西游記第24，25,26,27回概括。
每章務必400字務必務必達到，不要粘貼，誠不誠意我看得出來
讀《童年》有感馬克西姆·高爾基的《童年》舉世聞名。
在這個寒假里，我翻開了它。
情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨外祖父的鞭打。
但善良的外祖母處處護著他，像還沒開的花蕾用花瓣護著花蕊一樣。
在外祖父家，他認識了很多性格各異的親戚，可能讓阿廖沙壞印象最深的就是兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了，還有兩個都叫薩拉的表哥。
而在外祖父鞭打阿廖沙的時候，每次都用胳膊擋著外祖父打在阿廖沙身上的鞭子的樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”，盡管每次都會被抽得又紅又腫，像紅薯一樣，但他還是重復地做著這個舉動。
強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活地壓死了…… 阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：既貪婪，又殘忍，還很愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、甚至動手……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。
她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也在無形中教他做一個不向丑惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。
周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。
但好在有外祖母--全家人的精神支柱。
阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。
阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為很多的孩子從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
在他們看來，那也許是一種無法想象的痛苦吧。
除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。
更不會發(fā)生殘忍地把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的童年有著天壤之別。
我們每天生活在蜜罐兒里，被糖水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀
我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人們操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。
我們總是奢求更多。
因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。
我們實在是天真了。
的確，我們不用像阿廖沙那樣只有十一歲就到“人間”獨自闖蕩。
但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們不應該再浪費，我們應該學會珍惜，珍惜我們身邊的一切美好的事物。
讀四大名著西游記有感讀中國古典四大名著——《西游記》有感中國是一個泱泱大國，上下有著5000年的歷史，是世界四大文明古國之一，因此，中國的歷史，是不能不了解的，如要更好地了解中國的歷史，中國古典四大名著是不能不讀的。
中國古典四大名著包括：《西游記》，《紅樓夢》，《三國演義》和《水滸傳》這四部書，以生動的語言描繪出了一幅幅歷史畫卷，其中以《西游記》是我的最愛。
《西游記》是一部長篇小說，它取材于民間流傳的唐玄奘西天取經的故事。
它運用輕松明快，幽默詼諧的語言，塑造出神通廣大，敢于反抗的孫悟空的形象，反映了人民群眾要求掙脫人身束縛，追求自由的愿望。
在這一部書中，留給我印象最深的是沙和尚。
他與世無爭，任勞任怨，雖然在故事中他的情節(jié)不多，但是如果沒有他的話，這個故事就無法進行了，當孫悟空，豬八戒外出打怪的時候，就需要他來保護師傅；當孫悟空與豬八戒吵架的時候，就要他來出面調解。
而且，像挑行李等活都是沙和尚來做，對于他的這種精神我很欽佩。
然而，在我們的生活中，不也只缺少了這種精神嗎
當今社會，像沙和尚一類的“老黃?！睂嵲谔倭?/p>
誰誠實，誰善良，誰就容易被欺騙
想一想改革開放的時代吧
那時候，中國就因為有了這種任勞任怨的人才會在改革開放的大路上邁開如此堅定而又穩(wěn)重的步伐
也正因為有了這樣的人才會在社會主義建設上打下堅固的地基
不僅僅是《西游記》那精彩的語言讓我們回味，那沙和尚的精神更應該讓我們深思
讓我們在深思之后依然踏踏實實的做好每一件小事，只有這樣，中國人才會昂起自豪的頭顱 讀《巴金散文精編》有感 不到5天的時間，我便把爸爸10年前從廣州買來的《巴金散文精編》看完了。
每當我讀著這一篇篇的散文，心里就會像澎湃的海潮，跟著巴金的步伐，把心融入到這些散文中。
在《巴金散文精編》這本書中，有的寫他記憶中的木匠老陳;有的寫他望著繁星發(fā)出嘆息; 有的寫他鄰家那條大黃狗；有的寫他早起看到海上的日出；還有的寫他對老舍同志的懷念……這些散文，每篇都那么生動，那么感人。
你讀了，一定會被這些散文里的小故事感動，也會讓你潸然淚下，久久回不過神來。
就說《“再見罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲!”》這篇散文吧，他寫了他在踏上輪船，離開中國的土地時，心里充滿悲哀和離愁,想起鄉(xiāng)土曾扶持他，賜于他苦樂，讓他享受幸福。
可是，鄉(xiāng)土也給他帶來不幸，也幾次都瀕于滅亡，使他遍體鱗傷；他的一些親人被舊禮教給殺了，他只好用眼淚和嘆息埋葬了他們；中國的人們想爭取自由，不得不從事殘酷的斗爭。
這一個個慘酷的景象，使他無可奈何地離開這不幸的鄉(xiāng)土。
讀到這兒，我便被巴金的處境和鄉(xiāng)土給他帶來的不幸所感動了。
想想我們現在新中國帶來我們幸福的生活，比巴金當時的處境好多了。
所以，我們不能忘記舊社會給人們帶來不幸，要熱愛黨，熱愛祖國，珍惜我們幸福的生活；應該熱愛和平，反對戰(zhàn)爭，讓世界更平安和諧
朱自清散文《春》讀后感 春天來了，百花吐芽，百鳥齊鳴，春光明媚，春回大地，在這美好的日子里，重讀朱自清的《春》，感受很深。
春天，就像“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼”。
春天是一年的開始，俗話說，一年之計在于春，春天是最富有活力的季節(jié)，想在秋季里獲得好收成，就要在春季里辛勤地耕耘，播種。
作為一個在春天出生的女孩，我特別喜歡春。
因為春有一種令人向往的生機。
在這大好春光里，你別忘了一件事：耕耘與播種。
對于我們六年級畢業(yè)班的同學來說，今日的辛勤耕耘與播種意味著什么
就意味著畢業(yè)考試的優(yōu)秀和未來學習的堅實基礎。
六年級下學期復習是重點，有同學以為復習 便是“炒冷飯”，都是學過的東西，再學沒有必要。
我的觀點卻不同。
復習應該更認真，用平時上新課的那種精神去復習，將小學6年學過的東西聯系起來，系統(tǒng)地復習，要像一塊干海綿吸水一樣，盡自己的力量去復習。
就像蘇東坡的《送章敦秀才失解西歸》中所說的： “舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”一樣，讀一百回，復習一百回，才能理解的更透徹。
同學們，有一位作家說過，世界上最美好的東西不在事物本身，而是你握不住的一剎那。
來吧，讓我們一起抓緊這大好春光，去耕耘，去播種
讀《絆腳石》有感 我在《智慧背囊》中讀到了一篇文章，題目叫做《絆腳石》。
主要講了：夏天的傍晚，一個失意的女孩徘徊在林間的小路上。
忽然，她的腳被石頭絆了一下，她瞪了絆腳石一眼。
這時，她發(fā)現了一只十分美麗的蝴蝶在樹干上。
她想盡了辦法，卻怎么也捉不到蝴蝶。
她靈機一動，踩著絆腳石輕松的捉到了蝴蝶。
想不到，絆腳石雖然阻礙了她，卻又幫助了她。
路上的“絆腳石”，可以阻擋我們的行走，也可以幫助我們攀高，生活中的挫折不也正像這“絆腳石”，阻礙著我們去取得成功嗎
那我們怎樣來對代這些阻礙呢
面對生命中的一切挫折、阻礙，我們應該做的是承受、跨越，在承受中，在跨越中，慢慢感受人生。
承受貧苦，跨越貧苦，我們會迎來富裕；承受哀痛，跨越哀痛，我們會走向幸福；承受失敗，跨越失敗，我們終會走向成功。
學會了承受也就學會了使自己心靈經受一生的磨練，勇敢地去跨越所有的阻礙，才會實現幻后之實，苦中之樂。
正如文中所說，路上的一塊“絆腳石”可以阻礙我們的行走，也可以幫助我們攀高，生活中的挫折也正像這“絆腳石”一樣阻礙著我們走向成功，那我們就要勇敢地去承受、戰(zhàn)勝挫折，便會成為人生中一道亮麗的風景，生活就會五彩斑斕，跨越失敗，我們終會走向成功
讀《絆腳石》有感 我在《智慧背囊》中讀到了一篇文章，題目叫做《絆腳石》。
主要講了：夏天的傍晚，一個失意的女孩徘徊在林間的小路上。
忽然，她的腳被石頭絆了一下，她瞪了絆腳石一眼。
這時，她發(fā)現了一只十分美麗的蝴蝶在樹干上。
她想盡了辦法，卻怎么也捉不到蝴蝶。
她靈機一動，踩著絆腳石輕松的捉到了蝴蝶。
想不到，絆腳石雖然阻礙了她，卻又幫助了她。
路上的“絆腳石”，可以阻擋我們的行走，也可以幫助我們攀高，生活中的挫折不也正像這“絆腳石”，阻礙著我們去取得成功嗎
那我們怎樣來對代這些阻礙呢
面對生命中的一切挫折、阻礙，我們應該做的是承受、跨越，在承受中，在跨越中，慢慢感受人生。
承受貧苦，跨越貧苦，我們會迎來富裕；承受哀痛，跨越哀痛，我們會走向幸福；承受失敗，跨越失敗，我們終會走向成功。
學會了承受也就學會了使自己心靈經受一生的磨練，勇敢地去跨越所有的阻礙，才會實現幻后之實，苦中之樂。
正如文中所說，路上的一塊“絆腳石”可以阻礙我們的行走，也可以幫助我們攀高，生活中的挫折也正像這“絆腳石”一樣阻礙著我們走向成功，那我們就要勇敢地去承受、戰(zhàn)勝挫折，便會成為人生中一道亮麗的風景，生活就會五彩斑斕，跨越失敗，我們終會走向成功
《駱駝祥子》讀后感 《駱駝祥子》這本書，我去年暑假讀過，至今未忘其中的故事情節(jié)，這主要是老舍先生精燦的文筆給人留下了深刻印象。
先介紹一下老舍先生，老舍先生是以平民出身兒躋身文壇的人之一，而始終保持平民風格，在文學創(chuàng)作中表現城市平民生活大獲成功者，唯老舍先生一人。
我們常見的老舍先生的作品有《駱駝祥子》《四世同堂》《二馬》等，可惜我只讀過《駱駝祥子》，且對老舍先生了解甚少，看來我得補習一下空缺了。
那今天我就來談一談《駱駝祥子》。
《駱駝祥子》我想大家都十分熟悉了，講述的是一個普通的人力車夫的故事。
這個車夫叫祥子，之所以書名在祥子前加了個“駱駝”兩字，是因為是駱駝救了他的命，使他拉上了人力車，所以因此得名，可見起名也有個技巧呀
如果此書定名《祥子的生活》則顯得過于直白，毫無生趣了。
老舍先生寫文章——平易近人，使人感到親切、自然，不像有的作家寫車夫是以知識分子來面對車夫，而他是平民對平民，架子放下了，去描寫人物的形象就寫得真，也容易感動人。
我喜歡這一段文字：他確乎有點像一棵樹，健壯、沉默，而又生氣。
他有自己的打算，有些新顏，但不好向別人講論。
在洋車夫里，個人的委屈與困難是公眾的話料，“車口兒”上，小茶館中，大雜院里，每人報告著形容著或吵嚷著自己的事，而后這些事成為大家的財產，向民歌似的由一處傳到一處……這一段文字便把祥子的性格與生活的環(huán)境介紹的清清楚楚，語言平實，但又不似白描手法干燥無味，正是文章的精妙所在 讀后感:城南舊事(林海音著) 讀后感:《城南舊事》(林海音著) 司徒嘉敏老師 中三的中國語文課,有一篇文章叫〈爸爸的花兒落了〉,故事主人翁英子是一位十三歲的小學六年級生,她非常希望她尊敬的爸爸能參加她的畢業(yè)典禮,分享她為畢業(yè)生致謝辭的榮譽,可惜患了重病的爸爸卻臥病在床,到畢業(yè)典禮完結時,爸爸亦與世長辭了. 這個故事是出自英子,亦即是作者林海音的一本作品—《城南舊事》. 《城南舊事》更曾經被拍成電影,得到國際間的認同. 這部作品由五個篇章組成: 惠安館,我們看海去,蘭姨娘,驢打滾兒及爸爸的花兒落了,主要是藉由一個小朋友 — 英子,以她孩子般純潔的眼睛來看在北平生活的點滴,記載著英子七歲到十三歲的成長經歷,旁觀著成人世界的悲歡離合,憑著她微妙的記憶,將年幼時圍繞她發(fā)生的生活舊事記錄下來. 年幼的英子眼中有不少富有個性的角色,例如在「惠安館」中,導致秀貞發(fā)瘋的真正原因是她父母將她初生兒丟在城門底下,英子聽了便忍不住回家確認自己的身分.別人討厭秀貞,但英子卻非常喜歡聆聽秀貞的羅曼史,亦十分同情她失去女兒的痛苦; 又例如在「我們看海去」中,英子搬家之后,遇到因為家貧而偷竊的小偷,對英子而言那個人并不是壞人,只是因為家里環(huán)境不好,才出此下策,他們約好一起去看海,最后也是沒下文了. 英子以孩童用純真的心去看待周遭的每一件事,也許不見得完全正確,但是有時卻可看出大人的盲點. 另一篇的「驢打滾兒」講述的是英子最疼愛的奶媽,她的丈夫每次來總牽著驢子,英子覺得驢子和奶媽的丈夫很像. 可惜奶媽后來發(fā)現自己的兒女一死一失散,於是和丈夫回去了,可見當時傳統(tǒng)貧窮的人家會到富人家里幫傭,但是自己的小孩就照顧不到了,雖然努力賺錢,但是孩子卻得不到妥善的照顧的可悲. 本書的每一篇到結尾,主角似乎總是離開英子,像惠安館的瘋子秀貞,我們看海去那個小偷,奶媽,最后連她的爸爸也離她而去了,當時她才小學畢業(yè)呢!看著無人修剪的花任意凋落,也為本書畫上句點. 雖然故事的格調似乎都有些滄桑,但是透過英子孩童的眼光去記述則卻滲透著一些趣味,記得「驢打滾兒」里面有一首很有趣的詩,叫做〈下雪〉,里面的詞是這樣的:「一片一片又一片,兩片三片四五片,六片七片八九片,飛入蘆花都不見.」讀起來充滿童真. 這本書中的每一篇故事都不一樣,有些有趣,有些感傷,難過,是一部不可多得的佳作,大家不妨到學校圖書館借閱,一起追溯英子的童年世界! 鋼鐵是怎樣練成的讀后感 《鋼鐵是怎樣練成的》這部前蘇聯小說，是中學生必讀名著之一。
它也是我最喜歡的課外讀物之一，我把這部作品看了許多遍。
人應該怎樣活著才有意義呢
保爾·柯察金用自己的行動回答了這一切問題。
保爾，他殘疾后，毫不灰心，頑強學習，努力的工作。
然而，后面他雙目失明了，這對于一個已經癱瘓的人來說，是一個多么沉重的打擊呀
可是保爾他卻毅然拿起筆，堅持自己寫作生涯，每寫完一個字，他都必要付出比平常人加倍數而又艱辛的勞動。
功夫不負有心人。
經過頑強的努力，他終于成功地寫了，《鋼鐵是怎樣練成的》這部小說。
讀著，讀著，保爾那堅毅的臉龐，仿佛就在我的眼前保爾·柯察金，一個普通的戰(zhàn)士，竟有鋼鐵般的意志。
這又是什么力量推動著他和鼓舞著他前進呢
那不就是偉大的共產主義事業(yè)。
這也就是他頑強地與病魔作斗爭的動力。
保爾，一位可敬的共產主義戰(zhàn)士，您為了我們樹立起了光輝的榜樣。
記得有一次，上體育課，老師讓我們練習跑1000米，剛跑了幾百米我就堅持不住了，當時我心里一直想打退堂鼓。
可是，不知怎么，不知不覺，腦海里出現了保爾那一個光輝形象，想到了保爾的事跡，我振作起來了，堅持的跑完了1000米。
保爾教育我如何正確對待疾病，如何戰(zhàn)勝困難。
保爾·柯察金，一個全身癱瘓的都能夠為共產主義事業(yè)奮斗；我，一個在黨，在人民的陽光雨露撫育下的青少年兒童，怎么能夠被一些區(qū)區(qū)困難而嚇倒呢
保爾激勵了一代又一代的青少年，也鼓舞我要努力學習，每當我遇到困難時，保爾那高大形象便浮現在我的眼前，給我增添了戰(zhàn)勝困難的信心與勇氣。
《鋼鐵是怎樣練成的》這本書真好啊
它告訴了人們許多做人的道理。
我想，我還要不斷地閱讀，從這本書中吸取更大更多的精神與力量。
讀《山居筆記》有感山居筆記》是繼《文化苦旅》之后我所讀余秋雨先生的第二部文集。
因為真實喜歡所以看，因為炒作的厲害所以急著看，因為它的人文氣息不可不看。
余秋雨先生的這部書從《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結束，這本書是在2003年1月出版的，他在這本新版的自序中說他寫這本書歷時兩年有余（從92年----94年），而且犧牲是相當大的，他辭去了學院的行政職務，十分純粹地幾乎全身心地投入其中。
僅僅十一篇文章卻耗費了兩年多的時間。
這，并不是他的寫作效率低，而是那有股堅韌的探求精神，正是他的那種認真態(tài)度和永無止境的追求讓人心悅誠服。
多年來他通過邊走邊想，有機地將寫作與考察結合在了一起，很多寫到的地方，他是一次又一次的拜訪求證。
曾經就為了核對海南島某古跡的一副對聯上面的兩個字，在幾度函詢都得不到準確回答后，只得親自再次去海南，很多時候，他就是這樣不得不一去再去，在追求真理和對文學的無比熱愛方面，他是毫不吝嗇的，不管時間還是金錢。
對他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不會在乎他的經濟和得失的。
按照余先生的話說：“全書是我以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述”。
他還說：“寫作這本書的最大困難，不在言論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細微的感觸釋放給更大的人群，這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅冰，字字句句都要耗費難言的艱辛，而艱辛的結果卻是不能讓人感受到艱辛。
” 我被他的這種治學精神和嚴謹的求實作風以及認真的求學態(tài)度所折服，我深深地被他的文字和精神打動了。
這種境界早已超越了文字本身，在上下五千年的歷史長河中穿梭，在東西南北的古老土地上走過。
余先生的文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文、地理、歷史、故事……上下求索，展示出人類人文歷史的絢麗詩篇，給我們掀開了精神的家園、文化的糧倉。
我最喜歡《天涯故事》和《十萬進士》這兩篇． 從《天涯故事》里，我終于知道了尋求已久的“鹿回頭”，一解我長期的牽掛。
我一遍又一遍地讀著這段美麗動人的傳說，那“清澈而美麗，無奈而凄涼”的鹿的目光和那對閃耀著渴求生命光彩的眼睛，它們從遙遠的地方投過來，穿透了時空，一直走進了我們的心里，這種震撼力是無疑置否的。
每當身臨絕境，總會產生置之死地而后生的美麗與快感，以及頓悟生命的意義，如果不是天涯海角，不是絕壁死谷，不是生命被逼到了最后的邊界，那么展現在我們面前的就不會有這么深刻的場景。
縱觀海南，從戰(zhàn)國到當今，那些歷史的片段強烈地吸引著我，特別是先生談到的海南歷史中的女性文明。
洗夫人、黃道婆帶來的整個中原大地的興旺繁榮，還有從這里走出去的宋氏三姐妹，都帶著海南強勁的浪潮，是我們女性的驕傲。
女性文明派生并推動了家園文明。
蘇東坡、李光他們是淚涔涔地來，卻在家園文明里破涕為笑；海瑞、邱浚他們雖然是氣昂昂地走，卻也放不下這里的家園文明，終究樂極生悲…… 通過余先生的筆，經過大腦細胞的溶解、過濾的排列組合，于是一個以非歷史學家的思緒和眼光，讓我們最廣大的讀者讀懂了海南，讓我們尋找到了海南的靈魂所在。
海南已經成為我的一種向往和追求，閉上眼睛，一陣啪嗒因熟透而掉下來的椰子聲敲打著我的心，更加勾起了我對椰汁的占有欲望。
我飄身過去摸摸這個，搖搖那個，完全沉浸在了這片驚喜之中。
看完這個故事，我陷入了久久的品味中，將自己的頭深深地埋在書頁中，仿佛嗅到了椰子的香味和濃濃南國的水果大拼盤，貪婪吮吸著…… 讀《童年》有感馬克西姆·高爾基的《童年》舉世聞名。
在這個寒假里，我翻開了它。
情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨外祖父的鞭打。
但善良的外祖母處處護著他，像還沒開的花蕾用花瓣護著花蕊一樣。
在外祖父家，他認識了很多性格各異的親戚，可能讓阿廖沙壞印象最深的就是兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了，還有兩個都叫薩拉的表哥。
而在外祖父鞭打阿廖沙的時候，每次都用胳膊擋著外祖父打在阿廖沙身上的鞭子的樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”，盡管每次都會被抽得又紅又腫，像紅薯一樣，但他還是重復地做著這個舉動。
強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活地壓死了…… 阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：既貪婪，又殘忍，還很愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、甚至動手……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。
她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也在無形中教他做一個不向丑惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。
周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。
但好在有外祖母--全家人的精神支柱。
阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。
阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為很多的孩子從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
在他們看來，那也許是一種無法想象的痛苦吧。
除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。
更不會發(fā)生殘忍地把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的童年有著天壤之別。
我們每天生活在蜜罐兒里，被糖水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀
我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人們操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。
我們總是奢求更多。
因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。
我們實在是天真了。
的確，我們不用像阿廖沙那樣只有十一歲就到“人間”獨自闖蕩。
但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們不應該再浪費，我們應該學會珍惜，珍惜我們身邊的一切美好的事物。
讀四大名著西游記有感讀中國古典四大名著——《西游記》有感中國是一個泱泱大國，上下有著5000年的歷史，是世界四大文明古國之一，因此，中國的歷史，是不能不了解的，如要更好地了解中國的歷史，中國古典四大名著是不能不讀的。
中國古典四大名著包括：《西游記》，《紅樓夢》，《三國演義》和《水滸傳》這四部書，以生動的語言描繪出了一幅幅歷史畫卷，其中以《西游記》是我的最愛。
《西游記》是一部長篇小說，它取材于民間流傳的唐玄奘西天取經的故事。
它運用輕松明快，幽默詼諧的語言，塑造出神通廣大，敢于反抗的孫悟空的形象，反映了人民群眾要求掙脫人身束縛，追求自由的愿望。
在這一部書中，留給我印象最深的是沙和尚。
他與世無爭，任勞任怨，雖然在故事中他的情節(jié)不多，但是如果沒有他的話，這個故事就無法進行了，當孫悟空，豬八戒外出打怪的時候，就需要他來保護師傅；當孫悟空與豬八戒吵架的時候，就要他來出面調解。
而且，像挑行李等活都是沙和尚來做，對于他的這種精神我很欽佩。
然而，在我們的生活中，不也只缺少了這種精神嗎
當今社會，像沙和尚一類的“老黃?！睂嵲谔倭?/p>
誰誠實，誰善良，誰就容易被欺騙
想一想改革開放的時代吧
那時候，中國就因為有了這種任勞任怨的人才會在改革開放的大路上邁開如此堅定而又穩(wěn)重的步伐
也正因為有了這樣的人才會在社會主義建設上打下堅固的地基
不僅僅是《西游記》那精彩的語言讓我們回味，那沙和尚的精神更應該讓我們深思
讓我們在深思之后依然踏踏實實的做好每一件小事，只有這樣，中國人才會昂起自豪的頭顱
反映歌頌河北革命先烈的英雄事跡表達對先賢先烈的崇敬之情的二百字散文
.【哈利波特】 我與故事打了十年交道，還從未見過這樣的書。
一拿起來就放不下手，仿佛它有魔力，全套不到兩個月就看完了。
我喜歡這個神秘的故事，不得不追著往下讀。
它確實使你感到驚奇。
每章末尾都帶著問題，使你牽腸掛肚。
書中的小哈利波特幾次從伏地魔手中大難不，被人們看成怪胎。
但他一直都認為自己只是個平凡的小孩兒。
直到他十一歲，收到來自一個魔法學校的入取通知書，他的人生才有了巨大的轉變。
文章作者羅琳也許和一般的作家文筆一樣，但可真正吸引人的，是讓我們在一個不道德的時代，看到了德行的力量。
故事對個人的責任、勇敢、忠誠和忍耐等性進行了探索，并贊揚了這些品質。
哈利那勇敢、堅強，遇到困難不屈服的品質令我十分欽佩。
我想，有千千萬萬的青少年都和我一樣。
想想自己平時在生活和學習上遇到一點點困難就畏難卻步，總習慣躲在爸爸媽媽溫暖的懷里。
比起哈利，我真是無地自容。
雖然在家，他受德思禮夫婦的打罵，被比他強幾倍的表哥欺負；在學校，被不喜歡他總想讓他出丑的斯內普教授刁難，被可怕、恐怖的伏地魔追逐------但他仍然鼓起勇氣，勇敢地面對一切。
他還有著強烈的集體榮譽感，為自己的學院爭光；也有著很強的正義感，喜歡打抱不平，當他為了追回朋友納威的記憶球而跳上自己從未騎過的飛天掃帚去追馬爾福時，我看到了；當他真心為自己的好朋友羅恩當上級長而高興時，我看到了他對朋友的深厚友誼；當他為了不讓自己的教父――小天狼星擔心，而獨自忍受傷疤的疼痛時，我看到了他對親情的珍惜以及為他人著想的可貴精神。
他對友情的忠誠，他在妒忌者面前的紳士風度，他對待挫折的積極態(tài)度，他在困難面前的毫不氣餒，讓我深深為此折服。
哈利·波特，你是個英雄，是我心中永遠的英雄
更多更詳細請到： 1.《中國人史綱》讀后感 以前，我總是洋洋得意的對人說，如果我家財萬貫的話，我一定會報考歷史專業(yè)的.這樣說的原因是一方面表明自己其實是有理想的，另一方面表明自己其實很酷. 歷史是酷的，我卻是淺薄的.歷史并非全是鮮衣怒馬繁華似錦，它事實上如此殘酷，戰(zhàn)爭和暴政將它涂抹得血跡斑斑.這斑斑血跡又迷惘了眾生的眼睛，在穿越歷史重重迷霧之后卻對猙獰的暴徒流露出頂禮膜拜的眼神.原來顛倒眾生的，并非只有傾國傾城的美女. 我一直無法理解為何明孝陵甬道上的牌匾會將朱元璋這個熱愛殺人的混蛋描述成恩澤天下的圣主，就像我一直無法理解為何人們會賦予項羽這個徒有武力的莽夫以英雄的地位并崇拜了幽幽數千年.項羽一把大火燒掉了咸陽，不但給后世的暴徒們開了一個以焚燒故都來章顯自己蓋世武功的惡劣先例，而且燒盡了保存在咸陽的記錄著春秋戰(zhàn)國以來璀璨學術思想的珍貴典籍.而同樣是因焚燒羅馬城而聞名的尼羅，卻遺臭千古.相形之下的差別和痛心，我不知怎樣才能言語. 不要說造成黃金時代學術典籍遺失的罪魁應是焚書坑儒的始皇贏政，那本是另一片迷茫的眼神.焚書的原因上儒生建議贏政崇古分封子弟和功臣，這本是儒家阿諛奉承的的手段，但不幸碰上始皇這個一切都向前看的人政治硬漢.法家的李斯作出細致分析之后建議”非博士官所職，天下敢有藏、、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。
……所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書……”是為焚書.可見焚書焚的多是民間非科學方面的書籍，而秦朝所設為數眾多的博士官，仍然存有大量諸子百家的典籍.事實上，按當時的條件，民間就真的能存有很多的書么藏書在很大程度上還只是政府行為. 而坑儒的原因則是兩個道士為贏政尋仙藥不得，怕上面怪罪，便毀謗贏政后逃之夭夭.始皇勃然大怒，坑殺相關四百六十于人.這其中大抵是些方術之士，不過因為贏政也提到了儒生在咸陽言論蠱惑人心，大概也有一些儒家人士混跡于被坑殺之列. 因為這兩個原因，儒者們窮盡所有能夠想到的惡毒詞匯加諸于始皇贏政的身上.古人說三人成虎.儒者們一代接一代孜孜不倦的毀謗始皇，毀了兩千年，終是迷惘住了后人的眼睛，把贏政變成集天下惡毒為一身的大妖怪. 暴政是有的，但暴政是每個朝代都有，而贏政所做的開創(chuàng)性的事業(yè)卻只在于秦朝.不用螯述從小學課本就介紹的統(tǒng)一度量衡統(tǒng)一貨幣統(tǒng)一文字，光算贏政所建立的政治體制這一項，其后兩千年的中國帝王便從未有能超越，統(tǒng)統(tǒng)因襲下來.”始皇帝”這一稱謂，真的是名副其實. 我到是覺得，相對于項羽，贏政到是更能擔當英雄這一稱號，更應該獲得國人的尊敬.戲劇中的霸王，演義中的關羽趙云，都只能當作文藝形象來欣賞，萬不該將其與歷史真實人物混為一談.只可惜大多數人眼中的世界只是建立在別人的臆想之上.怎能冀望用迷茫的眼睛看見一個真實的世界 和科學一樣，讀史讓我們接近世界本來的樣子. 而我呢，喜歡事物本來的面貌.不論它是好是丑. 因為啊，我總堅信，真正的完美，總是包含了殘缺于其中. 2.《紅巖讀后感》 我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書。
〈紅巖〉是一部中國軍事文學名著。
它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；劉思揚出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團結奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現在我眼前，那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務匪徒密裁的那段描寫：“亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。
他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。
他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務匪徒，朗聲命令道：“走
前面帶路。
”面對著步步逼近的鬼門關，許云峰沒有表現出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會動搖。
江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產黨員口中套出有關地下黨的重要機密，可是他們一次又一次的失敗了。
試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰(zhàn)到底
對這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國民黨反動派只能給他們肉體上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來
讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。
想起自己以前寫英語作文，花了不少時間卻只得低分，便泄氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。
沒有對學習、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說自己是個女孩。
可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們去開拓；越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。
“晨星閃閃，迎接黎明。
林間，群鳥爭鳴，天將破曉。
東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。
”這是解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個黎明的描寫。
這一片生機勃勃的景象是無數位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。
幸福的日于容易使人忘記了什么叫英勇、堅貞。
安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。
我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人
3.《太行山上》讀后感 最近看了愛國主義影片《太行山上》，此書以抗日戰(zhàn)爭為背景，講述八路軍東渡黃河，挺進抗日前線，建立太行山根據地的光輝歷史。
影片真實地記錄了發(fā)生在山西的平型關、忻口等重要戰(zhàn)役，塑造了八路軍總司令朱德、獨臂將軍賀炳炎、愛國將領郝夢齡等革命家的光輝形象，生動地刻畫了崔隊長這一形象，展示了八路軍勇戰(zhàn)日寇的壯烈場面，再現了中華民族在抗日戰(zhàn)爭中表現出來的偉大民族精神。
在《太行山上》中，軍民魚水情是該劇的一個閃光點。
從外國記者的視角看到中國勞動婦女們以自己的實際行動支援八路軍；而擅長標槍的崔隊長則是投身到戰(zhàn)爭當中。
一位國民黨軍官的一句話讓我們感到好笑又覺得可悲：如果老百姓都能打仗，還要我們軍隊干嗎
然而歷史恰恰證明了只有依靠廣大人民群眾才能取得抗戰(zhàn)的最后勝利。
書中八路軍高級將領愛兵如子的形象更是被刻畫得生動而又鮮明。
大雪紛飛的深夜，朱德同志走出庭院，看到小兵在站崗。
上前噓寒問暖，還把小兵凍僵的手放進自己的懷里全暖，最后還是自己替小兵站崗，讓小兵跑步熱身。
這種鏡頭在影片中還有很多。
看了讓人感動，從一件件小事中更能看出一位偉人的高風亮節(jié)。
在這本書中，我領會到什么是真正的“將有必之心，士無貪生之意”。
我們把握生命并敬畏生命，可生命對他們而言卻是不畏犧牲。
印象最為深刻的是朱德在太行山上面對無數個鐵血戰(zhàn)士宣布戰(zhàn)役勝利后，他們不約而同舉起手由衷的發(fā)出“中華民族不可戰(zhàn)勝”的強烈激昂的吶喊。
朱德的演講是那么的振奮人心，簡短而又鏗鏘有力，戰(zhàn)士們的呼聲更是響徹山崗，這種怎樣的一種豪情壯志，有著這樣的熱血兒女，日寇的罪惡念頭想都不要想，有著這種鋼鐵脊梁，任何妄圖入侵的敵人都會受到正義的懲罰。
在這發(fā)自肺腑的聲音里我感受到一種強大的民族精神。
我確確實實被感動了，同時也激發(fā)了自身的愛國主義情懷。
作為一名基層團干部，更感覺自己肩負的使命感和責任感。
在重溫那段歷史的過程中，我深刻地感受到了革命先烈們拋頭顱、灑熱血，為中國的和平解放不惜犧牲一切的抗戰(zhàn)精神。
作為生處和平年代的青年人，我們不能忘記那段腥風血雨的歲月，應該永遠緬懷那些千千萬萬不留姓名卻前赴后繼為民族解放事業(yè)獻身捐軀的革命先輩。
那段抗戰(zhàn)史是中華民族的豐碑，是共產黨人的精神之魂 比較著名的如《語錄》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《把一切獻給黨》、《青春之歌》、《林海雪原》、《鐵道游擊隊》、《新兒女英雄傳》、《苦菜花》、《紅巖》、《星星之火》等。
新中國的文學史上，有一句行話叫“三紅一創(chuàng)，山青保林”，指的是產生過重大影響的八部長篇小說：《紅巖》、《紅日》、《紅旗譜》、《創(chuàng)業(yè)史》、《山鄉(xiāng)巨變》、《青春之歌》、《保衛(wèi)延安》、《林海雪原》，它們與寫于四十年代的《太陽照在桑干河上》，主要寫于五六十年代的《上海的早晨》構成了“紅色文學經典”，表現了中國共產黨在成長壯大的歷史中方方面面的社會生活。
4.《祖國在我心中》讀后感： 我們少年兒童是祖國的希望，只有我們健康成長，祖國的未來才會更加美好。
我們蘇州歷史悠久，英才輩出，在《祖國在我心中》這本書里，記載著38位先賢、英雄、名人，其中大多數是蘇州人，最起碼，也是在蘇州任過職的人，雖然文章很短，但是都描繪出了先賢們值得我們學習的精神。
讀了這本書，我受到很大的教育：例如，“憂患自省”、“天下興亡，匹夫有責”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，充分表現出以祖國命運和天下為已任的高度歷史責任感。
例如，“君子以自強不息”“窮則變、變則通、通則久”充分表達了奮發(fā)向上的拼搏精神。
例如，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“君子坦蕩蕩”表達了民族的浩然正氣和高尚的道德情操。
以上這些中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化深深烙印在我的腦海里。
堅定的愛國志向，遠大的革命理想，良好的思想道德素質，是我們少年成才的基礎，我們只有樹立遠大的理想，熱愛祖國，熱愛人民，才能有學習文化知識的強大動力，才能有正確的人生方向，發(fā)奮圖強，努力成才，報效祖國，造福人民。
偉大的周恩來總理在少年時代所說的“為中華崛起而讀書”激勵了幾代人，也深深激勵著我，因此，我下定決心，不怕困難，好好學習，天天向上，將來做一個對國家有用的人，也為我們擁有五千年文明歷史的蘇州增添一分榮耀。
祖國在我心中 同學們,少年朋友們: 你們好
我們的祖國地域廣大。
有巍峨峻拔的高原，并且修造了與天空最近的鐵路，有長年保衛(wèi)祖國的長城，一起一伏，一直延伸到天邊，有水平如鏡的西湖，它美麗的景象，悠久的歷史，讓很多人贊不絕口，留連忘返。
這錦繡山河，是龍的故土，是民族的搖籃，也是我們生活的家園。
我們的祖國歷史悠久，從最早的甲骨文到現在的方塊字；從最早的用竹子寫字到現在用鉛筆、圓珠筆、毛筆、鋼筆…寫字；從最早的用手抓吃飯到現在用筷子來吃飯；從最早…… 光榮的歷史，已經過去了，美好的未來由我們來掌握。
時代的接力棒要靠我們來相傳，站在新的起跑線上響亮的回答。
生命屬于我們，我們要更好得使用它，決不能白白糟蹋它。
我要讓有限的生命，體現出無垠的價值。
我要珍惜時間,不虛度年華。
俗話說‘一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。
’我們上課認真聽講,積極的舉手發(fā)言。
作業(yè)要講究“精”字,不要亂七八糟。
看電視要選擇地看,不要什么都看。
看課外書要講究“三余”,比如可以在下雨天看書……看的時候,要多動腦筋,要把書看懂,遇到好的詞句,要把他記在腦子里。
我要使自己的生命過得有意義。
生命在于付出,在于給予,在于為別人著想。
在學校里,為老師著想老師辛辛苦苦地為我們備課,因此,弄得口干舌噪,我們應該上課認真的聽,積極舉手,讓老師少費一點勁；為同學著想,如果同學有什么困難,我會主動的去幫忙,解決困難；為班級著想,我不會為班級扣分,應該要為班級爭分；為學校著想,我不會亂扔垃圾,不會破壞公物,為學校爭光.在家里,為父母著想,我應該做一些力所能及的事情,不去做壞事,讓爸爸媽媽安心；為鄰居著想,如果鄰居有困難,我會主動的去幫忙。
有志者,事竟成。
少年強,中國強。
同學們,我們是中華少年,我們有責任使祖國強大,我們會刻苦學習,讓祖國強大起來。
親愛的祖國,放心吧!中華少年正向您走來。
歲月悠悠，祖國已經度過了第59個特別的國慶節(jié)，每一個國慶節(jié)，都讓我們中國人深深的想起祖國經過的滄桑，經過的屈辱。
在戰(zhàn)場上，戰(zhàn)士們流淌的鮮血在我們的記憶中流動。
在一頁頁白紙上，銘刻著一只只可惡的豺狼在中國人的土地上對中國的侮辱和慘烈的廝殺。
他們霸占了我們中華的土地，在我們的國土上放肆。
中國人，我們奮斗，我們自強不息，在鬼子強盜的手上贏得了歷史的輝煌，贏得了戰(zhàn)爭和和平的勝利
在中國歷史上，第1937頁里，深深的烙著一個充滿悲慘和充滿慘烈的印——南京大屠殺。
這個印不知道害了多少的中華兒女，多少的中華子孫。
也不知道中國母親的身上流了多少的鮮血，這一堆堆鮮紅的熱血中又不知蘊含了多少中國人的滄桑和智慧。
那一種種殘暴的行為是多么的令人氣憤
松井石根這個元兇是日本人的恥辱，也是中國人民的仇恨。
中國人，不要再讓鬼子的雙手再次伸進中國的黃土，不要再讓中國人的生命在鬼子手上斷送
在中華領土的天空里，第2003片云朵上，演繹的是一場精彩的航天經歷，楊利偉叔叔在航天的傳奇故事上譜寫了中國航天故事的第一頁，終于在太空上留下的第一個完完整整、真真正正的中國人腳印。
他承載著中國人百年的飛天夢想，在宇宙間真正的踏上中華的成就之路
中國人，我們心中的中國龍已經騰飛了
中華兒女，流金歲月、滄桑巨變。
此刻，中華的歷史已是輝煌
5.鐵人 觀后感 電影用彩色描寫了新一代鐵人標兵的思想歷程和行動，用黑白的色彩描述了鐵人王進喜在大慶的事跡，人物刻畫生動感人。
60年代的生活再一次展現在眼前，讓人感觸很多。
那個時代，也許物質很貧乏，可是我覺得他們的精神世界比起現在來要豐富，充實得多，他們有信念，有追求。
而我們這一代，雖然物質生活好了，但是我們缺少一種信念，一種信仰，總覺得生活里缺點什么。
呵~我甚至在想，我怎么沒有生活在那個年代啊。
那樣的生活，有理想，有追求，沒有那么多的誘惑和干擾，生活是純粹，簡單的。
不像現在，各種各樣的人生觀，價值觀，充斥社會，選擇多了，好像人的心靈那種寧靜反而越來越難得到。
影片里面刻畫的那個“劉思成”的角色，跟鐵人的人生選擇是截然不同的。
他最終吃不了苦，當了逃兵。
只是他的兒子成了新一代的勞模。
在當時的人看來，那人的舉動真的是太讓人憤慨了。
怎么可以那樣
但是今天再來看，這個人物的人生選擇，還是可以理解的。
畢竟，世界上不是每個人的思想境界都那么高，不可能人人成為英雄。
劉思成，他也想堅持，也曾經真實地努力過，但是最終還是受不了，所以放棄了。
作為一個書生，身體條件不適應，最終放棄，對他來說，一輩子心理都在承受折磨，也算是一個悲情的人物了。
在那個年代，曾經真實努力過的人，我覺得都值得我們今天的人去學習。
我并不覺得這個人物緲小。
相反的，我覺得導演很厲害，把人性里面一些真實的東西放到了電影里面，而不是一味地樹立下面的形象，不知道這算不算是中國電影的進步
我覺得鐵人在誓師大會上的那一番講話，非常地感人。
不知道真實的情況如何，估計是編劇編出來的吧。
不過我覺得寫得很好。
把作為一名中國人那種真摯樸素的愛國情感，表現了出來；把一個共產黨員，敢于吃苦，勇于吃苦的精神境界表現了出來。
讓人很受教育。
在21世紀的今天，在經濟發(fā)展的今天，在世界各國緊密交流的今天，金錢最大化，物質最大化，變成了我們的追求，太多的人忘卻了國家，忘卻了民族，眼里面只有自己，只有個人。
共產黨員，數量在增長，可是質量卻沒有成正比。
在這種時刻，真的應該反思了。
青年一代，學文化，學知識，固然很重要；但是我覺得更迫切的，應該是為他們找到一種精神的追求。
那樣，才不會出現那么多學生沉迷網絡不可自拔，有那么多的學生脆弱地走上輕生，基本犯罪的迷途。
人，活著，較之那些去的人，本身就是可貴的，可是怎么樣才能活出意義來，不枉這世上幾十年，真的值得我們深思啊
一部歌頌以“鐵人”王進喜為代表的中國工人階級艱苦奮斗的電影《鐵人》，將在近期在全國上映。
該片以較高的思想性和藝術感染力在審查過程中獲得了普遍好評，被中宣部列為慶祝新中國成立60周年獻禮影片。
我公司已經為全體職工購買電影票，做好該影片的觀看工作。
為充分發(fā)揮影片《鐵人》對廣大職工的宣傳教育作用，處工會要求各級工會組織要站在建設社會主義核心價值體系、構建社會主義和諧社會、促進經濟平穩(wěn)較快發(fā)展的高度，充分認識組織職工觀看電影《鐵人》的重要意義，進一步弘揚“鐵人精神”，努力增強廣大職工戰(zhàn)勝眼前困難的信心和決心。
大力宣傳“鐵人精神”，積極營造良好的社會氛圍，擴大社會影響。
通過組織觀看影片，引導職工把學“鐵人”與學身邊的勞模結合起來，把發(fā)揚工人階級敢于爭先的品質與創(chuàng)建工人先鋒號活動結合起來，把傳承老一代勞模艱苦奮斗的精神與開展“同舟共濟保增長，建功立業(yè)促發(fā)展”活動結合起來，自覺地把自身命運與企業(yè)和國家的發(fā)展結合起來，進一步振奮精神、堅定信心、和衷共濟、共克時艱，在積極應對國際金融危機、促進經濟又好又快發(fā)展、更好更快發(fā)展中貢獻智慧和力量 希望可以幫到你，謝謝啦。
納尼亞傳奇1的觀后感
四個兄弟姐妹彼得、蘇珊、愛德蒙和露茜在一位老教授家，露西發(fā)現了一個奇特的魔柜,從那里可以通往奇幻國度——納尼亞。
那是一個動物會說話的神奇世界.神奇的魔衣櫥曾將四兄妹帶入納尼亞的神秘王國，在那里，他們學會了誠實、善良和勇敢，并最終為那里的居民們帶來了和平與幸福。
印象比較深刻的是，那么多動物、半人半動物、人出現在同一畫面，尤其白女巫和彼得決戰(zhàn)那場戲，感覺還是很有氣勢的。
特別是納尼亞王國的雪景以及后面戰(zhàn)爭場面細節(jié)的刻畫,很細膩。
《納尼亞傳奇》融神話、童話和傳奇為一體。
它的故事以正義與邪惡的斗爭為線索展開，寓意深刻，并富于戲劇性，情節(jié)緊張,曲折動人，想象奇特、引人入勝。
幻想三國志1出版過官方攻略本嗎
明白你的意思地圖左下角位置吧，名稱是“烏林”，而不叫赤壁，所以不好找……從烏林進去就可以了
作文,,《民風民俗》450
潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，也是云南少數民族節(jié)日中影響面最大，參加人數最多的節(jié)日。
潑水節(jié)是傣歷新年，相當于公歷的四月中旬，節(jié)日一般持續(xù)3至7天。
第一天傣語叫“麥日”，與農歷的除夕相似；第二天傣語叫“惱日”（空日）；第三天是新年，叫“叭網瑪”，竟為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。
節(jié)日清晨，傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。
人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊“水
水
水
”，鼓鑼之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場面真是十分壯觀。
潑水節(jié)期間，傣族青年喜歡到林間空地做丟包游戲。
花包用漂亮的花布做成，內裝棉紙、棉籽等，四角和中心綴以五條花穗，是愛情的信物，青年男女通過丟包、接包，互相結識。
等姑娘有意識地讓小伙子接不著輸了以后，小伙子便將準備好的禮物送給姑娘，雙雙離開眾人到僻靜處談情說愛去了。
潑水節(jié)期間還要進行劃龍舟比賽。
比賽在瀾滄江上舉行。
一組組披紅掛綠的龍舟在“堂堂堂”的鑼聲中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子聲中，劈波斬浪，奮勇向前，把成千上萬的中外游客吸引到瀾滄江邊，為節(jié)日增添了許多緊張和歡樂的氣氛。
潑水節(jié)源于印度，曾經是印度婆羅門教的一種宗教儀式，其后為佛教所吸收，經緬甸傳入云南傣族地區(qū)，時間約在十三世紀末至十四世紀初，距今有700年歷史。
隨著南傳上座部佛教在傣族地區(qū)影響的增大，潑水節(jié)的習谷也日益廣泛。
潑水節(jié)為傣歷新年的慶?；顒樱话阍陉枤v4月13日至4月15日之間。
屆時人們先至佛寺浴佛，然后互相潑水，用飛濺的水花表示真誠的祝福。
到處歡聲笑語，充滿了節(jié)日氣氛。
潑水節(jié)另一項引人注目的活動是劃龍舟，跳象腳鼓舞和孔雀舞。
那時傣族新年的第三天，傣語稱之為“麥帕雅晚瑪”，節(jié)日的氣氛達到了高潮。
穿著節(jié)日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。
潑水節(jié)的活動內容豐富，其它的還有放高升、斗雞、跳孔雀舞等，人們身著盛裝，喜氣洋洋，場面極為熱烈! 潑水節(jié)來臨，傣家人便忙著殺豬，殺雞、釀酒，還要做許多“毫諾索”（年糕）以及用糯米做成的多種粑粑，在節(jié)日里食用。
潑水節(jié)歷時三日。
第一天，劃龍舟、放高升、文藝表演；第二天潑水；第三天，男女青年在一塊進行丟包和物資交流。
潑水節(jié)一般在風光旖旎的瀾滄江畔舉行。
當晨曦映紅“黎明之城”的時候，各族群眾便穿著盛裝，從四面八方匯聚這里。
一聲號令，一支支高升騰空而起，直穿云霄，一艘艘龍舟箭一般，直沖對岸。
此時，千萬只金竹“（上竹下必）”一起吹奏,铓鑼、象腳鼓一齊敲響，瀾滄江兩岸頓時變成歡樂的海洋。
當潑水剛開始時，彬彬有禮的傣家姑娘一邊說著祝福的話語，一邊用竹葉、樹枝蘸著盆里的水向對方灑過去。
“水花放，傣家狂”，到了高潮，人們用銅缽、臉盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戲追逐，只覺得，迎面的水，背后的水，盡情地潑來，一個個從頭到腳全身濕透，但人們興高采烈，到處充滿歡聲笑語。
一段水的洗禮過后，人們便圍成圓圈，在（钅芒）鑼和象腳鼓的伴奏下，不分民族，不分年齡，不分職業(yè)，翩翩起舞。
激動時，人們還爆發(fā)出“水、水、水”的歡呼聲。
有的男子邊跳邊飲酒，如醉如癡，通宵達旦。
“丟包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的專場游戲。
“包”是象征愛情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，內裝棉籽，包的四角綴有五彩花穗。
丟包時，在綠草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘將包擲給小伙子，小伙子再擲給姑娘，并借此傳遞感情。
如此，花包飛來飛去，最后感情交流到一定程度，雙方悄悄退出丟包場，找一個幽靜的地方依肩私語去了。
潑水節(jié)上，青年們端水灑潑，猶似銀花怒放。
傣、阿昌、德昂、布朗、佤等族的傳統(tǒng)節(jié)日。
傣語稱新年為“京比邁”，潑水節(jié)為“厚南”。
所以潑水節(jié)是傣歷年新舊交替的標志。
潑水節(jié)一般在公歷四月中旬，傣歷六月，為期三至五天。
第一天叫“腕多桑利”，意為除夕，最后一天叫“腕叭腕瑪”，意為“日子之王到來之日”，為新年元旦。
中間叫“腕腦”，意為“空日”。
每逢節(jié)日，都要進行潑水、丟包、劃龍舟、放高升、拜佛、趕擺等活動。
節(jié)日第一天清晨，人們采來鮮花綠葉到佛寺供奉，并在寺院中堆沙造塔四、五座，世俗眾生圍塔而坐，聆聽佛爺念經，然后又將佛像抬到院中，全寨婦女擔來碧澄清水為佛像洗塵。
佛寺禮畢，青年男女退出互相潑水為戲，于是群眾性的潑水活動就開始了。
人們用銅缽、臉盆以至水桶盛水，擁出大街小巷，嬪戲追逐，逢人便潑。
民間認為，這是吉祥的水，祝福的水，可以消災除病，所以人們盡情地潑，盡情地澆，不論潑者還是被潑者，雖然從頭到腳全身濕透，但還是高興異常。
只見一朵朵水花在人群中盛開，在陽光的映射下形成一道道彩虹，到處充滿了歡聲笑語。
除了潑水，還有群眾性的歌舞活動。
上至七八十歲的老人，下至七八歲的娃娃，穿上節(jié)日盛裝，來到村中廣場，男女老少圍成一圈，合著芒鑼象腳鼓點翩翩起舞。
有的跳“孔雀舞”，有的跳“玉臘呵”，有的即興而作，邊唱邊跳，動作優(yōu)美，節(jié)奏鮮明，歌聲動人。
跳到興高采烈時，或爆發(fā)“水、水、水”的歡呼，或以“玉臘呵、玉臘呵”的歌聲結尾。
有的男子邊跳邊飲酒，如醉如狂，通宵達旦，甚至醉倒在舞場上。
節(jié)日期間，在寬闊的瀾滄江上，舉行劃龍船比賽。
木船扎以彩花，裝扮成龍、孔雀、大魚等形象，由數十男女青年奮力劃槳前進，兩岸觀眾如云，鑼鼓聲、喝彩聲響徹云霄。
比賽結束后，優(yōu)勝者來到主席臺前領獎并喝慶功酒。
夜晚，各村寨燃放高升。
這是傣族人民自制的煙火，用一根數丈長的竹子，在根部填以火藥等配料，置于竹予搭成的高架上。
點燃引線，火藥燃燒，竹子即如火箭一般射入云天，在空中噴放出絢麗的煙火，猶如花團錦簇，群星閃耀，光彩奪目，把節(jié)日的夜空裝點得特別美麗。
高升放得最高者受到人們的贊賞，并獲得獎勵。
潑水節(jié)期間，還舉行丟包等活動。
青年男女通過丟包尋求伴侶，表達愛慕之情。
每年的4月13日，是泰國的潑水節(jié)，有稱“宋干節(jié)”。
宋干是梵文，意為“太陽運行到白羊座，即新的太陽年開始”。
潑水節(jié)共有3天，是泰國一年中最熱的時候。
節(jié)日前要清掃家內外，焚燒舊衣服，以避晦氣。
節(jié)日當天要到寺廟中堆沙塔，插彩旗獻花，祈求五谷豐登。
晚上將浸有花瓣的香水灑在長輩的手臂上、背上，表示對長輩的美好祝福；此后長輩再將水淋在晚輩的頭上，表示來自長輩的賜福。
一年一度的泰國新年——潑水節(jié)來臨，4月13日開始，一連三天全泰國均籠罩在喜氣洋洋的氣氛當中。
在這個時刻，泰國人通常以相互潑水來慶祝，故又叫做潑水節(jié)。
潑水的傳統(tǒng)習俗意謂著可以洗去過去一年的不順利，重新出發(fā)新的一年。
現在的潑水節(jié)則是趣味的成分居多，所以此時到泰國，若被潑的全身濕淋淋的，千萬可別生氣喔
其實潑水節(jié)的傳統(tǒng)，并非只有泰國才有的。
像是鄰近的國家如：緬甸與柬埔寨等，也都同時慶祝這個節(jié)日。
在這一天男女老幼都會穿著新衣，并帶著食物供品前往寺廟供奉和尚。
在新年中最忙的還是家庭主婦，在新年前夕忙著打掃住家內外的環(huán)境，家中的舊衣物或舊東西則放火焚毀，因為根據傳統(tǒng)，若不將舊東西或無用的物品丟掉的話則會帶來壞運氣。
到了4月13日下午，人們會清洗佛像，同時年輕的一輩要把芳香的水倒在長輩和父母的手中，代表對父母長輩的尊敬，并祈求保佑。
在芭達雅每年都會在此時舉辦一些慶?；顒?，像是食品展、花車游行、選美比賽以及各式各樣的煙火表演等。
而在清邁則會舉辦選美和游行等活動，在泰國慎終追遠是很重要的，所以此時人們也會攜帶祖先的骨灰壇前往寺廟里舉行祭拜儀式祈福。
[編輯本段]德昂人的潑水節(jié) 德昂人也過潑水節(jié)，時間在清明節(jié)后的第七天，除了潑水祝福和跳象腳鼓舞等節(jié)目與傣族潑水節(jié)一致外，德昂族潑水節(jié)最具特色的習俗是為長輩洗手洗腳。
屆時，每家的晚輩年輕人要準備一盆熱水，端來放在堂屋中央，把家里的父母等長輩請出來坐在堂上，向他們叩頭請罪，請他們原諒晚輩的一年來不孝順的地方。
長輩們也要檢討一年來在為晚輩樹立榜樣方面做得不足的地方。
然后，晚輩為長輩洗手洗腳，同時互祝來年在和睦、勤勞的氣氛中度過。
如果父母去世，兄長、姐姐和嫂嫂、姐夫就成為洗手洗腳的對象。
這個習俗來源于一個古老的傳說：一個忤逆的兒子在清明節(jié)后第七天在山上干活，看到雛鳥反哺的情景，有所感悟，決心好好待奉母親，這時，他母親正在向山上走來，為兒子送飯，不小心滑了一跤。
兒子趕來扶她，她卻以為兒子要來打她，一頭撞死在樹上。
兒子痛悔莫及，把樹砍下來雕成一尊母親雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗。
以后就演變?yōu)橐环N習俗。
德昂族潑水節(jié)與傣族的潑水節(jié)又相似又不同，多在公歷4 月中旬左右舉行。
臨近節(jié)日，人們忙著制新衣，做米粑，制好水龍、水桶等潑水工具。
老年信徒們齊集佛寺，搭建潑水節(jié)時為釋迦牟尼雕像洗塵的小屋、架好水龍。
水龍是由一根粗木頭雕鑿而成，長約四五米，彩繪一新，上有槽口。
潑水時，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像，為佛洗塵。
然后，由德高望重的長者手持鮮花，蘸水輕輕地灑向周圍的人群，向大家祝福，祝賀新年的開始。
這時，人們開始興奮起來，紛紛互相祝賀新年，年輕人將水桶高高舉頭頂，將水滴灑在老年人的手上，祝愿人們生活快樂、健康長壽。
老人們則伸出雙手，將水棒在手中，口念祝詞，為年輕人道喜、祝福。
這種儀式之后，人們便以象腳鼓為前導，排成長隊，擁向泉邊、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、潑水。
潑水節(jié)既是德昂族人民歡度新年的典禮，又是男女青年談情說愛、尋找心上人的好時機。
德昂族流行一種贈竹籃子，并乘夜深人靜串姑娘時，將籃子分別送給自己所中意的姑娘，最漂亮的那只，要送給自己最喜愛的姑娘，以此表達自己的愛意，試探對方的反應。
因此，這時每個姑娘往往都能收到好幾個竹籃，然而姑娘究竟鐘情于誰呢
這就要看潑水節(jié)那天姑娘背的是誰送她的那只竹籃了。
到了這一天，姑娘們人人都背上了一個精致美觀的竹籃，但究竟是誰的呢
這下可忙壞了小伙子們，他們睜圓雙眼，緊盯著姑娘們身上的竹籃，仔細辨認著心上人所背的是否是自己送給她的那只竹籃。
對對情人相遇后，便互相盡情地潑水、嬉戲，以表達自己激動、喜悅的心情。
[編輯本段]傣族潑水節(jié) 中國傣族是一支有著悠久文化傳統(tǒng)的少數民族，人口近百萬，主要居住在云南南部西雙版納傣族自治州、西部德宏傣族景頗族自治州以及耿馬、孟連等自治縣，其他散居于云南各地。
傣族歷史悠久，傣語屬漢藏語系壯傣語族傣語支。
全民信仰佛教，但原始宗教活動亦較普遍，如祭祀寨神、寨鬼、農業(yè)祭祀、狩獵祭祀、靈物崇拜等。
潑水節(jié)實為傣族的新年，是西雙版納最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一，一般在傣歷六月中旬（即農歷清明前后十天左右）舉行，為期三至四天。
一般在陽歷4月13日至15日這三天。
一、起源 傣族潑水節(jié)又名浴佛節(jié)，傣語稱為比邁（意為新年），西雙版納德宏地區(qū)的傣族又稱此節(jié)日為尚罕和尚鍵，兩名稱均源于梵語，意為周轉、變更和轉移，指太陽已經在黃道十二宮運轉一周開始向新的一年過渡。
阿昌、德昂、布朗、佤等族過這一節(jié)日。
柬埔寨、泰國、緬甸、老撾等國也過潑水節(jié)。
潑水節(jié)源于印度，是古婆羅門教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區(qū)。
隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水節(jié)成為一種民族習俗流傳下來，至今已數百年。
在潑水節(jié)流傳的過程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說結合起來，賦予了潑水節(jié)更為神奇的意蘊和民族色彩。
二、傳說 關于潑水節(jié)的來歷，有這樣一個生動的傳說：很久以前，在傣族聚居的地區(qū)出現了一個殘暴的魔王，他無惡不作，到處燒殺搶劫，奸污婦女，弄得莊稼無收，人心不寧，民不聊生。
人們受盡了他的殘害，對他恨之入骨，可是誰也無法殺死他。
魔王已有6個妻子，可他仍不滿足，又搶來一個美麗聰明的姑娘。
這7個姑娘們看到自己的同胞過著悲慘的生活，決心找到消滅惡魔的辦法。
聰明的姑娘們心里恨透了魔王，可表面卻不露聲色，裝著與魔王十分要好。
一天夜里，魔王從外面搶回來許多財寶和奴仆，她趁魔王高興不備時試探問清了用魔王頭發(fā)可勒死魔王的秘密。
于是，夜深人靜，趁魔王睡著的時候，姑娘悄悄地拔下了魔王的一根頭發(fā)，勒住魔王的脖子。
頃刻間，魔王的頭便滾在地下，可是頭一著地，地上就燃起大火。
眼看將釀成災禍，姑娘們立即拾起頭顱，大火就熄滅了。
但是，魔王的頭滾到哪里，哪里便發(fā)生災難，拋到河里，河水泛濫成災；埋在地下，到處臭氣沖天，只有魔王的妻子抱著才平安無事。
為免除災難禍害百姓，姑娘們便輪流抱著魔王的頭，一人抱一天。
天上一天，等于地上一年，每年姑娘們輪換的日子，即傣族的新年，傣族人民懷著對姑娘們敬佩的心情，給抱頭的姑娘潑一次清水，以便沖去身上的血污和成年的疲憊，作為洗污凈身的一種祝福。
后來，傣族人民為紀念這七位機智勇敢的婦女，就在每年的這一天互相潑水，從此形成了傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日--潑水節(jié)。
三、主要活動 傣族潑水節(jié)為期三至四天。
第一天為麥日，類似于農歷除夕，傣語叫宛多尚罕，意思是送舊。
此時人們要收拾房屋，打掃衛(wèi)生，準備年飯和節(jié)間的各種活動。
第二天稱為惱日，惱意為空，按習慣這一日既不屬前一年，亦不屬后一年，故為空日；第三天叫麥帕雅晚瑪，據稱此麥帕雅晚瑪的英靈帶著新歷返回人間之日，人們習慣將這一天視為日子之王來臨，是傣歷的元旦。
到了節(jié)日，傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象征著吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶瑩的水珠，還象征著甜蜜的愛情。
大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌。
朵朵水花串串笑，潑水節(jié)成了歡樂的海洋。
潑水節(jié)的內容，除潑水外，還有趕擺、賽龍舟、浴佛、誦經、章哈演唱、斗雞、跳孔雀舞、白象舞、丟包、放高升、放孔明燈等民俗活動，以及其他藝術表演、經貿交流等。
1、潑水節(jié)祝福：浴佛 在麥日，一清早人們就要采來鮮花綠葉到佛寺供奉，擔來清水浴佛--為佛像洗塵。
浴佛完畢，集體性的相互潑水就開始了。
一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。
水花放，傣家狂，潑濕一身、幸福終身
象征著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興致彌高…… 2、潑水節(jié)愛情：丟包 潑水節(jié)也是未婚青年男女們尋覓愛情、栽培幸福的美好時節(jié)。
潑水節(jié)期間，傣族未婚青年男女喜歡做丟包游戲。
姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示愛情的信物。
丟包那天，姑娘們極盡打扮之能事，然后打著花傘，提著小花包來到包場，與小伙子們分列兩邊，相距三四十步，開始向對方丟花包。
小伙子若是接不住姑娘丟來的花包，就得把事先準備好的鮮花插在姑娘的發(fā)頡上，姑娘若是接不著小伙子丟來的包，就得把鮮花插到小伙子的胸前……就這樣漸漸地選中了對方，一段段浪漫的愛情故事就開始了。
3、潑水節(jié)力量：賽龍舟 賽龍舟是潑水節(jié)最精彩的項目之一，常常在潑水節(jié)的麥帕雅晚瑪（第三天）舉行。
那日，穿著節(jié)日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。
江上停泊著披綠掛彩的龍船，船上坐著數十名精壯的水手，號令一響，整裝待發(fā)的龍船像箭一般往前飛去，頓時整條江上，鼓聲、鑼聲、號子聲、喝彩聲，此起彼伏、聲聲相應，節(jié)日的氣氛在這里達到了高潮…… 4、潑水節(jié)舞蹈：象腳舞和孔雀舞 傣族人民能歌善舞，潑水節(jié)自然少不了舞蹈。
大規(guī)模的舞蹈主要安排在潑水節(jié)的第三天，如象腳舞和孔雀舞等。
從七八歲的娃娃到七八十歲的老人，都穿上節(jié)日盛裝，聚集到村中廣場，參加集體舞蹈。
象腳舞熱情、穩(wěn)健、瀟灑。
舞者圍成圓圈，合著錳鑼、象腳鼓翩翩起舞，一邊跳舞一邊喝彩吾、吾或水、水
孔雀舞優(yōu)美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各中姿態(tài)為基礎，在趣與美的再創(chuàng)造中，集中凝聚著傣族兒女們的審美旨趣。
還有不少舞者盡情揮灑自己的即興之作，有的邊唱邊跳，有的甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉、狂放不拘，連續(xù)跳上幾天幾夜也不知疲憊。
5、潑水節(jié)高升：放高升和孔明燈 放高升是潑水節(jié)的又一項保留節(jié)目。
高升是傣族人民自制的一種煙火，將竹竿底部填以火藥和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引線，常在夜晚燃放。
放高升時，點燃引線使火藥燃燒便會產生強勁的推力，將竹子如火箭般推入高空。
竹子吐著白煙，發(fā)出嗖嗖的尖嘯聲，同時在空中噴放出絢麗的煙火，猶如花團錦簇，光彩奪目，甚是美妙。
地上則歡呼聲、喝彩聲此起彼伏，議論聲、贊美聲不絕于耳，好不熱鬧。
高升飛得越高越遠的寨子，人也覺得更光彩、更吉祥。
放孔明燈也是傣族地區(qū)特有的活動。
入夜，人們在廣場空地上，將燈燭點燃，放到自制的大汽球內，利用空氣的浮力，把一盞盞孔明燈放飛上天。
一盞盞明亮的孔明燈在漆黑的夜晚越飛越高，越飛越遠。
人們以此來紀念古代的圣賢孔明。
四、傳承價值 潑水節(jié)是全面展現傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統(tǒng)文化的綜合舞臺，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學術價值。
潑水節(jié)展示的章哈、白象舞等藝術表演能給人以藝術享受，有助于了解傣族感悟自然、愛水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。
同時潑水節(jié)還是加強西雙版納全州各族人民大團結的重要紐帶，對西雙版納與東南亞各國友好合作交流，對促進全州社會經濟文化的發(fā)展起到了積極作用。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
[編輯本段]緬甸潑水節(jié) 潑水節(jié)也是緬甸人民的傳統(tǒng)節(jié)日，類似我國的春節(jié)。
一般在公歷4月中旬舉行，通常歷時3、4天。
按照緬甸風俗，節(jié)日期間，不分男女老少，可以互相潑水，表示洗舊迎新之意。
講究的人，用香櫻桃花枝，從銀缽中蘸取浸有玫瑰花瓣的清水，輕輕地向別人身上抖灑。
普通人喜歡整桶整盆地潑，甚至用水龍管噴澆。
小孩用水槍向大人噴，也不會被責罵。
人們被潑得越多越高興，因為水象征著幸福。
緬甸潑水節(jié)的來歷傳說不一。
有一種說法是：有一年，緬王在宮中遇到神仙下凡，緬王龍心大悅，命人用香料和清水混合，潑灑在文武百官的身上，表示洗舊除污，迎新接福。
《紅巖》讀后感600字
紅巖讀后感作文600字導讀：讀后感：讀了《紅巖》，我明白了是由于烈士們前仆后繼，血染紅巖，才有我們今天生活的幸福與美好。
我要以《紅巖》中的烈士們?yōu)榘駱?，珍惜幸福生活，牢記“八榮八恥”，努力學習本領，創(chuàng)造更加美好的未來!這就是我的紅巖讀后感 小說《紅巖》是我們中華民族精神文化寶庫中一塊壯麗的瑰寶。
讀完《紅巖》，我的心情久久不能平靜。
《紅巖》通過描寫許云峰領導工人運動，江姐、雙槍老太婆開展華鎣山武裝斗爭，成崗辦《挺進報》等情節(jié)，展現了共產黨領導下國統(tǒng)區(qū)人民的愛國民主運動方興未艾、此起彼伏的盛況;同時又以重慶中美合作所渣滓洞、白公館兩處國民黨特務的秘密監(jiān)獄為背景，謳歌許云峰、江姐、成崗等共產黨人在被捕后，面對國民黨特務的嚴刑拷打、威脅利誘毫不動搖，果斷保守黨的秘密的高尚情操。
最令我難忘的一幕是江姐被捕后，特務用粗長的竹簽釘入江姐指甲縫間進行逼供的情景：“……‘十指連心，考慮一下吧!說不說?’沒有回答。
鐵錘高高舉起。
墻壁上映出沉重的黑色陰影。
‘釘!’人們仿佛看見繩子緊緊綁著她的雙手，一根竹簽對準她的指尖……血水飛濺……”讀到這里，我不禁淚流滿面：特務們殘暴得令人發(fā)指，而江姐又是多么的堅貞頑強!面對敵人的拷打利誘，面對獄中生活的艱難困苦，江姐等可欽可佩的勇士們以常人難以想象的毅力頑強地與敵人抗爭。
敵人肉體上的折磨，絲毫動搖不了革命者的的斗志;而獄中的艱苦生活，反而磨練了他們的意志。
在他們面前，我感到深深的慚愧。
平時，我總以為自己是個女孩子，嬌氣是天性，走路不小心跌一跤，換牙時流一點血，都忍不住要大呼小叫;學習上、工作中碰到一點不順心的事或小小的挫折，就非常泄氣;總以為時代不同了，我們能過上今天這樣幸福的生活是理所當然的事，甚至還有些不滿足。
讀后感：讀了《紅巖》，我明白了是由于烈士們前仆后繼，血染紅巖，才有我們今天生活的幸福與美好。
我要以《紅巖》中的烈士們?yōu)榘駱?，珍惜幸福生活，牢記“八榮八恥”，努力學習本領，創(chuàng)造更加美好的未來!這就是我的紅巖讀后感最近，我懷著十分崇敬的心情讀完了《紅巖》這本書。
《紅巖》是一部中國軍事文學名著。
它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，從不畏懼；劉思揚出身豪門卻參與革命；成瑤在共產黨的熏陶下，漸漸成長，懂得處理各種事；渣滓洞的難友們，相互幫助，智斗敵人；白公館的人們戰(zhàn)勝敵人，迎來新中國。
在紅巖里，我最欽佩江雪琴江姐。
紅巖開頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經在我心中樹立起來。
當她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對殘酷的現實變得不堪一擊，擦干了淚水，重新站起來了，因為她知道共產黨托付給她的命令還沒完成，要舍小家為大家。
而在渣滓洞監(jiān)獄的生活過程中，她還是穿著那藍色的旗袍，始終以干凈的面貌迎接大家。
當敵人拷問她時，她不透露黨的任何秘密，當敵人用竹簽釘她的手指，她堅強地說：“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產黨員的意志是鋼鐵做的。
”最后江姐將要犧牲，她也讓大家不要哭。
面對這些敬佩的同志，國民黨只能給他們肉體上的折磨，卻動搖不了他們精神上的一分一毫。
現實生活中，在他們面前，我感到深深的愧疚。
我只要遇到小小的挫折，就會想到放棄。
讀了紅巖之后，我知道了越是充滿困難的路我們越要走，越是艱巨的任務我們更要堅定不移。
“晨星閃閃，迎接黎明。
林間，群鳥爭鳴，天將破曉。
東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。
”這是紅巖中新中國成立一個黎明的描寫。
這一片生機勃勃的景象是無數位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。
我們更因該珍惜現在的幸福生活，永遠不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心讀《紅巖》有感 這個寒假我讀了第一本革命小說《紅巖》，我一直是用敬畏的心態(tài)來讀這本書。
封面上的那兩個打字“紅巖”，似乎是用烈士的鮮血染紅的，一看見它們，我的心就沸騰了。
這本書講述了重慶地下黨和國民黨斗爭的故事，成功塑造了華子良、許云峰、江姐、宋振中、成鋼、成瑤、劉思揚、雙槍老太婆等英雄形象。
小蘿卜頭宋振中還是一個十來歲的小孩子，就參加了共產黨，但是后來全家都被殺光了。
劉思揚出身豪門卻參加共產黨，這種熱情為黨的精神，值得大家學習。
而最讓人感動的就是江姐，她的形象深深地樹立在了我的心中。
在渣滓洞中，無論鞭撻棒打，無論竹刺針扎，無論“十指連心”，她都咬緊牙關，終以微笑面對著大家，潔白的藍色旗袍上不沾一點浮沉，似乎告訴大家：咬緊牙關，不要泄露秘密，相信黨總是會勝利的。
她總是毅然地說：毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產黨員的意志是鋼鐵做的。
失敗膏黃土，成功濟蒼34生”，“從來壯烈不貪生，許黨為民萬事輕”，“愿以我血獻后土，換得神州永太平”，那一首首鐵窗下的心歌無不表現了烈士們視死如歸的革命樂觀主義精神。
而紅巖里面也有一些讓世人唾棄的，遺臭萬年的家伙，譬如叛徒甫至高，國民黨的狗腿子，他能在鮮艷的中國國旗下微笑嗎
不，他連站在中國國土上的資格都沒有。
這些革命英雄的壯烈事跡，我們必須銘記在心沒有他們揮灑熱血，哪有我們胸前飄揚的紅領巾
沒有他們咬緊牙關，哪有我們的高樓大廈。
沒有共產黨，就沒有新中國啊
