汪曾祺《林斤瀾的矮凳橋》讀后感
十七年(1949-1966) 我們夫婦之間 肖也牧 1949年末完成，表現(xiàn)建國知識分子真心的心理狀態(tài)，但卻因此成為在當(dāng) 代第一部橫遭“庸俗社會學(xué)”的批判的作品。
關(guān)連長 朱定 1950年1月發(fā)表，因刻劃了一位深具人性的軍人形象而被批判。
登記 趙樹理 1950年6月發(fā)表，是作者“即事名篇”的代表作。
洼地上的戰(zhàn)役 路 翎 抗美援朝戰(zhàn)爭中的愛情故事，短篇小說，1954年發(fā)表，在當(dāng)時曾引起爭議。
改選 李國文 1957年完成,是當(dāng)時典型的干預(yù)生活的短篇小說,也因此得到了必然的命運(yùn)。
來訪者 方紀(jì) 1957年12月發(fā)表,是一篇令人驚異的愛情小說－－它竟然會出現(xiàn)在那個年代
紅豆 宗璞 “很不健康”、“宣揚(yáng)資產(chǎn)階級的戀愛觀”和“人情味”\\\/“突破禁區(qū)……寫出了人物的真實(shí)情感”——不同的時代，對同一部作品的不同評價。
1957年 臺灣姑娘 林斤瀾 1957年 “鍛煉鍛煉” 趙樹理 其中的幾個落后農(nóng)民形象非常生動。
1958年。
李雙雙小傳 李準(zhǔn) 反映合作化時期的中篇小說，曾被改編成電影。
1960年。
陶淵明寫《挽歌》 陳翔鶴 60年代初歷史小說的精品，“名享一時”的上乘之作。
小鬧鬧 邵燕祥 寫弄兒之樂的作品在今天很普通,但在當(dāng)年卻足以令人驚異乃至遭到批判.1962年 靜靜的產(chǎn)院 茹志娟 合作化時期作品，短篇。
新結(jié)識的伙伴 王汶石 短篇小說，大躍進(jìn)時期作品。
禾 場 上 周立波 五十年代中期創(chuàng)作，短篇小說。
迎春花 馮德英 描寫抗戰(zhàn)時期根據(jù)地人民斗爭的長篇小說，1958年出版。
文革(1966-1976) 一只繡花鞋 張寶瑞 這是文革中流傳極廣的一個手抄本的改編，但該名作原作者到底是誰卻 頗費(fèi)爭議，據(jù)說另一部名為《一雙繡花鞋》的作者況浩文已經(jīng)決定與之對薄公堂。
知青詩抄1968 邢奇 一組非常有趣的詩作，是文革中地下文學(xué)的典型代表，讀后令人忍俊不禁。
大躍進(jìn)時代農(nóng)民詩 顏真愚 這是一些很有文學(xué)史料價值的“詩歌”，它們產(chǎn)生于1958年那個非常的年代，以一種非個性化的方式推出。
回答 北島 卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，1976年清明的詩，今天仍然適用。
新時期(1977-1989) 傷 痕 盧新華 傷痕文學(xué)短篇小說，文革后第一股文學(xué)思潮以之命名，因此雖然粗糙，卻無 疑具有保留的價值。
靈與肉 張賢亮 傷痕文學(xué)的代表作 高女人和她的矮丈夫 馮驥才 反思文學(xué)的代表作。
愛，是不能忘記的 張潔 反思文學(xué)中為人性呼吁的先聲，1979年。
剪輯錯了的故事 茹志鵑 對建國后黨群關(guān)系惡化的思索。
1979，2。
被愛情遺忘的角落 張弦 新時期后反思人性存在的代表篇章，1980年1月。
北京人——一百個中國人的自述 張欣辛 新時期出現(xiàn)的第一部口述實(shí)錄體作品。
我的遙遠(yuǎn)的清平灣 史鐵生 這是早期知青小說的一部代表作，與張承志的《騎手為什么歌唱母親》有相似之處，但后者勝在深沉有力，前者則更清新悠遠(yuǎn)。
喬廠長上任記 之 (一)出山、(二)上 任 蔣子龍 改革文學(xué)中篇，改革小說的代表作。
鄉(xiāng) 場 上 高曉聲 農(nóng)村題材改革文學(xué)早期代表作。
陳奐生上城 高曉聲 農(nóng)村題材改革文學(xué)成熟期代表作。
人到中年 諶容 發(fā)表于1980年初，曾激起過社會關(guān)注中年知識分子的熱點(diǎn)討論。
晚霞消失的時候 禮平 描寫人性與愛情，曾經(jīng)引起廣泛爭議，1981年1月。
飄逝的花頭巾 陳建功 不同的環(huán)境改變?nèi)说挠^念與追求，象征美好的花頭巾在時間面前，飄逝不再。
1981年6月，獲優(yōu)秀小說獎。
綠化樹 張賢亮 反思文學(xué)“右派”文學(xué)的代表作，其中的女主人公馬纓花是當(dāng)代文學(xué)史上最鮮活的女性形象之一。
黑駿馬 張承志 一曲優(yōu)美憂傷的草原之歌。
北方的河 張承志 當(dāng)代文壇最出色的作品之一，充滿了震憾人心的力度。
血色黃昏 老鬼 這部關(guān)于知青生活的紀(jì)實(shí)小說所產(chǎn)生的巨大影響，來自于它的真實(shí)與殘酷。
棋王 阿城 集道與儒于一體，阿城的故事被視為文化尋根的上乘之作
用兩個詞來形容一下林斤瀾《春風(fēng)》的語言特點(diǎn)。
朱自清的《春》，文學(xué)性很強(qiáng)。
從表面上看，這篇文章，先寫春天的一般景色，接著分別從幾個方面去描寫。
第一，是春天的草；第二，是春天的樹；第三，是春天的風(fēng)；第四，是春天的雨；最后，再綜合起來贊美春天的美好。
一般說，這種分門別類的寫法，是不容易討好的，平鋪直敘，羅列現(xiàn)象，有寫成流水賬的危險。
但是，朱自清這篇文章卻沒有平鋪直敘的感覺。
表面上他是在分門別類地寫春天的景象，實(shí)際上這里面滲透著一種屬于他的對春天的美好感情。
而這種感情，不是直接講出來的，而是包含在他對春天景色(草、樹、風(fēng)、雨)的感受中的。
他寫的是他自己的感情。
不錯，肯定是他自己的感情。
但并不是日常的感情，而是經(jīng)過提升的感情。
平常的感情，沒有這么精致，也沒有這么美好。
這種感情和平常的感情最大的區(qū)別就是，刻意詩化了。
其主要表現(xiàn)就是對春天帶來的一切變化，即使是看來習(xí)以為常的、不起眼的，他都寄托著一種美好的情感。
草綠了，花開了，風(fēng)吹著，雨下著，平時由于習(xí)慣，視而不覺，感而不知，知而不新。
但是，朱先生卻把這些表現(xiàn)得新鮮、可愛、美好，叫人歡欣，令人驚喜。
貼近自我，不一定是貼近現(xiàn)時的自我，也可以是貼近兒童時代的自我。
不一定是已形成的自我，也可以是想象中，應(yīng)該是這樣的自我。
自我是豐富、復(fù)雜、立體、深邃的，一篇文章，并不能貼近其全部。
所謂文如其人的說法，可能是把問題簡單化了。
一篇文章只能表現(xiàn)自我的一個方面，一個局部，或者是當(dāng)時的，或者是記憶的，或者是現(xiàn)實(shí)的追求，或者是理想的懷念等等的探索，一種嘗試性的表達(dá)。
林斤瀾的《春風(fēng)》讀這篇作品，就是要學(xué)會欣賞這樣的美。
這種美，并不優(yōu)雅，不像孩子那樣稚嫩、可愛，但它有深度，一般人不能自發(fā)地欣賞其內(nèi)涵。
因?yàn)樗菨撛诘?，隱藏的，在它粗礪的外表下，有一種深刻的東西：林斤瀾就公然表示，他不喜歡類似朱先生為之陶醉的那種春天。
他并不認(rèn)為那樣的春天是最美好的 當(dāng)然，他并不是絕對反對江南的春光，他說，本來也是欣賞江南風(fēng)格的春天的。
對充滿于朱先生文中的古典詩情畫意，他本來是十分欣賞的：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”，這樣的經(jīng)典名句，他認(rèn)為是“老窖名酒，是色香味俱全的”（注意：用口語來形容典雅的詩意，表現(xiàn)了一種特別的情趣 ）。
只是他反對以江南的春光作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量北方的春天，尤其是否定北方的春風(fēng)。
他承認(rèn)北方的春天是寒冷的，到處是積雪、冰碴、冰溜。
但是就在這冰雪不肯撤退的時候，春風(fēng)來了。
北方的春風(fēng)不像朱自清先生贊揚(yáng)的那樣“吹面不寒楊柳風(fēng)”，它沒有那樣溫和、細(xì)柔，在南方人看來，那簡直不是春風(fēng)。
南方人在北京甚至都感覺不到春天，“哪里有什么春天，只見起風(fēng)、起風(fēng)，成天刮土、刮土，眼睛也睜不開”。
但是，他認(rèn)為，北方的春天，尤其是北方的風(fēng)別有一番詩意的美
造句 林斤瀾
劉強(qiáng)敢于批評老師，值得嘉獎
林斤瀾的《溪鰻》講的什么內(nèi)容
1、《溪鰻》是林斤瀾的一篇短篇小說，發(fā)表在1984年10月號的《人民文學(xué)》，收錄在的“矮凳橋”系列小說（結(jié)集叫《矮凳橋風(fēng)情》），是林斤瀾小說創(chuàng)作的一個高峰。
2、《溪鰻》的副題是“矮凳橋的魚非魚小酒家”。
如果僅從情節(jié)看實(shí)是再簡單不過，也就是交代這個店名的由來：文革結(jié)束后，政策放寬，小鎮(zhèn)上的人們可以理直氣壯、光明正大地做生意開店了，溪鰻的小餐館也沒有個店名，于是請來做過先生的袁相舟來題匾，喝了酒，吃了魚松、魚丸和魚面，袁相舟大筆一揮“魚非魚小酒家”……。
3、但是，就在這條主線的運(yùn)行中，小說家往來穿插了許多內(nèi)容。
首先從矮凳橋小市場的興盛起筆，介紹了這個江南小鎮(zhèn)以鈕扣為龍頭的小商品經(jīng)濟(jì)，這是筆記里常見的風(fēng)俗考的手法。
接著介紹女主人公溪鰻名魚實(shí)人的由來，然后步入主線，再利用女主人的款待將魚系列的特色小吃一一道來。
在袁相舟喝酒運(yùn)動文思的間隙再將小鎮(zhèn)的風(fēng)景與沿革略作交待。
題匾完畢，品評之際又通過溪鰻將屋里的男人，一個涎著口水、語不成句的原小鎮(zhèn)鎮(zhèn)長引出，接著閃閃爍爍、斷斷續(xù)續(xù)地敘述了這兩個人的故事。
4、其實(shí)，這最后似乎才是《溪鰻》的主體與意蘊(yùn)所在。
在作品中，溪鰻與鎮(zhèn)長是兩個具有對比性的人物，溪鰻無疑是作家傾心塑造的人物，她美麗、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)而又善解人意。
作品沒有交待她的出生，連她的年齡也說法不一。
一個孤身女子要在上世紀(jì)五六十年代生存下去，所要克服的困難可想而知。
溪鰻因?yàn)樽鲂”旧?，被政府?dāng)成了“白點(diǎn)”，“逢五逢十”要到鎮(zhèn)上匯報思想，“交待情況”，但溪鰻都頑強(qiáng)地堅(jiān)持下來了。
起早摸黑，溪鰻用她生存的智慧，在這個社會中尋找著生存的縫隙，并且贏得了人們的信任與同情，她用自己勤奮的勞作與出色的手藝，一直支撐到好日子的到來。
一個受過這般挫折的女人，該是滿臉蒼桑，該是滿肚愁腸，但是溪鰻不是這樣，即使在那非人道的歲月，也沒有見過溪鰻哭一聲，相反，她始終是樂觀的，歲月的磨損、世道的炎涼沒有在這個女人身上留下一點(diǎn)痕跡，她像山野的風(fēng)，碧溪的水，美麗、清涼、磊磊落落，所以王蒙才對這個形象有那樣的印象與評價。
而這一切又并不是由什么抗?fàn)幍脕淼?，溪鰻并沒有被作家刻畫成一個所謂出淤泥而不染的人物，那一切都是自在的，天然的，不以物喜不以己悲。
林斤瀾顯然是將人物理想化了，他通過溪鰻這一形象寫出了人性之美，女性之美，同寫出了這種美的力量。
5、作為對比，作者寫出另一個人物——小鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長。
這個鎮(zhèn)長居然就是當(dāng)年將溪鰻的小店定為白點(diǎn)，逢五逢十要溪鰻去匯報思想的人，也就是這個威風(fēng)一時成天挎著左輪的顯赫人物在那個年代卻連連“跌跤”，以至成了廢人。
相比起溪鰻，這是一個殘損的人，丑陋的人。
但就是這個威風(fēng)而殘損的人，他有沒有內(nèi)心豐富復(fù)雜的世界
他逢五逢十地跟溪鰻談話有沒有其他的念想
他一方面認(rèn)為溪鰻做小生意是資產(chǎn)階級尾巴，為什么又去幫她收網(wǎng)，難道僅僅是喝醉了犯渾
在那個晚上，他又為什么要將隊(duì)里分下的溪鰻魚帶回去，他從這條魚身上聯(lián)想到了什么
這一切不由人不往深處猜想，他都惹了哪些禍，打了哪些“腳絆”，他又憑什么贏得溪鰻的同情，救他命，與他相伴，毫無半點(diǎn)嫌棄
……這些都是小說的蹊蹺處，費(fèi)解處。
其實(shí)，小說交代不明、含混朦朧、似連實(shí)斷處遠(yuǎn)不止這些，如果將這主體部分真正以正面的筆墨來寫，怕是一部中篇也拿不下來，要在一篇短篇中去處理只能掐斷、砍削與遮掩，把一切交給讀者去補(bǔ)充去聯(lián)想。
對這一藝術(shù)處理，林斤瀾在開篇不久就以小說家言的筆墨告知過了：“這里只交代一下這個店名的由來，不免牽扯到一些舊人舊事，有些人事還扯不清，只好零零碎碎聽?wèi){讀者自己處理也罷。
”
