和深感威脅時(shí)，她往往選擇內(nèi)斂的、自我封閉的方式來(lái)體驗(yàn)和咀嚼，反復(fù)思考自己的身世和自己既往行為中的過(guò)錯(cuò)。
她素日的情狀是：無(wú)事悶坐，不是愁眉，便是淚眼，且好端端的不知為什么，常常的便自淚自嘆的。
先時(shí)還有人解勸，或怕他思父母，想家鄉(xiāng)，受了委屈，只得用話寬慰解勸。
誰(shuí)知后來(lái)一年一月的竟常常如此，把這個(gè)樣兒看慣了，都不理論了。
“自淚自嘆”是林黛玉焦慮的呈現(xiàn)方式，也是她焦慮的消除方式，別人不能進(jìn)入，也無(wú)法分擔(dān)。
流淚哭泣是她排遣憂郁、煩擾與愁緒，消除焦慮的一條途徑，而另一條途徑便是詩(shī)。
她把自己對(duì)生活感觸都一一地寫進(jìn)了詩(shī)里，詩(shī)成了她的。
她常常地自淚自嘆、作詩(shī)，這是走向自行退縮、自我封閉的道路，但夜晚因反思不成眠的狀態(tài)不能保持在白日里，在白天，她還得和那些或假慈愛(ài)，或背后議論者面對(duì)，于是她掩藏了自己在陌生環(huán)境里的無(wú)助，她不能容忍別人對(duì)自己輕視，對(duì)送宮花的周瑞家的說(shuō)：“別人不挑剩下的也不給我。
”她對(duì)那些不入眼的人正眼也不瞧一眼，于是大家就說(shuō)她恣情任性、孤標(biāo)傲世。
有時(shí)出語(yǔ)尖刻，有時(shí)哭哭鬧鬧，給人一個(gè)“小性兒”的印象。
她的愛(ài)哭、任性、傲世、多愁善感、病弱、小性兒都成了她身邊的人認(rèn)為的缺點(diǎn)，她的性格不為別人喜歡，不為世人容。
而她的自尊又使她絕不容許自己屈從于別人，屈從于環(huán)境。
她的性格與環(huán)境之間產(chǎn)生了矛盾，是她悲劇命運(yùn)產(chǎn)生的一大因素。
二、封建禮教決定了她的悲劇命運(yùn) 封建禮教認(rèn)為“女子無(wú)才便是德”，認(rèn)為、皆是淫詞濫調(diào)，青年男女不應(yīng)該看，對(duì)這些要求，林黛玉很少做到，她總是展示自己的才華，說(shuō)、“詞句警人，余香滿口”，竟在大庭廣眾之下隨口吟出。
林黛玉經(jīng)常不做針線，她鎮(zhèn)日在瀟湘館那“上等的書房”里看書寫詩(shī)。
她的詩(shī)歌總是全身心投入，充滿了熾熱和真誠(chéng)，她用詩(shī)句將她內(nèi)心的情感大膽地表露，更將她恣情任性、孤標(biāo)自傲的個(gè)性顯現(xiàn)。
封建禮教認(rèn)為青年男女應(yīng)遵守“父母之命，媒妁之言”的婚姻制度，即必須遵從父母的命令，有媒人的撮合，而不必考慮當(dāng)事人的感受，即可成一段姻緣。
而林黛玉用心上的血，眼中的淚去追求美好的愛(ài)情。
黛玉的心在寶玉身上，與寶玉爭(zhēng)吵、試探，對(duì)“金玉之言”的一再較勁，就是一種對(duì)“父母之命，媒妁之言”的反叛。
林黛玉雖情不自禁地時(shí)時(shí)流露出對(duì)寶玉的深情，但她畢竟是生活在那個(gè)時(shí)代的，當(dāng)寶玉有時(shí)忘情說(shuō)出“若共你多情小姐同鴛帳，怎舍得叫你疊被鋪床”，或是有時(shí)拉她的手，黛玉會(huì)變了臉，說(shuō)寶玉取笑她，不尊重她。
她的心理也是被整個(gè)禮教壓抑著，影響著。
不過(guò)后來(lái)，寶黛經(jīng)過(guò)爭(zhēng)吵、試探，已經(jīng)心心相印，彼此相知了，后，送她兩塊舊手帕，這種私相傳遞信物的行為，是她思想上的一個(gè)大發(fā)展。
這是個(gè)相當(dāng)大膽的行動(dòng)，在一定程度上沖破了封建禮教加給她的枷鎖。
但賈府的當(dāng)權(quán)者們毫不顧及寶黛的感情，他們遵從他們的時(shí)代，遵從金玉姻緣，最終葬送了一個(gè)如花的生命。
違背“女子無(wú)才便是德”、“父母之命，媒妁之言”的封建信條，顯然是造成林黛玉悲劇的又一重要因素。
三、追求純真的愛(ài)情加速了她的悲劇命運(yùn) 孤苦無(wú)依、寄人籬下的林黛玉，不愛(ài)女紅，只喜吟詩(shī)作對(duì)；不善籠絡(luò)人心，愛(ài)耍小性兒，又孤標(biāo)傲世。
在大觀園中，沒(méi)有幾個(gè)人是真心愛(ài)她的，也沒(méi)有幾個(gè)人入得她的眼，所以，她很孤獨(dú)，“嬌羞默默同誰(shuí)訴”滿腹的心事、凄楚該向誰(shuí)訴說(shuō)呢
向訴么，遭遇不同，思想不同；向史湘云么，她又不常在身邊；向賈母么，她雖關(guān)愛(ài)黛玉，但她被身邊的人層層圍著，也不能時(shí)刻照顧黛玉。
搖頭嘆息之后，所幸還有一寶玉，從小同在一處生活，同在一處玩耍，同在一處鬧別扭，兩人心靈之間的碰撞、磨合使他們逐漸從對(duì)方身上發(fā)現(xiàn)某些與自己同一的東西，這種發(fā)現(xiàn)混合著直覺(jué)和情感，當(dāng)他們經(jīng)過(guò)試探、吵架，終至交心，感覺(jué)到心靈相同時(shí)，也就體驗(yàn)到了一種刻骨銘心的愛(ài)。
在二人建立愛(ài)情的時(shí)期，讀不讀書，讀什么樣的書，可是一個(gè)大問(wèn)題。
所幸在這個(gè)問(wèn)題上，寶玉和黛玉在有形無(wú)形之中，有意無(wú)意之見(jiàn)取得了共識(shí)。
他們都對(duì)《四書》不感興趣，卻都愛(ài)讀《西廂記》這一類書。
精神生活的趨同，使他們發(fā)現(xiàn)對(duì)方享有一個(gè)共通的心靈世界，在那里，他們都得了溫暖和慰藉。
但他們雖有愛(ài)情卻不能有婚姻。
在那個(gè)時(shí)代，婚姻遵循“父母之命，媒妁之言”，講究“門當(dāng)戶對(duì)”，而林黛玉偏要追求自己的幸福，這是違反了封建禮教的，是為那些維護(hù)封建道德規(guī)范的人們?nèi)缳Z母等人所不能容忍的。
而且，在這之中，還有些人出自私心反對(duì)。
如王夫人，襲人，鳳姐等人。
寶黛的愛(ài)情悲劇以黛玉淚盡夭亡，釵玉結(jié)合告終，最終“金玉姻緣”戰(zhàn)勝了“木石前盟”。
。
對(duì)愛(ài)情的追求，愛(ài)而得其所愛(ài)卻不能同所愛(ài)相伴，只能加速了黛玉的夭亡。
四、封建家族的沒(méi)落完成了她的悲劇 林黛玉父母去世后，她寄居在外祖母家，一個(gè)勛臣世家——賈府。
在她初到賈府時(shí)，賈府還是一派繁華的景象，漸漸地這個(gè)貴族世家開(kāi)始呈現(xiàn)出衰敗的局面，在日漸衰敗的過(guò)程中，作者塑造了幾位“齊家”的女性，采取一些補(bǔ)救措施，如鳳姐治喪、探春理家，皆是作者為搖搖欲墜的賈府推出的補(bǔ)救之人與補(bǔ)救之藥方。
但是，賈府依然是補(bǔ)救無(wú)望的結(jié)局。
在補(bǔ)救的過(guò)程中，寶玉的婚事也是一種補(bǔ)救措施。
賈寶玉不喜八股文章、不求功名富貴，重情不重禮。
林黛玉無(wú)財(cái)無(wú)“德”且孑然一身、體弱多病且孤標(biāo)傲世，二人的婚姻不符合賈氏家族的利益。
而薛寶釵嚴(yán)守封建規(guī)范，且時(shí)常勸寶玉讀四書講仕途，再則薛身體健康，性情溫和，廣結(jié)人緣，又是皇商出身，因此，封建家長(zhǎng)選擇了“德言工容”俱佳的薛寶釵作為寶二奶奶的人選，希望通過(guò)她“勸醒”寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)，改變賈府的衰敗命運(yùn)。
于是，寶黛之間的至真愛(ài)情被毀掉了，黛玉“紅消香斷，魂歸離恨天”，成了挽救賈府衰敗局面的一個(gè)殉葬品。
另外，寶黛二人的真摯愛(ài)情雖然可貴，但他們的愛(ài)情是建立在賈府這個(gè)封建大家族的基礎(chǔ)上的。
林黛玉雖有先進(jìn)的思想追求，比同時(shí)代的人向前跨了一步，但她終久是封建貴族階級(jí)中的一員。
她是貴族小姐，肩不能挑，手不能提，諸事都要人伺候，她的起居飲食全依賴著這個(gè)大家族。
正因?yàn)樗琴F族小姐，她才有時(shí)間每天看書寫詩(shī)，陶冶性情，“每日間情思睡昏昏”；正是賈府蓋了省親別墅，她和寶玉才有了一個(gè)受封建思想統(tǒng)治較輕的大觀園，他們的真摯感情才可以在大觀園內(nèi)產(chǎn)生、發(fā)展。
所以他們所反叛的正是他們所依賴的。
試想寶黛愛(ài)情獲勝，木石姻緣成真，而賈氏家族日益衰落、滅亡，他們的愛(ài)情、婚姻是不是依舊幸福呢
那無(wú)疑又會(huì)是另一種悲劇。
紅樓中，林黛玉到底怎么評(píng)價(jià)，我看了怎么感覺(jué)她有點(diǎn)作死呢
兄弟，你這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的太大了。
很難回答啊。
我轉(zhuǎn)發(fā)一篇評(píng)價(jià)較高的的關(guān)于林黛玉形象的論文給你看看吧。
希望能對(duì)你有所幫助《淺析《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉形象 》李 潔 02 秋漢語(yǔ)言文學(xué)（本科） 論文摘要： 《紅樓夢(mèng)》是一部流傳最廣、意義最深遠(yuǎn)且文學(xué)價(jià)值也是最高的章回小說(shuō)之一。
書中，作者對(duì)女兒之美的敬愛(ài)與歌頌是這部名著的一大特色。
本文聚焦“金陵十二釵”之一的林黛玉形象進(jìn)行分析，力圖從黛玉的“外貌、性格、愛(ài)情”三方面挖掘她自身所散發(fā)的藝術(shù)魅力。
林黛玉的外貌。
作者對(duì)黛玉的外在美描寫并沒(méi)有花費(fèi)太多的筆墨，但卻給人留下了深刻的印象，黛玉——一個(gè)美貌出眾，清新脫俗的女子躍然紙上。
林黛玉的性格。
曹雪芹筆下的林黛玉形象有血有肉，文中的她純真率直、實(shí)話實(shí)說(shuō)；心地善良、待人真誠(chéng)；文中的她又時(shí)而多疑、小性、愛(ài)發(fā)脾氣，總之她是一個(gè)立體的形象。
林黛玉的愛(ài)情。
黛玉與寶玉的戀愛(ài)是全文中的經(jīng)典戀情，黛玉用眼淚去澆灌愛(ài)的花朵，無(wú)奈的是眼淚并沒(méi)有挽回他們的婚姻。
本段通過(guò)兩個(gè)方面分析寶黛二人愛(ài)情破滅的主要原因。
曹雪芹的一部《紅樓夢(mèng)》不知傾倒了多少代人，這是一部流傳最廣、意義最深遠(yuǎn)且文學(xué)價(jià)值也是最高的章回小說(shuō)之一。
作者將他一生辛酸的血淚史，將他的生活中所發(fā)生的事情和感受，借作品中這一虛擬賈府的興榮衰敗折射出來(lái)。
在這樣一個(gè)大觀園里，上演著人間百態(tài)，其中的悲歡離合、喜怒哀樂(lè)都像是發(fā)生在我們身邊，讓我這樣的初級(jí)紅迷如癡如醉。
不管你有怎樣的生活經(jīng)歷、興趣愛(ài)好，只要你愿意去讀，便可以享受到其中不同層次的藝術(shù)魅力。
書中作者對(duì)女兒之美的敬愛(ài)與歌頌是這部名著的一大特色，在百花爭(zhēng)艷的女兒國(guó)大觀園里，有著嫵媚豐美的薜寶釵，有直爽天真的史湘云，有文采精華的賈探春，有才貌不亞于其姐的寶琴等等眾多人物。
曹雪芹筆下的女兒個(gè)個(gè)如花似玉，他毫不吝惜地贊揚(yáng)她們每一個(gè)人身上的美好品質(zhì)，休涼著她們的不足與過(guò)失，最終發(fā)出“女兒是水做的骨肉”這一千古絕唱。
曹雪芹這位“造物主”，也只將“精華靈秀”鐘情于女兒，并特別多地鐘于林黛玉這一角色。
黛玉，小說(shuō)中的女主角，“金陵十二釵”之一，賈母的外孫女，林如海與賈敏之女，寶玉的姑表妹，也是他畢生難忘的戀人。
這是一位集美貌、靈性，才華于一身，純真率直又敏感多思的女子。
她是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中精心塑造的典型人物之一，許多年來(lái)，黛玉身上所散發(fā)的魅力折服了很多讀者。
為什么這么多人摯愛(ài)林黛玉，摯愛(ài)這位身體不好，脾氣不好的侯們千金小姐呢
到底她的身上有什么可貴之處，吸引那么多人為她笑，為她哭，為她狂。
基于這些問(wèn)題的思考，本文從“外貌、性格、愛(ài)情”三個(gè)方面淺析這一人物形象，試圖找到問(wèn)題的答案。
一、林黛玉的外貌： 黛玉是小說(shuō)中最有思想，最清醒的一位。
笛卡爾說(shuō)：“我思故我在
”此處的“我”當(dāng)然不區(qū)分男女性別，但事實(shí)上真正有思想的女人從來(lái)就不多。
更有嘩眾取寵者說(shuō)什么“漂亮的女人沒(méi)思想，有思想的女人不漂亮”未必，不過(guò)憑心而論，在有思想的女人中，不漂亮的比漂亮的要來(lái)得多，而我們這位“造物主”，將這為數(shù)不多的可能性統(tǒng)統(tǒng)給了他筆下的林黛玉。
在通篇《紅樓夢(mèng)》中，作者對(duì)林黛玉的外在美描寫并沒(méi)有花費(fèi)太多的墨水。
然而，就是那不經(jīng)意的描寫卻給人留下了極其深刻的美麗印象。
我們可以從開(kāi)篇的“絳珠仙草”得“受天地之精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，脫了草本之脫換得人形。
”這些詞句中體會(huì)到“仙草化身”的一種超凡脫俗的清秀非凡之美，作者雖沒(méi)有直接描述黛玉的美，但相信在讀者心中早已對(duì)這“仙草修成的女休”心儀已久了
就連雨村也說(shuō)：“我這女學(xué)生言語(yǔ)舉止另是一樣，不與凡女子相同，度其母不凡，故生此女，今知為榮府之外孫，又不足罕矣
” 我們?cè)倏戴煊窬幼〉臑t湘館，“一進(jìn)門，只見(jiàn)兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的甬路。
”“金陵十二釵”中唯有黛玉的住處有竹相伴。
竹子，在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，表示著文人的剛直不阿，有節(jié)氣、有骨氣，這也預(yù)示著這名封建弱女子的不凡。
走進(jìn)瀟湘館看一看，“窗下案上設(shè)著筆硯，書架上放著滿滿的書。
”粉香和脂香被這滿屋子的墨香和書香代替，難怪劉老老道：“這必定是那一位哥兒的書房了”，“那里像個(gè)小姐的繡房
竟比那上等的書房還好呢
”這樣的瀟湘館也只有超凡脫俗的林黛玉居住最為適合了。
在讀者初見(jiàn)黛玉時(shí)，作者也沒(méi)有大手筆從頭到腳的直接描寫，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來(lái)突出黛玉的美麗。
心直口快的鳳姐一見(jiàn)她便驚嘆：“天下竟有這樣標(biāo)致的人兒
我今日算看見(jiàn)了
”這話雖沒(méi)有直接寫黛玉的美麗。
卻給讀者在心里留下了一個(gè)“絕美”的形象，一句“竟有這樣標(biāo)致的人兒
”給人留下了無(wú)限的想象空間。
我們?cè)購(gòu)膶氂竦难蹃?lái)看黛玉的形象： “兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。
態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。
淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。
閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分。
”作者有意將林黛玉的外貌與西施聯(lián)系起來(lái)，又借寶玉的口給她取名“顰顰”，更顯得黛玉楚楚動(dòng)人，一個(gè)“神仙似的妹妹”已躍然紙上，寶玉因這樣一個(gè)神仙妹妹沒(méi)有和自己一樣的“通靈寶玉”。
將其怒而擲之，清新脫俗的女子誰(shuí)不喜歡呢
黛玉超群出眾的天生麗質(zhì)是大家有目共睹的，同樣，她的內(nèi)涵更不能忽視。
二、林黛玉的性格： 1、多疑、小性、愛(ài)生氣 一直以來(lái)，人們都習(xí)慣性的將多疑、小性、愛(ài)生氣，目無(wú)下塵等等這樣的評(píng)價(jià)用于黛玉。
看第八回“探寶釵黛玉半含酸”：“一語(yǔ)未了，忽聽(tīng)外面人說(shuō)：‘林姑娘來(lái)了。
’話猶未了，黛玉已搖搖擺擺的進(jìn)來(lái)，一見(jiàn)寶玉，便笑道：‘哎喲
我來(lái)的不巧了。
’寶玉等忙起身讓坐，寶釵笑道：‘這話怎么說(shuō)
’黛玉道：‘早知他來(lái)，我就不來(lái)了。
’寶釵道：‘這是什么意思
’黛玉道：‘什么意思呢：來(lái)呢一齊來(lái)，不來(lái)一個(gè)也不來(lái)；今兒他來(lái)，明兒我來(lái)，間錯(cuò)開(kāi)了來(lái)，豈不是天天有人來(lái)呢
也不至于太冷落，也不至太熱鬧。
姐姐有什么不解的呢
’” 富有的皇商家的小姐薜寶釵容貌美麗、溫柔大方，贏得了賈府上下的一片稱贊，鮮明地表現(xiàn)了寶釵在婚姻問(wèn)題上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，這無(wú)疑讓黛玉那原本就不松的心弦繃得更緊了。
所以不安的她趕到梨香院，當(dāng)她看見(jiàn)寶玉和寶釵在一起時(shí)，心里是不高興的。
她本能找寶玉泄氣，可又不好直說(shuō)，到底是大家閨秀，用了一個(gè)較為含蓄的表達(dá)方法，讓寶玉也明白是在說(shuō)他，寶釵問(wèn)起來(lái)，她給的回答也可以自圓其說(shuō)。
都說(shuō)愛(ài)情是自私的，不要說(shuō)黛玉多疑小氣，如果換了別人也會(huì)有這樣的心理反映，至于是否處理的比她好就不得而知了。
再看第十七回： “少時(shí)黛人倒了茶來(lái)，見(jiàn)身邊佩物一件不存，因笑道：‘帶的東西必又是那起沒(méi)臉的東西們解了去了。
’黛玉聽(tīng)說(shuō)，走過(guò)來(lái)一瞧，果然一件沒(méi)有，因向?qū)氂竦溃骸医o你的那人荷包也給他們了
你明兒再想我的東西，可就不能夠了
’” 這事還得從“大觀園試題對(duì)額”說(shuō)起，寶玉得以大展其才，賈政的小廝們上來(lái)鬧著玩，將寶玉身上的佩物一起解了去討賞。
黛玉以為她送給寶玉的荷包也被人拿走了，所以生氣。
也許有人會(huì)不理解：這幸好是一場(chǎng)誤會(huì)，就算是真給別人拿走了，寶玉身上的佩物又不差一個(gè)小小的荷包，誰(shuí)都不鬧不氣的，偏偏黛玉生氣，不是她愛(ài)生氣是什么。
依我看，一個(gè)最后可以將自己的情敵當(dāng)成好姐妹的女子，氣量是不會(huì)小的，她對(duì)情故都可以坦露心扉，姐妹相稱，卻唯獨(dú)不放過(guò)一個(gè)小小的荷包，這其中必有原因。
我個(gè)人認(rèn)為歸根結(jié)底，便是一個(gè)“情”字，除了寶玉，她還送給別人親手做的小飾品嗎
沒(méi)有，只是寶玉一人。
雖然荷包談不上什么定情信物，可我們按照常理分析，黛玉有可能是借荷包來(lái)試探寶玉。
荷包雖小，情意深重。
如果寶玉真將黛玉看來(lái)如此貴重的試情之物隨便送給他人的話，那么黛玉有充分的理由生氣，氣寶玉，也氣自己。
“你連我送的東西都不在乎，對(duì)我的人也就更不在乎了
” 多疑、小性、愛(ài)生氣，這些在黛玉這一角色中多有體現(xiàn)。
可我們看問(wèn)題不能只看表面，更不能用一種世俗的眼光去點(diǎn)評(píng)經(jīng)典名著中的人物形象，這對(duì)這個(gè)人物角色分析本身是不客觀，對(duì)作者也是不尊重。
我們說(shuō)，分析人物要將人物和當(dāng)時(shí)的環(huán)境相聯(lián)系。
讓我們看看黛玉的生活環(huán)境。
她是獨(dú)身女，聰明可愛(ài)，是父母的掌上明珠，她原來(lái)的生活非常幸福，但她的幸福生活到她母親病逝后就結(jié)束了。
父親認(rèn)為女兒在外祖母身旁能有個(gè)照應(yīng)，即使黛玉不愿意去，仍安排她住進(jìn)了與眾不同的賈府。
小小年紀(jì)，單身外出，又寄人籬下，那種害怕、孤單、緊張的心情可想而知。
再加上賈府又是一個(gè)與眾不同的仕宦家族，處事要小心，她時(shí)刻以“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說(shuō)一句話，不可多行一步路”來(lái)要求自己。
在這種壓力下，她的這種復(fù)雜矛盾的個(gè)性也就形成了。
2、純真率直、實(shí)話實(shí)說(shuō) 在那么一個(gè)爾虞我詐、勾心斗角的榮國(guó)府里，每天都發(fā)生著“坐山觀虎斗”、“借刀殺人”、“推倒油瓶?jī)翰环觥钡氖虑椤?/p>
小姐探春說(shuō)得好“咱們倒是一家子親骨肉呢，一個(gè)個(gè)都像烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你。
”在森嚴(yán)等級(jí)制及家長(zhǎng)制的控制下，能保持一片純真之情、玉潔之心的恐怕要數(shù)黛玉最能代表了。
第四十八回“慕雅女雅集苦吟詩(shī)”： “香菱因笑道：‘我這一進(jìn)來(lái)了，也得了空兒，好歹教給我作詩(shī)，就是我的造化了。
’黛玉笑道：‘既要作詩(shī)，你就拜我作師。
我雖不通，大略也還教得起你。
’香菱笑道：‘果然這樣，我就拜你作師，你可不許膩煩的。
’黛玉道：‘什么難事，也值得去學(xué)
不過(guò)是起、承、轉(zhuǎn)、合、當(dāng)中承、轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲的對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的。
若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的。
’” “‘你只聽(tīng)我說(shuō)，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律一百首細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一百二十首老杜的七言律……’”香菱是個(gè)十分可愛(ài)的姑娘，無(wú)奈被無(wú)情的命運(yùn)玩弄股掌之中，一段學(xué)詩(shī)的日子，也便是她唯一的陽(yáng)光明媚的生活了。
這里有個(gè)問(wèn)題值得推敲。
寶釵讓香菱給她做伴，這么一來(lái)，香菱每天都可以和寶釵見(jiàn)面。
我們都知道，寶釵的才學(xué)不在黛玉之下，為什么香菱沒(méi)有拜寶釵為師呢
原來(lái)很簡(jiǎn)單，當(dāng)她懷著激動(dòng)的心情向?qū)氣O說(shuō)出心中所想時(shí)，寶釵不但沒(méi)有支持，反而給她潑冷水，譏笑她是“得隴望蜀”，“你本來(lái)呆頭呆腦的，再添上這個(gè)，越發(fā)弄成個(gè)呆子了。
”香菱為做詩(shī)著了迷，乃至“茶飯無(wú)心，坐臥不定”在寶釵看來(lái)可笑透頂，與她相比較，黛玉對(duì)香菱的態(tài)度就顯得可親可近，隨和多了。
香菱來(lái)到瀟湘館，將她的這一迫切想法告訴黛玉，黛玉立刻以誠(chéng)相待。
她給香菱講解詩(shī)的作法和要求，并將自己的詩(shī)集本借給香菱“你只看有紅圈的都是我選的，有一首念一首，不明白的問(wèn)你姑娘，或者遇見(jiàn)我，我講與你就是了。
”此外，她還耐心地批改香菱的習(xí)作，堪稱“誨人不倦”。
習(xí)作中好的地方給予肯定，不足之處當(dāng)場(chǎng)指出，好就是好，不好就是不好，她可不會(huì)像寶釵評(píng)香菱的詩(shī)那樣，說(shuō)話說(shuō)半截“這個(gè)不好，不是這個(gè)做法。
你別害臊，只管拿了給他瞧去，看他怎么說(shuō)。
”黛玉的純真透明如一泓清泉，有這樣一位老師，香菱當(dāng)然愿意請(qǐng)教了
黛玉的才華在大觀園里是有目共睹的，她是個(gè)不折不扣的才女，一個(gè)詩(shī)化了的才女。
這和她的家世，是有關(guān)系的，父親是前科探花，母親是侯們千金，黛玉自幼充養(yǎng)子，受到過(guò)極好的文化教養(yǎng)。
在元妃省親寶玉做詩(shī)，寶玉眼看就要江郎才盡之時(shí)，黛玉略一思索，便欣然替他作了首《杏簾在望》向元妃交了作業(yè)。
沒(méi)想到這道詩(shī)竟成了寶玉所做四首詩(shī)之冠，深得元妃贊賞。
詩(shī)一直陪伴著她，她也用詩(shī)來(lái)發(fā)泄和悲憤，用詩(shī)去抒發(fā)歡樂(lè)和愛(ài)情。
詩(shī)讓她擁有與眾不同的迷人氣質(zhì)，如果沒(méi)有詩(shī)，黛玉也將是不完整的。
這里，我們?nèi)钥梢詮淖鲈?shī)中看到黛玉的純真率直。
第七十六回，黛玉和湘云在凹晶館賞月，兩個(gè)女孩子無(wú)拘無(wú)束的即景聯(lián)詩(shī)。
沉浸在創(chuàng)作沖動(dòng)中的她已忘了自己孤苦伶仃的處境，她的興致極好，神采飛揚(yáng)，每每張口先笑。
當(dāng)湘云對(duì)了一句好詩(shī)，她便真誠(chéng)的回應(yīng)“好對(duì)
比我的卻好。
”對(duì)到忘情之處是“又叫好又跺足”這些夸張的舉動(dòng)正是黛玉純真可愛(ài)的真情自然流露。
當(dāng)她集中思維，全力以赴對(duì)出“冷月葬詩(shī)魂”的好詩(shī)句，湘云拍手稱贊時(shí)，黛玉也十分自然坦率的笑道“不如此，如何壓倒你
只為用工在這一句了。
”總之，在黛玉的生活里找不到半點(diǎn)虛假成分。
如果將那位人見(jiàn)人愛(ài)，懂得為人處事的薜寶釵作為圓滑的代表，假的象征，那么黛玉便是真的化身了
3、心地善良、待人真誠(chéng)黛玉的善良，我們可以從她與寶釵之間的相處便能了解。
起初黛玉對(duì)寶釵是存有敵意的，因?yàn)樗齻兌紣?ài)上了同一個(gè)男人，更何況那“臉若銀盆，眼同水杏；唇不點(diǎn)而含丹，眉不畫而橫翠。
”十分嫵媚的寶姐姐在才貌方面與黛玉不相上下，再加上寶釵又有黛玉最為忌諱的“金鎖”，更是讓黛玉心存警惕。
如第二十九回的金麒麟事件： “賈母因看見(jiàn)有個(gè)赤金點(diǎn)翠的麒麟，便伸手拿了起來(lái)，笑道：‘這件東西，好象是我看見(jiàn)了家的孩子也帶著一個(gè)的。
’寶釵笑道：‘史大妹妹有一個(gè)，比這個(gè)小些。
’寶玉道：‘他這么往我們家去住著，我也沒(méi)看見(jiàn)。
’探春笑道：‘寶姐姐有心，不管什么他都記得。
’黛玉冷笑道：‘他在別的上頭心還有限，惟有這些人帶的東西上，她才是留心呢。
’”這樣的例子還有很多，只需寶玉、黛玉、寶釵三人在一起，黛玉便會(huì)找機(jī)會(huì)打趣對(duì)方，不是寶玉便是寶釵。
可這兩名女子的關(guān)系越往后相處越好，直到最后像姐妹一般，就連寶玉也感到吃驚，這全在于寶釵對(duì)黛玉的略表關(guān)懷，善用心計(jì)的寶釵分二步實(shí)現(xiàn)她的計(jì)劃。
書中第四十二回，黛玉在行酒令時(shí)，一時(shí)不甚將《牡丹亭》、《西廂記》中的“良辰美景奈何天”脫口而出，被寶釵記下，鬧著玩的要審她，將個(gè)黛玉羞的“滿臉飛紅，滿口央告”。
寶釵見(jiàn)時(shí)機(jī)已成熟，便不往下問(wèn)，款款的告訴她道：“你當(dāng)我是誰(shuí)
我也是個(gè)淘氣的。
諸如這些《西廂》、《琵琶》以及《元人百種》無(wú)所不有。
”聰明的寶釵找到兩人的共同愛(ài)好，一下拉近了二人的距離，逐漸瓦解黛玉對(duì)她的敵意。
再以一種長(zhǎng)者的口吻規(guī)勸黛玉“咱們女孩兒不認(rèn)字的倒好。
”可憐的黛玉頓時(shí)感受到親人撫愛(ài)般的溫馨感，雖說(shuō)她在榮國(guó)府里一直有外祖母的疼愛(ài)，可外祖母身邊的人畢竟太多，與人交際又不是她的強(qiáng)項(xiàng)，要讓黛玉擠入那是非，也是不可能的事。
再說(shuō)黛玉姓林，不姓賈，這樣細(xì)致入微的話怎么著也用不到賈母來(lái)說(shuō)，所以黛玉平日里很難聽(tīng)到這樣暖人心的話。
不僅如此，寶釵還仔細(xì)分析了她的病，認(rèn)認(rèn)真真提供了進(jìn)補(bǔ)的方法。
心地善良的黛玉不由感嘆起來(lái)，她說(shuō)“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你有心藏奸。
從前日你說(shuō)看雜書不好，勸我那些好話，竟大感謝你。
往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今。
”，“怪不得云丫頭說(shuō)你好。
我往日見(jiàn)他贊你，我還不受用。
昨兒我親自經(jīng)過(guò)，才知道了。
比如你說(shuō)了那個(gè)，我再不輕放你的，你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了。
若不是前日看出來(lái)，今日這話，再不對(duì)你說(shuō)。
” 別人的幾句軟話，幾兩燕窩便滋潤(rùn)了黛玉的心田，她將平時(shí)里對(duì)寶釵的陳見(jiàn)一一推翻，一枝燭光般的溫暖竟化開(kāi)了她心頭的薄冰。
盡管兩人在平日里為情所累而有些磨擦，而至后來(lái)待寶釵“竟更比他人好十倍”，還把寶釵讓她“每日吃上等燕窩一兩以滋陰補(bǔ)氣”當(dāng)作是寶釵對(duì)她的體貼。
這些我們?cè)诟袊@黛玉的癡情之余，更欣賞她內(nèi)心的天真善良。
此外，我們還可以從前面所提到的她教香菱作詩(shī)以及她的葬花之舉中同樣可以看出她內(nèi)心的善良。
曹雪芹筆下的林黛玉形象是有血有肉，一個(gè)立體的形象。
文中的她美貌出眾、清新脫俗；文中的她純真率直、實(shí)話實(shí)說(shuō)、心地善良、待人真誠(chéng)；文中的她又時(shí)而多疑、小性、愛(ài)生氣，作者立求在人物的塑造上驅(qū)于完美。
他沒(méi)有忘記，從古至今，愛(ài)情是永恒的主題。
女子可以沒(méi)有沉魚落雁的美貌，可以不用才思敏捷，但一定不能沒(méi)有愛(ài)情，尤其是有思想的女人，她們更懂得感情。
三、林黛玉的愛(ài)情： 黛玉與寶玉的戀愛(ài)，是全文中的經(jīng)典戀情，從二人的初次見(jiàn)面感覺(jué)便非同一般。
一個(gè)心中想到“好生奇怪，倒象在那里見(jiàn)過(guò)的，何等眼熟。
”一個(gè)笑道“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)到的。
”二人這“遠(yuǎn)別重逢”似的感覺(jué)注定了他們之間要有一場(chǎng)驚天動(dòng)地的愛(ài)情即將發(fā)生。
更何況黛玉那孤獨(dú)無(wú)依的生存狀態(tài)為她的愛(ài)情提供了理想的場(chǎng)所和心境。
她沒(méi)有父母的指教監(jiān)護(hù)，黛玉可以與寶玉忘形的親呢，相對(duì)自由地發(fā)展他們心中的愛(ài)情，這微妙細(xì)膩的感情一直纏繞著他們。
在第十九回“意綿綿靜日玉生香”的場(chǎng)景里，讓我們充分感受到寶黛之間的親呢?zé)o忌。
兩小無(wú)猜的一雙小兒女，臉對(duì)臉地躺在床上說(shuō)那小耗子的故事。
寶玉巧妙的借小耗子的嘴稱贊他愛(ài)慕的小表妹是“最標(biāo)致美貌的一位小姐”卻又是一個(gè)“極小極弱的小耗子”聽(tīng)的黛玉翻身爬起來(lái)，又笑又?jǐn)Q，好不熱鬧，二人的愛(ài)充滿了無(wú)邪的天真。
秋窗風(fēng)雨夕寶玉挑燈而至，臨別時(shí)，剛剛披裳戴笠的出去了，又翻身進(jìn)來(lái)，問(wèn)道：“你想吃什么呢
你告訴我，我明兒一早回老太太，豈不比老婆子們說(shuō)的明白
”他經(jīng)常剛下臺(tái)階，又復(fù)翻身回來(lái)，幾個(gè)重復(fù)地問(wèn)著：“你夜咳嗽幾次
醒幾遍
”這種繁瑣重復(fù)的語(yǔ)言不僅黛玉聽(tīng)懂里面所包含的不尋常的愛(ài)，連讀者也能從中體會(huì)到那不同的份量。
第三十四回，晴雯把寶玉的舊手帕放下后，冰雪聰明的黛玉馬上就體會(huì)出寶玉贈(zèng)絹的意思。
有人認(rèn)為作者在寫寶玉贈(zèng)帕情節(jié)與明代馮夢(mèng)龍所編《山歌》中的一首歌詞有關(guān)。
歌曰：“不寫情詞不寫詩(shī)，一方素巾寄心知，知心拿了顛倒看，橫也絲（諧音“思”）來(lái)豎也絲，這般心事有誰(shuí)知
”。
我個(gè)人認(rèn)同這種解釋，黛玉領(lǐng)會(huì)其意，便提筆在帕上寫了三首詩(shī)，第一首有淚，第二首有淚，第三首仍有淚，她要用眼淚去澆灌愛(ài)的花朵。
遺憾的是，眼淚并沒(méi)有挽回她與寶玉的婚姻，像其它作品一樣，如此美麗，圣潔的愛(ài)情之愛(ài)被無(wú)情的蹂孽，最終枯萎調(diào)謝。
沒(méi)有成功的主要原因我想來(lái)自兩個(gè)方面，首先是他們心中所向往的愛(ài)情是一種建立在相互了解的基礎(chǔ)上，這與當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)的婚姻制度相矛盾。
“結(jié)婚是一種政治的行為，是一種借新的聯(lián)姻來(lái)擴(kuò)大自己勢(shì)力的機(jī)會(huì)。
”（恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》）賈母與王夫人處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局，硬是把薜寶釵嫁給寶玉，無(wú)非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族，親上加親，便于擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力，一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵處，賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝置于死地也在所不惜。
第二十五回，鳳姐借吃茶說(shuō)笑話，赤裸裸地將黛玉和寶玉放在一起比較出來(lái)：“你給我們家作了媳婦還虧你么
”“你瞧瞧人物兒配不上
門第兒配不上
根基兒家私兒配不上
哪一點(diǎn)玷辱你
”這分明是從各方面拉開(kāi)兩個(gè)人的差距門第、根基家私這些個(gè)法砝頓時(shí)使寶黛的愛(ài)情天平失去了平衡。
黛玉的才華學(xué)識(shí)，在以賈母為首的封建家長(zhǎng)眼里，又值得了多少，他們需要的是門當(dāng)戶對(duì)，這一條黛玉就通不過(guò)。
其次，寶玉是一個(gè)精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，他自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深打著貴族地主階級(jí)的烙印。
但是，他同賈璉、薜蟠之流相比，確實(shí)別是一樣的性情，他不走所謂讀書應(yīng)舉，出任做官，立身?yè)P(yáng)志，光宗耀祖的所謂正道。
反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟(jì)的人，罵薜寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過(guò)是些渣滓濁沫而以。
”他甚至怨恨自己“為什么生在侯們之家
綾錦紗羅池不過(guò)衰了我這枯株朽木；羊羔美酒，只不過(guò)填了我這類窟泥溝，富貴二字，真正把人荼毒了
”這些思想與行為和封建正統(tǒng)觀念是相對(duì)而立的，而黛玉和寶玉的思想可以說(shuō)是一脈相承，她從來(lái)不認(rèn)為寶玉說(shuō)的是混帳話，也從來(lái)不說(shuō)寶玉所討厭聽(tīng)到的混帳話，她認(rèn)寶玉為知己，他們的愛(ài)情也是建立在這種共同的叛逆精神基礎(chǔ)上的。
因此賈母是不會(huì)成全他們的，她還希望寶玉身邊有一個(gè)能將他引入正途的人，很顯然，林黛玉不是。
多少年來(lái)，黛玉那無(wú)力表達(dá)自己要求時(shí)，拿著絹?zhàn)樱钢渥?，喘成一處也說(shuō)不出話來(lái)，只得閉了眼的形象。
還有黛玉那接到詩(shī)帕，瞧也不瞧，掙扎著伸出另一只手來(lái)，狠命地撕那絹?zhàn)?，卻只有打顫的分兒，那令人心酸的樣子是如此強(qiáng)烈震憾，彌留的黛玉決意不給負(fù)心的寶玉和冷酷的世界留下任何一點(diǎn)兒屬于自己的東西。
最終，她完成了最后的反抗，癡情的黛玉在莫大的遺恨中熄滅了自己的愛(ài)情之火，凄然離去。
這便是曹雪芹筆下命運(yùn)多難的凄美形象，在黛玉的身上有很多優(yōu)點(diǎn)，最為可貴的便是她的率直和真誠(chéng)。
其實(shí)任何事物都是一把雙刃劍，從另一個(gè)角度來(lái)看，優(yōu)點(diǎn)也會(huì)是缺點(diǎn)。
正因?yàn)樗穆手?，說(shuō)話直來(lái)直去，才會(huì)在不經(jīng)意間得罪了人；也正是因?yàn)樗穆手保簿妥⒍ㄋ豢赡芟裢跷躏L(fēng)、薜寶釵那樣的八面玲瓏、圓滑世故。
林黛玉可能是個(gè)神仙，可望而不可及。
“黛玉的悲劇是性格悲劇、時(shí)代悲劇、社會(huì)悲劇，它產(chǎn)生著巨大的反封建力量，林姑娘雖然死了，但她的形象卻在讀者的心中形成了思想感情的沉淀，時(shí)間愈久，停蓄愈厚，魅力愈大
以致林黛玉已成為一種世界性共名。
” 總而言之，曹雪芹在黛玉身上傾注了所有的愛(ài)心，他既沒(méi)有把她寫成完人，也沒(méi)有夸大她的缺點(diǎn)，我想這可能是為什么《紅樓夢(mèng)》中的人物描寫都給人真實(shí)感的原因吧
今天我關(guān)注黛玉，今后我將會(huì)繼續(xù)關(guān)注下去。
黛玉是真實(shí)而又虛幻的，她是我們的一個(gè)理想，她代表我們心底的某種呼聲，那個(gè)在我們心靈深處時(shí)時(shí)會(huì)響起的一個(gè)聲音。
若不是，我們又怎么會(huì)在這樣一個(gè)《紅樓夢(mèng)》的世界里邂逅的一個(gè)黛玉，找到了這樣一條回家的路。
紅樓夢(mèng)第二回的主要內(nèi)容
林黛玉 聰慧靈秀，體弱多聰明靈秀 體弱多病 多思多 言心謹(jǐn)慎在母親去世后投奔外婆雖然賈母十分疼愛(ài)，她卻總有寄人籬下之感，所以，進(jìn)賈府后始終是“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了去”，細(xì)心、多慮、自尊是她的性格特點(diǎn)王熙鳳 刁鉆狡黠、諂上欺下美麗、善于辭令，機(jī)變逢迎、媚上欺下。
精明能干，慣于玩弄權(quán)術(shù)。
為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。
由于對(duì)上善于阿諛?lè)畛?，因此博得賈母的歡心，從而獨(dú)攬了賈府大權(quán)，成為賈府的實(shí)際統(tǒng)治者。
賈寶玉 瀟灑英俊、善良多情不愿受封建傳統(tǒng)束縛，厭棄對(duì)功名利祿的追求，追求獨(dú)立不羈，個(gè)性解放，不符合封建統(tǒng)治者的要求，不安守本分在黛玉眼中，他是一個(gè)眉清目秀、英俊多情的年輕公子。
他具有反對(duì)封建束縛，要求自由平等的思想。
他蔑視世俗，卓然獨(dú)立的種種表現(xiàn)，正反映了他對(duì)封建禮教和封建道德的反抗。
紅樓夢(mèng)中林黛玉進(jìn)賈府賞析林黛玉的文章 500字左右````急!!!!!!!!!!!!!
黛玉母親去世，拋父進(jìn)京，即通過(guò)黛玉的眼睛觀察到賈府方方面面的人物。
首先出場(chǎng)的自然是林黛玉。
作者對(duì)黛玉容貌的描寫共有三處：黛玉進(jìn)府后，眾人眼中的黛玉體弱、有自然的風(fēng)流態(tài)度；夸她“標(biāo)致、氣派”；寶玉眼中的黛玉美貌多情。
林黛玉和之比 寶黛相見(jiàn)時(shí)，兩人都有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。
“黛玉一見(jiàn)，便吃一大驚，心下想道：‘好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此
’”“寶玉看罷，因笑道：‘這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。
’笑道：‘可又是胡說(shuō)，你又何曾見(jiàn)過(guò)他
’寶玉笑道：‘雖然未曾見(jiàn)過(guò)他，然我看著面善，心里就是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢。
亦未為不可。
’”一個(gè)是寄人籬下，一個(gè)是混世魔王；一個(gè)是步步留心，時(shí)時(shí)在意，一個(gè)是，心直口快。
所以盡管感覺(jué)相同，但一個(gè)只是深隱內(nèi)心，另一個(gè)則是赤裸裸地表達(dá)出來(lái)。
這樣的描寫，使環(huán)境和人物達(dá)到了完美的融合。
林黛玉對(duì)認(rèn)識(shí)之比 林黛玉從口中得知是一個(gè)孽胎禍根，是一個(gè)混世魔王，一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有天無(wú)日，一時(shí)又瘋瘋傻傻，所以不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童，心想倒不見(jiàn)那蠢物也罷了。
結(jié)果一見(jiàn)之下，卻是面如中秋之月，色如春曉之花 雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情。
何等眼熟到如此
心有靈犀，立即站到了賈寶玉一邊。
成為背叛封建家長(zhǎng)、背叛封建社會(huì)的堅(jiān)定同盟者。
欲揚(yáng)先抑，突出了林黛玉對(duì)賈寶玉的認(rèn)同感。
紅樓夢(mèng)讀后感 關(guān)于林黛玉
獨(dú)愛(ài)林黛玉——讀《紅樓夢(mèng)》有感 《紅樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的生活，還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出了他們的虛偽、欺詐、腐朽和罪惡。
曹雪芹用他那細(xì)膩的筆觸刻畫了一個(gè)個(gè)鮮活的人物，在這些人物中，我獨(dú)愛(ài)林黛玉。
“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。
”“閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處如弱柳扶風(fēng)。
”“心較比干多一竅，病如西子勝三分。
”作者通過(guò)寶玉的眼為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。
就是這么一個(gè)柔弱的女子，卻敢于同封建禮教作斗爭(zhēng)，她不委屈求全，她就是她，她自尊，她清高。
她敢想敢說(shuō)，她言語(yǔ)犀利，別人都認(rèn)為她小心眼，只有寶玉懂她，只有他倆心靈相通，在黑暗的封建制度下互相扶持。
我喜歡黛玉的純粹，她不似寶釵般工于心計(jì)。
當(dāng)寶玉挨打后，精于世故的寶釵送來(lái)藥丸，而且還用教訓(xùn)的語(yǔ)氣規(guī)勸寶玉“改邪歸正”。
但作為封建禮教叛逆者、寶玉的支持者，善良孤傲的林黛玉只是一味地哭，把眼睛哭成了桃兒一般。
她不是軟弱，她只是將情感融入淚水，因?yàn)樗缹氂駮?huì)明白的。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，真真假假，《紅樓夢(mèng)》中有太多的不透徹。
林黛玉作為其靈魂人物之一，她的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，又注定了她的寥落憂傷。
“天盡頭，何處有香丘
”黛玉一直在尋找著她的“香丘”，直到死亡。
她悲嘆著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，卻終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
此刻，我不再為黛玉的早逝而感到可惜，也許，離開(kāi)那個(gè)她融入不了的世界，對(duì)她來(lái)說(shuō)是一件好事。
課文《林黛玉進(jìn)賈府》中的環(huán)境描寫和作用
1.又行了半日，忽見(jiàn)街北蹲著兩個(gè)大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來(lái)個(gè)華冠麗服之人。
正門卻不開(kāi)，只有東西兩角門有人出入。
正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國(guó)府”五個(gè)大字：幾個(gè)“大”字不但表現(xiàn)了賈府建筑的宏偉富麗，而且也暗示了賈府顯豁高貴的社會(huì)地位、與皇家的關(guān)系之近。
2.林黛玉扶著婆子的手，進(jìn)了垂花門，兩邊是抄手游廊，當(dāng)中是穿堂，當(dāng)?shù)胤胖粋€(gè)紫檀架子大理石的大插屏。
轉(zhuǎn)過(guò)插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。
：賈府建筑的布局十分講究，比如賈母所住的正房大院，就設(shè)置了一個(gè)垂花門、兩邊抄手游廊和一個(gè)安放著大理石插屏的穿堂做掩映，既莊嚴(yán)肅穆，又表現(xiàn)出豪門貴族氣派。
就是賈赦的住處，雖不似賈母正房那樣，卻也有儀門和廂廡游廊作映襯。
至于“榮禧堂”的五間大正房，被儀門、耳房、穿堂、甬道簇?fù)碇?，更是軒昂壯麗?/p>
3.。
進(jìn)入堂屋中，抬頭迎面先看見(jiàn)一個(gè)赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個(gè)大字，是“榮禧堂”，后有一行小字：“某年月日，書賜榮國(guó)公賈源”，又有“萬(wàn)幾宸翰之寶大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來(lái)高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃。
地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對(duì)聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡。
：華貴的陳設(shè)對(duì)賈府華貴陳設(shè)的描寫，主要以“榮禧堂”為重點(diǎn)。
無(wú)論是匾的質(zhì)地花紋，匾上大字的規(guī)格，還是匾上的題字與印璽，都顯示著主人的社會(huì)地位；室內(nèi)陳設(shè)的大紫檀雕螭案、青綠古銅鼎、待漏隨朝墨龍大畫、金蜼彝、玻璃盒、楠木交椅以及鑲著鏨銀字跡的烏木對(duì)聯(lián)，都說(shuō)明了主人的富貴豪華。
就是耳房?jī)?nèi)的陳設(shè)和器物也頗為華貴：洋罽、靠背、引枕、條褥，都飾以龍蟒，小幾、香盒、酒觚、茗碗乃至痰盒都各具特色。
吃穿用度，的確“與別家不同”4.卻不進(jìn)正門，只進(jìn)了西邊角門。
那轎夫抬進(jìn)去，走了一射之地，將轉(zhuǎn)彎時(shí)，便歇下退出去了。
后面的婆子們已都下了轎，趕上前來(lái)。
另?yè)Q了三四個(gè)衣帽周全十七八歲的小廝上來(lái)，復(fù)抬起轎子。
眾婆子步下圍隨至一垂花門前落下。
眾小廝退出，眾婆子上來(lái)打起轎簾，扶黛玉下轎：這句話表現(xiàn)出賈府這個(gè)封建家庭中禮節(jié)之繁瑣 （注：文字部分我是從百度復(fù)制來(lái)的，但對(duì)句子的分析都是我自己的筆記哦）
