《寫給千里之外的孩子》讀后感100字
親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。
可是沒一天不想著你，每天清早六七點就醒，翻來覆去地睡不著，也說不出為什么。
好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。
——這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀是一切向前望的，不愿意回顧的；我們嚕里嚕蘇地抖出你尿布時代的往事，會引起你的憎厭。
孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。
只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。
誰發(fā)我5篇讀后感 每篇要300字以上 ...大神們幫幫忙
讀《太陽吟》或許視覺和聽覺是相通的吧，乍看標題耳邊立刻響起的是《我的太陽》。
恢弘奔放的快節(jié)奏和演唱者的激情澎湃是我對這首歌的印象，雖然聽不懂，但我知道那是在對心目中的神做最虔誠的膜拜。
不過也只有聞一多這樣的大家能夠完成如此盛大的詩篇，正如需要三大男高音齊心協(xié)力地演唱，好歌才能唱出氣勢。
讀著這首詩更像是聆聽月下流水的潺潺聲，每一個華麗的字句沒有一點雕琢之感，像音符般涓涓流淌，讓人沉醉于行云流水的酣暢韻律中，聞一多深諳的音樂美便在于此吧。
再多的評論仿佛都是多余，只會更增班門弄斧給人的反感，不如帶著欣賞的眼光解讀大師的目光。
太陽，我們每天都在看。
聞一多卻把太陽看得如此之深，太陽是他傾訴的對象而不是歌頌的對象，這樣的大手筆頗令人驚嘆。
其二，身居國外的他竟以“故鄉(xiāng)”一詞隱喻祖國，這是何等的胸懷若谷。
當然，你會說這是遠在異國他鄉(xiāng)的游子共有的鄉(xiāng)愁，但一般想法或許是先產(chǎn)生對祖國的思念，再懷念家鄉(xiāng)的小山小水，而他則反其道而行，“中國”只字未提，讓人誤以為他是在想念家鄉(xiāng)，實際在他心中已有個更大的家鄉(xiāng)，這個家鄉(xiāng)不分彼此，叫做中國。
其三，思鄉(xiāng)是詩的主題，但無論古代還是現(xiàn)代，誰不用“明月”之類的詞匯當作抒情的意象?而他求選中了傷感詞匯的對立面“太陽”，正體現(xiàn)了他的豁達與坦然。
其四，借太陽作道具一用，來反射內心的思念，抒發(fā)對千里之外的故鄉(xiāng)的遙想，可謂別出心裁，其實這種形式他已不是第一個嘗試早在兩千多年前的唐朝，李白也有一句“我寄愁心與明月，隋君直到夜郎西。
”和他的寄思念與太陽相呼應，一位是中國的詩仙，一位是中國近代文學的先驅者，仿佛是一次跨越時空的相遇，兩人的目光和愁懷不約而同地向天上排遣，我記得余秋雨，另一位大文豪，曾在《行者無疆》中描述過自己站在南極圈遙對南方的星星對十五年前同樣看星星的自己說“我走完了”。
三人雖不在同一時代，但意識中有著共鳴，一個是對友人，一個是對家鄉(xiāng)，一個是對過去，三人的目光馳騁于時間和空間，那樣深邃，是智者的眼神。
結尾說“我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上。
”一句則又把情感升華到極致。
地下是實實在在的家鄉(xiāng)，但聞一多生活在精神世界里的家鄉(xiāng)是崇高的，也只有與太陽相提并論才不失其地位。
這或許是對祖國最好的贊美，《太陽吟》不愧是華夏兒女幾千年思鄉(xiāng)之絕唱。
勞山道士讀后感300字
《嶗山道士》里的秀才王七，是一個富家子弟，過著衣來伸手飯來張口的生活，卻不發(fā)奮讀書，天天幻想著能夠學到成仙之術。
當他來到嶗山之后，師傅讓他每天上山砍柴，“過月余，手足重繭不堪其苦，因有歸志。
”于是就央求師傅，教會了他“穿墻術”，他高高興興的回到家中，得意洋洋的向妻子吹噓自己的本領，早就把師傅的囑咐：“歸宜潔持，否則不驗”的教誨拋到了九霄無外，按照師傅教給他的方法，使勁朝墻壁沖過去，結果頭上被撞了一個雞蛋大的包，他坐在地上大罵師傅沒有良心。
我卻覺得他不能穿墻而過，并不是因為法術失靈了，而是因為他給那堵墻穿上了兩件“防彈背心”，使那堵普普通通的墻變成了一道堅固無比的銅墻鐵壁。
第一件：就是他沒有吃苦耐勞的精神，學習沒有恒心，導致半途而廢。
比起《西游記》里的孫悟空還差十萬八千里，孫悟空雖然是一只石猴，學藝的時候，也曾經(jīng)漂洋過海，經(jīng)歷了數(shù)十年，來到祖師的仙山，勤勤懇懇的聽師傅講經(jīng)論道，掃地鋤園，尋柴燃火，挑水運漿，過了七年，才從祖師那里學到了七十二變和筋斗云的功夫。
第二件：是他驕傲自大，得意忘形。
就像我們平時考試，為什么難題經(jīng)過思考會得出答案，而簡單的題卻往往容易出錯呢
這就是驕傲這個絆腳石在搗亂。
孫悟空也犯了同樣的錯誤，隨隨便便的在師兄弟面前炫耀自己的本領，受到了祖師嚴厲的教訓：“我教你這些功夫，不是讓你在人前賣弄的
”并且毫不留情地把他趕回了花果山。
“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。
”荀子在《勸學篇》里這樣告訴我們，千里之途是靠一步一步走出來的，如果沒有一步一步的積累，就不會到達千里之外，不積累涓涓細流，就無法匯成波濤洶涌的大海。
無論做什么事情，都要腳踏實地，不畏艱難，一步一個腳印地往前走，才能實現(xiàn)自己心中的理想。
同時也要記住這句話：智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加絢爛多彩
成功職業(yè)人士讀后感300字
1. 20多年前，當我第一次讀到高爾基的散文詩《海燕》時，文中那勇敢、自由、高傲飛翔的海燕，給我留下了深刻的印象。
在懵懂少年的時代，這種與我相隔千里之外的動物，在我心目中十分高大，以至于多年以后，我在北戴河第一次看到真實的海燕時，心中多少有些失望：這么平凡而瘦小的身軀，真能像高爾基描寫的那樣，在狂風暴雨中與風浪進行搏擊嗎
這個疑惑藏在我心里很多年。
近日，在翻看《讀點經(jīng)典》叢書時，高爾基的《海燕》赫然在列，這讓我起了重讀《海燕》的念頭。
《海燕》是高爾基早期的代表作品，寫于1901年，那時正是俄國十月革命前夕最黑暗的年代，來自社會底層、深諳底層人民疾苦的高爾基，觸摸到剛剛開始跳動的新時代脈搏，以敏銳的藝術感悟力創(chuàng)造出了“海燕”的藝術形象，來歡呼即將來臨的革命風暴，為無產(chǎn)階級唱出了一曲充滿戰(zhàn)斗激情的頌歌。
高爾基將海燕比作“黑色的閃電”，象征了無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗風姿和革命樂觀主義精神。
“在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏云”，當暴風雨在醞釀之中時，海鷗、海鴨、企鵝等動物視暴風雨為滅頂之災，膽怯、自私和逃避現(xiàn)實，海燕卻在熱切地迎接一種新生，早已按捺不住對暴風雨的渴望和歡樂，“它飛舞著，像個精靈，———高傲的、黑色的暴風雨的精靈，———它在大笑，它又在號叫……它笑那些烏云，它因為歡樂而號叫
”這是勇敢的海燕，沖擊在電閃雷鳴和暴風驟雨之間，勇猛地叫喊。
當電閃雷鳴、山呼海嘯，暴風雨即將爆發(fā)時，海燕以勝利的“預言家”的姿態(tài)，終于發(fā)出了疾呼———“讓暴風雨來得更猛烈些吧!” 每當讀到這句，總讓我感受良多———逆境與坎坷、困難與挫折，是人生中時常遇到的問題。
面對困難與挫折，有的人會像海鷗一樣產(chǎn)生懼怕心理，有的人會像海鴨一樣后悔動搖。
我認為，既然艱難與困苦是生活中客觀存在的，那么任何埋怨與逃避就都失去了意義，應該像海燕一樣，把逆境、坎坷、困難與挫折作為人生必須經(jīng)歷的一些考驗，以勇敢無私、樂觀堅定的態(tài)度，樂觀無畏的革命豪情面對挑戰(zhàn)，畢竟挑戰(zhàn)是人類與生俱來的本能，而勇敢與自信則是生活送給勝利者的禮物。
2.海燕》讀后感 從小到大，我都喜愛高爾基的這篇題為“海燕”的散文，因為它的精髓就是幾個關鍵字：勇敢、自信、不屈服。
我喜歡文中那一段對海燕穿擊于暴風雨中的描寫：“看吧
它飛舞著像個精靈，高傲的、黑色的暴風雨的精靈，它一邊大笑，它一邊高叫……，它笑那些烏云，它為歡樂而高叫
” 我尤其是喜歡文中最后一段當海燕在閃電的鞭擊與暴風雨的怒吼中，仍勇敢地叫喊出勝利者的預言：讓暴風雨來得更猛烈些吧
每當讀到此句，自己的身心會不由一振，一只海燕不畏懼風暴雷電，搏擊于大海與烏云之間，像箭一樣疾飛的身姿也會頓時來到眼前。
不可否認，生活中的人們常為實現(xiàn)自己的理想而跋涉，而途中不順利者居多。
人道：大道如天，煩惱如山。
人生奮斗之中，常常會遇上很多預想不到的坎坷與煩惱，也往往會身不由己地置身于一些泥濘與沼澤之中。
面對此景，有的人會埋怨同伴，有的人會后悔動搖，還有的人會靈機一動向后轉……。
對此，我認為都可以理解，這些不過是人心理的正常反映，也并不違反人類道德規(guī)則。
但我仍堅定地認為，既然艱難與困苦是生活中客觀存在的，那么任何埋怨與逃避就都失去了意義。
最好的辦法是去面對它，即不妨將這種逆境與坎坷當作是人生的一次挑戰(zhàn)。
應該說，直面困難，應付挑戰(zhàn)也是人類與生俱來的本能，而勇敢與自信則是生活送給勝利者的禮物。
的“自信人生二百年，會當擊水三千里”，我想這可能就是人間關于人生與挑戰(zhàn)關系的最好詮注吧……。
可以刪點
希望有幫助
謝謝采納
