求《讀者》上一篇關(guān)于林覺民《與妻書》讀后感的文章
“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆”呈現(xiàn)在我們面前的那支顛抖著的筆，以及蕭然落下的淚珠，是多么的觸目驚心，直撥動(dòng)讀者的心弦。
想必使其妻心痛不已。
其對(duì)愛妻的生死惜別，直抒胸臆，與下文“吾至愛汝”緊密相呼。
“又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，姑遂忍悲為汝言之。
”其天下為公的大義，及體貼之情，細(xì)膩之心，可謂動(dòng)人。
“吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。
”“吾平日不信有鬼，今則又望其真有。
”“則吾之死，吾靈尚依依旁汝也”望能在盟盟之中注視著愛人，祝福著愛人。
如絲如縷的情思，平平凡凡，真真切切。
陰間又如何，陽間又如何，只要你在我心中活著。
“有的人\\\/死了\\\/他還活著”。
心脈是相通的，傳達(dá)著彼此的關(guān)懷和思念。
如此真摯深切的愛，讓人讀了刻骨銘心。
情感的洗禮，情感的陶冶，真切感受愛情的動(dòng)人
昔日相廝守，作者曾告訴愛妻“以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也”，然而“誰知吾卒先汝而死乎
”世事本難料，亂世更是難測(cè)。
對(duì)孤身一人留在紛亂人間，兼要承受如此的喪夫之痛的愛妻，甚為憂心，眉頭難展。
其割心之悲痛是無法簡(jiǎn)單地用語言來描繪的。
然而，作為一名民主主義戰(zhàn)士，心胸所懷豈只兒女私情
“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。
”這是大愛。
“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)
吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)
” 感懷于生逢亂世，“卒不忍獨(dú)善其身”。
為所有的有情人終能相濡以沫，互相廝守，為了更多人的幸福生活，而投身革命，敢于獻(xiàn)身。
充分體現(xiàn)了作者的高尚人格，為革命捐軀，毫無異言，勇于奉獻(xiàn)私情，顧全大局。
真不愧為一名革命戰(zhàn)士。
“汝體吾此心”“當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之副利，為天下人謀永福也”此可謂，為革命，為人民，為夢(mèng)想而鞠躬盡瘁。
對(duì)妻有如此厚望，則其對(duì)子女的期望不言而知。
“依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善扶之，使之肖我。
”“汝腹中之物”“或又是男，則亦教其以父志為志，則我死后尚有二意洞在也，”“甚幸
”為革命揮灑熱血，力盡被俘的可敬的作者，雖然此刻已為階下囚，面對(duì)死神，仍殷切期望子女們能承父志，投身革命，為天下人謀永福。
同時(shí)，為后繼有人而甚感安慰。
此種為理想為革命奮力追求，無悔的精神，可泣鬼神，可泣天地
甚為后人立身處世的榜樣。
源于“至愛汝”，而“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，作者忍受著悲傷，忍受著無限的不舍，與愛妻別離，與愛妻永別，獻(xiàn)身于為天下人謀永福的革命事業(yè)。
其愛情之偉大，其革命情操之高尚，可歌可泣
如此優(yōu)美的散文家書，情韻濃厚，內(nèi)涵富澤，令人越讀越愛，越讀越是涕然淚下
《與妻書》觀后感
在我看來，每一個(gè)讀完此文的人，首先為之感動(dòng)的，該是作者至真至純的感情。
讀過第一段時(shí)，我已是悲不自勝。
“意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣
吾作此書時(shí)，尚為世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。
吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆。
又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。
” 肢解這美好的文字本是一種罪過，但愿作者能原諒我的不恭，我僅以我的淚水回報(bào)烈士之文給我靈魂帶來的凈化。
不是每個(gè)人都能理解那種懷著極度傷悲，卻要盡力寫出理智文字的復(fù)雜心緒，隱忍著流露，壓抑著釋放。
淚珠和筆墨齊下，欲言又止，欲止又不得不言。
不言，則從此再?zèng)]有向妻子表白的機(jī)會(huì)；言之，又滿心是內(nèi)疚與悲憤。
未負(fù)天下，獨(dú)負(fù)了一人，而這個(gè)人偏偏是自己的至愛。
眼見柔弱的妻子要承受失去丈夫的極端痛苦，還要在濃黑的悲涼中獨(dú)自撐起家庭的重?fù)?dān)，割舍不下卻也無能為力。
此時(shí)唯有求得妻子理解，“吾至愛汝
即此愛汝一念，使吾勇于就死也
”——死，不等于我不愛你，不等于我愛你不夠深刻，我的勇敢面對(duì)死亡，是因?qū)δ愕膼圪n予了我力量和勇氣；我的就義，也是希望天下無數(shù)像我們這樣的恩愛夫妻，從今以后不要再忍受訣別的痛苦。
他最大的擔(dān)心，莫過于妻子對(duì)他舍棄家庭的埋怨，莫過于妻子誤會(huì)他不夠愛她。
作為一個(gè)正直有良知的國(guó)民，必須以天下為己任。
這人間沒有一處世外桃源，使人能心安理得地享受天倫之樂，混濁黑暗的人間與美滿幸福是難以兩全的。
“吾誠(chéng)愿與汝相守以死。
第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無地?zé)o時(shí)不可以死
到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎
抑汝能之乎
”——放棄了生命，是源于對(duì)生的熱愛；放棄了圓滿，是源于對(duì)愛的忠貞。
相守到老是我最大的心愿，然而我們的愛情生不逢時(shí)，我們的理想不容于世，我除了用生命捍衛(wèi)理想與愛情，別無選擇。
他也擔(dān)心妻子能否忍受從此孤獨(dú)的宿命，“吾居九泉之下，遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。
”既然生不能團(tuán)圓，他唯一的安慰就是如果有靈魂，必當(dāng)陪伴她身旁，終生想隨。
我想大家口中傳唱頌揚(yáng)的真情莫過于此了。
無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
上天成全了那么多貌合神離的夫妻，卻殘忍地奪取了他們的幸福。
不必遺憾，完美的東西本就太少，“王子和公主從此幸福地生活在一起”的故事也許只存在小女孩的夢(mèng)中。
而震撼人心的，往往是悲劇。
世上不懂得珍惜，游戲感情的男男女女絕不在少數(shù)，而對(duì)于我而言，如果有這樣一段刻骨銘心的真情，此生也無憾了。
2、 再次一覽《與妻書》，突然生出了一絲惆悵和悲傷。
猶記得幾年前，第一次看到此文時(shí)，只覺林覺民的偉岸、高大，覺其愿為天下人之幸福而舍己之幸福乃是大義也，心中崇敬之情頓生。
讀此文是，胸中熱血沸騰、澎湃激蕩。
為其大義自傲，為與之同為中國(guó)人而自豪。
如今在讀是，卻頓生出些許悲傷，如同當(dāng)年老師所訴“當(dāng)你們時(shí)隔幾年再觀之，體會(huì)、心得將大相徑庭。
”初聞，不以為意，只覺林覺民乃國(guó)之英雄，人之標(biāo)榜。
然，隨著年齡增長(zhǎng)，開始接觸愛情，體會(huì)愛情，才終于明了，當(dāng)年心中忽略掉的那時(shí)我們所無法感同身受的難以承受的失夫之痛。
讀此文，聞的“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆”心中悲情忽起。
如此相愛著的人兒，要用怎樣的心情寫下一封絕筆信?要抱著怎樣的心才不會(huì)讓愛著的人受傷?要怎樣才能讓她明白“吾不想吾先汝而走”是真心的?然“第以今日時(shí)勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏可以死，吾輩處今日之中國(guó)，無時(shí)無地不可以死”又何以眼睜睜看著對(duì)方死，雖不想吾想汝而死，但天下之人“不當(dāng)離而離者，不當(dāng)死而死者，不可計(jì)數(shù)”又怎可為自己之幸福而斷送他人之幸福。
初讀是，覺其先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，此乃當(dāng)世之豪杰英雄也。
然，現(xiàn)在觀之，卻多了許多的無奈，為自己不得不與妻子分離而無奈，為國(guó)家之現(xiàn)狀二奶，為天下人之不幸無奈。
從前，只是不停的謳歌林覺民的深明大義，卻忘記了在背后默默承受失去丈夫痛苦的女子。
隨著年齡的增長(zhǎng)，逐漸的明白了家庭的責(zé)任，知道了女子的不易，丈夫先自己而去，留下一雙兒女和年邁的雙老，獨(dú)得自己一人承擔(dān)，故以此文了表敬意。
黔之驢的加點(diǎn)字解釋
1.留著2.非常3.來來往往地走動(dòng)4.觀察5.指驢
初中作文 《與妻書》有感500字
呃，電子書
就是一片幾百字的小文章啊。
與妻書（清 ） 意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣
吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。
吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。
吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。
吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀
司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。
語云：仁者【，幼吾幼以及人之幼。
】吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也，汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。
汝其勿悲
汝憶否
四五年前某夕，吾嘗語曰：【與使吾先死也，無寧汝先吾而死。
】汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而崖亦無詞相答。
吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死吾擔(dān)悲也。
嗟夫
誰知吾卒先汝而死乎
吾真真不能忘汝也
回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。
初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與汝并肩攜手，底底切切，何事不語
何情不訴
及今思之，空余淚痕。
又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：【望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行。
】吾亦既許汝矣。
前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。
嗟夫
當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。
吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無地?zé)o時(shí)不可以死，到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎
抑汝能之乎
即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓
則較死為苦也，將奈之何
今日吾與汝幸雙健。
天下人人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如吾輩者，能忍之乎
此吾所以敢率性就不顧汝也。
吾今死無余撼，國(guó)事成不成，自有同志者在。
依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之使之肖我。
汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。
或又是勇，則亦教其以父志為志，則我死后尚有二意洞在也。
甚幸，甚幸
吾家后日當(dāng)甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。
吾今與汝無言矣。
吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。
吾平日不信有鬼，今則又望其真有。
今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)。
則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。
吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。
吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的非吾所忍。
吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。
汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)
吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)
卒不忍獨(dú)善其身。
嗟夫
巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。
吾今不能見汝矣
汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎
一慟
辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。
家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教，當(dāng)盡吾意為幸。
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以名人為題材的史詩真情大戲昨日在內(nèi)舉行開機(jī)儀式。
這部獻(xiàn)禮辛亥百年的作品請(qǐng)來了年輕演員擔(dān)任女主角。
投資方表示，要效仿推出福建地方方言版。
影片以先驅(qū)從容就義前的絕筆“與妻書”“稟父書”為獨(dú)特視點(diǎn)，講述烈士在前后對(duì)愛情忠貞、對(duì)家人眷念、對(duì)理想執(zhí)著舍生取義的傳奇人生追求。
昨天的開機(jī)儀式在的光祿吟臺(tái)舉行，福建有關(guān)及福州市到場(chǎng)祝賀并宣布正式開機(jī)。
投資方表示，今年共有30余部作品，將用獨(dú)特的方式向世人展示這一歷史事件。
投資人還透露，為了讓影片更好發(fā)行、更具有地方特色，將像一樣推出地方方言版，比如閩南語版。
據(jù)本片導(dǎo)演、國(guó)內(nèi)金舸介紹，影片將以林覺民的故鄉(xiāng)福建閩侯為第一外景地，力求真實(shí)還原當(dāng)年的歷史人文情景。
影片的女主角... 在片中飾演的陳意映出身名門、知書達(dá)理，同時(shí)又有著浪漫的文藝情懷，與林覺民結(jié)婚后非常恩愛，不僅將家中大小事打理得井井有條，還在背后默默支持著林覺民的事業(yè)。
說，以前在學(xué)校的時(shí)候就讀過林覺民的，那時(shí)候非常感動(dòng)，現(xiàn)在自己來出演收獲這封感人至深情書的女主角，心情就變得又有些不一樣，“上學(xué)的時(shí)候讀文字，覺得這樣的感情浪漫又偉大，現(xiàn)在自己真的能參與其中去真切地演繹、體會(huì)這樣一份感情，愈發(fā)被林覺民與陳意映矢志不渝的愛情所震撼，也更加欽佩陳意映為愛奉獻(xiàn)、犧牲的精神。
” 這部電影也入圍了第18屆大學(xué)生電影節(jié)主競(jìng)賽單元，有望角逐各大獎(jiǎng)項(xiàng)。
[1] 由重磅打造的愛情傳奇電影該片由臺(tái)灣演員、新版“林黛玉”蔣夢(mèng)婕領(lǐng)銜主演，講述了史上最著名情書《與妻書》的來龍去脈，纏綿悱惻的感情與殘酷無情的戰(zhàn)爭(zhēng)紛雜交錯(cuò)，堪稱東方版“亂世佳人”。
《百年情書》重現(xiàn)了一段百年前純情而忠貞的感情。
在當(dāng)時(shí)國(guó)破家亡的情況下，林覺民用自身行動(dòng)表達(dá)了對(duì)于國(guó)家的大愛以及對(duì)于妻子陳意映深切的感情。
該片導(dǎo)演金舸稱，“現(xiàn)代人談戀愛，‘缺乏安全感’成了無法忽視的現(xiàn)狀，而《百年情書》所傳達(dá)的愛情更加趨向于傳統(tǒng)愛情觀，將‘責(zé)任’的概念放大。
希望能借這部影片讓影迷感受到‘安全感’。
”同時(shí)，該片主演王柏杰也曾表達(dá)過“不排斥閃婚，但一定要對(duì)這段感情負(fù)責(zé)”的觀點(diǎn)，同時(shí)他還斷言，“看過《百年情書》，就一定想娶‘陳意映’這樣的妻子。
” 《百年情書》主人公林覺民，是辛亥年間在廣州起義中不幸犧牲的“黃花崗七十二烈士”之一，廣州一役死傷慘烈，具有重大的歷史意義。
有關(guān)林覺民的生平，最為人所熟識(shí)的是他為妻子陳意映留下的絕筆家書《與妻書》，催人淚下，感人肺腑。
《百年情書》以“愛情”為出發(fā)點(diǎn)，旨在打造百年前的這段愛情傳奇，通過林覺民與陳意映的真實(shí)歷史，表達(dá)真摯樸實(shí)的傳統(tǒng)愛情觀，重現(xiàn)這一段東方版“亂世佳人”的故事。
以名人林覺民為題材的史詩真情大戲《與妻書》昨日在三坊七巷內(nèi)舉行開機(jī)儀式。
這部獻(xiàn)禮辛亥百年的作品請(qǐng)來了年輕演員蔣夢(mèng)婕擔(dān)任女主角。
投資方表示，要效仿《讓子彈飛》推出福建地方方言版。
影片以先驅(qū)林覺民從容就義前的絕筆“與妻書”“稟父書”為獨(dú)特視點(diǎn)，講述林覺民烈士在廣州起義前后對(duì)愛情忠貞、對(duì)家人眷念、對(duì)理想執(zhí)著舍生取義的傳奇人生追求。
昨天的開機(jī)儀式在三坊七巷的光祿吟臺(tái)舉行，福建有關(guān)及福州市到場(chǎng)祝賀并宣布正式開機(jī)。
投資方表示，今年共有30余部作品，《與妻書》將用獨(dú)特的方式向世人展示這一歷史事件。
投資人還透露，為了讓影片更好發(fā)行、更具有地方特色，將像《讓子彈飛》一樣推出地方方言版，比如閩南語版。
據(jù)本片導(dǎo)演、國(guó)內(nèi)第六代導(dǎo)演金舸介紹，影片將以林覺民的故鄉(xiāng)福建閩侯為第一外景地，力求真實(shí)還原當(dāng)年的歷史人文情景。
影片的女主角... 蔣夢(mèng)婕在片中飾演的陳意映出身名門、知書達(dá)理，同時(shí)又有著浪漫的文藝情懷，與林覺民結(jié)婚后非常恩愛，不僅將家中大小事打理得井井有條，還在背后默默支持著林覺民的事業(yè)。
蔣夢(mèng)婕說，以前在學(xué)校的時(shí)候就讀過林覺民的《與妻書》，那時(shí)候非常感動(dòng)，現(xiàn)在自己來出演收獲這封感人至深情書的女主角，心情就變得又有些不一樣，“上學(xué)的時(shí)候讀文字，覺得這樣的感情浪漫又偉大，現(xiàn)在自己真的能參與其中去真切地演繹、體會(huì)這樣一份感情，愈發(fā)被林覺民與陳意映矢志不渝的愛情所震撼，也更加欽佩陳意映為愛奉獻(xiàn)、犧牲的精神。
” 這部電影也入圍了第18屆大學(xué)生電影節(jié)主競(jìng)賽單元，有望角逐各大獎(jiǎng)項(xiàng)。
[1] 由電影頻道節(jié)目中心重磅打造的愛情傳奇電影《百年情書》該片由臺(tái)灣演員王柏杰、新版“林黛玉”蔣夢(mèng)婕領(lǐng)銜主演，講述了史上最著名情書《與妻書》的來龍去脈，纏綿悱惻的感情與殘酷無情的戰(zhàn)爭(zhēng)紛雜交錯(cuò)，堪稱東方版“亂世佳人”。
《百年情書》重現(xiàn)了一段百年前純情而忠貞的感情。
在當(dāng)時(shí)國(guó)破家亡的情況下，林覺民用自身行動(dòng)表達(dá)了對(duì)于國(guó)家的大愛以及對(duì)于妻子陳意映深切的感情。
該片導(dǎo)演金舸稱，“現(xiàn)代人談戀愛，‘缺乏安全感’成了無法忽視的現(xiàn)狀，而《百年情書》所傳達(dá)的愛情更加趨向于傳統(tǒng)愛情觀，將‘責(zé)任’的概念放大。
希望能借這部影片讓影迷感受到‘安全感’。
”同時(shí)，該片主演王柏杰也曾表達(dá)過“不排斥閃婚，但一定要對(duì)這段感情負(fù)責(zé)”的觀點(diǎn)，同時(shí)他還斷言，“看過《百年情書》，就一定想娶‘陳意映’這樣的妻子。
” 《百年情書》主人公林覺民，是辛亥年間在廣州起義中不幸犧牲的“黃花崗七十二烈士”之一，廣州一役死傷慘烈，具有重大的歷史意義。
有關(guān)林覺民的生平，最為人所熟識(shí)的是他為妻子陳意映留下的絕筆家書《與妻書》，催人淚下，感人肺腑。
《百年情書》以“愛情”為出發(fā)點(diǎn)，旨在打造百年前的這段愛情傳奇，通過林覺民與陳意映的真實(shí)歷史，表達(dá)真摯樸實(shí)的傳統(tǒng)愛情觀，重現(xiàn)這一段東方版“亂世佳人”的故事。
嗟嘆的拼音還有解釋
LZ，嗟\ 嗟 \ 拼音： jiē, 筆劃： 9 \ 部首： 口 部首筆劃： 3 \ 解釋1： 嗟 jiē 文言嘆詞：嗟乎。
嗟嘆。
嗟來之食。
筆畫數(shù)：12； 部首：口； 筆順編號(hào)：251431113121 \ 解釋2： 嗟 jiē 【嘆】 (形聲。
從口,差聲。
本義:嘆詞。
表示憂感) 感嘆聲〖alas〗 嗟嘆使心傷。
——《玉臺(tái)新詠·古詩為焦仲卿妻作》 嗟乎,師道之不傳也久矣。
——唐·韓愈《師說》 嗟乎!…非此之由乎。
——清·劉開《問說》 嗟夫,誰知吾卒先汝。
——清·林覺民《與妻書》 又如:嗟乎(嗟呼。
表示感嘆);嗟訝(感嘆,驚嘆);嗟異(感嘆稱異);嗟悼(哀嘆,悲悼) 表示呼喚〖hello〗 嗟,我士,聽無嘩。
——《書·秦誓》 又如:嗟來(來,語助);嗟來之食;嗟嗟(表示招呼) 嗟 jiē 【動(dòng)】 嘆息〖sigh;heaveasigh〗 忽魂悸以魄動(dòng),怳驚起而長(zhǎng)嗟。
——李白《夢(mèng)游天姥吟留別》 又如:嗟呀(嘆息);嗟咨(慨嘆);嗟怨(悲嘆;怨恨);嗟傷(嘆息傷感) 贊嘆〖gaspinadmiration,highlypraise〗 見其所為文,嗟賞之。
——《宋史·王質(zhì)傳》 又如:嗟仰(贊嘆景仰);嗟尚(贊嘆嘉尚);嗟贊(贊嘆);嗟異(贊嘆稱異) 嗟來之食 jiēláizhīshí 〖ahandout〗春秋時(shí)齊國(guó)發(fā)生饑荒,有人在路上施舍飲食,對(duì)一個(gè)饑餓的人說“嗟,來食”,饑餓的人說,我就是不吃“嗟來之食”。
終于不食而死(見于《禮記·檀弓》)。
后泛指帶有侮辱性的施舍 廉者不受嗟來之食。
——《后漢書·列女傳》 27616希望對(duì)你有幫助
