閱讀教學(xué)的具體實施方法有哪些
談?wù)剮追N常見的閱讀教學(xué)方法教師、學(xué)生、教材以及現(xiàn)代化的教學(xué)手段等各種因素之間,存在著復(fù)雜的信息傳遞方式。
如果不能從信息傳遞的基本方式上來把握這些教學(xué)方法,就會被紛紜繁雜的現(xiàn)象搞得眼花繚亂,無所適從。
下面介紹幾種常用的閱讀教學(xué)方法。
1、評點法。
又稱串講法,講授法,講述法,講解法,講析法,講評法,講演法,講讀法,點撥法等。
我國古代的評點法始于唐代殷蟠編選的唐詩集《河岳英靈集》,有簡明精辟的評點。
南宋發(fā)展成為有總批、眉批、夾批及圈點相結(jié)合的評點法。
明代評點成風,最著名的是歸有光的《史記》五色圈點本和李贄(卓吾)的《水滸傳》評點本。
成就最高的評點家是明末清初的金圣嘆(1068-1661),他原名金采,明亡后改名人瑞,號圣嘆。
他桀驁不馴,致力學(xué)術(shù),專注古籍評點。
他的代表作就是“腰斬水滸”,認為120回的《水滸傳》,前71回是杰作,后49回是敗筆。
用歷史唯物主義的眼光來看,后49回寫了農(nóng)民起義找不到出路(要么被鎮(zhèn)壓下去,要么重建一個封建王朝)的無可奈何的結(jié)局,也具有一定的借鑒意義。
但遠不如留下一個懸念,讓人們?nèi)ニ妓?去尋找。
我國傳統(tǒng)評點法的最基本的特點是形象思維,用直覺、會意、頓悟的方法揭示真諦,其形式多是書評合一,評點就是對書文的點解和評串(點者斷也,評者串也)。
明人稱贊李贄《水滸傳》評點本說:“若無老卓揭出一段精神,則作者和讀者千古俱成夢境。
”這與西方基于抽象思維的歸納演繹(提出問題、分析問題、得出結(jié)論)、其形式多是寫成獨立的論文的文學(xué)評論,形成鮮明的對照。
現(xiàn)代的評點法是我國古代的文章評點法在閱讀教學(xué)中的繼承和發(fā)展,具體方法就是:點,就是點解,又叫點撥。
在讀中進行。
要點在要害處,并要點破。
如《鄒忌諷齊王納諫》中的“鄒忌修八尺有余”,要點“修”,是長而美或高而美,如茂林修竹、身材修頎等。
蛇也很長,但不叫“修”,因為它不美。
電線桿子也很高,也不叫“修”,因為它不美,或者是另外一種美。
又如:“妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。
”要點“私”——偏愛;“畏”——畏懼,害怕;“欲”——要滿足自己的欲望。
總之,對重點詞語要重錘敲打,使之濺出火花。
評,就是評串。
即句子、段落之間和全篇的評論和關(guān)聯(lián)。
要評出韻味來,評出思想感情來;要串起各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系來,串起文章的階段性和連貫性來。
評中有串,揭示出文章的主旨和技法來。
具體來說,句與句間要評出語脈,使其“通”;語段與語段之間要評出層次,使其“順”;結(jié)構(gòu)段與結(jié)構(gòu)段之間要評出邏輯,使其顯示出內(nèi)在聯(lián)系;總評要評出主旨和技法,即中心思想和寫作特點。
如上文的第一句“鄒忌修八尺有余”,寫身材高大;第二句“而形貌昳麗”,寫容貌美麗。
兩句總寫鄒忌是一個標致的美男子。
在層次與層次之間,如其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”妾曰:“徐公何能及君也!”二者的區(qū)別是有無“君美甚”。
有則是真心的贊美,無則是怯懦的奉承。
段與段之間,如第一段:寫鄒忌與徐公比美。
詳細描述他由受蒙蔽到了解事實真相的過程,為進諫作鋪墊。
第二段:寫鄒忌向齊王進諫。
進諫的方式不是直接提出建議,而是用以小喻大的方法,委婉,含蓄,動聽,易于使人接受。
這種方法就叫做“諷”。
第三四段:寫齊王虛心納諫及取得的巨大效果。
“三賞”“三變”及“四國來朝”是極言生趣的寫法,所以有夸大之詞。
如“四國來朝”就不副史實,“戰(zhàn)勝于朝廷”也屬于設(shè)想。
總評:封建帝王納諫是為了鞏固他們的統(tǒng)治,但在歷史上有一定的進步作用。
因為他們廣開言路,修明政治,客觀上有利于社會進步,并能給人民帶來某些好處。
鄒忌委婉而諷的進諫方法,也值得我們在生活中和寫作中借鑒。
評點法可以概括為四句話:一般的地方讀過,重點的地方講解,層次段落之間評論,全文講完后總結(jié)。
在具體運用中,哪些地方評點,哪些地方不評點,點多點少,評點如何結(jié)合等,都要依具體情況而定。
點得過少則不透,點得過多則淹沒重點,評點結(jié)合不好則會把文章講得支離破碎。
教材不同,對象不同,都要有所區(qū)別。
如文言文一般要點多評少,現(xiàn)代文一般要點少評多,低年級一般要點重于評,高年級一般要評重于點。
2015-02-06 逸豪_2015 文章來源 閱 5670 轉(zhuǎn) 32 分享： 微信 轉(zhuǎn)藏到我的圖書館我的圖書館 搜文章 找館友 留言交流1 贏順模擬版 7 macd金叉 13 文華財經(jīng)2 贏順期貨官網(wǎng) 8 buy360 14 鈦鎂合金型材3 文華財經(jīng)官網(wǎng) 9 成人高考試題 15 什么是型材4 kdj是什么意思 10 kdj指標詳解 16 贏順模擬版5 成人高考是什么11 鈦合金 17 贏順期貨官網(wǎng)6 比特幣 12 成人高考題目 18 文華財經(jīng)官網(wǎng)不銹鋼自吸泵關(guān)閉關(guān)閉評點法的優(yōu)缺點及適用范圍。
優(yōu)點是,能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,保證教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性和深刻性,在有限的時間內(nèi)有計劃的完成對眾多對象的教學(xué)任務(wù),方法也簡便易行。
缺點是,不易調(diào)動學(xué)生的主動性和自覺性,不易讓學(xué)生進行讀寫練習(xí),不易照顧個性差異。
它的優(yōu)缺點,都是由它的信息傳遞的單向注入式所決定的。
張志公指出,教師一講到底是“笨的勞而少功的老辦法”,備課只備教學(xué)內(nèi)容而不必研究學(xué)生,也不必進行教學(xué)構(gòu)思。
也有人因此稱教師為“教書匠”,即只教書不育人。
這些話都是針對它的缺點說的。
我們在運用時要揚長避短,注意適應(yīng)學(xué)生的認識規(guī)律,利用科學(xué)的啟迪和藝術(shù)的感染啟發(fā)學(xué)生思考,調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。
由于以上的特點,它的適應(yīng)范圍也有一定的局限性。
就教材來說,適應(yīng)于內(nèi)容較深、語言較難的文章,一般文章中的精講部分,以及其他學(xué)生自學(xué)能力難以達到的地方。
如較難的文言文,魯迅的一些作品,文章的難點疑點等。
就對象來說,年級愈低、自覺性主動性愈弱的學(xué)生,適應(yīng)性就愈差;反之,適應(yīng)性愈強。
如初中宜較少采用,高中可較多采用。
2、談話法。
又稱提問法,問答法,疑問法,析疑法等。
特點是以師生的相互問答為主要方式來組織課堂教學(xué)活動。
在我國古代教育中,曾有過運用談話法進行教學(xué)的傳統(tǒng)。
例如《論語》,就教育學(xué)的觀點來看,就是孔子用談話法和討論法教學(xué)的實錄。
該書共記錄了117次問答,其中4次孔子問弟子,11次弟子問弟子,102次弟子問孔子。
并且正是孔子第一次提出了“啟發(fā)式”教學(xué),并規(guī)定了“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅而不以三隅反則不復(fù)也”的啟發(fā)式教學(xué)三原則。
但在后來長期的封建教育中,評點法逐步成為主要的甚至是唯一的教學(xué)方法,而且在很多情況下演變成僵死的注入式。
直至近代和現(xiàn)代白話文進入語文教材之后,還是沿襲那種注入式的教文言文的方法來教現(xiàn)代文,極大地阻礙了語文教學(xué)改革的進程。
黎錦熙早就指出:“歷來全國中等學(xué)校之本國國文成績殊不見佳,……癥結(jié)何在?就在講讀教學(xué)時,不知道將白話文的教材與文言文的教材分別處理,而只知道籠統(tǒng)的用一種大概相同的教學(xué)法。
”打破評點法的一統(tǒng)天下,談話法和其他教學(xué)方法的提倡和運用,是語文教學(xué)改革的一大成果。
談話法作為一種有理論指導(dǎo)的規(guī)范化的教學(xué)實踐活動,是從1953年“紅領(lǐng)巾教學(xué)法”開始,逐步得到推廣的。
其要點有:講究教師提問的藝術(shù),正確評價學(xué)生的回答,幫助學(xué)生理清思路,正確處理面向集體提問和指名回答的關(guān)系等。
教學(xué)實踐中經(jīng)常見到的現(xiàn)象是:平庸的提問引起學(xué)生有口無心的隨答;高深莫測的提問使學(xué)生茫然不知所答;只有能夠牽動學(xué)生的神經(jīng),能夠激起學(xué)生思想感情浪花的提問,才具有魅力。
一連串具有思考價值和激發(fā)力量的緊密相連的問題,可以勾勒出一堂輪廓清晰、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)恼n堂教學(xué),不斷閃耀的智慧的火花,不斷涌起的感情的浪潮,引人深思,令人回味。
3、討論法。
又稱議論法,辯論法,研究法,研討法,座談法等。
是由學(xué)生之間的交流與師生之間的交流共同組成。
組織課堂討論要注意三點:明確目的。
討論前要根據(jù)教學(xué)目的來確定討論的內(nèi)容和形式。
討論的問題要集中,要既有思考價值又有明辨需要。
這些問題往往是具有一定的鑒賞意義和評價意義的難點和疑點,并且與現(xiàn)實生活有較密切的關(guān)系。
討論的形式可以分組進行,也可以全班進行;可以用整個課時,也可以是教學(xué)的某個環(huán)節(jié)。
在討論的過程中教師要隨時點撥。
點,就是點明分歧的實質(zhì)和焦點,使不同的意見和對立的意見明朗化,引導(dǎo)討論步步深入。
撥,就是調(diào)整方向,避開岔道,放過枝節(jié),使討論始終圍繞著中心問題進行。
要根據(jù)主要問題辨明的程度,及時決定討論的結(jié)束或延續(xù)。
最后評價討論的結(jié)果也要集中在主要問題上。
調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性。
這是討論成敗的關(guān)鍵。
北京市特級教師寧鴻彬用三不迷信和三個允許的方法調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性,取得了良好的效果。
三不迷信是:不迷信古人,不迷信名家,不迷信教師。
三個允許是:允許有錯誤,允許改正,允許保留意見。
學(xué)生的主動性積極性調(diào)動起來了,他們是能夠提出很多有價值的問題而且加以辨明的。
例如《陳涉世家》:“陳勝、吳廣乃謀曰:‘今亡亦死,舉大計亦死,死國可乎?’”句中的單引號應(yīng)去掉。
《火刑》:“喬爾丹諾?布魯諾的足跡幾乎踏遍了整個歐洲。
”“足跡”與“踏遍”搭配不當。
《虎吼雷鳴馬蕭蕭》:“群山上松濤洶涌澎湃,無邊無涯。
”不符合修辭格“通感”的運法,松濤是聲音,不能洶涌澎湃,無邊無涯。
《古代英雄的石像》:“歷史并不可靠。
”應(yīng)改為“歷史書并不完全可靠”等。
教師要有民主的態(tài)度。
在討論中,教師是組織者也是參加者。
對爭論中的問題,要讓各方充分發(fā)表意見,不能生硬的下結(jié)論。
學(xué)生的意見如有錯誤要正確引導(dǎo),不能把自己的意見強加于人。
發(fā)現(xiàn)自己有錯誤或疏漏,要勇于承認和改正。
特別是對學(xué)生的正確意見要充分肯定,對有創(chuàng)見的看法要充分尊重。
《七根火柴》:“他的臉色舒展了。
”有的學(xué)生提出,顏色只有紅黃藍白黑或深淺的不同,沒有緊湊和舒展的區(qū)別。
有的學(xué)生說,詞典上講“臉色”有“表情”的意思,所以能“舒展”。
教師肯定了后一種意見。
但有的學(xué)生仍不服,認為表情有氣色、氣氛等,都是無形的,只能說緊張或舒緩,也不能說“舒展”,只有面容才能“舒展”。
教師表揚了這些同學(xué)的獨立鉆研精神,并且表示暫不作結(jié)論,希望大家繼續(xù)研究。
我的圖書館 搜文章 找館友 留言交流運用討論法要充分注意學(xué)生的年齡特征。
小學(xué)、初中學(xué)生尚處于心理開放期,表現(xiàn)在課堂上勇于發(fā)言,不怕失誤,教師要在內(nèi)容和技巧方面引導(dǎo)他們向高層次發(fā)展。
高中學(xué)生進入心理封鎖期,表現(xiàn)在課堂上發(fā)言審慎,必須經(jīng)過深思熟慮,自認為確有把握時才發(fā)言。
一次失誤,會導(dǎo)致以后再不發(fā)言,甚至別人的失誤也會引以為戒。
但同時,封鎖性愈強,“秘密”愈多,表現(xiàn)自我和渴求別人理解的愿望愈強烈。
他們要借表現(xiàn)自己來顯示自我的存在與價值,來建立和調(diào)整自我與周圍環(huán)境中的各個方面之間的關(guān)系。
所以不是不開放,而是要看對象;不是不表現(xiàn),而是要看價值。
討論中要通過學(xué)生發(fā)言的聲音、表情、動作等,來觀察學(xué)生的心理活動。
如沉默是思考,緘默是不愿發(fā)言,聲音小是膽怯,速度快是緊張,語言不簡練是思考不成熟,聲音平淡是積極性不高,望老師是試探,環(huán)顧同學(xué)是尋求支持,態(tài)度平靜是胸有成竹,言辭激烈是有論敵等等。
教師要了解和掌握學(xué)生的心理活動,及時調(diào)整教學(xué)策略。
辯論是思想的競賽,也是說理的競賽,能有效的培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和論述能力。
要能夠從眾多的發(fā)言中發(fā)掘問題的本質(zhì),進行實事求是的連貫的清晰的論證,從而捍衛(wèi)自己的觀點,還要能夠正確評價別人的發(fā)言,準確的找出論證中的錯誤,抓問題的要害,進行有理有據(jù)的、令人信服的駁斥。
兩方面結(jié)合起來,使問題得到徹底的、明確的結(jié)論。
所以培根說:“會談使人敏捷。
” 4、導(dǎo)讀法。
又稱教讀法,自讀法,探討法,探索法,發(fā)現(xiàn)法等。
顧名思義,導(dǎo)讀就是教師指導(dǎo)學(xué)生自己閱讀,以學(xué)生的閱讀活動作為課堂教學(xué)的主要形式,以培養(yǎng)學(xué)生的自讀能力為主要目的。
基本作法是,教師提出一定的問題和要求,學(xué)生自己認讀,自己分析,自己綜合,互相質(zhì)疑解難,共同切磋琢磨,回答教師提出的問題,完成指定的作業(yè)等。
在學(xué)生活動的過程中,教師隨時指點。
導(dǎo)讀法的根本革新意義,正如德國教育學(xué)家第斯多惠所說:“拙劣的教師向?qū)W生奉送真理,優(yōu)秀的教師引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)真理。
”二者的本質(zhì)區(qū)別在于,“奉送”式授以知識本身,“發(fā)現(xiàn)”式授以獲得知識的方法。
關(guān)于“發(fā)現(xiàn)真理”,是指讓學(xué)生自己去探索,并非要學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)人類尚未知曉的事物。
美國教育學(xué)和心理學(xué)家布魯納說:“引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn),不僅限于人類尚未知曉的事物;確切的說,它包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切方法。
”即是要培養(yǎng)創(chuàng)造能力,并不是要求學(xué)生在課堂上有什么創(chuàng)造。
當然,如果能有一點,那是很可貴的。
心理學(xué)還證明,用發(fā)現(xiàn)法所獲得的知識和能力,是最有希望在記憶中“自由出入”的材料,即最容易形成熟練技巧,能夠像自身的機能一樣,便于儲存和運用。
目前許多優(yōu)秀教師所進行的教學(xué)方法改革實驗,多屬于這種類型。
其中最具有代表性的是上海市特級語文教師錢夢龍的“三主四式導(dǎo)讀法”和遼寧省特級語文教師魏書生的以語文“知識樹”為體系的“六步教學(xué)法”。
5、練習(xí)法。
又稱鞏固法,總結(jié)法,復(fù)習(xí)法,智力競賽法等,是導(dǎo)讀的一種形式。
其特點是,教師指導(dǎo)學(xué)生在完成口頭作業(yè)和書面作業(yè)的過程中閱讀和理解課文,從中獲得知識,并把知識轉(zhuǎn)化為技能和熟練技巧。
知識可以傳授,能力必須訓(xùn)練。
培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力,必須進行各項內(nèi)容和各種形式的訓(xùn)練。
練習(xí)法運用了“運動心理學(xué)”的原理,使學(xué)生在口、耳、眼、手、腦的有規(guī)律運動中強化訓(xùn)練效果。
葉圣陶先生說:“語文學(xué)科不該只用心與眼來學(xué)習(xí),須在心與眼之外,加用口與耳才好。
”孔子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?”練習(xí)課成敗的關(guān)鍵是能否調(diào)動學(xué)生的主動性積極性,激發(fā)學(xué)生的興趣。
葉圣陶稱贊朱熹說:“朱子注‘學(xué)而時習(xí)之’道,‘習(xí),鳥數(shù)飛也。
學(xué)之不已,如鳥數(shù)飛也’。
這個說法極好。
”練習(xí)在教學(xué)過程的任何階段都可以進行。
練習(xí)就是練“飛”,預(yù)習(xí)就是嘗試著“飛”,訓(xùn)練就是教師指導(dǎo)著“飛”,歷練就是實踐著“飛”,復(fù)習(xí)就是來回往返的“飛”等等。
技能練得純熟,才能自由翱翔。
練習(xí)中糾正一種錯誤,能避免實踐中的許多次錯誤。
學(xué)生作業(yè)中經(jīng)常出現(xiàn)各種錯誤,許多教師和家長歸究于“粗心”,其實是由于練習(xí)不充分,沒有練成純熟的技能所致。
閱讀教學(xué)練習(xí)的內(nèi)容主要有朗讀,默讀,視讀,吟誦,背誦,默寫,填空,答題,智力競賽,填表,制圖,寫短文等。
篇章教學(xué)的檢測階段、鞏固階段和運用階段,單元復(fù)習(xí)和學(xué)期復(fù)習(xí),都經(jīng)常采用練習(xí)法。
考試采用標準化試題以后,更促使了“課堂教學(xué)練習(xí)化”的發(fā)展。
練習(xí)法的一般程序為:(1)教師設(shè)計練習(xí)題,向?qū)W生說明練習(xí)的內(nèi)容和方法; (2)指導(dǎo)學(xué)生開展練習(xí)活動;(3)通過答問等方式了解和收集反饋信息;(4)調(diào)節(jié)和校正練習(xí)活動,保證教學(xué)計劃的實施;(5)檢測評定練習(xí)成績,強化練習(xí)效果。
而決定成敗的關(guān)鍵,是教師設(shè)計的練習(xí)題。
練習(xí)題的設(shè)計要作到:(1)體現(xiàn)教學(xué)目的,(2)體現(xiàn)知識和能力的體系,(3)本于教材而又有綜合性和靈活性,(4)具有創(chuàng)造性和遷移性。
練習(xí)法是以學(xué)生的獨立活動為主,但并不排除必要的學(xué)生之間的研究討論,不能脫離教師的指導(dǎo)。
在各種練習(xí)方式中,智力競賽有特殊的意義。
它能夠創(chuàng)設(shè)一種良好的智力發(fā)展背景,讓學(xué)生在競我的圖書館 搜文章 找館友 留言交流來自： 逸豪_2015 > 《我的圖書館》 以文找文 | 舉報上一篇：搞定高考成語只需一天時間下一篇：[轉(zhuǎn)] 水滸傳中的主要人物介紹爭中探索新知、克服困難、體驗成功。
實驗證明,處于競爭狀態(tài)中人的體力活動和智力活動的強度和靈敏度都高出平時許多倍。
就長遠意義來講,智力競賽也適宜于培養(yǎng)學(xué)生在充滿激烈競爭的新世紀中,學(xué)會競爭、適應(yīng)競爭和開拓進取的能力。
6、讀議講練法。
這種方法是評點法、談話法、討論法、導(dǎo)讀法、練習(xí)法的綜合運用方式。
以上各種閱讀教學(xué)方法分別體現(xiàn)單向輸出、雙向交流、多向交流三種信息傳遞的方式及其逆向運用的方式。
但在教學(xué)實踐中,往往不是單獨使用哪一種方法,而要根據(jù)具體情況,或者以某種方法為主而以其他方法的因素作補充,或者綜合使用各種方法共同組織課堂教學(xué)。
上海育才中學(xué)校長段力佩提出的“讀讀,議議,講講,練練”教學(xué)法,就是綜合運用各種教學(xué)方法,把教師、學(xué)生的讀寫講練結(jié)合起來,根據(jù)教材和學(xué)生的具體情況進行優(yōu)化組合,以適應(yīng)各種情境。
所以這種方法具有廣泛的適應(yīng)性,是多數(shù)教師經(jīng)常采用的教學(xué)方法。
讀議講練法的一般程序為:1)指導(dǎo)學(xué)生閱讀。
主要用導(dǎo)讀法。
2)組織學(xué)生研討。
主要用談話法和討論法。
3)精講。
主要用評點法。
4)進行口頭或書面練習(xí)。
主要用練習(xí)法。
例如《詩經(jīng)?伐檀》讀議講練法教學(xué)設(shè)計:(1)指導(dǎo)學(xué)生閱讀,參照課本注釋自讀,利用工具書理解字詞,了解課文大意,提出疑難問題。
(2)組織學(xué)生討論的主要問題(或由教師提出,或從學(xué)生的提問中選擇):為什么要用重章疊唱的形式? (3)教師講解的重點:三章中不同的字詞,揭示課文的中心思想和寫作特點。
(結(jié)合欣賞配樂朗誦)(4)指導(dǎo)學(xué)生練習(xí):熟讀,背誦,默寫。
通過這樣的欣賞、朗讀、背誦、默寫等訓(xùn)練,使古代勞動人民悲壯遼闊的勞動場面和深沉郁結(jié)的思想感情印入學(xué)生的腦海,就會成為他們的心理素質(zhì)。
7、情境教學(xué)法。
又稱觀察法,欣賞法,電化教學(xué)法等。
其特點是利用生活場景、圖片、幻燈、投影、電影、電視、實驗室、錄音、錄像、微電子機、演課本劇、CAI課件等方法,創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境,使學(xué)生在具體直觀的情境中觀察、體驗、思考、練習(xí)、從而掌握教學(xué)內(nèi)容,完成訓(xùn)練任務(wù)。
情境教學(xué)法最大的優(yōu)點,是教學(xué)方式的科學(xué)化和教學(xué)內(nèi)容的情境化。
科學(xué)化的手段打破了時空限制,能把中外古今的社會現(xiàn)象和天南地北的自然景觀生動形象地搬進課堂,使豐富多樣的教學(xué)內(nèi)容化為具體直觀的情境呈現(xiàn)在學(xué)生面前。
特別是某些想象力難以達到的宏觀景象,不易覺察的微觀世界,抽象的意念,事物內(nèi)部的變化形態(tài)等教學(xué)內(nèi)容,情境教學(xué)具有特殊的優(yōu)勢。
例如,到天文館里講《宇宙里有些什么》,放映圖聲并茂的教學(xué)錄像《醉翁亭記》后教師再作講解,以《開國大典》的歷史記錄為背景教學(xué)《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風》,先聽《連升三級》的相聲錄音后再讀課文,通過師生同臺演出課本劇的方法教學(xué)《竇娥冤》等,都會有令人滿意的教學(xué)效果。
夸美紐斯曾經(jīng)指出,教育方法的嚴酷,使學(xué)校變成了“兒童恐怖的場所”,“才智的屠宰場”。
因為錯誤的方法違背學(xué)生的認識規(guī)律,破壞學(xué)生正常的認識活動,其惡果是磨滅學(xué)生的創(chuàng)造意識,窒息學(xué)生智慧的火花。
所以,只有運用正確的方法,才能收到絕佳的效果。
如何概括記敘文的主題
我們知道，大家寫文章都是有目的的，這個目的就是想告訴讀者“什么”，這個“什么”其實就是“主題”，也就是我們在小學(xué)就已經(jīng)聽老師說過的“中心思想”。
作者寫一篇文章，總是要表達他的所見所聞所思，這樣，作者就把自己的“目的、感受或思想溶入一種感官媒介中，使讀者可以從中體驗到這種目的、感受或思想（H·帕克《美學(xué)原理》）”。
與作者的寫作相反，閱讀對讀者來說則是一種逆向接受的過程，讀者要通過文字這一感官媒介去領(lǐng)會作者所要表現(xiàn)的目的、感受或思想（即主題），作者的表現(xiàn)（寫）與讀者的領(lǐng)會（看）構(gòu)成一種雙向逆反的辯證過程，也就是說：主題是通過感受和理解而概括出來的。
但概括主題需要掌握正確的方法。
一、有感而悟之一篇文章，如果它的故事感動了你，那你在概括主題時，說“通過什么什么感人的故事，反映了一種什么什么感情或情操”，應(yīng)該是不會錯。
又如，我寫的《心系鄉(xiāng)村扶貧獻愛心》一文（《院訊》2011年第二期），主人公的故事令我感動，由于感動，我就這樣概括它的主題：主人公通過農(nóng)村艱苦生活的磨練及院領(lǐng)導(dǎo)的教育，使其轉(zhuǎn)變觀念，一心撲在鄉(xiāng)村忘我地開展扶貧工作，反映了主人公對農(nóng)民兄弟的高尚愛心，同時向人們闡明了一個人生的哲理：環(huán)境能鍛煉人，也能塑造人。
二、標題分析法標題的擬定是作者思想內(nèi)涵上、在文章形式上的精煉體現(xiàn)。
對標題的分析往往可以輕而易舉地把握文章的主題，這是一種傳統(tǒng)的概括主題的方法。
如《誰是最可愛的人
》一文，這篇文章的標題已經(jīng)明確告訴讀者，這篇文章的主題就是“誰是最可愛的人”，文章的內(nèi)容只不過是闡述那些人為什么可愛而已。
但并不是所有的文章都可以從標題上去分析出主題，如魯迅的《一件小事》，如果不看內(nèi)容，根本無法“猜出”主題。
三、文脈把握法“文脈”主要是指線索性的詞語（表示時間、地點、邏輯關(guān)系的詞語），這些詞顯示了文章情感與理性思維的推進。
在概括按“文脈”規(guī)律撰寫的文章的主題時，要有整體性觀念，關(guān)鍵是把握清楚文脈。
亞里斯多德的美學(xué)思想里有一個最基本的內(nèi)容——有機整體觀念，他說：“一個完善的整體之中各部分須緊密結(jié)合起來，如果任何一部分被刪去，就會拆散整體。
”我們可以這樣通俗地理解：如果一篇文章是以某一時間或地點、邏輯關(guān)系為線索進行敘述，那么在概括主題時，就可以這樣把握：文章通過（時間或地點、邏輯關(guān)系）闡述，提示或反映了“什么”。
四、關(guān)鍵詞把握法我相信很多人都讀過或?qū)W過朱自清的《荷塘月色》這篇散文。
（為了感悟文中的意景，我到北京旅游時，還專門跑到清華大學(xué)的那個荷塘實地體會。
）我們細讀《荷塘月色》時，就會發(fā)現(xiàn)一個幾乎在每一段都出現(xiàn)的詞-----“月”，這個“月”就是關(guān)鍵詞。
你圍繞“月”字去概括主題肯定不會錯。
有一個鑒賞家是這樣概括《荷塘月色》的主題的：文章借對“荷塘月色”的細膩描繪，含蓄而又委婉地抒發(fā)了作者不滿現(xiàn)實，渴望自由，想超脫現(xiàn)實而又不能自己的復(fù)雜的思想感情，為我們留下了舊中國正直知道識分子在苦難中徘徊前進的足跡。
所以，想準確概括出文章的主題，必須掌握好正確的方法，只有這樣，才能提高我們對文章的鑒賞能力。
好的主題，容易感動人，具有鮮明的時代性，深刻的思想性，有力的教育性，但需要我們準確地概括。
文學(xué)作品作為一種藝術(shù)形式，它的目的就是表現(xiàn)生活，因此對“藝術(shù)”有這樣的定義：“藝術(shù)即是表現(xiàn)。
”文章的使命就是去表現(xiàn)生活以及人在生活中的情感、思考及偉大的想象力，讀者的使命之一則是要把握作者在文章中所要表現(xiàn)的主題。
作文分幾類
按文學(xué)作品是否有塑造形象分：四大類一、詩歌：詩、詞、曲、民謠等。
二、散文：描寫出對社會、人生、自然界的特殊感悟。
三、小說：塑造人物形象反映社會生活。
四、戲?。褐竸”尽騽∥膶W(xué)、電影文學(xué)（神話、傳說、寓言、童話、民間故事等可列入小說類）沒有塑造形象的是一般實用文章：四大類一、記敘文：消息、通訊、特寫、人物專訪、傳記、記人敘事。
二、說明文：說明具體事物或事理，介紹科技知識、地理狀況等。
三、議論文：對人或事發(fā)表自己的見解、主張、看法或批駁對方觀點。
有 時評、社論、按語、雜文及觀后感、讀后感等、四：應(yīng)用文：固定格式、固定用途、專門對象。
書信、通知、啟事、調(diào)查報告、借條、申請書等
作文寫得既啰嗦文采又不好，用歇后語來形容他
我告訴你如何擬題吧
作文擬題揭秘 “題好一半文。
” 擬定一個新穎別致的好題目，不僅能給文章增色，而且，更能吸引閱卷老師的目光，令他們產(chǎn)生耳目一新的感覺，留下良好的第一印象，從而對文章的得分起著重要的作用。
漂亮的題目基本要求有三點：新穎、奇異、真摯。
一、求“新” 文以新為貴，同樣，題目也是以新為貴。
這就要求同學(xué)們在寫作時，應(yīng)盡量摒棄那些老生常談，人云亦云的題目；特別是要摒棄那些平凡、俗氣、無味的題目，而選用超凡脫俗、與眾不同的標題。
例如：以“家庭”為話題的作文是屢見不鮮的，如果擬個“我的爸爸”、“我家趣事”之類的題目，則很難調(diào)動讀者的興趣。
反之，諸如“幸福牽著你的手”、“一生走不出您濃濃的愛”、“愛，是無私的奉獻”……“秋雨無情人有情”、“愛的方程式”就不同凡響，會給人帶來不凡的感受。
都可作為它極好的題目。
二、求“異” 經(jīng)常被選用，或是平常慣用的形式構(gòu)思的標題總會給人一種單調(diào)的感覺。
有時，我們完全可以拋開雜念，從某個獨特的角度去構(gòu)思，創(chuàng)造一個令人吃驚，較為奇特的題目。
比如“1+1=
”懸念迭起，把讀者的好奇心充分地調(diào)動起來。
所以，精彩的標題就是優(yōu)秀文章的一個標志，它讓人通過這扇窗戶就能窺探文章的神韻，從而令人產(chǎn)生強烈的震撼力量。
三、求“真” 作文的內(nèi)容忌假、大、空，當然，作文的標題也同樣不能虛假、空洞，否則會讓人產(chǎn)生輕浮的感覺。
它仍應(yīng)具有真實性、真情性。
淡淡的幾個字、輕輕的一句話都可以是極好的標題，因為那里融縮了作者的真情，這樣的題目也是很容易吸引人的。
如“爸爸，女兒不是不愛您”、“哥哥，你快回來吧
”、“我那農(nóng)村老父喲”這種心靈的直白，感情的呼告，是很容易引起共鳴的。
因此也很達到事半功倍的效果。
擬好標題的方法有哪些呢
一、巧用修辭法：1、比喻：如：“他是一棵白楊樹”：他毅然離家，駐守在祖國的邊疆、不屈不撓，正如一棵傲然挺立的白楊樹。
又如：“愛如茉莉”，母親的愛在平凡的事情中默默地散發(fā)出誘人的芳香，正是茉莉的香味。
2、擬人：如：“鼓勵自傳”，以第一人稱手法，讓鼓勵自己介紹自身的作用、優(yōu)點。
3、排比：如：“爺爺奶奶玫瑰花”，借著做一瓶玫瑰花露，把你爺爺、奶奶一輩子相親相愛的故事串連起來，情真意切，令人敬佩。
又如：“蜜蜂鷹眼鏡子”說明要想寫好作文，就應(yīng)如蜜蜂勤積累，如鷹眼善觀察，似鏡子常檢討方能有所受益，給人一種全新感覺。
4、對比：如：“痛并快樂著”，成長的旅途中，會遇到各種各樣意想不到的事情。
有時，沉重的打擊，巨大的挫折會使自己痛苦萬分；但畢竟長大了，慢慢地學(xué)會了應(yīng)對自如，學(xué)會了堅強，于是快樂溢滿心中。
5、引用：“被愛情遺忘的角落”引用文學(xué)名篇做題，表現(xiàn)作者作為一個差生，常被遺忘，沒能得到老師的關(guān)懷，同學(xué)的幫助的遺憾。
“已所不欲，勿施于人”引用孔子的話作題，生動再現(xiàn)文章的主題。
1．“誠信”話題——《眾里尋它千百度》 2 “思念”話題——《所謂伊人，在水一方》 3．“環(huán)?！痹掝}——《我想有個家——一只小鳥的心聲》 4．“寬容”話題——《風中有朵雨做的云》 5．“理解”話題——《對面的老師看過來》 6．“親情”話題——《世上只有媽媽好》 7．“讀書”話題——《愛你沒商量》 8．“學(xué)習(xí)”話題——《他山之石，可以攻玉》 6、反問：“玩物喪志
”文章明確指出，玩求知游戲，能與學(xué)習(xí)緊密有趣地結(jié)合起來，非但不會喪志，反會增智、堅志。
7、設(shè)問：“錯
對
”指出好友的錯誤卻受其嘲諷，終究是對是錯，一看題目的標點便明了。
8、頂真：“讀書樂、樂讀書”，用頂真手法較為風趣地再現(xiàn)讀書的樂趣，和喜歡讀書的性格。
9、仿擬：“將睡眠進行到底”，仿電視劇“將愛情進行到底”，生動地刻畫了小作者受作業(yè)的壓力而缺少睡眠，于上課時偷偷打瞌睡的趣事。
10、反語：“做了半小時‘上帝’”，從未獨自上街的小作者帶著“顧客就是上帝”的饒幸心理到街上闖蕩，不想這“上帝”卻倍受折騰，并沒有得到應(yīng)有的待遇。
11、雙關(guān)：“為生命畫一片綠葉”，“綠葉”既是故事中畫家為一個病人畫的青翠樹葉，更是小作者從中感受到的求生的“希望”。
12、借代：“我的病歷診書”，借病歷診書，揭代自身的缺點、毛病。
13、對偶：“品書香一縷，讀人生百味”、“少一分冷漠，多幾許關(guān)愛”等。
二、巧用算式法 這種方法就是巧妙運用數(shù)字或者運用數(shù)字構(gòu)成數(shù)理化算式的形式來設(shè)計作文題目。
這種標題往往能夠準確概括出文章的內(nèi)容，簡練精當，并且形式新穎，能激發(fā)讀者的好奇心，給人以啟示。
如 1．“誠信”話題——《7-1=0》 2．“教育”話題——《1+1=
》 3．“學(xué)習(xí)”話題——《8-1＞8》 4．“團結(jié)”話題——《1+1＞2 》 5．“品德”話題——《忍讓≠懦弱》 6．“誠信”話題——《誠實+信用=財富》 7．“成功”話題——《成功=實力+創(chuàng)新+機遇》 8．“知識”話題——《人 × 知識= ∞ 》 標題1，強調(diào)了“誠信”的舉足輕重的地位。
標題2，表明了敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的創(chuàng)新思維。
標題3，說明從8個小時中拿出1個小時的時間來鍛煉身體，其效果要比8個小時都用來學(xué)習(xí)的好。
標題4，表明“團結(jié)”的力量是無窮的。
標題5，否定了一種根深蒂固的偏見。
標題6，表明“誠信”是一筆寶貴的財富。
標題7，表明成功需要三個因素。
標題8，顯示了知識的力量。
以上八例足以顯示這種數(shù)字、算式型標題的無窮魅力，確實給人以耳目一新之感。
三、詩情畫意法 這種方法就是運用詩歌和散文的語言，營造一種優(yōu)美的意境。
或景中藏情，或情中見景，或情景并茂，既有詩情，又有畫意，韻味無窮。
1．“生命”話題——《白云夕陽歌聲》 2．“鄉(xiāng)情”話題——《那河那船那人》 3．“足跡”話題——《紅舞鞋藍精靈》 4．“機遇”話題——《雨季，我們一起去看?！? 5．“友誼”話題——《風中飛舞的白手帕》 6．“窗口”話題——《今夜星光燦爛》 7．“時空”話題——《戀戀風塵戀戀情》 8．“時光”話題——《浪花里飛出歡樂的歌》 以上八個標題，或白云清風，或黑夜紅塵，或星光燦爛，或浪花飛濺，或情思綿綿，或歡歌飛揚，語言優(yōu)美，形象鮮活，以有限的言詞顯露出無限的生活意蘊，給讀者創(chuàng)造出無限的馳騁想象的空間。
同時，很容易撥動讀者的心弦，使之產(chǎn)生情感上的共鳴，具有極強的藝術(shù)魅力。
中考作文擬題技巧一、擬題技巧 俗話說：“題好一半文。
”標題是文章的眼睛，好的標題能使文章文采倍增，令人過目難忘。
那么，怎樣才能快速擬出一個鮮活新穎的標題呢
下面簡單地介紹幾種方法。
1、套用法 把歌曲名、歌詞、電視劇名、影片名、詩文名句、成語俗語、名人名言、廣告詞等直接引用或加以變化后用做標題。
如“九百九十九個心愿”套用了歌曲《九百九十九朵玫瑰》，“都是‘耶’們?nèi)堑牡湣碧子昧艘痪淞餍懈柙~“都是月亮惹的禍”，“笑傲考場”，套用了電視劇《笑傲江湖》的片名，“何以解憂，惟有文章”套用了詩句“何以解憂，惟有杜康”，“女大十八變”套用了俗語“女大十八變”，“我的眼里只有你”套用了廣告詞這些標題通俗明了，妥貼自然，讓人耳目一新。
2、修辭法 擬題時靈活巧妙地運用一定的修辭方法。
如“初三老人和我有個約會”（擬人）、“我是‘足球’”（比喻）、“粉身碎骨為考試”（夸張）、“我們需要什么”（設(shè)問）、“獨眼大將軍”（借代）這些標題新穎具體，形象生動，使文章錦上添花。
3、懸念法 擬題時運用造懸念的方法，給讀者以充分的聯(lián)想和想像的空間。
如《他盯著女生看》一文，乍一看標題，你會大吃一驚：這男生怎么會這樣
再讀文章，你仍會嚇一跳：他還是一個班長，真不像話
一直讀到文章結(jié)尾，你才如夢初醒：原來班長為了給大家畫肖像做畢業(yè)留念，才盯著女生看的
這樣的標題令人懸念頓生，一下子就能抓住讀者的心，從而使讀者不得不閱讀下去。
還有“地球上最后一個人”、“三人一雙眼”、“師徒征婚”、“我發(fā)現(xiàn)枕頭里有個世界”等都是運用懸念法擬題的范例。
4、新視覺 擬題宜求新求趣，克服思維定勢，追求陌生效果。
可以違反常理，如“真想做個差生”、“我愛停電”、“世上只有爸爸‘狠’”、“我的老師記性壞”；可以運用數(shù)字或算式，如“1、3、5”（寫音樂情懷）、“減負=減副”、“1+1=
”等等，這類標題新穎，直觀，內(nèi)涵豐富，能迅速吸引讀者的注意力。
5、含蓄優(yōu)美 有些特定的文體和內(nèi)容，標題不宜過于直白，宜含蓄優(yōu)美。
如“半夢半醒之間”一文，寫小作者從睡夢中驚醒，再迷迷糊糊往教室里沖，在走廊上撞著了班主任Miss黃，卻不經(jīng)意得到了她的表揚，簡直稀里糊涂，如在夢中。
這個標題就擬得相當精彩，精練緊湊，含蓄雋永，令人叫絕
6、簡潔明快 有些內(nèi)容的文章，標題宜單刀直入，簡潔明快。
如“要遲到了，快點兒”，簡潔明快，一看標題便能想像出小作者慌慌張張上學(xué)的情景，這就比“上學(xué)記”、“害怕遲到”等平淡的標題好得多了。
7、生動幽默 這類標題清新俏皮，詼諧幽默，一看標題便能令人愛不釋手。
如“‘咋呼’媽媽”和“‘馬屁’爸爸”兩文，分別抓住了媽媽愛“吆喝”和爸爸喜歡“拍馬屁”的特點擬題，幽默精彩；“大戰(zhàn)老媽”一文，寫“我”與“黨”約好下午去打籃球，不料老媽非要在家陪“我”寫作業(yè)不可，因此“我”不得不與老媽巧妙周旋。
這個標題生動形象，拉近了讀者和文章的距離，收到了良好的效果。
同學(xué)們，擬題方法多種多樣，以上所列只是眾多擬題法中的點滴，希望大家平時多留心，多思考，擬出更加優(yōu)美精彩的作文標題。
作文擬題小技巧古人曾把擬題比作畫龍點睛。
新穎別致、文采飛揚的標題能給人賞心悅目的感覺。
考場作文如果有一個好的標題，必定會打動閱卷老師的心，引發(fā)閱卷老師的閱讀興趣，從而于無形中提高作文的等級。
此外，新穎別致的文題，還可以拓展學(xué)生的寫作思路和選材范圍。
一、補充話題，以小見大在寬泛的話題前面或后面增補適當?shù)膬?nèi)容，對話題范圍加以限制，使話題由大變小，由虛變實，由抽象變具體，是最為常見的快速審題和擬題的方法。
例如，以“幸?！睘樵掝}作文，擬題時就可以在幸福前補充詞語，擬題為“珍惜幸?！薄案惺苄腋！薄皠?chuàng)造幸福”“追求幸?！薄绑w味幸?！钡?；或者在幸福后添加詞語，擬題為“幸福時光”“幸福的日子”“幸福無憂”“幸福的感覺”“幸福是什么”“幸福是一種樂趣”“幸福大觀園”等。
二、妙用修辭，匠心獨運擬題時根據(jù)特定的話題內(nèi)容、文體特點，靈活巧妙地使用比喻、擬人、設(shè)問等修辭手法，不僅可以使文題生動形象，精練傳神，還可以增加文章的美感，使文章含蓄雋永，余味無窮。
例如，以“音樂”為話題作文，就可以采用以下幾種方式擬題。
1. 利用比喻擬題。
利用比喻擬題新穎生動，可以收到過目難忘的表達效果，如“心靈變奏曲”“生活中的陽光”“鍋碗瓢盆交響曲”等。
2. 運用對比擬題。
運用對比擬題，可以使對比項各顯其妙，如“一個沒有樂隊的指揮”“一個沒有指揮的樂隊”等。
3. 巧用借代擬題。
巧用借代擬題，往往可以收到別出心裁的表達效果，如“‘五線譜’和他的五線譜”“‘二胡’和‘小提琴’的愛情變奏曲”等。
4. 借用設(shè)問擬題。
借用設(shè)問擬題，往往會給人耳目一新的感覺，如“劉禹錫何以調(diào)‘素琴’而惡‘絲竹’”等。
三、巧妙化用，妙趣橫生擬題時巧妙化用影片名、歌曲名、古詩句和成語俗語等作為文章的題目，不僅可以使文章的標題或通俗易懂，或自然樸實，或典雅大方，還可以使文章妙趣橫生。
比如，以“誠信”為話題作文，就可以擬題為“言必行，行必果”或“眾里尋他千百度”；以“微笑”為話題作文，就可以擬題為“請把你的微笑留下”；以“思念”為話題作文，就可以擬題為“?；丶铱纯础?；以“家鄉(xiāng)的變化”為話題作文，就可以擬題為“走進新時代”；以“親情”為話題作文，就可以擬題為“背起愛的行囊”。
由此可見，學(xué)生平時多積累古詩詞名句，多留意歌曲、俗語、歇后語等，不但可以豐富人文素養(yǎng)，還可以在作文擬題中大顯身手。
四、捕捉新視角，別開生面考場作文的擬題，不僅要求快，還要求新，即要給人耳目一新的感覺。
這就要求學(xué)生必須克服思維定勢，利用逆向思維和發(fā)散思維，擬出能讓閱卷老師一見鐘情或怦然心動的好文題。
具體地講，常見的利用逆向思維和發(fā)散思維捕捉新視角擬題的方法有以下幾種。
1. 違反常情式。
例如，以“學(xué)校生活”為話題作文，可以擬題為“真想做個差生”“渴望停電”等；以“親情”為話題作文，可以擬題為“無價的花生米”。
2. 借用數(shù)字式。
例如，抒寫音樂情懷可以擬題為“1234567 i”；以“品德”為話題作文，可以擬題為“忍讓≠懦弱”。
3. 想象拓展式。
例如，以“傳統(tǒng)文化”為話題作文，可以擬題為“8與發(fā)”；以“弘揚民族精神”為話題作文，可以擬題為“‘雷鋒’出國了”；以“科技與人類發(fā)展”為話題作文，可以擬題為“電腦與人腦的世紀之辯”。
花香蝶自來，題好一半文，寫作時如果能擬出一個好的文題，文章便成功了一半。
因此，給作文擬題決不能等閑視之，必須在新上多動腦筋，多下工夫。
要馮延巳，李煜的介紹，以及他們的關(guān)系如何
咱從嘉的資料.... 李煜(937－978)，五代十國時南唐國君，在位時間(961-975)，亦為五代時最憂郁最悲傷出色的詞人。
字重光，初名從嘉，號鍾隱。
蓮峰居士。
徐州(今屬江蘇)人，一說湖州(今屬浙江)人。
南唐元宗李璟第六子，宋建隆二年(961年)繼位，史稱后主。
開寶八年，國破降宋，俘至汴京，被封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。
后為宋太宗毒死。
李煜在政治上雖庸駑無能，但其藝術(shù)才華卻非凡。
李煜工書法，善繪畫，精音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。
李煜的詞現(xiàn)存約32首，內(nèi)容主要可分作兩類：第一類為降宋之前所寫的，主要為反映宮廷生活和男女情愛，題材較窄；第二類為降宋后，李煜因亡國的深痛，對往事的追憶，富以自身感情而作，此時期的作品成就遠遠超過前期。
當中的杰作包括《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》皆成于此時。
此時期的詞作大都哀婉凄絕，主要抒寫了自己憑欄遠望、夢里重歸的情景，表達了對“故國”、“往事”的無限留戀。
李煜在中國詞史上占有重要的地位，被稱為“千古詞帝”。
對后世影響亦大。
他繼承了晚唐以來花間派詞人的傳統(tǒng)，但又通過具體可感的個性形象，反映現(xiàn)實生活中具有一般意義的某種意境，由是將詞的創(chuàng)作向前推進了一大步，擴大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域。
李煜文、詞及書、畫創(chuàng)作均豐。
其詞主要收集在《南唐二主詞》中。
李煜才華橫溢，工書善畫，能詩擅詞，通音曉律，是被后人千古傳誦的一代詞人；無奈命運弄人，他玩物喪志、奢靡生活、崇尚神佛，也是刻于歷史卷宗上的亡國之君。
功過事非，已成歷史之軌跡…… 他嗣位的時候，南唐已奉宋正朔，茍安于江南一隅。
宋開寶七年（974年），宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。
同年十月，宋兵南下攻金陵。
明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封違命侯。
太宗即位，進封隴西郡公。
太平興國三年（978年）七夕是他四十二歲生日，據(jù)宋人王至《默記》，蓋為宋太宗賜牽機藥所毒斃。
追封吳王，葬洛陽邙山。
他精于書畫，諳于音律，工于詩文，詞尤為五代之冠。
前期詞多寫宮廷享樂生活，風格柔靡；后期詞反映亡國之痛，題材擴大，意境深遠，感情真摯，語言清新，極富藝術(shù)感染力。
后人將他與李璟的作品合輯為《南唐二主詞》。
后主前期詞作風格綺麗柔靡，還不脫“花間”習(xí)氣。
國亡后在“日夕只以眼淚洗面”的軟禁生涯中，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國之君成為千古詞壇的“南面王”（清沈雄《古今詞話》語），正是“國家不幸詩家幸，話到滄桑句始工”。
這些后期詞作，凄涼悲壯，意境深遠，已為蘇辛所謂的“豪放”派打下了伏筆，為詞史上承前啟后的大宗師，如王國維《人間詞話》所言：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深。
”至于其語句的清麗，音韻的和諧，更是空前絕后的了。
后主本有集，已失傳。
現(xiàn)存詞四十六首，其中幾首前期作品或為他人所作，可以確定者僅三十八首。
李煜“為人仁孝，善屬文，工書畫，而豐額駢齒，一目重瞳子。
”，是南唐元宗（南唐中主）李璟的第六子。
由于李璟的第二子到第五子均早死，故李煜長兄李弘冀為皇太子時，其為事實上的第二子。
李弘冀為人“為人猜忌嚴刻”，時為安定公的李煜害怕李弘冀猜忌他，不敢參與政事，每天只是讀書為樂。
959年李弘冀在毒死李景遂后不久也死了。
李璟打算立李煜為太子，鐘謨說“從嘉德輕志懦，又酷信釋氏，非人主才。
從善果敢凝重，宜為嗣。
”李璟怒，找了個借口把鐘謨貶為國子司業(yè)，流放到饒州。
封李煜為吳王、尚書令、知政事，令其住在東宮。
宋建隆二年961年，李璟遷都南昌并立李煜為太子監(jiān)國，令其留在金陵。
六月李璟死后，李煜在金陵登基即位。
李煜“性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事。
” 971年宋軍滅南漢后，李煜為了表示他不對抗宋，對宋稱臣，將自己的稱呼改為江南國主。
973年，宋太祖命令李煜去開封時他托病不去。
宋太祖就派曹彬領(lǐng)軍隊去攻打南唐。
974年十二月，曹彬攻克金陵。
在位十五年，世稱李后主、南唐后主。
975年，城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封違命侯。
太宗即位，進封隴西郡公。
978年（太平興國三年），七夕是他四十二歲生日，宋太宗恨他有“故國不堪回首月明中”之詞，命人在宴會上下牽機藥與美酒中將他毒死。
追封吳王，葬洛陽邙山 另外一個... 馮延巳 （903--960），字正中，五代廣陵（今江蘇省揚州市）人。
在南唐做過宰相，生活過得很優(yōu)裕、舒適。
他的詞多寫閑情逸致辭，文人的氣息很濃，對北宋初期的詞人有比較大的影響。
宋初《釣磯立談》評其“學(xué)問淵博，文章穎發(fā)，辯說縱橫”。
作為詞人，他雖受花間詞影響，多寫男女離別相思之情但詞風不像花間詞那樣濃艷雕琢而以清麗多彩和委婉情深為其特色，有時感傷氣息較濃，形成一種哀傷美。
其詞集名《陽春集》。
南唐開國時，因為多才藝，先主李昪任命他為秘書郎，讓他與太子李璟交游。
后來李璟為元帥，馮延巳在元帥府掌書記。
李璟登基的第二年，即保大二年(944)，就任命馮延巳為翰林學(xué)士承旨。
到保大四年(946)，馮延巳終于登上了宰相的寶座。
第二年，陳覺、馮延魯舉兵進攻福州，結(jié)果死亡數(shù)萬人，損失慘重。
李璟大怒，準備將陳覺、馮延魯軍法處死。
馮延巳為救兩人性命，引咎辭職，改任太子太傅。
保大六年(948)，出任撫州節(jié)度使。
在撫州呆了幾年，也沒有做出什么政績。
到了保大十年(952)，他再次榮登相位。
延巳當政期間，先是進攻湖南，大敗而歸。
后是淮南被后周攻陷，馮延魯兵敗被俘，另一宰相孫晟出使后周被殺。
958年，馮延巳被迫再次罷相。
當時朝廷里黨爭激烈，朝士分為兩黨，宋齊丘、陳覺、李征古、馮延巳等為一黨，孫晟、常夢錫、韓熙載等人為一黨。
幾次兵敗，使得李璟痛下決心，鏟除黨爭。
于958年下詔，歷數(shù)宋齊丘、陳覺、李征古之罪。
宋齊丘放歸九華山，不久就餓死在家中，陳覺、李征古被逼自殺。
至此，宋黨覆沒。
而馮延巳屬于宋黨，居然安然無恙，表明李璟對馮延巳始終信任不疑，也可能是馮延巳作惡不多。
罷相兩年后，即公元960年，馮延巳因病去世，終年五十八歲。
也就是這一年，趙匡胤奪取天下，建立起北宋王朝。
再過一年(961)，李璟去世，李煜即位。
馮延巳的人品，頗受非議，常常被政敵指責為“奸佞險詐”(文瑩《玉壺清話》卷十)，“諂媚險詐”(陸游《南唐書·馮延巳傳》)。
他與魏岑、陳覺、查文徽、馮延魯五人被稱為“五鬼”。
政敵的攻擊，難免言過其實，但馮延巳一再被人指責，似乎也不是毫無根據(jù)。
馮延巳的政治見解和政治才干確屬平庸。
比如他曾說：“先主李昪喪師數(shù)千人，就吃不下飯，嘆息十天半月，一個地道的田舍翁，怎能成就天下的大事。
當今主上(李璟)，數(shù)萬軍隊在外打仗，也不放在心上，照樣不停地宴樂擊鞠，這才是真正的英雄主。
”(據(jù)馬令《南唐書·馮延巳傳》)這番話，足見馮延巳政治上的平庸荒唐。
跟李璟、李煜一樣，馮延巳也多才多藝，這也是李璟信任他的重要原因。
他的才藝文章，連政敵也很佩服。
《釣磯立談》記載孫晟曾經(jīng)當面指責馮延巳：“君常輕我，我知之矣。
文章不如君也，技藝不如君也，詼諧不如君也。
”陸游《南唐書·馮延巳傳》記載孫晟的話是：“鴻筆藻麗，十生不及君；詼諧歌酒，百生不及君；諂媚險詐，累劫不及君。
”兩處記載，文字雖不一樣，但意思相同。
看來馮延巳為人確實多才藝，善文章，詼諧幽默。
又據(jù)《釣磯立談》記載，馮延巳特別能言善辯。
他“辯說縱橫，如傾懸河暴雨，聽之不覺膝席而屢前，使人忘寢與食”。
他又工書法，《佩文齋書畫譜》列舉南唐十九位書法家的名字，其中就有馮延巳的大名。
他的詩也寫得工致，但流傳下來的僅有一首。
不過馮延巳最著名最有成就的，還是詞。
馮延巳詞的特點，可以用四個字來概括：因循出新。
所謂“因循”，是說他的詞繼承花間詞的傳統(tǒng)，創(chuàng)作目的還是“娛賓遣興”，題材內(nèi)容上也沒有超越“花間詞”的相思恨別、男歡女愛、傷春悲秋的范圍。
所謂“出新”，是說他的詞在繼承花間詞傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又有突破和創(chuàng)新。
如馮延巳在表現(xiàn)愛情相思苦悶的同時，還滲透著一種時間意識和生命憂患意識。
他在詞中時常感嘆人生短暫、生命有限、時光易逝。
表現(xiàn)人生短暫的生命憂患意識，成為詩歌中常見的主題。
但在詞中，是馮延巳第一次在詞中表現(xiàn)這種生命的憂患。
人生本來就短暫，因此希望在有限的人生中充分享受愛情的幸福，在短暫的青春期及時享受愛情的歡樂，可偏偏“別離多，歡會少”。
愛情失落的苦悶中又包含著一層生命短暫的憂患，這既強化了愛情失落的苦悶，也表現(xiàn)出了人生的悲劇，從而豐富了詞作的思想內(nèi)涵，提升了詞的思想境界。
馮詞寫愁的最大特點，是憂愁的不確定性和朦朧性。
他詞中的憂愁，具有一種超越時空和具體情事的特質(zhì)，寫來迷茫朦朧，含而不露。
馮詞中的憂愁“閑情”，常常很難確指是什么性質(zhì)的憂愁，是因為什么原因而苦悶。
比如前面例舉過的《鵲踏枝》中的“閑情”，就很難說清是一種什么樣的情，一種什么樣的愁。
他只是把這種閑情閑愁表現(xiàn)得深沉而持久，想拋擲也拋擲不了，掙扎也掙扎不脫，像孫悟空的緊箍咒，始終纏繞在心頭。
他的幾首《采桑子》詞，這個特點最為突出。
作者所要表現(xiàn)的就是人生中常有的一種說不清、道不明的憂愁苦悶，抑郁不歡；一種可能已經(jīng)存在又似乎是即將來臨的人生憂患。
馮詞憂患苦悶的內(nèi)涵性質(zhì)，是無法確指的，無法界定的，從而留給讀者更大的自由創(chuàng)造聯(lián)想的空間，有著更大的藝術(shù)張力。
讀馮詞，也會被感動，但需要聯(lián)想，需要深層的思考。
在藝術(shù)上，馮延巳詞也有特色。
一是空間境界比較闊大，常以大境寫柔情，如“將遠恨，上高樓。
寒江天外流”(《更漏子》)；“樓上春寒山四面”(《鵲踏枝》)等。
闊大無限的空間境界，表現(xiàn)出愁思的深重。
二是善于用層層遞進的抒情手法，把苦悶相思表現(xiàn)得一層深似一層。
這就是古人所說的“層深”之法，最典型的是“淚眼問花花不語。
隔墻飛過秋千去”。
其他詞作也屢用此法。
三是在情景的配置上，善于用逆向配置法。
詞中寫情，最常見的是情與景交融互寫，但情與景交融配置的方式有同向配置和逆向配置兩種。
所渭同向配置，是客觀景物蘊含的情感指向與主觀情感的性質(zhì)相同，逆向配置是客觀景物的情感指向與主觀情感性質(zhì)正好相反。
馮延巳詞中，常常喜歡用明媚燦爛的春景來寫悲哀的情緒。
情景的逆向配置，加倍寫出了主人公的愁情。
面對歡樂之景，尚且苦悶，如果是悲哀之景，其憂愁苦悶更可想而知。
關(guān)系嘛...就是君臣關(guān)系挖.... 不會有什么其它的啊...
談創(chuàng)造性思維的主題思想
創(chuàng)造性思維，是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動，即開拓人類認識新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認識新成果的思維活動。
創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性特征的高級心理活動。
是需要人們付出艱苦的腦力勞動。
一項創(chuàng)造性思維成果的取得，往往要經(jīng)過長期的探索、刻苦的鉆研、甚至多次的挫折之后才能取得，而創(chuàng)造性思維能力也要經(jīng)過長期的知識積累、素質(zhì)磨礪才能具備，至于創(chuàng)造性思維的過程，則離不開繁多的推理、想象、聯(lián)想、直覺等思維活動。
創(chuàng)造性思維的早期研究，主要涉及想象、靈感這些思維形式問題。
自美國心理學(xué)家吉爾福特提出發(fā)散思維的概念，英國認知科學(xué)家德·波諾倡導(dǎo)橫向思維以后，人類開始關(guān)注思維方向。
思維視角的不同，決定了思維的前進方向。
思維方向與創(chuàng)造過程的關(guān)系，比思維形式更重要。
思維形式有助于人們在微觀上把握創(chuàng)造過程，而思維方向則關(guān)系戰(zhàn)略大局。
創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的關(guān)鍵，是要打破通常的邏輯思維，因此，創(chuàng)造思維訓(xùn)練的要點，是解決非邏輯通道的問題，創(chuàng)造思維訓(xùn)練包括發(fā)散性思維訓(xùn)練、橫向思維訓(xùn)練和逆向思維訓(xùn)練，這些思維訓(xùn)練可以幫助人們打開思路，走出思維的僵化狀態(tài)，告別循規(guī)蹈矩的行為方式，讓創(chuàng)意悄然降落心中。
創(chuàng)造性思維是指能提供新穎獨特的、具有社會價值的產(chǎn)品的思維。
是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動，即開拓人類認識新領(lǐng)域，開創(chuàng)人類認識新成果的思維活動，它往往表現(xiàn)為發(fā)明新技術(shù)、形成新觀念，提出新方案和決策，創(chuàng)建新理論，對領(lǐng)導(dǎo)活動而言，其表現(xiàn)在社會發(fā)展處于十字路口，職業(yè)經(jīng)理作出重大選擇等。
這是狹義上的理解。
從廣義上講，創(chuàng)造性思維不僅表現(xiàn)為作出了完整的新發(fā)現(xiàn)和新發(fā)明的思維過程，而且還表現(xiàn)為在思考的方法和技巧上，在某些局部的結(jié)論和見解上具有新奇獨到之處的思維活動。
創(chuàng)造性思維廣泛存在于政治、軍事決策中和生產(chǎn)、教育、藝術(shù)及科學(xué)研究活動中。
如領(lǐng)導(dǎo)工作實踐中，具有創(chuàng)造性思維的職業(yè)經(jīng)理可以想別人所未想、見別人所未見、做別人所做的事，敢于突破原有的框架，或是從多種原有規(guī)范的交叉處著手，或是反向思考問題，從而取得創(chuàng)造性、突破性的成就。
丘勒的詩觀
漫畫 漫畫作為獨特的藝術(shù)門類，深受世界人民的喜愛，人們把漫畫稱之為沒有國界的世界語，并被西方藝術(shù)評論家們譽為 “ 第九藝術(shù) ” ，漫畫藝術(shù)被提升到一個前所未有的高度。
土耳其是現(xiàn)代漫畫起步較早的國家之一，他們也把漫畫升格為與其它繪畫藝術(shù)同屬于美術(shù)范疇，和繪畫、雕塑、版畫、攝影、建筑并稱為當代藝術(shù)六大門類，漫畫藝術(shù)是人類智慧的結(jié)晶，它凝聚著人類文明的精華，正是這些深厚的文化積淀作為養(yǎng)料，使漫畫發(fā)揮出強大的藝術(shù)生命力。
進入二十一世紀，中國漫畫發(fā)展方興未艾，一批執(zhí)著追求漫畫藝術(shù)的漫畫家們，努力尋求在新的歷史條件下的漫畫創(chuàng)作之路。
特別值得一提的是2004年10月在北京成功舉辦的 “ 第六屆世界漫畫大會 ” ，為使大賽更具國際化水準，特邀國外著名漫畫家和國內(nèi)有成就的漫畫家組成評審團，按照國際慣例制定大賽評選規(guī)則，尤其注重評選具有藝術(shù)特質(zhì)的漫畫作品。
這次大會標志著21世紀中國漫畫走向藝術(shù)化的開端，同時也表明了中國漫畫正在融入世界漫畫之林，這次大會揭開中國漫畫藝術(shù)與世界漫畫藝術(shù)接軌的新篇章。
一、漫畫的起源和發(fā)展 朔本求源，漫畫自誕生那天起，就標志著它高貴的藝術(shù)血統(tǒng)，據(jù)史料記載，早在十五世紀的歐洲一些夸張變形人物形象就出現(xiàn)在繪畫作品中。
有史可查的是意大利文藝復(fù)興時期的著名畫家達·芬奇和英國產(chǎn)業(yè)革命時期的畫家威廉·賀加斯在他們的素描稿和油畫中頻頻出現(xiàn)一些夸張變形人物造型，尤其是賀加斯的代表作《打瞌睡的教友》、《時髦婚姻》、《性格與漫畫》等，標志著近代西洋漫畫的形成。
而有現(xiàn)代漫畫之父之稱托馬斯·羅蘭森。
他雖然受到賀加斯很大影響，但在人物造型上以及立意上更具有現(xiàn)代意識的漫畫特征，奠定了現(xiàn)代西方漫畫的風格。
從這段敘述中，我們感受到諷刺漫畫最早在歐洲形成的雛形， 也許是漫畫的夸張變形特征，以及指桑罵槐的隱喻性，在它萌芽期就成為教派之間斗爭中血不見刃的利器。
隨著資產(chǎn)階級的興起，它又承擔起政治派別斗爭的重要任務(wù)。
隨著社會的不斷發(fā)展，諷刺漫畫已不能滿足人們的精神需求，漫畫逐漸向多元化拓展。
雖然20世紀以來漫畫家繼續(xù)用其犀利的畫筆針砭時弊，不過隨著個性化社會的到來，隨著人們越來越關(guān)注于自身生活和感覺的體驗，曾經(jīng)是政治斗爭工具的漫畫，發(fā)展成為具有人性化特征的幽默畫，更加貼近普通人的日常生活，同時漫畫不斷派生出不同風格和內(nèi)涵的漫畫藝術(shù)作品，使漫畫贏得更大的發(fā)展空間。
正是在這個意義上，當我們提及現(xiàn)代漫畫的時候，我們在很大程度上所指的不僅僅是政治諷刺的漫畫了。
從歷史的角度來分析，應(yīng)該說諷刺漫畫是當代漫畫發(fā)展的鼻祖。
十七世紀的歐洲，在英國產(chǎn)業(yè)革命的背景下，一批優(yōu)秀漫畫家筑起了英國現(xiàn)代漫畫的黃金時代，誕生了大諷刺漫畫家威廉·賀加斯。
到了十九世紀后半葉，歐洲一些大都市紛紛創(chuàng)刊漫畫雜志，漫畫家之間的交流日漸頻繁，他們用諷刺幽默的畫筆描繪都市生活以及為市民宣泄心中的情緒，深得人們的喜愛。
1841年英國倫敦《笨拙》（Punch）諷刺雜志創(chuàng)刊，在十九世紀的歐洲掀起了批判風潮，而這股風潮迅速席卷了整個世界，中國、日本也感染了這股熱潮。
由于漫畫受西方人道主義思想和人文、科學(xué)精神的影響，以人為本、關(guān)注人性。
為了滿足人們的精神需求，各種類型的漫畫如雨后春筍破土而出，這個時期出現(xiàn)了幽默漫畫、多格漫畫、長篇連環(huán)漫畫等等。
而漫畫的成功商業(yè)運作，當數(shù)二十世紀的日本和美國，漫畫已成為這兩個國家的支柱產(chǎn)業(yè)。
他們把十九世紀一只獨秀的漫畫開山鼻祖英國遠遠地拋再了后面，并開創(chuàng)現(xiàn)代漫畫的新紀元。
二、漫畫藝術(shù)的基本特征和屬性 早在新石器時代，人類用圖畫表達自己的情緒、愿望以及對生活的記錄，所以繪畫成為記載人類發(fā)展最基本手段。
這個時期繪制的人物具有了漫畫的原始雛形，但并不具備漫畫的功能，所謂的漫畫是現(xiàn)代人賦予它特有的精神元素。
什么是漫畫
在字典上，我們無法為我們所認知的漫畫找到一個確切的解釋。
不同的社會背景、政治背景以及不同民族賦予它不同的定義，但是有一點是基本相同的：漫畫是笑的藝術(shù)。
然而，如果僅僅把漫畫理解成笑的藝術(shù)，顯然是片面和膚淺的。
其實，這種笑的藝術(shù)已涵蓋了一切美的形態(tài)。
有人曾把漫畫比喻成繪畫、哲學(xué)和文學(xué)的集合體、混血兒，它既有繪畫特征又具有哲學(xué)和文學(xué)理念，是涉及繪畫、哲學(xué)和文學(xué)的 “ 邊緣 ” 藝術(shù)。
這種解釋雖有些調(diào)侃之意，但道出了漫畫藝術(shù)的基本特性，單從這一點來講，漫畫有別與其他的門類的繪畫藝術(shù)。
那么如何正確公正地為現(xiàn)代漫畫下定義呢
縱觀漫畫歷史的發(fā)展軌跡，無論是大到政治題材的諷刺漫畫抑或小到生活題材幽默漫畫，它們都具有令人發(fā)笑、深思和啟智的功能。
從而我們總結(jié)出，大凡漫畫都具有引人開懷；發(fā)人深思；啟人心智的三大特質(zhì)，這三大特質(zhì)就是漫畫的基本特征。
什么是漫畫的屬性
漫畫是視覺藝術(shù)，與其它繪畫有著同樣的共性，然而，它又不完全等同于其它繪畫，它與其它繪畫的根本區(qū)別在于對事物提出看法并加以評論，同時還具有幽默的特性。
所以諷刺和幽默構(gòu)成了漫畫最基本的屬性，漫畫藝術(shù)就是諷刺和幽默的藝術(shù)，也是逆向思維藝術(shù)。
三、漫畫的分類 進入二十一世紀，漫畫品種多彩紛呈，尤其在國內(nèi)，漫畫品種被劃分的十分細致，例如，感想式漫畫、抒情性漫畫、哲理性漫畫、水墨漫畫等等不一而足，漫畫種類十分繁多，它們之間的界限模糊，以至人們無法辨別。
然而，當我們對這些所謂漫畫種類進行認真細致的分析后，不難發(fā)現(xiàn)這些種類繁復(fù)的漫畫除了名稱和形式上略有區(qū)別外，他們的創(chuàng)作規(guī)律和精神內(nèi)核基本上是一致的，所以這種劃分是不科學(xué)的，欠思考的。
其實漫畫藝術(shù)在繼承諷刺畫和幽默畫傳統(tǒng)的同時，又衍生了冷幽默漫畫和實用漫畫。
冷幽默漫畫中包括黑色幽默、荒誕幽默及前衛(wèi)漫畫；實用漫畫中包括插圖漫畫、廣告漫畫及趨利漫畫等等。
為了大家更為祥細了解漫畫分類，在此節(jié)，我把漫畫的衍生和發(fā)展做了比較理性和科學(xué)的劃分，并制作成圖表供大家更好理解漫畫的發(fā)展史和漫畫藝術(shù)的美學(xué)價值。
從圖表中，我們不難發(fā)現(xiàn)，漫畫在現(xiàn)階段的生存狀態(tài)，是諷刺漫畫，幽默漫畫及實用漫畫三大類型漫畫并存的時代。
但是，由于文化工業(yè)在商業(yè)利潤法則的驅(qū)動和控制下，諷刺漫畫和幽默漫畫這些主流漫畫遭受經(jīng)濟利益大潮的沖擊，有所退卻和萎縮，而準漫畫（實用漫畫）卻得到無限的膨脹和發(fā)展。
這種不對稱的發(fā)展不能完全歸罪于趨利市場，主流漫畫的低俗化是問題的根本所在，諷刺漫畫的說教性已失去昔日的戰(zhàn)斗性；幽默畫的表現(xiàn)手法幾十年不變，造成了人們在欣賞主流漫畫時產(chǎn)生審美疲勞，于是主流漫畫藝術(shù)出現(xiàn)真空狀態(tài)，無形中為實用漫畫提供了一個巨大的市場。
而實用漫畫恰恰迎合大眾消費與叛逆心理，以富有感官刺激的和商業(yè)氣息的空洞能指（即無意義和搞笑），消解了漫畫藝術(shù)的深度意義和藝術(shù)靈韻，使漫畫成為大眾消費文化的附屬品和笑料。
當我們帶著歷史的觀點和思想來研究和分析這種快餐式的漫畫時，我們首先關(guān)注的是它與90年代以來消費主義的關(guān)系，快餐式漫畫征表了主流漫畫藝術(shù)在我們這個消費主義時代的命運。
任何一種藝術(shù)都沒有絕對的穩(wěn)定性，它們在歷史發(fā)展進程中在不斷地發(fā)生建構(gòu)，解構(gòu)和重構(gòu)的變化。
漫畫藝術(shù)也不例外，不能固守在亙古不變的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法，要不斷產(chǎn)生新的漫畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式，來滿足于人們的精神需求。
我們要把漫畫的藝術(shù)含量提高到重要的位置，從而提升漫畫的藝術(shù)層次。
眾所周知，漫畫藝術(shù)的價值是靠審美價值作為支撐，如果失去這一支撐點，漫畫無異于失去藝術(shù)價值，在當今消費主義的影響下，必將蛻變?yōu)闆]有藝術(shù)靈性的俗漫畫。
而這種沒有美學(xué)價值的俗漫畫，只能盜用漫畫一詞的概念招搖過市，大行其道。
四、漫畫藝術(shù)的美學(xué)特征 漫畫從單一的政治諷刺畫發(fā)展成幽默漫畫及多元漫畫，豐富了漫畫藝術(shù)表現(xiàn)形式和審美情趣。
漫畫不僅僅有自己獨特的藝術(shù)特征，同時包含喜劇特征，從而標志著漫畫藝術(shù)具有美的形態(tài)和審美價值。
談到漫畫藝術(shù)的審美價值，首先要了解它的美學(xué)特征。
那么，什么是漫畫藝術(shù)的美學(xué)特征呢
筆者認為，漫畫藝術(shù)不同于其它繪畫藝術(shù)，與其它繪畫藝術(shù)相比，有其獨特藝術(shù)特質(zhì)和美學(xué)特征。
在內(nèi)容和形式上漫畫的內(nèi)涵和外延遠遠大于其它繪畫藝術(shù)，它取材極為廣泛，從宏觀世界到微觀世界；從具像到抽象；從形態(tài)到意識都可以通過漫畫來表現(xiàn)。
在材料使用上，它不受繪畫品種的限制，例如油畫、雕塑、版畫、國畫等等，一切繪畫手段均為它所用，從而豐富漫畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式。
因此漫畫藝術(shù)無論內(nèi)容和形式都具有審美情趣和審美價值， 另外，由于多元漫畫的產(chǎn)生，更加豐富了漫畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式，他們在精神內(nèi)核上有別于諷刺漫畫和幽默漫畫的創(chuàng)作規(guī)律，是一種新型的藝術(shù)表達形式，如冷幽默漫畫中的黑色幽默、荒誕漫畫、前衛(wèi)漫畫，尤其值得一提的是近年來在國內(nèi)剛剛萌芽的先鋒漫畫藝術(shù)，它們在形態(tài)上不是人們理解的傳統(tǒng)漫畫風格，在內(nèi)容上更注重從本我的精神世界里發(fā)掘出更為個性化和深度的精神內(nèi)核。
先鋒漫畫藝術(shù)根本上剝離了傳統(tǒng)漫畫的特征，它傳遞給人們的是怪異的夢境或者是虛擬驚悚場面，人們根本不能從中感受到欣賞的愉悅，這種形而上的藝術(shù)理念傳達給人們的更多是令人匪夷所思的茫然。
但是先鋒漫畫藝術(shù)仍然保留著諷刺和幽默元素，它打破了漫畫傳統(tǒng)意義上的創(chuàng)作規(guī)律，是在諷刺與幽默的基礎(chǔ)上重新建構(gòu)的新類型的藝術(shù)形式，欣賞者只有跨越這段意識鴻溝方可與作者產(chǎn)生精神的共鳴。
這種漫畫藝術(shù)新領(lǐng)域，值得我們?nèi)ド钊胩剿骱脱芯?，探索其美學(xué)特征和審美價值，深層拓展漫畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式。
五、漫畫藝術(shù)的審美價值 漫畫作為一種藝術(shù)形式存在，首先必須具有審美價值。
漫畫藝術(shù)的審美價值主要表現(xiàn)在思維美學(xué)形態(tài)和視覺美學(xué)形態(tài)兩個方面，二者之間是不可分割的，他們相互依存，相互聯(lián)系，構(gòu)成了漫畫藝術(shù)美的基本形態(tài)。
1、思維美學(xué)形態(tài) 任何一類藝術(shù)是通過人的思維活動來完成的，漫畫藝術(shù)也不例外。
漫畫通過夸張變形，詼諧幽默和荒誕不經(jīng)等手段，表達事物的精神實質(zhì)，并向人們傳遞文學(xué)和哲學(xué)理念。
欣賞者通過思維活動對這種不協(xié)調(diào)和出乎意料的狀態(tài)下，產(chǎn)生審美的愉悅和快感，并形成了審美情趣。
漫畫既是諷刺與幽默的藝術(shù)，也是悖繆和逆向思維的藝術(shù)，漫畫最大的藝術(shù)特點是，它以丑的形態(tài)開始，卻已獲得美的愉悅結(jié)束，因此也有人稱漫畫為審丑藝術(shù)。
眾所周知，美與丑是相對立的，但是他們又可以互為轉(zhuǎn)化。
生活中的丑和藝術(shù)中的丑是不同的概念和本質(zhì)上的區(qū)別。
在現(xiàn)實生活中，邪惡的思想和丑陋的行為總是隱藏在美的形態(tài)中，俗話稱之為：金玉其外，敗絮其中。
當丑暴露無遺時，人們就會對其美麗的外表產(chǎn)生厭惡之感，因此美轉(zhuǎn)化為丑。
反之，藝術(shù)的丑是藝術(shù)家通過對事物主體進行藝術(shù)加工和刻畫，以丑的形態(tài)出現(xiàn)，人們對這種丑的形態(tài)加以分析和判斷，通過對丑的否定而達到對美的肯定，因此，產(chǎn)生漫畫藝術(shù)的審美情趣。
無論現(xiàn)實生活中的丑還是藝術(shù)中的丑，雖然他們的外部形態(tài)并沒有發(fā)生變化，但他們卻在人們的觀念中發(fā)生了質(zhì)的變化，美的轉(zhuǎn)化為丑的，丑的卻變成美的，這種美與丑的轉(zhuǎn)變便是人們的思維過程的變化。
這是思維美學(xué)形態(tài)產(chǎn)生了審美價值。
2、視覺美學(xué)形態(tài) 眾所周知，漫畫又是視覺藝術(shù)，它囊括了一切繪畫表現(xiàn)手段，通過對漫畫作品的描繪，對漫畫主題起到了渲染和烘托作用，使漫畫主題思想深化。
由于漫畫表現(xiàn)手段豐富，形式多樣化，不免使人產(chǎn)生誤解或模糊的認識，分不清有多少繪畫表現(xiàn)形式。
因此，我們有必要對豐富多彩的繪畫表現(xiàn)形式進行理性和科學(xué)劃分，便于對漫畫的表現(xiàn)手段有個清楚地認識，并了解和掌握視覺美學(xué)形態(tài)。
從這些豐富的表現(xiàn)手法上來分析，不難發(fā)現(xiàn)有兩種類型尤為突出：一類注重構(gòu)思，把繪畫手段當作表達思想的載體，我們姑且稱其為“點子派”；一類是注重漫畫的視覺藝術(shù)效果，通過細膩的刻畫來烘托漫畫的主題思想，這種類型的漫畫稱之為“技法派”。
無論點子派還是技法派，他們只是側(cè)重于不同形式的表達方法，最終還是服務(wù)于漫畫主體。
對于漫畫的表現(xiàn)形式，我們基本上可以概括為兩大類：其一，突出構(gòu)思、概括性強、畫面簡潔的簡筆畫；其二，注重藝術(shù)、敘事性強、刻畫入微的繁畫。
前者在作品中更多的體現(xiàn)作者敏捷的思維和哲學(xué)的理念，通過簡潔的畫面表達出明確的主題和豐富的思想內(nèi)涵；后者通過細致入微的描繪強化了視覺藝術(shù)效果，藝術(shù)含量高，體現(xiàn)了作者的思想睿智和扎實繪畫功底，營造一種非現(xiàn)實的虛擬場景，引起人們的欣賞趣味，并從中體會作品的主題和思想內(nèi)涵。
雖然二者的表現(xiàn)形式不同，但其結(jié)果卻是殊途同歸。
最終目的是達到漫畫特有的功能。
如果從審美價值的角度進行分析，無論是簡筆漫畫還是繁筆漫畫，二者對漫畫藝術(shù)都是具有價值和意義的。
人們通過一簡一繁的藝術(shù)表現(xiàn)形式，分別傳達不同的視覺享受，賦予作品深刻內(nèi)涵和審美價值并產(chǎn)生審美的快感。
形式和內(nèi)容其實是一種互動和辨證的關(guān)系。
高度概括的漫畫通過輕快靈動的線條表達深入、嚴謹?shù)穆嬚Z言，而細膩的筆法描繪漫畫虛幻表達輕快、美感的漫畫語言，并且，還可以領(lǐng)略到漫畫藝術(shù)作品與人格對應(yīng)，與自然對應(yīng)的形而上意味。
綜上所述，現(xiàn)代漫畫藝術(shù)形成了多元共存的格局，客觀地說，表現(xiàn)形式不局限于上面談到的二種類型，它可以運用現(xiàn)代美術(shù)的一切手段，也可以運用裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)等等。
但是，如果從審美價值的角度說，任何形式的表現(xiàn)手法，都離不開高度概括的和細致描繪的二大類型，對于漫畫藝術(shù)都是具有價值和意義的。
在當代藝術(shù)領(lǐng)域中，真正懂得漫畫藝術(shù)內(nèi)涵的人并不多，相反的，很多人囿于偏見或一知半解，將漫畫藝術(shù)簡單化并錯誤地理解成為“小兒科”、逗笑藝術(shù)。
如果我們進一步聯(lián)系當前的現(xiàn)實，漫畫藝術(shù)精神的現(xiàn)實針對性就更清楚了。
其實漫畫藝術(shù)的真正內(nèi)涵是文學(xué)的、哲學(xué)的理念，科學(xué)的世界觀和人文主義思想的藝術(shù)，它的核心法則是合乎自然，合乎人性。
因此，從這個意義上理解，漫畫藝術(shù)具有革命性的意義，因此更具有現(xiàn)實的審美價值。
漫畫是永恒的藝術(shù)。
漫畫專用筆 1、筆尖 要畫出千變?nèi)f化的線條需要有大小粗細不同的筆尖，漫天出品的漫畫專用金屬筆尖有五種，在使用中可以加快我們練習(xí)速度，在短時期內(nèi)掌握漫畫勾線技法，為我們制作自己的漫畫故事，奠定良好的基礎(chǔ)。
筆尖類型及用途： 學(xué)生筆尖：筆質(zhì)較硬，線條彈性小、比較細、無變化。
可用來繪景物背景、花紋皆可。
鏑筆：介于G與學(xué)生筆之間，線條隨意易控制，可畫背景、效果線。
圓筆：筆尖很尖，畫出線也非常細，適合畫五官、頭發(fā)。
軟G：韌性大，可粗可細，但不易控制，常用來畫人物的輪廓線、效果線。
硬G：韌性不及軟G好，但易控制，可畫衣服。
人物輪廓。
2、套筆 有了筆尖不能沒有筆桿相配，選擇最適合自己使用的筆桿也很有訣竅。
筆桿尾部不要感覺太重，而且握筆時不須太費力的為最佳選擇。
如果你習(xí)慣作畫時，同時使用幾種類型的筆尖，最好多準備幾支筆桿配好，方便隨時使用。
漫畫套筆： 大小兩支筆桿 5個筆尖 ?。ㄟ@五至筆尖為最佳組合，分別是學(xué)生筆尖、小圓筆尖、鏑筆尖、軟G筆尖、硬G筆尖。
） 漫畫專用墨水 漫畫使用的墨水和顏料十分廣泛，大致而言可分為: 黑色描線墨水 白色描線`修白墨水 彩色墨水 特殊用途墨水四大類 依墨水的性質(zhì)有可分為水溶性、耐水型、光亮型和快干型幾種。
由于漫畫的表現(xiàn)形式非常豐富，不同的濃度，黏性，干化速度和性質(zhì)，會使漫畫效果迥然不同。
因此，選擇合適的墨水是衡量作品質(zhì)量的關(guān)鍵因素。
1、黑白墨水 白色（耐水性） 由于干后具有耐水性，又稱修白墨水，修改畫稿時經(jīng)常用到，也可以用作高光等畫面效果。
黑色墨水《快干性》 快干型黑色墨水在畫漫畫時經(jīng)常需要大面積涂黑，可保證快速干燥的需要，這對節(jié)損時間有很大幫助。
黑色墨水《光亮性》 光亮型黑色墨水由于濃度高，色彩亮麗，在投稿進行印刷時，可以有很好的印刷效果。
黑色墨水《耐水性》 這是在漫畫中經(jīng)常采用的勾線墨水，由于它的耐水性，在原稿紙上進行復(fù)寫或描線時不會暈?zāi)垢寮逦麧崱?/p>
由于帶吸管使用會更方便。
黑色墨水《水溶性》 該型號墨水由于是水溶性的，因此它具有良好的滲透性和可變性，加水可調(diào)出不同的濃度以使應(yīng)畫面的需要 2、彩色墨水 黑白漫畫大多用于表達完整的故事情節(jié)，成本相對低廉，而彩色漫畫由于表現(xiàn)力豐富，具有很高的觀賞性和真實性，因而畫好彩色漫畫被不少漫畫家視為出道的重要標志和最高境界。
同時好的彩色作品具有很高的表現(xiàn)力和廣泛的用途，具有極大的商業(yè)價值。
因此如何選擇合適的顏料或使用方便的彩色墨水十分重要。
如果您的興趣是畫漫畫插畫，或者是想做一個自己的彩色漫畫連載，沒關(guān)系，我們還向大家推薦了漫天系列的漫畫專用彩色墨水，顏色純正，很適合印刷，做一個真正的漫畫人，當然要用專業(yè)的東東~~~~ 4色漫畫專用墨水 選用紅、黃、藍、配白色（或黑色），可調(diào)出所需要的各種顏色。
根據(jù)三原色性質(zhì)不同可分為水溶性和透明性。
24色漫畫彩色墨水 漫天透明性專用彩色墨水24色精裝（禮品好選擇） 24色漫畫彩色墨水 漫天水溶性專用彩色墨水24色精裝（禮品好選擇） 漫畫原稿紙 漫畫創(chuàng)作的流程: 用鉛筆(2B或HB)在普通紙張上設(shè)計線稿; 當線稿繪制完成,需要把線稿透寫到原稿紙上以便進一步加工描邊上色 用漫畫專用筆各種筆尖配合黑色墨水分別對不同的線條進行加工 用漫畫專用筆各種筆尖配合彩色墨水分別對畫面上不同的元素上色 最后用修白墨水加以修飾和繪制高光等畫面效果 繪制完畢后可將原稿紙用于印刷、出版、掃描等技術(shù)處理，最后的畫面效果會變得非常專業(yè)和具有欣賞價值
漫天漫畫原稿紙非常適合用戶創(chuàng)作漫畫時的描邊和上色，優(yōu)質(zhì)的紙張和特殊的生產(chǎn)工藝也非常適用于后期的印刷出版和掃描打印。
漫天動畫定位稿紙 進口紙漿,透明度好,擦拭不會起毛,進行復(fù)印備份時效果十分出色。
漫畫專用原稿紙 商品規(guī)格： （B4帶線框40張\\\/本） （A4帶線框40張\\\/本）
