《蓮花開(kāi)落》讀后感
文如蓮花開(kāi)落 鄭華蓉 喝酒時(shí)用詩(shī)詞下酒并能悟出哲學(xué)的，非林清玄莫屬。
他說(shuō)喝淡酒時(shí)，宜讀李清照;喝甜酒時(shí)，宜讀柳永;喝烈酒時(shí)則大歌東坡詞;讀辛棄疾應(yīng)飲高粱小口;讀放翁，應(yīng)大口喝大曲;讀李后主，要用瑪祖老酒煮姜汁到出現(xiàn)苦味時(shí)最好。
喝酒最能悟出哲學(xué)的時(shí)候，是一個(gè)人獨(dú)斟自酌，舉杯邀明月，對(duì)酒成三人，那時(shí)便有許多文思才情滾滾而來(lái)。
不知他有多少文章是喝酒之后一揮而就的?不知誰(shuí)又能喝出林清玄的這番境界? 不僅喝酒有哲學(xué)，喝茶亦是如此。
他最喜歡的喝茶，是在寒分冷肅的冬季，夜深到眾音沉默，獨(dú)自在清凈中品茗。
對(duì)于佛教哲學(xué)，他更有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
他向往禪師的境界:兩袖一甩，清風(fēng)明月;仰天一笑，快意平生;步履一雙，山河自在;明珠一顆，照破山河萬(wàn)朵......能將高深?yuàn)W妙的佛教哲學(xué)化成優(yōu)美的辭章寫成散文的，唯先生也。
從貧窮農(nóng)村長(zhǎng)大的林清玄，對(duì)人生的感覺(jué)是“籠中剪羽，仰看百鳥(niǎo)之翔;側(cè)畔沉舟，坐閱千帆之過(guò)。
”他說(shuō)人的貧窮不是來(lái)自困頓，而是來(lái)自在貧窮生活中失去人的尊嚴(yán);認(rèn)得富有也不是;人的富有也不是來(lái)自財(cái)富的積累，而是在富裕的生活里不失去人的“有情”。
他在買玉蘭花時(shí)，不是買那些清新宜人的花香，而是買那些生活里辛酸苦痛的氣息。
就是尋常如秋天的田野，他也能嗅到泥土散發(fā)著成熟的禾稻香氣。
最平常的風(fēng)景對(duì)他而言，也是山風(fēng)盈袖、秋陽(yáng)展顏，美在不言中。
這樣盡心融入生活并深刻的思考生活，寫出的文章讀后令人感覺(jué)到一脈溫情和馨香。
有時(shí)，竟覺(jué)得自己讀的不是東方美學(xué)和佛教哲學(xué)融合的《林清玄散文》，乃是在讀林先生既柔弱剛強(qiáng)又寧?kù)o致遠(yuǎn)的靈魂。
其文如蓮花開(kāi)落，蕩漾一瓣幽香，滋潤(rùn)讀者胸懷。
《蓮開(kāi)花落》的大概內(nèi)容 林清玄的散文《蓮開(kāi)花落》的大概內(nèi)容是什么
是林清玄的散文集《蓮花開(kāi)落》吧。
大概內(nèi)容是林清玄先生對(duì)于人生、愛(ài)情、朋友、親情的思考。
是他第一部散文集。
林清玄十七歲開(kāi)始發(fā)表作品，二十歲時(shí)出版第一部散文集《蓮花開(kāi)落》。
這部散文集筆觸平淡，卻散發(fā)出觸動(dòng)人心的魅力。
如果您是求讀后感的話，那么附上一篇:林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧?kù)o中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。
他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見(jiàn)山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂(lè)趣。
”我曾被這行文字很久感動(dòng)。
我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂(lè)的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對(duì)半山腰的迷人景致視而不見(jiàn)，殊不知，沒(méi)有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。
還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當(dāng)人們問(wèn)他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：“這是我的家。
”很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的華燈萬(wàn)盞，“從遠(yuǎn)處看，每一個(gè)人的家只是一個(gè)小小的窗口”，怎比那茫茫林海的無(wú)際無(wú)邊
在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識(shí)氣息；不會(huì)忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚(yú)，向老主顧傳達(dá)著生意的信號(hào)，卻不致中斷熟睡者的美夢(mèng)，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。
正是這平凡樂(lè)器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞…… 這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著同一支曲子，便是“清歡”。
那是一種歡愉后的平靜，無(wú)奈后的超脫，放逐后的回首，宣泄后的釋然。
我們正在日益豐富的物質(zhì)世界里，多了一份機(jī)智，少了一份閑適，多了一份世故，少了一份高雅。
什么時(shí)候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對(duì)“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問(wèn)
我唯有在一片佛鼓聲中虔誠(chéng)祈禱……再附上《蓮花開(kāi)落》全文吧，文章不長(zhǎng)，希望您能認(rèn)真看一看。
林清玄哪本書最值得閱讀，最經(jīng)典呢
林清玄是臺(tái)灣作家。
他寫中充滿了對(duì)世界激。
茶思禪影間給人以一種心境的感對(duì)母親及世間的種種美好的事情都做出了最完美的表述。
代表作有《打開(kāi)心內(nèi)的窗》、《鴛鴦爐》、《走向光明的所在》、《寶瓶菩提》、《佛眼菩提》等等。
建議：只有那些心理充滿感激善良的人才能讀出文中的美來(lái)
林清玄散文精選讀后惑800初中
林清文精選（尋求內(nèi)心平靜。
林清玄經(jīng)典作新合集，部分篇目為大陸，作者親自作序推薦，收錄《溫一壺月光下酒》《白雪少年》《吾心似秋月》等經(jīng)典篇目）林清玄是散文大家。
散文要寫好，其實(shí)是最難的。
所以，這本書里也并非每篇都多么精彩。
不過(guò)，這篇《溫一壺月光下酒》確實(shí)是達(dá)到一個(gè)高度的。
它妙在一種風(fēng)神，這種風(fēng)神是從莊子到李白到東坡到張岱到林語(yǔ)堂再到林清玄，當(dāng)然還有古龍，然后呢
我想還有方文山。
這挺悲摧了，文脈的主筋是到了臺(tái)灣。
不過(guò)，索性除了這種蕭散風(fēng)神之外，還有更一支更強(qiáng)的，是一種厚重，從孔子到司馬遷到韓愈到朱熹到王陽(yáng)明到曾國(guó)藩再到誰(shuí)，我不敢說(shuō)，但現(xiàn)在看，應(yīng)當(dāng)是在大陸，比如谷園，至少我讀他的《人生四書》有這個(gè)感覺(jué)。
風(fēng)神與厚重，就像林清率在這篇《溫一壺月光下酒》中引用的程明道與程伊川兄弟的例子，從我本性里，喜歡明道的瀟灑，但伊川的古板才造就了他的深厚
這是個(gè)矛盾。
所以，我還是有點(diǎn)這個(gè)感覺(jué)，林清玄在厚重上還欠一點(diǎn)吧。
唉，得接孩子去了，隨便轉(zhuǎn)點(diǎn)關(guān)于他的介紹吧。
林清玄，臺(tái)灣高雄人，當(dāng)代著名作家、散文家、詩(shī)人、學(xué)者。
筆名：秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠(yuǎn)亭等。
1953年生于中國(guó)臺(tái)灣省高雄旗山。
畢業(yè)于中國(guó)臺(tái)灣世界新聞?？茖W(xué)校。
曾任臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》海外版記者、《工商時(shí)報(bào)》經(jīng)濟(jì)記者、《時(shí)報(bào)雜志》主編等職。
他是臺(tái)灣作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類文學(xué)獎(jiǎng)最多的一位，也被譽(yù)為當(dāng)代散文八大作家之一。
林清玄的散文創(chuàng)作大體上可以劃分為3個(gè)階段，第1個(gè)階段是在70年代他初登文壇的78年間，散文集有《蓮花開(kāi)落》《冷月鐘笛》等；第2個(gè)階段是他從1980年結(jié)集《溫一壺月光下酒》起，相繼出版了《白雪少年》《鴛鴦香爐》《迷路的云》《金色印象》《玫瑰海岸》等；80年代后期迄今，是林清玄散文寫作最辛苦和最多產(chǎn)量的第3階段，在這個(gè)階段里他以10本“菩提系列”震撼了文學(xué)界內(nèi)外。
林清玄也是大陸讀者廣為熟知和愛(ài)戴的暢銷書作家。
應(yīng)廣大讀者要求，又以真誠(chéng)之心，感性之筆，將多年來(lái)感悟的智慧精華，結(jié)晶于《玄想》、《清歡》、《林泉》三冊(cè)書中。
首次公開(kāi)這些年來(lái)的寫作心得，使人格外珍惜和感動(dòng)。
讀林清玄的書，總會(huì)有一種難以名狀的觸動(dòng)，那些或?qū)庫(kù)o或激昂的文字，給予我太多太多。
不得不說(shuō)，林清玄的文字是值得去捧一盞清茶細(xì)細(xì)品味的。
林清玄是臺(tái)灣當(dāng)代重要的新生代散文家,他用一顆菩提之心關(guān)注現(xiàn)世人生,顯現(xiàn)出博大的悲憫情懷,其散文也呈現(xiàn)出質(zhì)樸、清新、真純的特點(diǎn).悲憫情懷是林清玄的情感內(nèi)核,悲憫是其散文的精神特質(zhì),清真成為其散文重要的美學(xué)風(fēng)格. 受禪宗思想的影響 林清玄的散文創(chuàng)作深受禪宗思想的影響,這類作品往往包含了深遠(yuǎn)的禪意,林清玄的散文獨(dú)樹(shù)一幟,自成風(fēng)格,其散文可貴之處在于,他的寫作能以積極的入世態(tài)度,關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的種種問(wèn)題,并伴之以人文的關(guān)懷和思考.他的散文風(fēng)格簡(jiǎn)樸、清新、智慧、幽遠(yuǎn),能做到虛實(shí)生輝,空靈流動(dòng),具有詩(shī)性之美.。
禪理散文 禪理散文以其獨(dú)特的方式表現(xiàn)對(duì)人類的終極關(guān)懷,臺(tái)灣著名作家林清玄開(kāi)臺(tái)灣當(dāng)代禪理散文之先河,在當(dāng)代文壇散放出熠熠光輝,照耀人類被物質(zhì)文化籠罩下逐漸蒙蔽的心靈。
文章對(duì)林清玄禪理散文的內(nèi)容特色展開(kāi)深入的剖析,揭示其禪理散文創(chuàng)作的精神家園.。
在臺(tái)灣作一個(gè)暢銷作家并不難，但從事真正的純文學(xué)創(chuàng)作而作品暢銷的作家卻極少，琦君就是這極少數(shù)作家中的一位。
據(jù)臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》報(bào)道，臺(tái)灣對(duì)三十年來(lái)圖書出版情況作了一次調(diào)查，統(tǒng)計(jì)結(jié)果，作品最暢銷的男女作家分別是林清玄和琦君。
6最新作品 編輯 林清玄在大陸出版了新書《在云上》和前不久出版的《清音五弦》等，飽含著他對(duì)佛教，人生的感悟，非常值得去品味
林清玄最新作品《心的菩提》《情的菩提》、《馬尾》、《林寺》 2012年，菩提十書重新出版； 2012最新作品《菩提十書》精華三部曲：《鏡明，千里皆明》《心美，一切皆美》《情深，萬(wàn)象皆深》 他17歲開(kāi)始發(fā)表作品，20歲出版第一本書之后一發(fā)不可收，走上了文學(xué)之路。
作品有報(bào)告文學(xué)、文藝評(píng)論、劇本等，最有成就的是散文創(chuàng)作。
講座時(shí)的林清玄
《故鄉(xiāng)的水土》（林清玄）原文
星落尼羅河 林清玄黃昏來(lái)的時(shí)候，是尼羅河最熱鬧的時(shí)間。
陽(yáng)光這時(shí)脫下了熱情的白衣，露出了河水一樣的溫柔，踩著淺棕色的步子，從上游一直走到河岸；恍惚間，從樹(shù)喧嘩，萬(wàn)雀爭(zhēng)唱，本來(lái)躺在樹(shù)下午睡的人也紛紛起身，趕著系在一旁的驢子，要走那未走完的路。
我坐在尼羅河中部路克索的旅店陽(yáng)臺(tái)，視線越過(guò)正如火開(kāi)放的鳳凰木，越過(guò)綠得晶明的草坪，十米外就是尼羅河。
這條河多年以來(lái)在地理課本上，、歷史課本上讀過(guò)，在文明歷史、藝術(shù)史上沉思過(guò)。
在電影里夢(mèng)境里白帆駛過(guò)，現(xiàn)在正南北縱橫地展現(xiàn)在視線的兩頭了。
即使是近了秋天，尼羅河的日照還是很長(zhǎng)，要到夜里八點(diǎn)，天色才拉下一張灰色的帳子，四周景物還看得清明，將退未退的夕陽(yáng)在河岸上還留著余光點(diǎn)點(diǎn)；白日的炙熱退去；夜晚的寒涼掩來(lái)，裝飾豪華的馬車滴滴，在慢慢冷卻的柏油上跑著輕快的步子；長(zhǎng)袍的埃及人步履無(wú)聲，仿佛伴著影子，飄飄走過(guò)。
孩子們?cè)跍厝岬牟莸厣洗驖L，追逐。
尼羅河在動(dòng)著，可是人的感覺(jué)仍然靜寂，最驚人的大概是麻雀與燕子吧
麻雀結(jié)束了一天的覓食，紛紛在樹(shù)上棲停；這里的麻雀好像無(wú)巢，全擠到樹(shù)上，由于每棵樹(shù)都擠滿了，它們一直不停地在爭(zhēng)取自己的位子，吱吱喳喳一陣，嘩然全部飛起，然后如雨點(diǎn)般落下歸位；爭(zhēng)吵、飛起、歸位，不斷在那里鬧著；每根樹(shù)都那樣，就越發(fā)覺(jué)得麻雀?jìng)兊氖澜鐭狒[非凡，這種游戲，要一直進(jìn)行到天色黑了才休止。
麻雀過(guò)度的吵鬧與騷擾，使鳳凰花紗得一地都是。
比起麻雀，燕子是安靜的處子。
一大群一大群剪著尾羽做一天最后的飛翔，隨著河面上開(kāi)始有風(fēng)，燕子全身放松，任風(fēng)飄飛，好像剪紙一般貼在湛藍(lán)色的天上，從天空緩緩滑下，滑到接近樹(shù)梢，突然一陣扭頭轉(zhuǎn)飛奮揚(yáng)而起；那里，它不是剪紙，而是活生生的燕子，只是在熱浪中顯得慵懶罷了。
尼羅河的麻雀與燕子，使我在勞累的旅途上想起臺(tái)灣南部的家鄉(xiāng)，惟一不同的是，臺(tái)灣的河沒(méi)有這么清，天沒(méi)有那么藍(lán)，陽(yáng)光也沒(méi)有如此明艷。
尼羅河水深到無(wú)波，透明泛出微微青色，天干凈得沒(méi)有一片云，是那種深深而溫潤(rùn)的藍(lán)，沙洲上的植物肥滿得翠綠欲滴，背景是金色浩瀚的沙漠——這些好景致，當(dāng)然都是因?yàn)辄S昏。
如果是中午，陽(yáng)光當(dāng)頭，再美的景物也無(wú)法欣賞，就像底片曝光過(guò)度，無(wú)法顯影，再美的景致都是惘（枉）然。
尼羅河是我夢(mèng)想多年的地方，但第一眼看到尼羅河時(shí)，心中有說(shuō)不出的失望。
一個(gè)埃及導(dǎo)游帶領(lǐng)我們從市區(qū)往郊外走，先是高聳的大樓、精美的回教寺院、穿梭來(lái)往的人群，然后走到墳?zāi)箙^(qū)，導(dǎo)游正在說(shuō)明埃及人如何注重來(lái)生，因此他們的墳?zāi)苟疾坏檬且粋€(gè)家族聚在一起，蓋得像院落，那孤獨(dú)坐在墓區(qū)的，是富有人家請(qǐng)來(lái)看守墳?zāi)挂员槐I的人。
走著走著，指向眼前一條開(kāi)闊的河流，不經(jīng)意地說(shuō)：“這是尼羅河
” “尼羅河
”我驚嘆起來(lái)，頗為眼前這一條臟黑的河流是尼羅河而不敢相信自己的眼睛，埃及人知道我們的意思，他苦笑著說(shuō)：“這一定不是你們想像的尼羅河，但有那一條流經(jīng)都市的河是干凈的呢
”我們笑起來(lái)，在腦中尋思所有經(jīng)過(guò)都市的河流，確實(shí)在記憶中不曾有一條是干凈的，尼尼羅河自然不能例外。
就像埃及人所說(shuō)，尼羅河從發(fā)源地維多利亞安尼撒湖開(kāi)始向北流，一開(kāi)始全是潔凈的，到了開(kāi)羅三角洲以后混沌一片，是全長(zhǎng)四千英里的尼羅河最臟的一段。
他說(shuō)：“都市，是任何自然的敵人，在都市里，山水花木都不得不能干凈，人自然也不能干凈了。
”我頗為這滿臉胡茬的埃及人說(shuō)出如此的智慧語(yǔ)而感嘆，到后來(lái)才知道他的名字叫穆罕默德。
穆罕默德和所有的埃及人一樣，對(duì)尼羅河懷有一種深刻的感恩。
說(shuō)起尼羅河的重要，他說(shuō)他活了三十歲了，還沒(méi)有看過(guò)下雨的景象，埃及不知多少年才能下一次雨，至少已經(jīng)三十年沒(méi)有下過(guò)了。
長(zhǎng)久的缺乏雨水，埃及人卻能一代一代地活下去，那因?yàn)橛心崃_河；數(shù)千年來(lái)，尼羅河不但是埃及人的生命之泉，也是埃及文明沿承發(fā)展的神經(jīng)，所以它雖然污染嚴(yán)重，埃及人仍然像神一樣敬重著它。
但是對(duì)萬(wàn)里迢迢趕來(lái)的我們，污穢的尼羅河仍然讓我們感到痛心，它不再是流經(jīng)沙漠的碧澄之水，而與沙漠同色，甚至比沙漠更幽暗了。
站在橋上，看兩邊的尼羅河，真難以想像，它在百年、千年，甚至萬(wàn)年以前是什么顏色，它像一支長(zhǎng)針刺破了我們遠(yuǎn)方的夢(mèng)想。
想想四千萬(wàn)人口的埃及，有一千四百多萬(wàn)聚集在開(kāi)羅，似乎也就沒(méi)有希望能干凈了。
我不愿相信在開(kāi)羅所見(jiàn)的是真正的尼羅河。
幸好，我們的行程開(kāi)始往南方移動(dòng)，先是離開(kāi)開(kāi)羅到基沙，看到一大片玉米田和橄欖樹(shù)如何接受了尼羅河的灌溉，長(zhǎng)出累累的果實(shí)，然后到了埃及最古老的都城孟菲斯。
這里離開(kāi)羅已遠(yuǎn)，大麥茂盛地生長(zhǎng)，沿尼羅河岸還墨綠色的西瓜田，已經(jīng)是農(nóng)業(yè)地區(qū)了；婦人們緩緩滑下河岸斜坡，從河邊汲水到陶罐子里，頂在頭上，輕步走過(guò)街市；驢子轉(zhuǎn)動(dòng)水車，把河水打進(jìn)田里，小孩洮著身子成群跳進(jìn)河中戲水，河岸水淺處也能見(jiàn)到碧綠的水草了。
尼羅河是世界上惟一北流出海的河流，我們往南方行走正是溯河而上，慢慢逆尋它清澈的流跡。
從開(kāi)羅搭埃及航空公司飛往路克索和帝王谷的空中，我特別留心觀察這世界最長(zhǎng)的一條河流。
俯瞰尼羅河如一條藍(lán)色的襟帶，從無(wú)邊的沙漠穿越而過(guò)，埃及的空中無(wú)云，飛機(jī)越高飛，越能感受到尼羅河的綿延無(wú)盡，仿佛能看到公元前三千年在尼羅河航行的船只，正運(yùn)著巨大無(wú)比的石塊，要向北去建造法老王的金字塔。
真正體會(huì)尼羅河之美是在路克索的黃昏。
在這個(gè)只有七萬(wàn)人的小城，依靠過(guò)活的方式是農(nóng)業(yè)和觀光，還有極少數(shù)人從事尼羅河的魚(yú)撈，及小交易的商業(yè)，所以尼羅河幾乎是未被污染的。
它兩岸的植物也都長(zhǎng)得格外青蔥，草地是不用說(shuō)了，滿樹(shù)繁紅的鳳凰花，白色與粉紅色的夾竹桃，，高大如塔的樟樹(shù)，擎天而舉的檳榔……在路克索的三天，天天有說(shuō)不出的驚喜，因?yàn)橄胂癫坏降闹参锞苟荚谶@里看到。
第二天發(fā)現(xiàn)了扁柏、武竹、天人菊、向日葵、蘆薈、九重葛、變?nèi)~木、木麻黃，就像走在臺(tái)灣的鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)，第三天看到了一片稻米田、一片棉花田，還看到令人不敢相信埃及會(huì)有的蓮花。
尼羅河的富庶不必再看河水了，只看植物的生長(zhǎng)情況就能深切知道。
最好當(dāng)然還是天藍(lán)無(wú)云，落日深紅的黃昏，雖說(shuō)尼羅河溫度較沙漠涼爽，到底還是非洲的太陽(yáng)不能承受，本生本長(zhǎng)的埃及人也吃不消他們的太陽(yáng)，所以埃及眾神里，太陽(yáng)神最發(fā)達(dá)。
他們午后吃過(guò)飯，紛紛躺在草地上午睡，抽悶煙、聊天，馬、驢子、駱駝也躲在樹(shù)下，等太陽(yáng)西斜，要到下午三點(diǎn)以后才慢慢地有人慵懶地上工，路邊那賣埃及茶的老人也怨天熱，自己倒杯茶在涼棚里喝起來(lái)了。
只有到黃昏來(lái)臨前，小鎮(zhèn)才從燠熱的昏睡中醒轉(zhuǎn)，才熱鬧起來(lái)。
懶散的埃及人看見(jiàn)日頭要落進(jìn)平沙，，早就收工了，在埃及工作時(shí)間之短頗令人吃驚。
那里，當(dāng)然是沒(méi)有冷氣的，整個(gè)路克索，只有臨著尼羅河的三家旅館有冷氣的設(shè)備，只是不準(zhǔn)本地人進(jìn)入納涼，不知道為了什么。
我說(shuō)路克索的黃昏美，不僅限于景色。
路克索小城中心有一個(gè)夜市，黃昏才開(kāi)放，夜市里賣有許多埃及特產(chǎn)，還有提著手工藝品穿梭販賣的人。
埃及人是全世界最會(huì)討價(jià)還價(jià)的人，與美金幾乎等值的埃及幣，如果他開(kāi)價(jià)一百元，可能五元就能買到，因此不管開(kāi)價(jià)多少，總是從一元開(kāi)始出價(jià)；平常慵懶的動(dòng)埃及人，討起價(jià)來(lái)聲音奇大，語(yǔ)言也模糊不清，如果一家小店中有三個(gè)客人就仿佛一個(gè)市集一般，千軍萬(wàn)馬的情況可以想見(jiàn)。
夜市里也有很高級(jí)的店，賣歐洲進(jìn)口的用品，從最好的到最壞的，惟一沒(méi)有的是吃的東西。
一個(gè)攤販告訴我們：“要吃東西，到尼羅河畔。
” 沿著尼羅河畔，路克索有許多小吃店，一半架在河上，一半搭在草坪上，用的是竹子和稻草。
許是省電的關(guān)系，小吃店一律點(diǎn)蠟燭，進(jìn)來(lái)一位客人點(diǎn)一支蠟燭，到處燭光搖曳。
臨河的窗子是用竹子往外撐，河面上的風(fēng)微微吹送，河上還有月光與星光，襯著屋里的燭光，河面顯得格外的光明。
對(duì)埃及食物我們毫無(wú)概念，只叫了一客典型的地方食物，主菜當(dāng)然是聞名于世界的尼羅河魚(yú)了。
在河畔燭光的晚餐中不能無(wú)酒，又點(diǎn)了一瓶土制的埃及啤酒。
先上來(lái)的是啤酒，金赤色，喝在口中有點(diǎn)剌舌，是地道尼羅河水釀造的，小吃店的服務(wù)生說(shuō)。
接著，送上黃瓜與大餅，削片的黃瓜爽脆可口，大餅是粗麥做成的，硬得像窩窩頭，難以下咽。
主菜里有一小撮大米、一小撮黃豆，與半條尼羅河魚(yú)同熬，味道甚是奇特。
尼羅河魚(yú)值得一記，形狀與臺(tái)灣的尼羅河紅魚(yú)一般，卻比臺(tái)灣的大三倍，也不是紅的，是褐色，肉質(zhì)極粗，味同橡皮，我們總算領(lǐng)教了地道的埃及菜。
第二天并且付出了巨大代價(jià)，上吐下瀉，腹痛如絞，我們的導(dǎo)游說(shuō)這是“尼羅河肚子痛”，是大部分觀光客都會(huì)遇到的，他說(shuō)：“尼羅河水就是這么奇怪，埃及人吃了無(wú)礙，外地人一吃就鬧肚子。
”他并且警告我們不要下尼羅河玩水，因?yàn)槔锩婢愗S富，外地人連洗手都可能敏感。
雖然尼羅河的晚餐是付出代價(jià)的，但我還是喜歡那樣的晚餐，尤其是夜?jié)u漸深沉，能聽(tīng)聞河水的輕輕流動(dòng)聲，看燭光與月光映照，星子一顆顆明亮的倒影，就像突然從天空落到水上，無(wú)聲而清明。
埃及古文明數(shù)千年就像河水流過(guò)長(zhǎng)夜，那閃亮的星子則是永垂的古跡，能聽(tīng)到法老王輕輕的咳聲。
離開(kāi)路克索一小時(shí)車程的帝王谷，也在尼羅河旁，是歷代埃及君王的陵墓之地，景觀卻與路克索絕然不同。
路克索到處是綠色植物，漾滿生機(jī)，帝王谷則是巨石與沙漠的天下，一株草都難以生長(zhǎng)；偶爾路過(guò)幾個(gè)小村，居屋窄小，人民生活貧困，車子剛一停，大群衣衫襤褸的孩子就圍在窗口向人乞討，隨便給孩子一顆糖，就可能造成孩子打成一團(tuán)，看起來(lái)讓人傷心。
導(dǎo)游告訴我們，除了城市比較繁榮外，埃及大部分土地上都是這樣貧苦的人民，雖然他們也依靠尼羅河維生，可是沙漠大部分土地?zé)o法耕種，耕地極少，生活甚為不易。
當(dāng)我們看到帝王谷里那豪華的，鋪滿金銀寶石，四周全是彩色斑斕的壁畫時(shí)，我不僅想起就在谷地四周窮得無(wú)鞋可穿的孩子。
為什么埃及會(huì)有那么偉大的文明，而如今的埃及人卻連三餐都不濟(jì)，更不用說(shuō)文明了。
為什么同樣飲著尼羅河有水，開(kāi)羅的富豪吃飯時(shí)還邊看肚皮舞，而南方的村落里竟吃不到一顆糖
在卡拉卡大神廟后的尼羅河邊我?guī)缀趺靼琢诉@個(gè)道理，此岸是沙，隔幾十米才長(zhǎng)出一叢草，而彼岸是正在結(jié)穗的廣大稻田——這是尼羅河自己也無(wú)法決定的事吧
埃及人普遍地相信命運(yùn)，相信輪回，相信有一個(gè)來(lái)生的期待，與尼羅河兩岸景觀的不同大概也有莫大的關(guān)系。
貧困的埃及人相信來(lái)生，是希望有比今天更好的日子。
法老王相信來(lái)生，則希望來(lái)世還是個(gè)王——導(dǎo)游告訴我說(shuō)：“以前，許多埃及人都是不知有大海的，以為尼羅河是無(wú)窮流去，沒(méi)有盡頭，甚至流到來(lái)生。
”從這里，大約能看到尼羅河不僅是埃及人命運(yùn)的象征，也是他們對(duì)無(wú)盡生命的希望。
路克索還是尼羅河豪華游輪的?？看笳荆ㄟ@種游輪因在電影《尼羅河上謀殺案》上出現(xiàn)而舉世知名），聽(tīng)說(shuō)要乘坐游輪，從開(kāi)羅一路往上游，到亞斯文時(shí)幾乎能看遍埃及古跡，我們無(wú)緣搭乘，只好搭阿爾及利亞航空公司飛機(jī)沿河而下，一路到亞斯文——這個(gè)以世界第一大水壩聞名于世的地方。
我們居住在亞斯文的象島上，聽(tīng)說(shuō)島上以前產(chǎn)象群，不知何時(shí)已絕種了。
全島只蓋一家“奧比羅飯店”，四周則是飯店的庭院和草坪，尼羅河到此處分岔，象島是最富庶的一塊綠洲。
“奧比羅飯店”有自備和輪船作為與對(duì)岸亞斯文大城的交通工具，還有帆船供人乘坐，住在象島綠洲才更深刻感覺(jué)尼羅河的魅力。
河水像兩只溫柔的手臂環(huán)抱著小島，四周全是澄明呈碧綠色的尼羅河水，由于有綠洲，河水流速更緩，仿佛大湖。
遠(yuǎn)望尼羅河的來(lái)勢(shì)，真是河水滔滔，有無(wú)窮之相；亞斯文的尼羅河又比路克索要美，因?yàn)樗薮?，更清潔，魚(yú)產(chǎn)也更豐。
要說(shuō)亞斯文的尼羅河段魚(yú)產(chǎn)豐富，不必看那兩人一組的舟子在河面上撒網(wǎng)捕魚(yú)，光看河岸邊的白色水鳥(niǎo)就能知悉。
水鳥(niǎo)群居在沙洲上密密麻麻竟是沒(méi)有絲毫空隙，輪船駛過(guò)則全數(shù)飛起，咻咻相應(yīng)，那里每一只水鳥(niǎo)是一個(gè)音符響起，千萬(wàn)個(gè)音符隨風(fēng)響起，尤其是清晨和黃昏，水鳥(niǎo)就跟隨著輪船駛過(guò)的波動(dòng)水漣，尋找浮出水面的游魚(yú)，滿天翱翔的水鳥(niǎo)，景觀甚是壯麗。
舟子說(shuō)，尼羅河流過(guò)肯亞、烏干達(dá)、伊索匹亞、蘇丹、埃及，而亞斯文是最美的。
我們我們問(wèn)他為何知悉，他說(shuō)他從小就長(zhǎng)在尼羅河畔，曾溯河駛船而上，幾乎看遍了一條尼羅河，也曾順流到過(guò)開(kāi)羅，并且同意開(kāi)羅那一段是尼羅河最糟的一段。
亞斯文有許多駕駛帆船的青年，他們長(zhǎng)得黝黑瘦小，看不出歲月的痕跡，只要花五元埃及幣就可以雇一條帆船放帆湖上。
我們幾天的黃昏幾乎全是在帆船上度過(guò)。
什么事都不做，只看山光水色。
放帆的青年都是熱情喜愛(ài)歌唱的，他們一路唱著當(dāng)?shù)毓?jié)奏輕快簡(jiǎn)單動(dòng)人的民謠，而在尼羅河上放船、歌唱，就是他們的人生。
