《寫(xiě)給千里之外的孩子》讀后感100字
親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了。
可是沒(méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來(lái)覆去地睡不著，也說(shuō)不出為什么。
好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。
——這一類的話我們不知有多少可以和你說(shuō)，可是不敢說(shuō)，你這個(gè)年紀(jì)是一切向前望的，不愿意回顧的；我們嚕里嚕蘇地抖出你尿布時(shí)代的往事，會(huì)引起你的憎厭。
孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。
只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì)浮起來(lái)，像一幅幅的小品圖畫(huà)，使我們又快樂(lè)又惆悵。
千里千尋觀后感400字
是千與千尋吧。
觀后感：隧道的另一端有想象之外的幻境，所有不可能發(fā)生的事都是這個(gè)城鎮(zhèn)的理所當(dāng)然，它和人界比鄰而居，但人類的雙眼永遠(yuǎn)不能捕捉到它的存在。
因?yàn)橛兄斡俨〉臏厝?，幻境里聚集了無(wú)數(shù)神仙精靈。
迷路的十歲少女千尋，無(wú)意間掉入了這個(gè)人類的禁地。
為了在幻境中生存，千尋被魔女湯婆婆把名字改成千，徹底脫離人界的生活；她還成為湯婆婆手下的工人，在這個(gè)專橫的魔女所控制的溫泉浴池里不停勞動(dòng)。
千尋從釜爺爺、鈴鐺姐姐和神秘美少年小白的鼓勵(lì)里得到生存下去的勇氣，在溫泉拼命工作避免淪為動(dòng)物。
漸漸的，在她身上沉寂已久的“生命力”被冷酷的生活喚醒了，原來(lái)人可以實(shí)際的感覺(jué)到自己是活著的，千尋第一次有了這樣的體驗(yàn)。
溫泉里有個(gè)叫“無(wú)顏”的面具人，他整天只會(huì)嘟囔著“冷”，“俺都要，俺有錢，拿來(lái)”，“千，餓了”這樣的詞，脾氣暴躁粗野，喪失了與人溝通的能力。
一心要活下去的千尋體會(huì)到了生之美好，她不希望自己和無(wú)顏有同樣的下場(chǎng)，于是努力尋找解放無(wú)顏靈魂的方法。
同時(shí)，曾經(jīng)保護(hù)過(guò)她的少年小白刺傷了湯婆婆的女兒錢娘，千尋毅然決定拯救小白，挑戰(zhàn)魔女的權(quán)威。
取勝的魔法只有一句話——為了他人而做一件事。
對(duì)于生來(lái)就只知索取而不知付出為何物的千尋，不啻為一次全新的考驗(yàn)。
萬(wàn)物重生的早晨，來(lái)到寂靜無(wú)聲的窗口。
放棄無(wú)盡需索，復(fù)歸于零的時(shí)刻，人類才會(huì)得到滿懷的所有。
望采納
求12篇讀后感，每篇400字左右，看到速度追
讀《水滸傳》之宋江有感說(shuō)起宋江,我便會(huì)想起及時(shí)雨這個(gè)詞.他在《水滸傳》中是一個(gè)有忠有義的頭頂人物,給我留下了深刻的印象.就先說(shuō)一下宋江的“忠”吧!宋江主張招安,有人認(rèn)為是招安害死了一百零八將,還有人認(rèn)為宋江是想過(guò)上好日子才招安的,可他們沒(méi)想過(guò),宋江招安后,并沒(méi)有過(guò)上好日子,不停地帶兵打仗,經(jīng)常打贏,這不是在為朝廷盡“忠”嗎?宋江還是一個(gè)對(duì)朋友有“義”的人.他是朝廷的人,可得知晁蓋犯了罪之后,馬上去報(bào)信,還自己承擔(dān)責(zé)任放走晁蓋,這才救了他,難道宋江不是一個(gè)對(duì)朋友有“義”的人嗎?宋江是一個(gè)“忠義”的人.很少人能做到這兩樣,總是只能做到“忠”或只能做到“義”,因此,我要向宋江學(xué)習(xí),做一個(gè)既有“忠”,又有“義”的人.要學(xué)習(xí)宋江的“忠”,就要從身邊做起,忠心耿耿的對(duì)待每一個(gè)人,這就做到了“忠”字.可只有“忠”是不全面的,還要有“義”.做一個(gè)對(duì)朋友有“義”的人.要常常幫助朋友,就有做到了“義”字.做人要有“忠”有“義”,便是我從宋江身上懂得的道理,我要好好向他學(xué)習(xí),做一個(gè)既有“忠”,又有“義”的人. 林沖，東京八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭，為人慷慨好義，仗義疏財(cái)。
因?yàn)槠拮颖粬|京太尉高球的干兒子高衙內(nèi)看中而慘遭陷害，被騙入白虎堂被誣以謀殺上官而被發(fā)配到滄州充軍，臨行前為了不連累妻子而休了妻子，期盼著熬完刑期能夠與妻子團(tuán)圓。
發(fā)配過(guò)程中被收了黑錢的衙役百般虐待，如果不是好兄弟魯智深出手相救就要命喪野豬林中。
到達(dá)滄州后，高球的黑手仍然伸了過(guò)來(lái)，高球手下陸謙放火燒毀林沖看的草料場(chǎng)，使得林沖再無(wú)后路可退，林沖忍無(wú)可忍殺了高球手下，被好友柴進(jìn)推薦上了梁山。
此時(shí)林沖的娘子因?yàn)椴豢笆苋枰呀?jīng)懸梁自盡了。
家破人亡的林沖被逼上了梁山卻遭到了梁山寨主王倫的百般羞辱，于是林沖幫助新上山的晁蓋一伙人火拼王倫，奪了梁山基業(yè)。
后來(lái)長(zhǎng)時(shí)間作為梁山第一大將鎮(zhèn)守梁山，殺敵立功。
晁蓋被射死后，又是他推舉宋江做了梁山第一把交椅，可稱梁山三朝元老。
后來(lái)無(wú)論是反圍剿還是招安后征戰(zhàn)四方，林沖始終沖在第一線，立功無(wú)數(shù)，后來(lái)在討伐方臘后，因?yàn)椴贿m應(yīng)江南水鄉(xiāng)的環(huán)境，終于病倒在杭州，不久后就在武松的照顧下病死了。
林沖即為水滸中最典型的逼上梁山的類型，他的性格也最與我們普通人相似。
在面對(duì)惡的時(shí)候，總是想著委曲求全，多一事不如少一事，但如果忍無(wú)可忍的時(shí)候就會(huì)爆發(fā)出令人側(cè)目的能量，反抗一切壓迫的同時(shí)有保留著人性的純真。
眾所周知，李逵在《水滸傳》中是個(gè)最為野蠻粗魯?shù)慕巧?，由于他只知?dú)⑷耍粏?wèn)好壞的性格，只要在江湖上提起他的名字，神鬼也怕。
但我卻認(rèn)為，他的野蠻被后有著無(wú)比大的可愛(ài)。
和其他107將不同，李逵上梁山，成為綠林好漢，并不是出于對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)，革命思想的徹底，而僅僅是為了兩個(gè)字——“快活”。
可以毫不牽強(qiáng)地說(shuō)，李逵的行事，主要遵循的就是快樂(lè)原則，黑旋風(fēng)最常掛在嘴邊的詞，就是“快活”
他生割了黃文炳后稱“吃我割得快活”，他屠了扈三娘一家后道“吃我殺得快活”，殺人不是為了復(fù)仇，不是出于戰(zhàn)陣廝殺的需要，而竟僅僅是為了快活
此外，李逵回家接老母時(shí)遇到回家的哥哥李達(dá)，就勸李達(dá)“同上山去快活”。
就連黑旋風(fēng)那最被一些人稱道的一番話，即李逵初上梁山時(shí)叫嚷的“放著我們有許多軍馬，便造反，怕怎地
晁蓋哥哥做了大皇帝，宋江哥哥做了小皇帝，……殺去東京，奪了鳥(niǎo)位”，這一番話，也遠(yuǎn)不是出于什么徹底革命的高尚動(dòng)機(jī)，因?yàn)榫驮凇皧Z了鳥(niǎo)位”句后還有最關(guān)鍵的一句：“在那里快活，卻不好
” 說(shuō)來(lái)說(shuō)去，所有的目的就在于此，殺去東京，奪了鳥(niǎo)位，不是為了等貴賤均貧富，不是為了打土豪分田地，而是為了喝更大碗兒的酒，吃更大塊兒的肉，這才是李逵的心思所在，什么堅(jiān)決的農(nóng)民思想根本談不上。
總之，李逵行事幾乎全憑“快活”二字，少理性，無(wú)算計(jì)，率性而為，因此他的舉動(dòng)有近于童趣的天真爛漫的一面，所以說(shuō)他可愛(ài)也不無(wú)道理。
宋江是《水滸傳》中108位好漢的首領(lǐng),是作品中最重要、最復(fù)雜、也是刻畫(huà)得比較真實(shí)成功的一個(gè)形象,同時(shí),又是最有爭(zhēng)議的一個(gè)形象。
在文學(xué)史上,同一個(gè)文學(xué)形象受到大家見(jiàn)仁見(jiàn)智的評(píng)價(jià),本也不稀奇,可像宋江這樣讓大家大褒大貶、毀之譽(yù)之的人,還是很少見(jiàn)的,這足以說(shuō)明宋江這一形象的不尋常。
首先,宋江在作品中具有無(wú)比的重要性。
宋江的一生窮通存亡與梁山事業(yè)的興衰直接相關(guān)。
不管是從他的位置還是從作品的藝術(shù)結(jié)構(gòu)上看,他都處于核心地位。
研究宋江,從某種意義上說(shuō)也是研究《水滸傳》的核心內(nèi)容。
其次,宋江具有性格的復(fù)雜性和形象的歧義性。
宋江的性格是非常豐富、復(fù)雜、深刻的,在不同情況下會(huì)有各不相同的表現(xiàn)。
讀者如果不從整體上把握他,便會(huì)得出差異極大的結(jié)論。
有人說(shuō)他是個(gè)“大忠大義”之人,有人說(shuō)他是個(gè)“整天哼著‘臣罪當(dāng)誅兮’的封建主義的奴才”,有人說(shuō)他是個(gè)不可饒恕的“盜魁”,還有人說(shuō)他是個(gè)有著分裂性格的人,更多的人,尤其是青年人,則干脆表示不喜歡宋江。
我們知道,一個(gè)藝術(shù)形象的成功與否,并不決定于讀者感情上是否喜愛(ài),而在于“它是否概括了那個(gè)歷史時(shí)代的某一階層或某一集團(tuán)的真實(shí)生活、性格和真實(shí)的精神面貌”,是否具有典型意義。
時(shí)代發(fā)展到今天,我們應(yīng)站在一個(gè)新高度,從歷史的、文化的新視角來(lái)分析宋江的精神世界和靈魂,從整體上把握他,從而得出科學(xué)的、正確的、富有創(chuàng)新性的結(jié)論。
盧俊義綽號(hào)“玉麒麟”,一身好武藝,棍棒天下無(wú)雙.原為一員外大戶,浪子燕青是其家仆,如書(shū)中所言“盧某生于北京,長(zhǎng)在豪富之家；祖宗無(wú)犯法之男,親族無(wú)再婚之女；更兼俊義作事謹(jǐn)慎,非理不為,非財(cái)不取”,其人家世清白,為人謹(jǐn)慎,世居大名府. 宋江慕其名,為壯大梁山聲勢(shì),欲將其誆上山.軍師吳用與李逵便假扮算命先生與啞童子,前往盧府為其算命.聞其生于“甲子年,乙丑月,丙寅日,丁卯時(shí)”,吳用大驚失色,言其“不出百日之內(nèi),必有血光之災(zāi)：家私不能保守,死于刀劍之下”,勸其前往東南千里之外避災(zāi),并在墻上題下“蘆花叢里一扁舟,俊杰黃昏獨(dú)自游.義士手提三尺劍,反時(shí)須斬逆臣頭.”的藏頭反詩(shī). 盧俊義中計(jì),欲前往泰安州避禍.途經(jīng)梁山時(shí)中埋伏,與梁山英雄大戰(zhàn),盧俊義不敵,乘船逃走時(shí)被浪里白條張順活捉.盧不愿在梁山落草為寇,宋江也未強(qiáng)迫,將其放回.待其回到家中,其妻賈氏已與管家李固做了夫妻,誣陷其勾結(jié)叛匪,盧屈打成招,下了死牢.幸得燕青、石秀以及其他梁山眾好漢等先后搭救,方免遭毒手.上得梁山后,坐上了第二把交椅.忠義堂前亦豎起了“山東呼保義,河北玉麒麟”的大旗. 招安之后,盧俊義被封為武功大夫、廬州安撫使兼兵馬副總管.參與指揮了征遼、討方臘等戰(zhàn).后被高俅毒酒所傷,乘船時(shí)失足落水而死.
