有感則通，千江有水千江月是什么意思
這是郭炅題靈巖山寺大雄寶殿的。
有感即通，千江有水千江月； 無機(jī)不被，萬里無云萬里天。
宋代禪僧雷庵正受的偈句。
見《嘉泰普燈錄》卷十八。
人不分貴賤,是人便有佛性。
無明煩惱盡去,實際上是描寫心靈的一種境界，超凡脫俗。
“千江有水千江月，萬里無云萬里天”是什么意思
千江有水千江月,萬里無云萬里天,不是佛說的，這句詩是宋朝一個出家?guī)煹馁薯灐?/p>
前一句,月如佛性,千江則如眾生,江不分大小,有水即有月；人不分高低,有人便有佛性.佛性在人心,無所不在；就如月照江水,無所不映.任何一位眾生,只要他有心學(xué)佛,他便會有佛性,任何一條江河,只要有了水,他就會有明月。
后一句,天空有云,云上是天.只要萬里天空都無云,那么,萬里天上便都是青天.天可看做是佛心,云則是物欲、是煩惱.煩惱、物欲盡去,則佛心本性自然顯現(xiàn)。
人欲靜而心不止，心不靜則事不成。
千里有水千江月，萬里無云萬里天。
?這是誰的詩
這句詩是宋朝一個和尚的偈語.不知道這個和尚的名字叫什么。
“千江有水千江月，萬里無云萬里空。
”這句怎么理解啊
“千江有水千江月,萬里無云萬里天”,這句詩是宋朝一個和尚的偈語。
“千江有水千江月，萬里無云萬里天”這兩句是境界極高的佛家偈語。
前一句，佛性，千江則如眾生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，無所不在；就如月照江水，無所不映。
任何一位眾生，只要他有心學(xué)佛，他便會有佛性，任何一條江河，只要有了水，他就會有明月。
后一句，天空有云，云上是天。
只要萬里天空都無云，那么，萬里天上便都是青天。
天可看做是佛心，云則是物欲、是煩惱。
煩惱、物欲盡去，則佛心本性自然顯現(xiàn)。
千江有水千江月，萬里無云萬里天。
的正確含義
詳解佛家偈語“千江有水千江月，萬里無云萬里天”的真義一直很喜歡這句佛家偈語：“千江有水千江月，萬里無云萬里天。
”水是水，月是月，因了月光的照射，水中有了月，月在水中．但，水中的月，不是月，只是水的幻像；月在水中，是水的反射．何等開闊的境界，每當(dāng)想起這句話，心里的一切煩惱皆煙消云散。
傳說鳥窠禪師在一棵枝葉茂盛、盤屈如蓋的松樹上棲止修行，好像小鳥在樹上筑巢一樣。
時常有人來請教佛法。
有一天，大文豪白居易來到樹下拜訪禪師，抬頭一望，道：“禪師住在樹上，太危險了。
” 禪師答曰：“太守，你的處境才危險。
” 白居易不以為然：“下官是當(dāng)朝重要官員，有什么危險呢
” 禪師說：“薪火相交，縱性不停，怎能說不危險呢
白居易領(lǐng)悟到他是指官場浮沉、勾心斗角，轉(zhuǎn)個話題又問道：“如何是佛法大意
” 禪師回答：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
” 白居易聽了很失望，說：“這是三歲孩兒也知道的道理”。
禪師道：“三歲孩兒雖道得，八十老翁行不得。
” 白居易頓時悟道。
以偈語請教禪師： “特入空門問苦空，敢將禪事問禪翁；為當(dāng)夢是浮生事
為復(fù)浮生是夢中
” 禪師也以偈回答：“來時無跡去無蹤，去與來時事一同；何須更問浮生事，只此浮生是夢中。
” 人生如幻如化，短暫如朝露。
然而，如果你能在有限的生命中體悟到“無生”的道理，認(rèn)識到“動靜一如”、“生死一體”、“有無一般”、“來去一致”的人生真諦，放寬胸懷，空出心智，合于自然，從而超越智勇奇巧，超越悲喜榮辱，超越沉浮生滅，超越時間“去”、“來”的限制，那么，你的人生將會于無盡的空間中綿延而去，直至進(jìn)入生命本真永恒的圓滿之境。
千江有水千江月--月只有一個，可是因為水的不同而折射出千差萬別的倒影。
未開悟之人，一絲不茍地遵循佛門戒律，在遵循中得到心靈的平靜；將開悟之人，自遵循的過程中漸漸領(lǐng)悟佛家的精義；頓悟之人，已然參透了佛家的真諦，超然物外，不再為規(guī)則所囿。
今日之月絕非古時之月，明日之月也殆非今日之月，每個人眼中的世界各不相同。
人之所以生，是為了追求幸福。
宗教存在的意義，在于讓人們在追求幸福受阻時保持心理的平衡和希望。
假作真時真亦假，無為有時有還無。
佛性，在若有若無之間；世事，在虛實兩界徘徊．如是，月也罷，水也罷，夢也罷，愁也罷，到了佛家那里，偈語曰：一切水印一月，一月印一切水。
何等的境界
?。ㄞD(zhuǎn)載佛教論壇）
千江有水千江月的下一句是什么，表達(dá)了什么意思
出自宋代詩人雷庵正受的《嘉泰普燈錄卷十八》 千山同一月，萬戶盡皆春。
千江有水千江月，萬里無云萬里天。
后一句，天空有云，云上是天。
只要萬里天空都無云，那么，萬里天上便都是青天。
天可看做是佛心，云則是物欲、是煩惱。
煩惱、物欲盡去，則佛心本性自然顯現(xiàn)。
