匿肉來(lái)寫讀后感
你要來(lái)讀后感，應(yīng)該是要靠自己的感情和思想可以解決。
焚金闕董卓行兇 匿玉璽孫堅(jiān)背約的梗概(200字)
董法打敗諸侯聯(lián)軍，李儒進(jìn)“東個(gè)漢，西頭一個(gè)漢，鹿走入長(zhǎng)安，方可無(wú)”。
說(shuō)天道輪轉(zhuǎn)，應(yīng)該遷都長(zhǎng)安。
董卓就挖掘皇陵墳?zāi)梗贌龑m殿而走。
諸侯聯(lián)軍進(jìn)入長(zhǎng)安，孫堅(jiān)領(lǐng)兵救火。
手下發(fā)現(xiàn)一口井里有光，打撈上來(lái)一個(gè)宮女，懷抱傳國(guó)玉璽。
程普等人聯(lián)系孫堅(jiān)趕緊回江東。
結(jié)果打撈的士兵中有一個(gè)是河北人，把這事告訴了袁紹。
袁紹讓孫堅(jiān)交出傳國(guó)玉璽，孫堅(jiān)不交，帶兵走了。
負(fù)荊請(qǐng)罪的讀后感
最近，我一本書，它的名字叫《負(fù)荊請(qǐng)罪》，這本要講了：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)有文官叫藺相如，由于他能言善辯，常常幫趙王出謀劃策，深受趙王寵愛，有一位武將叫廉頗，因此十分嫉妒藺相如，處處為難他。
而藺相如怕秦王知道趙國(guó)的兩名官員鬧不和產(chǎn)生意見分歧而攻打趙國(guó)，就忍氣吞聲，以大局為重，便不與廉頗計(jì)較，廉頗知道這件事后，十分愧疚，立刻背著荊棘來(lái)到藺相如家門前請(qǐng)罪，大肚的藺相如原諒了他。
讀了這本書它讓我有了一些體會(huì)。
第一：讓我明白做人的道理。
《負(fù)荊請(qǐng)罪》讓我學(xué)會(huì)了一個(gè)道理，做錯(cuò)事一定要知錯(cuò)就改，不能一錯(cuò)再錯(cuò)，這樣只會(huì)帶來(lái)更糟的結(jié)果。
在文中我十分敬佩廉頗，因?yàn)樗e(cuò)就能改，不像我，常常因?yàn)閻勖孀訁s死也不承認(rèn)錯(cuò)誤，一錯(cuò)再錯(cuò)，最后反而阻礙了自己的進(jìn)步。
我也十分敬佩藺相如，他寬宏大量，既往不咎，原諒了廉頗，不像現(xiàn)在少數(shù)人，小肚雞腸，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情就斤斤計(jì)較。
我要向廉頗學(xué)習(xí)，我認(rèn)為現(xiàn)在社會(huì)上也有少數(shù)人不懂得知錯(cuò)就改這個(gè)道理。
比如說(shuō)前幾天，我在街上，看到一個(gè)年青人，手里拿著一根冰棒，冰棒的包裝紙隨手就丟到地上，而垃圾桶就在他身邊，清潔工阿姨過(guò)來(lái)提醒了他，可他置之不理，清潔工阿姨只好拾起包裝紙，扔進(jìn)垃圾箱。
看到這種情景我十分氣憤，如果把他跟廉頗比，那可就差遠(yuǎn)了。
還有，現(xiàn)在社會(huì)上經(jīng)常有人斗毆，造成人員傷亡，斗毆的原因都是一些小事引起的摩擦，雙方都不肯讓步，而導(dǎo)致用武力解決。
我希望人人都能和平共處，前提就是要有知錯(cuò)就改的精神和寬大的胸襟。
在發(fā)達(dá)的國(guó)家，如新加坡，國(guó)民素質(zhì)普遍較高，人人都十分有禮貌，如果你在公共汽車上不小心踩了別人一腳，他會(huì)立馬給你道歉，若在中國(guó)，被踩的人肯定會(huì)先白你一眼，然后開始口水戰(zhàn)，嚴(yán)重的還有可能大打出手。
社會(huì)風(fēng)氣因此長(zhǎng)期無(wú)法改善。
這本書讓我學(xué)到了知錯(cuò)就改這個(gè)做人的道理
第二：師生共讀《負(fù)荊請(qǐng)罪》，有利與我的教學(xué)。
《負(fù)荊請(qǐng)罪》一文中，故事人物性格鮮明。
教學(xué)時(shí)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)——編輯對(duì)聯(lián)，評(píng)述人物。
學(xué)生興趣高漲，課堂上不僅有精彩的對(duì)聯(lián)，更有精彩的對(duì)話。
我們今天學(xué)習(xí)了最后的姿勢(shì)這一課，這一課主要是講的是在四川的一名老師在他自己的工作崗位上保護(hù)著自己的學(xué)生自己的后腦勺被砸了一個(gè)坑但是他還是以保護(hù)學(xué)生的姿態(tài)站在那里這種大公無(wú)私的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
當(dāng)時(shí)這位老師離門口最近逃生的可能最大可是他為了這四個(gè)學(xué)生自己犧牲了，當(dāng)時(shí)這位老師已經(jīng)五十一歲了，在五月十三日中午一點(diǎn)多才發(fā)現(xiàn)了這位老師當(dāng)時(shí)那位救援人員傷心的哭了這位非常敬業(yè)而且負(fù)責(zé)人的老師就這樣離開了我們。
這位老師叫做譚千秋。
這是一個(gè)多么感人肺腑的故事呀。
這位老師用自己的身軀保護(hù)了四位學(xué)生，在學(xué)生的眼里，攤前邱老師是多麼的偉大。
在我這我在全體老師說(shuō)聲謝謝。
今天，閑來(lái)無(wú)事，順手拿起書來(lái)看。
一眼就看到一篇文章——《負(fù)荊請(qǐng)罪》。
講得可有趣了，讓人百看不厭，使人看了以后，受益匪淺。
它講的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的事。
在“戰(zhàn)國(guó)七雄”中，秦國(guó)的力量是最強(qiáng)大的。
有一次，趙王派一個(gè)叫藺相如的人去秦國(guó)交涉。
藺相如憑著聰明才智為趙國(guó)爭(zhēng)回了不少面子。
使秦王不敢再小瞧趙國(guó)了。
趙王很高興，見藺相如這么有才干，就封他為“上卿”（相當(dāng)于宰相）。
這可氣壞了大將軍廉頗。
藺相如知道廉頗嫉妒，所以處處讓著他，藺相如的手下不明白，問(wèn)：“您的地位比他高，為何處處讓著他
”藺相如說(shuō)：“秦國(guó)不敢來(lái)攻擊趙國(guó)，是因?yàn)橼w國(guó)文官武官一條心，我們倆好比是兩只虎，如果打起來(lái)，難免有一只受傷，秦國(guó)就有進(jìn)攻趙國(guó)的機(jī)會(huì)。
”這席話傳到廉頗的耳朵里，廉頗感到很慚愧。
脫掉一只袖子，背著一根荊條來(lái)找藺相如，要求藺相如責(zé)打他，藺相如不但沒有責(zé)打他，而且原諒了他。
從此以后，他們成了好朋友。
這則故事使我受到了許許多多的教育。
人不能有嫉妒心理，別看到別人比自己好，就嫉妒，這次輸了，我們就應(yīng)該更加努力去做，爭(zhēng)取下次超過(guò)他。
嫉妒心理是很不好的，我們應(yīng)該克服它。
俗話說(shuō)得好：“退一步，海闊天空”。
這一點(diǎn)，我們應(yīng)該向藺相如學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)寬容別人，原諒別人，理解別人，做到“大人不計(jì)小人過(guò)，宰相肚里能撐船。
”如今的社會(huì)，很多人缺少這一點(diǎn)，只要?jiǎng)e人做一件對(duì)自己不利的事，就懷恨在心。
更重要的一點(diǎn)，知錯(cuò)必改，有些人做錯(cuò)了事，別人批評(píng)了他，他還屢教不改，正所謂“學(xué)好三年，學(xué)壞三天”。
同學(xué)們，如果我們都像廉頗那樣知錯(cuò)必改，像藺相如那樣沒有嫉妒心理，心胸開闊的話，那世界將會(huì)變得更美好。
讀《西游記》有感
您很高興為您解決問(wèn)題。
寒假里讀了四大名著之一－《西》這本書，使有感觸。
《西游記》這本書的主人翁有四位。
分別是：調(diào)皮機(jī)靈、聰明機(jī)智、武功高強(qiáng)的孫悟空；它在西天取經(jīng)的一路上，保護(hù)師傅，戰(zhàn)勝了重重困難；有些笨笨拙拙，好吃懶做的豬八戒會(huì)推卸責(zé)任，愛睡大覺；忠厚誠(chéng)實(shí)的沙僧不怕困難，意志堅(jiān)強(qiáng)；過(guò)于善良，動(dòng)不動(dòng)就要念緊箍咒的唐僧膽小怕事。
其中，我最喜歡的一個(gè)人物是孫悟空，它本領(lǐng)高強(qiáng)，會(huì)七十二變。
打敗了許多妖魔，用正義戰(zhàn)勝了邪惡，保證了師父的安全。
《西游記》這本書里有不少精彩的故事。
其中，我最喜歡的有兩回。
一回是三打白骨精。
為了能吃到唐僧肉，白骨精三次裝成了不同的人，用花言巧語(yǔ)來(lái)騙取唐僧，唐僧就這樣被迷惑住了。
幸好孫悟空來(lái)得快，用火眼金腈識(shí)破了白骨精的計(jì)，便拿起緊箍棒，打死了妖魔，使它斷了靈光。
讀完這一回，讓我明白了：每個(gè)人都要保持一個(gè)清醒的頭腦，不能被別人的幾句花言巧語(yǔ)所迷惑，要經(jīng)自己的大腦慎重思考過(guò)，才能辨別別人說(shuō)的是真是假；還有，光看一個(gè)人的外表是不行的，要看他的實(shí)質(zhì)，也就是內(nèi)在是善良還是邪惡。
就像百骨精三次都裝成了一位看似善良，沒有一點(diǎn)兒邪惡的人，可實(shí)質(zhì)呢
她卻是個(gè)想傷害人的妖精
真是人不可貌相，海水不可斗量啊
三借芭蕉扇是我喜歡的第二回。
為了能拿到芭蕉扇，孫悟空想出了許多辦法智取。
可是，最終并沒有拿到。
最后，還是在眾神的幫助下，和羅剎女（牛魔王的妻子）借到了芭蕉扇。
孫悟空拿著扇子來(lái)到了火焰山對(duì)著山頂扇了四十九下，頓時(shí)，那山上便大雨如注，火害永滅，師徒們順利地過(guò)了火焰山。
讀完這一回，讓我明白了：遇到困難時(shí)，要?jiǎng)幽X子想出好辦法來(lái)克服困難，不能呆板的等著別人來(lái)幫忙。
如果實(shí)在不行的話，也不要有退縮的想法，要相信自己，鼓足勇氣，要有恒心，我覺得這樣就能完成自己想要做的事了。
《西游記》的最后一回，總結(jié)了師徒四人與白龍馬歷經(jīng)了十四年，度過(guò)了千山萬(wàn)水，經(jīng)受了九九八十次磨難，終于取到了真經(jīng)，修成了真果。
讀完這本書，讓我懂得了一個(gè)深刻的道理：做任何一件事都要有恒心，堅(jiān)持不懈。
就像文中的師徒四人一樣，他們是遇到了許多困難，可是他們并沒有因此而放棄，而是戰(zhàn)勝了困難，取到了真經(jīng)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也要這樣。
不能為一點(diǎn)點(diǎn)兒小困難就退縮放棄。
要堅(jiān)持不懈，不要半途而廢，這樣才能達(dá)到自己想要的目的。
您好，如果您不滿意的話，請(qǐng)把要求寫一下。
匿肉于懷的意思
原本是一個(gè)故事：有一個(gè)廚子在家切肉,藏了一塊在懷里。
妻子見了,罵他:這是自家切肉,何為如此?答曰:我忘了。
這位廚師可能在飯店酒樓工作,總之是愛占便宜,經(jīng)常在切肉時(shí),要揣一塊肉帶回家。
俗話說(shuō):習(xí)慣成自然。
時(shí)間長(zhǎng)了。
他免不了一見到肉就要揣上一塊。
于是,在家里,在老婆面前,也鬧出了尷尬的笑話看來(lái)。
意思是習(xí)慣成自然，也可以引申員工或者上層高管貪污成自然，占取公共利益，挖集體墻角；提示大家立身明心，時(shí)刻警醒自己，保持職業(yè)道德
《文明的溪流》讀后感
一空間的世界 地球是略扁的橢圓形球體，直徑約1．28萬(wàn)公里，即使把它縮小成直徑2．5厘米的小球，除太陽(yáng)以外離地球最近的恒星也遠(yuǎn)在8萬(wàn)多公里以外。
二時(shí)間的世界 估計(jì)地球作為獨(dú)立的行星，已繞太陽(yáng)飛行了20多億年。
三生物的起源 我們順著巖石記錄看下去，出現(xiàn)最早的是一種形似蚜蟲的三葉蟲 四魚類時(shí)代 在志留紀(jì)的古生代巖石中，發(fā)現(xiàn)了一種新型的、很有能力的生物，它具有眼、齒，會(huì)游泳。
五石炭紀(jì)沼澤湖 生物用各種方法從水里發(fā)展到陸地，最先登陸的是植物，動(dòng)物緊跟其后。
六爬行動(dòng)物時(shí)期 這時(shí)期的終結(jié)在距今8000萬(wàn)年以前，爬行類動(dòng)物驚人的繁盛，其中有一種族類非常多的動(dòng)物叫恐龍。
七最初的鳥類和哺乳類動(dòng)物 最初的鳥類大概是食魚的海鳥，羽毛比翅膀先出現(xiàn)。
哺乳類動(dòng)物和鳥類大同小異，成為熱血而能自保體溫的種類。
八哺乳類動(dòng)物時(shí)代 新生代開始，草類出現(xiàn)了。
同時(shí)，出現(xiàn)了許多有趣的食草獸，以及許多捕食食草害的食肉獸。
九猿、類人猿、原始人 新生代初期，即距今4000萬(wàn)年以前，最初的猿和狐猿出現(xiàn)了。
十尼安德特人和羅得西亞人 大約五六萬(wàn)年前，地球上生活著尼安德特人，他們并不是今天人類的祖先，不久就絕跡了。
而3萬(wàn)或3．5萬(wàn)年前的羅得西亞人才和今天的人類有同樣的血統(tǒng)。
十一最初的真人 真人最早以狩獵為生，不能確定他們是否馴養(yǎng)過(guò)動(dòng)物。
十二原始思維 原始人類的思想和兒童很相似，都是一些連續(xù)的形象思維。
十三農(nóng)業(yè)的開端 公元前1．5萬(wàn)年至公元前1．2萬(wàn)年，人類開始耕種和馴養(yǎng)牲畜。
在播種時(shí)進(jìn)行血的祭祀，最早是以活人作犧牲。
十四原始新石器文明 新石器時(shí)期是人類大發(fā)展的年代，產(chǎn)生了著名的瑪雅文化。
這個(gè)民族的雕刻藝術(shù)，既使今天的觀眾驚嘆，又令現(xiàn)代人惶惑。
十五蘇美爾、古埃及和文字 生活在兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字，同時(shí)埃及的象形文字也在發(fā)展。
世界上一切拼音字母，都是從這兩種文字的混合作演變而來(lái)的。
十六最初的游牧民族 在原始文明的條件下，凡是沒有充足水源、足夠溫度和陽(yáng)光的地方，人們只能追逐野獸過(guò)狩獵的生活，并十分緩慢地發(fā)展到游牧生活。
十七最早的航海者 最初的航海者一定是能搶劫時(shí)就搶劫，不得已時(shí)才經(jīng)商的。
十八埃及、巴比倫、亞述 在人類文明的黎明時(shí)分，曾出現(xiàn)了幾位偉大的征服者，如曾占領(lǐng)尼尼微的米坦尼國(guó)王塔楚拉達(dá)、曾征服巴比倫的亞述王提革拉特·帕拉沙爾一世。
十九原始的雅利安人 原始的雅利安人——藍(lán)眼睛的北歐人種，在古代世界史中曾扮演過(guò)一回重要角色。
二十最后的巴比倫帝國(guó)和大流士一世的帝國(guó) 巴比倫帝國(guó)最后一個(gè)王，因僧侶的疑忌，一夜之間被居魯士所滅。
居魯士死后，他大臣之子大流士建立了世界上空前的大帝國(guó)。
二十一早期猶太人的歷史 猶太人之所以在世界上占有重要地位，是因?yàn)樗麄儎?chuàng)造了一種文化，這種文化集中表現(xiàn)在后來(lái)編纂的《舊約全書》中。
二十二猶太的祭司和先知 猶太民族的凝聚力全在于閱讀和相信《圣經(jīng)》。
耶路撒冷不過(guò)是名義上的中心，他們心中真正的中心是這部最重要的著作。
二十三希臘人 當(dāng)希伯來(lái)先知研究永久照世的真理之神時(shí)，希臘哲學(xué)家也創(chuàng)造了人類探求知識(shí)的新方法和新精神。
二十四希臘人和波斯人的戰(zhàn)爭(zhēng) 公元前49O年，波斯人大舉進(jìn)攻雅典，雅典派特使到斯巴達(dá)求援。
這位特使不到兩天時(shí)間在荒原上跑完很遠(yuǎn)的路，終于把信送到。
這就是馬拉松比賽的原型。
二十五希臘的繁榮 波斯戰(zhàn)敗后的一個(gè)半世紀(jì)之間，希臘文化大放異彩。
二十六亞歷山大的帝國(guó) 亞歷山大20歲便繼承父業(yè)，成了希臘馬其頓的統(tǒng)帥，實(shí)現(xiàn)了征服波斯的事業(yè)。
二十七亞歷山大城的博物館和圖書館 亞歷山大城博物館和圖書館的創(chuàng)立，開始了對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)收集和分類，標(biāo)志著人類歷史的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新階段。
二十八釋迦牟尼的生涯 釋迦牟后認(rèn)為，人生充滿痛苦，造成這種痛苦的原因是貪欲。
只有消除自我的欲念，我們的靈魂才能獲得安寧。
二十九阿育王 釋迦牟尼死后數(shù)百年，佛教因阿育王的信奉和提倡而廣為流傳。
阿育王統(tǒng)治的28年間，是苦難的古代印度歷史中最光明的時(shí)期。
三十孔子和老子 公元前6世紀(jì)，幾乎在印度產(chǎn)生釋迦牟尼的同時(shí)，中國(guó)電產(chǎn)生了兩個(gè)偉人，這就是孔子和老子。
三十一羅馬的興起 羅馬出現(xiàn)在歷史上的時(shí)候，只是臺(tái)伯河邊的一個(gè)小商城。
公元前5世紀(jì)開始擴(kuò)張，公元前3世紀(jì)其勢(shì)力擴(kuò)展到墨西拿海峽。
三十二羅馬和迦太基 公元前264年開始，羅馬和迦太基爆發(fā)了三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)。
羅馬雖然勝利了，但從此埋下猶太人與非猶太人不利的種子。
三十三羅馬帝國(guó)的發(fā)展 公元前2世紀(jì)及公元前1世紀(jì)，新興的羅馬帝國(guó)支配了西方世界，它的統(tǒng)治方法不同于原來(lái)各大帝國(guó)，至今仍是歐美學(xué)者研究的課題。
三十四羅馬與中國(guó) 公元前2世紀(jì)到公元前1世紀(jì)，在文明程度上支配世界的是新興的羅馬帝國(guó)和復(fù)興的中華帝國(guó)。
雖然這兩大帝國(guó)處在同一時(shí)代，卻互不相知，互不相聞。
三十五羅馬帝國(guó)早期的平民生活 羅馬和漢朝的文明生活一樣，和今天我們?nèi)祟惖纳钜呀?jīng)非常類似。
匿肉是啥意思
這個(gè)只是一個(gè)肉類的做法，沒有什么特別的地方。
