千年夢讀后感500字
在這個炎熱的暑假，我讀了一本好玩，有趣的書，名叫《千年夢》。
剛看到這本書時，我以為是有一個人做了一個長達千年的夢呢
這個故事講的是一個叔叔用了將近一年的時間釀出了一壇千年夢。
可剛剛釀好，伍大將軍就來搶了，他讓他的兩個兒子——西頓牛和西頓免喝下這壇酒，沉睡年之后再用配方再釀出千年夢。
可西頓免僅僅只沉睡了四百年，而且還意外的將黃善也帶到四百年以后。
之后他們遇到了心地善良的玉潔，玉潔的爸爸考古教授收留了他。
之后，黃善幫助西頓免“偷”出了哥哥，贏得了“小偷大賽”。
西頓牛蘇醒之后一直玩牌輸了不少錢，也在這時，他們的爸爸也蘇醒了……
千年夢的讀后感
中國夢是新任領(lǐng).袖在參觀復(fù)興之路展覽時提出，有夢想，有追求并沒有錯，但是如何實現(xiàn)夢想，如何實現(xiàn)追求則值得研究。
歷任領(lǐng).袖在執(zhí)政六十多年的歷史上，從來就沒有缺少過夢想，60年前的夢想是趕英超美，50年前的夢想是解放全人類，40年前的夢想是四個現(xiàn)代化，30年前的夢想是致富，20年前的夢想是小康，10年前的夢想是和諧。
從歷史可以看到，夢想越宏觀，越不切實際，則越不可能實現(xiàn)，不但不能實現(xiàn)，而且會給人民帶來災(zāi)難，改革開放前的夢想顯然比改革開放的夢想更宏大，但歷次政,治,運,動讓人民蒙受苦難，國家經(jīng)濟陷入崩潰。
中國夢的夢想提出了民族復(fù)興，談到復(fù)興則應(yīng)該研究民族是如何衰落的，近代以來，中國全面落后于世界，鴉片戰(zhàn)爭的失敗可以將原因歸于對方的船堅炮利，但甲午海戰(zhàn)的全軍覆沒則是在裝備領(lǐng)先于對手的情況下失敗的，殘酷的現(xiàn)實告訴國人，中國除了在科學(xué)技術(shù)方面落后以外，根本的落后是政治制度的落后，民間的仁人志士首先認識到了這一點，但遭到了慈禧為首的當局的拒絕，百日維新的失敗使國家失去了第一次復(fù)興的時機，等慈禧等權(quán)貴領(lǐng)悟過來，試圖重走君主立.憲的道路時，歷史已不給機會，辛亥革命的槍聲徹底終結(jié)了沿襲千年的封建專制。
五四運動所提出的德.先生和賽.先生，標志著國家的制度轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為全民共識，但國共兩黨的先后崛起及相互爭執(zhí)以及日軍侵華導(dǎo)致國家的民.主.化進程長期停頓甚至導(dǎo)退。
新政權(quán)結(jié)束了多年的戰(zhàn)爭，但盡管制訂了憲.法，卻幾乎沒有被尊重過，歷次政.治.運.動幾乎使所有的人都成為受害者，文.革中連在任的國家主席高舉憲.法都不能保護自己，一個忽視憲.政的決策者最終成為受害者。
改革開放以后，撥亂反正，人心思治，法律面前人人平等等口號深入人心，但一場本可和平解決的政.治.事件終結(jié)了即將啟動的政治體制改革。
黨.的領(lǐng).導(dǎo)被過度強調(diào)，而憲.政步伐停滯不前甚至倒退已達二十多年。
歷史的經(jīng)驗告訴我們，中國夢所提出的民族的復(fù)興只有通過制度的轉(zhuǎn)型才能夠達成，全面的徹底的政治體制改革已是民間的共識，鄧當年也指出，經(jīng)濟領(lǐng)域的改革只是第一步，政治體制的改革才是根本，如果政治體制的改革不成功，經(jīng)濟體制改革的成果也有可能失去。
改革開放30年以來的所取得的成就正在被落后的體制所造成的巨大腐敗所侵蝕。
正如習(xí).主.席所說，中國夢，歸根到底是人民的夢，廣大的人民迫切期待體制改革，通過制度的設(shè)計來消滅腐敗，希望新一屆班子能聽到人民的呼聲，不辜負歷史和人民的期待。
用愛喂養(yǎng)的夢讀后感500字
記得我小時候特別愛聽故事，所以我小時候知道的故事就像銀河中的星星一樣多。
雖然到了現(xiàn)在，很多故事都忘記了，但是有一個故事，我至今還記得特別清楚，那個故事就像“一等星”一樣發(fā)出著耀眼的光芒
求讀后感 500字的
1.和諧之歌作文——《走進和諧的春天》 當我輕輕地合上《走進和諧的春天》這本書時，一股暖流從心底涌起。
盡管外面已經(jīng)是秋寒陣陣，但我卻被書中散發(fā)出來的濃濃的愛包圍著，把我的心捂得暖烘烘的。
什么是和諧
那就是一種愛，細小、平凡，點點滴滴匯聚成和諧二字。
你瞧，浙江省衢州市龍游縣塔石豆腐王村的小學(xué)生們給省長寫了一封信，他們倡議從小事做起，人人拿出實際行動來保護環(huán)境，讓我們的家園更加美好
這一份發(fā)自內(nèi)心的愛，是對大自然的珍惜，是對地球母親的呵護。
如果我們?nèi)巳四茏龅剑覀兊募覉@會變得更和諧、美麗。
山東戰(zhàn)士孟祥斌，一個年僅28歲的青年軍官，為了搶救一名素不相識的輕生女子，在寒風(fēng)凜凜的冬日，毫不猶豫地跳進冰冷的婺江。
女子得救了，他自己卻獻出了年輕的生命。
孟祥斌這壯烈的一跳，舍棄了自己最親的妻子和女兒，卻用人間最真摯無私的愛，喚醒了人們內(nèi)心的良知，讓大家明白只有人與人之間的互相關(guān)愛，才會使我們的社會更和諧
湖州市南尋區(qū)法院的“法官媽媽”賈建平，為了一個個一而再再而三地走入歧途的陌生男孩，不管自己有多累多苦，循循善誘，耐心幫助。
她用自己真誠而熾熱的愛挽救了一個個失足少年，讓他們迷途知返，孩子們親切地叫她“法官媽媽”。
難道這不是愛換來的和諧嗎
這樣的事例還有太多太多。
孟子說：愛人者，人恒愛之。
這一個個英雄，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他們用自己一個個愛的音符，譜寫出了一曲曲和諧的贊歌，讓我們的心中充滿溫暖與感動，更讓我們無限地贊美與敬佩。
那么，作為一名社會的小公民，怎樣為和諧社會做自己的一點貢獻呢
我想，我們應(yīng)該永遠懷有一顆感恩的心：父母下班回家了，為疲憊的父母端上一杯熱氣騰騰的茶；同學(xué)遇到困難灰心了，一聲真誠的問候，一句鼓勵的話語，讓他重新找回自信；鄰里之間有矛盾了，真誠地報以一個微笑，一聲道歉，讓你們的生活更加和睦；公交車上，白發(fā)蒼蒼的老人站在那里，你主動給他讓個座----讓這點點滴滴的愛，如涓涓細流，暖暖地流入每個人的心田。
子曰：“禮之用，和為貴。
”讓我們付出一點愛，一起譜寫和諧的樂章
讓我們做一個合格的小公民，一起走進和諧的春天
2.讀《紅樓夢》后感 兒時便喜歡看四大名著，看夠了《西游記》，便吵著要外婆講《紅樓夢》，外婆便笑著讓我和她一起看越劇中的《紅樓夢》。
也許是年紀小，只見那黛玉紅著眼，扛著鋤頭，一個勁地“咿咿呀呀”，半天沒唱完一句話，大概就在那時，我便對《紅樓夢》沒留下好印象。
稍大些，再看《紅樓夢》也是似懂非懂，牛吃牡丹般的讀完了。
也許是“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。
不經(jīng)意間看見了爺爺?shù)牟貢都t樓夢》，如《辭?！钒阋淮蟊?，好奇之下，翻開書頁，直至那時，我才改變了對《紅樓夢》的看法。
黛玉是一潭如小石潭般的水，澄澈，憂慮，還帶著一股特有的帶著仙氣的藍色。
她本是一棵絳珠仙草，為報神瑛灌溉之恩下凡，注定要流盡一生的眼淚，一滴滴，一串串晶瑩的淚珠兒滑落，落在水中，蕩起一圈圈漣漪。
黛玉是水做的，一句“冷月葬花魂”更是唯美，她敢于追求，直到她停止了原本微弱的呼吸。
也許誰都沒有注意到這棵仙草靜靜枯萎在大觀園一角，而在這之外，卻是一片紅色的海洋，也許就只有她臨死前吐的一口血才是暖色的吧。
就像作者描述的仙草一般，絳珠仙草通體藍色，只有葉尖有一點朱紅。
也許黛玉真的成為了瀟湘妃子，她走了，到那極樂世界去了，翻飛的書頁上還殘留著她撫摸過的痕跡，窗外的芭蕉還仍儲著她的熱淚，那一湖殘荷也在傾聽她無聲的心語。
留下一段流水般的回憶…… 寶釵為一個光滑的圓，沒有任何棱角，沉穩(wěn)而美麗。
她有才識，上下關(guān)系，待人處事更是得體，書中說寶釵房的桌子很大，大氣中又不失柔和。
她似一片黃色，金光閃閃，燦爛迷人，可終究沒有得到幸福。
妙玉如星，深邃，神秘，帶著如星般神秘的色彩，我還記得她對寶玉說過：“一杯為品，二杯既是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了。
”而她最終好象是被賊子擄去，留下一團令人琢磨不透的紫。
而寶玉也因偷看了天書，看透塵世，剃去了三千煩惱絲，出家為僧。
最后是一句“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”為《紅樓夢》畫完了最后一筆。
合上書頁，依稀間看到了她，她的執(zhí)著，她的自尊，還有她那皺著的彎眉。
東風(fēng)漸起，吹起一園芍藥，留下她千年未變的詠嘆。
3.讀《史記》有感作文 星夜，我拿出《史記》，翻到“屈原賈生列傳”，用心細讀。
“屈原曰：‘舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒……人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?’……于是懷石，逐自投汨較以死。
”讀史至此，我不禁閉目沉思，心中隱隱感到屈原那股照耀千古的浩然正氣，但更加同情屈原萬般悲憤，懷石投江的無奈。
司馬遷評屈原之志“雖與日月爭光可也”。
在過去的封建社會，特別是在統(tǒng)治者以過分的“孝悌忠信”來鉗制人的思想，以達到鞏固其統(tǒng)治地位的社會中，這種“忠誠”無疑是極受推崇的。
但屈原之志在現(xiàn)今社會中還是否適合呢?還是否有其現(xiàn)實之價值呢?在我看來，值得商榷。
首先，雖說“哀莫大于心死”。
屈原“忠而被謗，信而見疑”，滿腔悲憤成了他自尋短見的動力，但他死了，楚國能免亡國之禍嗎?顯然不能。
但我覺得，屈原既然有尋死的勇氣，為何沒有化悲憤為力量，重新面對人生的勇氣呢?其實，只要屈原能開闊一點，大可放開懷抱，別投他國，覓得賢君，以展抱負。
即使此生長留楚地，亦大可隱逸山林著書立說。
一來不用“愛物之汶汶”，二來使自己的才華得以保存。
何樂而不為?須知道，即使當世沒有明君，難道以后就沒有明君嗎?即使自己有生之年不能振興楚國，但只要他的精神與才華能流傳后世，那么楚國還有一絲中興之望。
可見，投江自盡實屬不智之舉! 屈原之所以“不智”，究其原因，全是“愚忠”作崇故。
俗話說：“月滿則虧，水滿則溢”這是這樣的道理。
我覺得“愚忠”二字不但害已，還會誤人。
正如當年忠孝兩全的岳飛，他明知自己遭十二道金牌調(diào)回京師定是兇多吉少，而且又知道自己一死，金國鐵蹄勢必重踏中原，蹂躪蒼生。
若他不是執(zhí)著于“忠”之一字，我想歷史也會改寫，南宋百姓也能享得太平之樂了。
雖然說忠于國家是每一個公民的天職，但忠于的是國，而不是那施政不善、導(dǎo)致人民生活不穩(wěn)定的當權(quán)者。
所以我們可說，屈原的忠誠無疑皓如日月之輝，但他并不算是忠于國家而是忠于那個易受小人之間的昏君楚懷王，由此可知“愚忠”是不智的，在當今社會就更不合時宜。
理智的忠誠是“愚忠”的蛻變與升華，這才是人們值得仿效與推崇的美德，這才是為國家民族謀福祉的剛貞品格
4.珍惜 夏天到了，暑假也接踵而至。
為了完成暑假作業(yè)，我與同學(xué)結(jié)伴去新華書店買書。
《蘇菲的世界》吸引了我的目光，因此前不久，我剛看過一部電視劇《綠光森林》，其中的主人公也叫蘇菲，她聰明、善良，最后她還感動了嫉妒心很強的姐姐。
這讓我對《蘇菲的世界》的內(nèi)容充滿好奇。
再加上同學(xué)老師的推薦，我便買下了這本書。
初嘗 哲學(xué)，在我的印象中，是一門非?？菰铮願W的學(xué)科。
對于從未接觸過哲學(xué)的我，理解起來一定很費力。
我就像收中的蘇菲一樣，帶著一大串的疑惑，跟著“神秘老師”開始了我們的“哲學(xué)之旅”。
從“你是誰”“世界從何而來”
兩個簡短而奇怪的問題開始，跟著這位神秘老師，我開始思考，從古希臘到康德。
從文藝復(fù)興到浪漫主義。
從蘇格拉底到佛洛伊德等各位大師思考的問題。
漸漸地，我被書中的內(nèi)容所吸引，它少了幾分枯燥，多了幾分生動，大量的歷史內(nèi)容，加上蘇菲的好奇心和她不凡的經(jīng)歷，讓這本書讀著像偵探小說，親身經(jīng)歷這驚險的過程，而心中對萬物的好奇則漸漸被喚醒。
回味 從愉快中，我讀完了這本書，我閉上眼，細細回味著書中的內(nèi)容。
有一段比喻讓我印象深刻。
這世界就像魔術(shù)師從他帽子里拉出的一只白兔。
所有的生物都出生于這只兔子的細毛頂端，他們剛開始對于這場令人不同置信的戲法都感到驚奇。
然而當他們年紀愈長，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來…… 這段話像一擊響的雷聲，把已在兔子的毛皮深處舒適的生活好久的我驚醒。
我被哲學(xué)家的勇氣震憾，也為我們的所好悲哀。
毫無疑問，這本書救了我，把我拉回了毛尖，讓我再度像嬰兒一樣，用仿佛乍見的眼光打量這個世界，對萬物感到新奇。
看那黑黑的螞蟻，那比米粒還小的身軀，誰能想到它能舉起比自己重許多倍的東西。
看那嬌小的梅花，淡淡的粉色，很難引起注意，誰能想它能在寒冷的冬天開放
生命中最重要的是什么
如果問一個正在饑餓邊緣的人，回答一定是“食物”。
如果問一個快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。
因此我認為赫拉克里特斯說得很對，世間的事都是相對的。
如果我們從未生病，就不會知道健康的滋味，如果世上從未有過戰(zhàn)爭，我們就不會珍惜和平。
人生短暫，擁有的能有多少
讓我們好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切吧，別等到失去才后悔莫及.5.相信自己 每個人都應(yīng)從小就看重自己
在別人肯定你之前，你先肯定自己
——（美）劉墉 劉墉，一個并不陌生的名字，如果你還記得，這個名字曾出現(xiàn)在我們的書本中。
他喜歡用簡單的文字來記錄身邊的事，喜歡寫大家看得懂的故事，而這本《肯定自己》是他寫給他兒子的，內(nèi)容是說明劉墉告訴自己的兒子用什么方法和力量，讓一個怯生生的少年，成為充滿自信的青年；又用什么方法，幫助他超越自己的弱點，創(chuàng)造自己個人的風(fēng)格，肯定自己是天地間一個不可或缺的人。
或許有人和我一樣，曾抱怨過老天的不公平，賦予自己那么少的天賦，決得自己始終不如別人，但又很想得到別人的肯定。
每個人都想得到他人的肯定，可是有些人卻不知道如何得到他人的肯定，并非你擁有一切就能得到肯定，要知道只有先肯定自己，才會有人來肯定你。
為什么我們要相信自己呢
世界上接近65億的人口，每個人都是獨一無二的存在著，沒有人能和我們一模一樣，沒有人能真正替代我們，所以無論是美、是丑、是聰明、是駑鈍，甚至是殘障，都該慶幸。
老師常說要為自己找個競爭對手，有競爭才有動力，才有進步，劉墉也說你可以一輩子都不登山，但你心中一定要有座山。
這座山或許險峻陡峭，但你要相信自己的能力，要說我行，而不是退縮，當個永遠只會躲在溫室里的花朵。
其實心中那座山最高的是你自己，你必須肯定自己，你不需要和別人比什么，因為有句俗話說人比人，是會比死人的，別人可能天生就如此聰明，學(xué)得比你快，你要花3天才記住的，他可能只需半天，有些人會因此而鉆牛角，而想不開，因此你不需要和任何人比，最高的境界是和自己比，不要以為自己就這么差勁，你要相信自己，肯定自己。
和自己比你會一天一天進步，和別人比，你很可能因為實在比不上而放棄，但和自己比就永遠不會出現(xiàn)這樣的情況。
有這樣一句很有趣的話：不要把自己當作鼠，否則肯定被貓吃。
它看似是個很荒謬的結(jié)論，可卻形象的道出了不相信自己的結(jié)果。
鄭人買履，一個家喻戶曉的故事，人們常常用他來形容和譏笑那些不顧客觀實際，搞教條主義的人。
因只相信量好的尺寸卻不相信自己。
在現(xiàn)實生活中有這么一位我頗為崇拜的人物，她就是第一位榮獲諾貝爾文學(xué)獎的女性，也就是茜爾瑪·拉格蘿芙。
她幼年患了一種無法解釋的癱瘓癥，喪失了走路的能力，一次，她和家人一起乘船旅行。
船長的太太給孩子講船長有一只天堂鳥，她被這只鳥的描述迷住了，極想親自看一看。
她要求船上的服務(wù)生立即帶她去看天堂鳥。
那服務(wù)生并不知道她的腿不能走路，而只顧帶著她一道去看那只美麗的小鳥。
奇跡發(fā)生了，孩子因為過度地渴望，竟忘我地拉住服務(wù)生的手，慢慢地走了起來。
從此，孩子的病便痊愈了。
忘我是走向成功的一條捷徑，只有在這種環(huán)境中，人才會超越自身的束縛，釋放出最大的能量。
忘記自己，相信自己能行，你將體會到相信自己的快樂與驕傲感。
反之呢，不相信自己的意志，永遠也做不成“將軍”。
春秋戰(zhàn)國時期，一位父親和他的兒子出征打戰(zhàn)。
父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。
又一陣號角吹響，戰(zhàn)鼓雷鳴了，父親莊嚴地托起一個箭囊，其中插著一只箭。
父親鄭重對兒子說：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來。
” 那是一個極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒。
6.讀《環(huán)游地球八十天》有感 我特別喜歡看法國科幻大師儒勒·凡爾納的成品著作《環(huán)游地球八十天》，可謂是百看不厭，因為每每翻開它，就會有新的收獲。
這部小說講了主角福格先生以20000英鎊與別的紳士打賭，以英國某俱樂部作起點與忠實機智的仆人在八十天內(nèi)環(huán)游地球。
最終不僅贏得了財富，抱得美人歸，更是贏了全英國人的贊譽。
八十天環(huán)游地球在當時那種較為落后的交通工具的輔助也是不可能完成的，可福格他做到了
他填補了這一神話般的空白
為什么
他的本錢就是分秒必爭，做好了一切的準備：他目標明確，計劃詳盡周密，出發(fā)前根據(jù)這類書籍以及《每日晨報》上刊登的理論上可行的日程表，制定了路線和規(guī)劃，并且因地制宜，使用了熱氣球、輪船，甚至在印度熱帶雨林中不惜花2000英鎊買了大象代步，他的每一個舉動都為了節(jié)省時間。
但他也并不是為了一次賭博而“鐵面自私”的人，在印度他不惜時間救了眼看就要因為土著人的酋長陪葬的富家千金——艾達，最終兩人情投意合，終成眷屬。
“分秒必爭”這四個字，使我想起，古往今來，無數(shù)有識之士諄諄教導(dǎo)我們：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
時間是何等的重要啊
記得鄂王岳飛的《滿江紅》中有這樣一句話：莫等閑，白了少年頭，空悲切。
其寓意是告訴我們：千萬不要浪費青少年時期的大好時光，直到失去，再去追悔莫及，就晚了。
革命先烈李大釗曾經(jīng)說過：“浪費了時間就是犧牲了生命。
” 生命是每一個人最可貴的東西，是靈魂的源泉，肉身的支架，毫無疑問，一個珍惜生命的人絕不會放過身邊的每分每秒，必盡生命不過風(fēng)雨百年。
愿全天下所有人，珍惜時間，善待生命，這樣時光老師才會給予真正生命的永恒。
7.讀《紅巖》有感 《紅巖》是部描寫重慶解放前夕殘酷的地下斗爭的長篇小說。
曾幾何時,其中的革命先驅(qū)者頑強的獄中斗爭深深地滲于我心……許云峰英勇斗敵,舍己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；成崗臨危不懼，視死如歸；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……簾幕徐徐展開，畫面緩緩呈現(xiàn)… “死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。
他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。
他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務(wù)匪徒，大聲命令道：“走
前面帶路。
”死亡雖是人生之常理,無法避免,但試問世上能有幾人能如許云峰如此視死如歸
即將要被特務(wù)匪徒密裁，這意味著他若繼續(xù)堅守革命信念，步步逼近的將是無可退的鬼門關(guān)啊
可他沒有絲毫畏懼,他的革命信念堪比廣闊的天空,無法估量,堪比深邃的大海,不可填充。
人常說“十指連心”,試問若將粗長的竹簽釘入指甲縫間,那又是何種刺骨鉆心的痛啊，更何況是對于一個女子——江姐，使用如此嚴刑。
令我震撼的是,她堅持死守地下黨的重要機密,迫使特務(wù)們的詭計屢屢以失敗告終。
試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰(zhàn)到底
此革命情懷可欽可敬啊! 簾幕徐徐閉合,我無法睜眼面對鏡中的自己，更無法自己與他們比較,我是如此慚愧而有渺小。
生活難免遇到坎坷，荊棘不斷，可我卻懦弱地屢屢選擇放棄。
可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我頓悟：坦然面對失敗，努力解決困難，堅定自身信念，開拓新的道路,須我們不斷克服,而非逃避. “晨星閃閃，迎接黎明。
林間，群鳥爭鳴，天將破曉。
東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。
”解放戰(zhàn)爭勝利后,祖國的第一個黎明的生動描寫。
這是千千萬萬的革命者，戰(zhàn)士用真摯的鮮血換來的，血染紅巖，才有如今的幸福生活。
希望曾經(jīng)無數(shù)的革命者的深深愛國情懷能滲入每個人的心靈,感染每個人的思想，影響每個人的行為，鞭策每個人的人生
8.讀《論語心得》有感 古人云，今人說：“半部《論語》治天下。
”果不其然，于丹僅僅是寫了讀完《論語》后的一點心得，就在整個中國好好火了一把
這個暑假，小生有幸能去詳盡的閱讀一番。
《心得》里的字里行間無不說明——《論語》是為這個世界而生的，其告訴人們的每一個道理，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。
《論語》從一定的方面來說，是具有色彩和溫度的，色彩在于它傳授給別人的精髓，溫度在于它給予給別人的光明。
那么，我即便不知道作者對于“色彩”的定義。
但是，任何人都不可能沒有色彩。
所謂“沒有色彩”，無非是灰色。
灰色的色彩感不強，可以視為不是色彩的色彩，但同時又是最具普通性的色彩，因為它可以和所有色彩搭配。
我也更不知道作者對于“溫度”的定義。
但是，任何人不可能沒有溫度。
所謂“沒有溫度”，無非是23攝氏度。
即便這是一個模糊的數(shù)字，但同時又是人體感覺到最舒適的溫度。
無論是色彩也好，溫度也罷，但當一個人表現(xiàn)出來時，那是他的激情
每一個人，都有自己的理想。
為之奮斗，是一件“加好佳”的事情，關(guān)鍵在于你如何將你手中的風(fēng)箏——放飛，讓線加長，加長，再加長
中央電視臺曾經(jīng)拍過一個名為“我有一個理想
”的公益廣告。
在我看來，這是一件積極向上的事情。
人嘛，活著就不要憋著
在《論語》中，孔子問過自己的四位弟子，他們的志向，各有不同之處，但是他們每一個人都能夠把它大聲地說出來，好事啊
在現(xiàn)實生活中同樣也是這樣的。
假使有兩個朋友，他們平時形影不離，有一天因為一點小矛盾便鬧翻了，絕交嗎
兩個人總舍不下多年來的感情，和好
于是兩人都準備向?qū)Ψ降狼浮?/p>
在途中，兩人相遇了，他們笑了，緊緊地抱在了一起。
他們沒有說出來
不，心靈的溝通已經(jīng)將這個不算是理想的理想，完全的化解了。
誠然，我完全同意他們這樣的做法，有話，別憋在心里
有些人，每天看著那些經(jīng)理或是董事之類的人，總是用羨慕的眼光，大家彼此彼此嘛，我又何嘗不是這樣呢
不過冷靜下來，仔細想想，他們也是經(jīng)過巨大的努力才得到人們的認可，畢竟陽光總在風(fēng)雨后
“燕雀安知鴻鵠之志”不錯
我相信只要自己曾經(jīng)努力過，人生就會有閃光點，留下美好的回憶，成功那只是你路過的一個車站。
的確
理想和行動的關(guān)系，就如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系。
這個風(fēng)箏能飛多遠，關(guān)鍵在于你手中的線。
而這條線就是你內(nèi)心愿望。
你的內(nèi)心越淡定，越從容，你就會舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚的、外在的形式，而尊重安靜的、內(nèi)心的聲音。
這會使你走到社會角色中的時候，能夠不失去自我，能夠有擔(dān)當，能夠做到最好。
不過，話又說回去——“己所不欲，勿施于人。
”誒，善哉，善哉。
這個世界終歸是由有實力的人來主宰的。
有本事，甭管是驢是馬，你拿出來溜溜嘛
至此，為百家呼吁之中一道
當我讀完《于丹 論語 心得》的時候，已經(jīng)入夜。
它顯出了它獨有的特點——寂靜，可是我的心情卻再也不能平靜了，感受頗深的。
于是立即記錄了下來：當太陽從地平線升起的時候，人感覺到希望的一抹——天地人之道；不論人的距離，心與心之間的橋梁，是無行的，不是無固的——心靈之道；天氣的晴轉(zhuǎn)多云，你的笑容依就是那么的光輝燦爛——處世之道；善良、理智、恒心、合群，這四流一一顯露——君子之道；在我真正需要幫助的時候，我看見好多只手……——交友之道；人的出生，已經(jīng)是一個夢想的誕生，而那個人便有了新的想法——理想之道；走過的，無法回頭，還是抬抬頭向遠處看吧——人生之道。
道是自己選的，路是自己走的，駕馭它,祝您一路走好
9.讀《夢》有感 短小精悍、耐人尋味的新詩并不多見。
而《香葉詩存》第一集王春榮先生的《夢》，卻是新詩中的精品：“年輕時／夢掛在嘴邊／超載／摔得粉碎／中年后／夢孵在心中／難以破殼／體溫不夠／后來呀／夢騎在夕陽上／不經(jīng)意／偷偷溜走”3段12行46字。
真可謂惜墨如金，高度濃縮，含意深邃，潛臺詞珍貴。
兒時夢省略，那個年齡段尚不經(jīng)事。
弱冠前后的年輕人，世界觀開始形成，心理變化大，可塑性極強，自尊心、好勝心、上進心亦強，血氣方剛，建功立業(yè)十分迫切。
但由于剛步入社會，閱歷較淺薄，易沖動，走極端，好高鶩遠，想入非非。
說的多，做的少，言行不一：高不成，低不就，挑肥揀瘦；三天打漁，兩天曬網(wǎng)，不能持之以恒。
這是有些年輕人易犯的毛病，他們的“夢掛在嘴邊”。
由于超負荷，難免被“摔得粉碎”! 而立之年以后，逐步邁入中年。
人到中年，開始走向成熟。
此時年富力強，有一定的經(jīng)驗，是人生的黃金階段。
既彌補了年輕時的一些缺陷，又可夯實基業(yè)，為后半生積累物資與精神財富。
人到中年，也有諸多困惑，上有老，下有小，身上的擔(dān)子最重。
這時的“夢”雖從“嘴邊”到“孵在心中”，但由于“體溫不夠”，所以還是“難以破殼”。
“殼”總是可是破的，只要知難而進，加足體溫并保持2l天，那么活潑可愛的“小雞”就可孵出來而實現(xiàn)你那心中的“夢”! 到了老年，“夢”更要倍加珍惜，讓它穩(wěn)穩(wěn)地“騎在夕陽上”，以便老有所依，老有所養(yǎng)，老有所學(xué)，老有所為，老有所樂。
過去是“人生七十古來稀”，如今在老年大軍中，七十只算做“小弟弟”，人壽屆期頤已不是不可能的了。
因此耄耋老人上老年大學(xué)，學(xué)點文史，寫點詩詞，唱點京戲，跳點迪斯科，找回童年的感覺，豈不是“后來呀”一大快事?“老吾老，以及人之老。
”社會上敬老愛幼之風(fēng)日甚一日，老有所安已成為現(xiàn)實。
但這幸福美滿的生活稍“不經(jīng)意”，就會“偷偷溜走”。
人生最后的一班崗要站好，千萬不要讓“夢”不辭而別啊! 這“夢”是愿望，是祝福，是理想，一旦長上“翅膀”，就會夢想成真，在現(xiàn)實生活的天空翱翔。
做夢總會醒的，古希臘哲學(xué)家畢達哥拉斯說：“早晨醒來時，問一問自己：我應(yīng)當做什么?”晚上睡覺前，問一問自己：“我做了什么?”更應(yīng)像曾子日：“吾日三省吾身”。
俄國作家列．托爾斯泰說：“沒有智慧的頭腦，就象沒有蠟燭的燈籠。
”大腦在做夢，但愿多做出些智慧來。
我喜歡《夢》，愿《香葉詩存》多推出一些好詩來。
我在1987年到天長之后直到1999年才又赴千秋古邑，正是：千秋一別周星久，白首重來一夢間。
最后引用法國作家狄德羅的話作結(jié)：“想象，這是一種特質(zhì)。
沒有它，一個人既不能成為詩人，也……”。
10.讀《杯中窺人》有感 當一口氣讀完韓寒的《杯中窺人》后，不禁拍案叫絕。
在文中，韓寒將一個人出生到經(jīng)歷社會的過程，形象地比做一塊布沉入杯中的過程。
這一精彩的比喻，實在令人折服，但是在我看來，一個人接觸周圍人群的過程，更像是一塊溪邊的石頭被流水沖刷的過程。
我認為，我自己本身就是一個很好的例子。
在我剛剛懂事的時候，我看周圍的一切都是單純的、表面的，眼中的世界是完美的。
這一錯誤的理解，給我造成了很多不必要的麻煩，甚至是傷害。
那時候的我，就像一塊充滿棱角的石頭：我愛笑、愛哭，性格外向、活潑；我愿意與一切人交往，我可以不顧身份，與大人爭個面紅耳赤...... 那時，或許是周圍的人認為“童言無忌”，沒有過分地留意我的行為，但是后來大人們不止一次警告我“大人說話，小孩子不要插嘴”，也不止一次地嘲笑我“整天說個不停就像個長舌婦”。
這一切的一切，就好像一股洪流，拼命地沖刷著石頭上的棱角，拼命抹殺著我獨特的個性，直到有一天...... 我發(fā)現(xiàn)，一向好動的我，竟然能面對天花板發(fā)一個下午的呆
我才真正發(fā)覺我變了。
大人們也許會說，這是長大了。
可是，又是誰定下的規(guī)矩，愛說愛笑就是孩子氣呢
難道沉悶就是成為大人的標志嗎
如今的我還不能想太多的東西，因為畢竟我還只有十三歲，我正在努力保存身上僅剩的幾個角。
我個人也不想與大人們挑起太多的爭辯，因為我怕，怕有更大的洪流向我襲來，可我卻又實在是不想被磨成光溜溜的卵石，被遺忘在歷史的角落里。
愿充滿個性的人們一路走好。
文學(xué)名著的三篇讀后感(500字）
哪本名著，中國還是外國的
=====================下面是國外的=================== 必須想到過死的痛苦,才能懂得生的快樂. ——題記 讀后感 愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完后最大的感受. 在古今中外的小說中，可以說是世界上擁有最多讀者的書之一，也是大仲馬的一部膾炙人口的經(jīng)典小說。
最近我也將此書重溫了一遍，再一次感受19世紀的恩怨情仇。
《基督山伯爵》這本書主要講述的是19世紀一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當上船長之時，受同船的會計丹格拉爾以及愛侶梅色苔絲的哥哥菲爾南的嫉妒和陷害，在他與愛侶的婚禮上被抓去審判，而由于假公濟私的維爾福接手了這樁案子，唐代斯被判處了十幾年的徒刑。
但蒼天有眼，唐代斯遇到了一位囚徒神父，也是這位神父讓唐代斯獲得重生，擁有了智慧與財富。
于是唐代斯改名為水手山巴，對于當初的滴水之恩，他如今以涌泉相報，之后他又改名為基督山伯爵開始了他十幾年來夢寐以求的復(fù)仇計劃。
復(fù)仇之路當然是無比的坦順，所有的罪人都受到了應(yīng)有的懲罰。
中國有句俗語叫做君子報仇，十年不晚,報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的。
而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的。
在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。
基督山伯爵是一個我非常喜歡的人物，他非常的敢愛敢恨、豪爽氣派，也聰慧過人，由于飽經(jīng)滄桑，他對任何事都格外的執(zhí)著。
基督山伯爵可以說是一個比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的，他蘊藏了部分作者的寫照。
作者大仲馬是一個非常豪爽的人，他在基督山城堡連續(xù)幾年每日宴請賓客，高朋滿座；其中許多人，大仲馬連姓名都不知道，可見他的氣派，比起基督山伯爵來，有過之而無不及。
在基督山城堡門廳的正位，堂而皇之地放著一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛愛我的人。
”由此可見，基督山伯爵的敢愛敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。
其實這條座右銘，大仲馬只講了半句，基督山伯爵這個人物才體現(xiàn)了完整的意思。
那就是“我愛愛我的人，我恨恨我的人。
”別人如何對待我，我就如何對待他。
這樣既公平，也符合情感上的平衡。
但其實真要做到這一點也不容易。
我在很多時候就會非常的優(yōu)柔寡斷，不知所措，而不像基督山伯爵那樣敢于決斷。
或許得不到的才是最好的，“我愛愛我的人，我恨恨我的人。
”是我最喜歡基督山伯爵的地方。
當然我認為作者寫《基督山伯爵》這本書不僅僅是為了塑造一個讀者喜愛的人物，更多的是揭露當時社會的暗無天日、慘無人道。
唐代斯的悲慘遭遇足可以說明這一切。
丹格拉爾、菲爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點，但事實不僅僅是如此，金錢、名譽對人性的毀滅超乎了我的想象。
且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價值可觀的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個人，其中有她的父母和女兒。
由此可見人性的卑劣啊
或許是由于我涉世不深，我至今難以想象維爾福夫人居然會為了錢而殘害了三個至親的人，金錢就真的有如此大的魅力，可以讓人忘了父母的養(yǎng)育之恩，深厚的母女之情嗎
事實說明金錢就有如此的鬼魅。
相比19世紀，如今金錢的地位似乎越來越高，那么人性的毀滅也越來越深嗎
也許事實確實如此，我之前的不敢相信只是由于我的無知，我的不諳世事，但真相不容狡辯，人就是如此的不堪一擊。
但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢所吞噬的好人，最后金錢卻。
而維爾福夫人最后卻落個兩手空空，這就是事與愿違吧，老天還是有眼睛的。
在看完了整本書后，觸動我最深的一句話就是：“在上帝垂顧，為人類揭開未來之前，人類的全部智慧都包含在這兩個詞語中：這就是”等待”和”希望”。
”耐心的等待加之希望帶來的動力，必然能迎來黎明的曙光。
基督山伯爵也正是靠著這兩個詞度過了他最艱辛困苦的歲月。
“等待”和“希望”就是我在大仲馬智慧的火花中學(xué)到的兩個詞。
我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一樣，用這兩個詞達到我的人生目標。
假期間，我閱讀了由媽媽推薦給我看的世界名著——《基督山伯爵》。
剛開始，我讀了一兩章，覺得沒有太大意義就沒有再看。
媽媽告訴我這本書的內(nèi)容非常有趣，故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，令人欲罷不能。
于是我再次打開了這本書并很快被它的故事情節(jié)所吸引。
這本書講述的是一名水手被陷害入獄長達十四年，越獄后，他采用不同的方法報復(fù)仇人的故事。
這名叫埃德蒙?鄧蒂斯的水手被同船水手鄧格拉斯與情敵弗南陰謀陷害，而審判長維爾福先生假公濟私使得他落入了伊夫堡的地牢中。
在監(jiān)獄中，他認識了知識淵博的法利亞長老。
在監(jiān)獄的漫長歲月中，他從長老那里學(xué)到了各國語言并掌握醫(yī)藥學(xué)和科學(xué)等各方面的知識，為他以后的復(fù)仇奠定了基礎(chǔ)。
基于對他的信任長老告訴了他一個秘密而又龐大的寶藏。
在長老去世后，埃德蒙佯裝成死去的長老，從而不動聲色地逃了出去。
在獲得了寶藏后，他用鉆石敲開了目擊證人的嘴，知道了事情發(fā)生的緣由。
發(fā)誓要為自己報仇。
在幫助了對自己有恩的人之后，他開始了自己的復(fù)仇之旅。
復(fù)仇的路是漫長的，也是坎坷的。
但是父親的死給了他決心；法利亞的遺囑給了他財富；情人的微笑更是給了他信心。
他對付不同的仇人采用了不同的方法。
他取得湯姆生?弗倫奇銀行的信任，從而得到了可從銀行家鄧格拉斯那里無限透支取錢的支票，并趁鄧格拉斯錢少之際一次性地取了500萬法郎，使其破產(chǎn)；他借助維爾福夫人對自己親生兒子過分的母愛（注：她為了讓自己的兒子得到全部遺產(chǎn)，殺死了全部與遺囑有關(guān)的人）,使得維爾福家破人亡，最終維爾福誤以為基督山要帶走自己兒子的遺體從而發(fā)瘋；他利用鄧格拉斯的好奇心，往馬瑟夫服兵役的亞尼納寄了一封詢問信，揭開了馬瑟夫賣主求榮的老底兒，使得馬瑟夫在妻兒離家出走后無奈自殺。
這部小說充滿著讀來令人毛骨悚然的冒險，神秘的謀殺，以及長期策劃中的報恩和復(fù)仇。
并且故事情節(jié)的發(fā)展，人物命運的安排，是那么奇特新穎，引人入勝，出乎讀者的意料，但每一步發(fā)展，又確實在情理之中。
從中我還體會到了鄧蒂斯那堅忍、聰明、有耐心的優(yōu)良品質(zhì)。
所以，我打算把《基督山伯爵》這本書推薦給大家，使大家也感受到這身臨其境的感覺。
======================下面是============================== 讀簡愛 有感 的問世曾經(jīng)轟動了十九世紀的文壇，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，有一種抑制不住的沖動，驅(qū)使人拿起這本書，隨之深深感動，心靈也為之震顫。
這是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長篇小說，是英國十九世紀著名三姐妹作家之一的夏洛蒂*勃朗特所著。
這是一本用自己的心與強烈的精神追求鑄煉成的一本書，含著作者無限的情感和個性魅力，為女性贏得了一片燦爛的天空。
主人公簡愛身材瘦小，相貌平凡，無金錢、無地位，卻有著不平凡的氣質(zhì)和非常豐富的情感世界。
她在生活的磨練中，拋棄了女性天生的懦弱與嬌柔逐漸養(yǎng)成了堅強獨立的個性。
她不會在表兄殘暴面前甘心被辱，而是據(jù)理力爭。
即使結(jié)果不盡人意，卻始終如一沒有低頭；在魔鬼般冷酷的布洛克爾赫斯先生的折磨下，她不會表現(xiàn)出任何恐懼，而是從容的扛下來，獨立堅強的活下來。
讀，我為幼年的她所受到的虐待而悲憤，感同身受般的體會著簡愛那幼小敏感的心靈所受的傷害。
我也為簡愛而傾倒。
喜歡她在地位比她高的所謂上流社會人士面前表現(xiàn)出的那種不卑不亢的態(tài)度，喜歡她在面對愛時表現(xiàn)出的的那種自尊自強的精神，心中不禁感嘆在距離她所處的年代進步了二百年的現(xiàn)代，又有幾個女子有勇氣為了自己的尊嚴而對一個心愛又富有的男子說不呢
簡愛就可以
在她的身上時刻閃現(xiàn)著一種的壯美與崇高
“你以為，就因為我窮，低微，不美，我就沒有心，沒有靈魂嗎
我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心。
要是上帝也賜予我美貌和財富的話，我也會讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣
”每次讀《簡愛》的時候，都會被這段話所震撼。
正如愛德華所說的，簡“如一只發(fā)瘋的鳥兒拼命撕掉自己的羽毛。
”這是一種強烈的自我釋放，一種悲與愛交織起來的“支配一切、戰(zhàn)勝一切、壓倒一切”的力量。
她在用自己的語言和行動表明：自己有權(quán)平等地追求一份屬于自己的愛情。
她不美、卑微，卻以自己的獨特氣質(zhì)吸引著所有的人。
兩性之間是平等的，女子必須有獨立的人格，自尊自愛，不依附于其他人才可以贏得別人的尊重和熱愛，才會有真正的幸福。
愛情須以平等和互相獨立作為基礎(chǔ)，不是一味地接受對方的給予。
假若簡愛選擇留下，甘心當個無名無分、近乎情婦的妻子，會像當初那樣癡愛著她嗎
他愛的是不卑不亢、自尊自重的簡愛，不是一個躲在他懷中只懂得接受疼愛的女子
簡愛是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像，她不會難以靠近，她的影子飄散在我們的周圍，以她為準則，大家都可以生活的自信坦蕩，都可以沿著命運給予的線索找到自己真正的幸福所在。
而在當今的現(xiàn)實世界里，人們都瘋狂的似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。
在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。
很少有人會像簡這樣為愛情為個體的人格尊嚴拋棄所有，而且義無反顧。
也許當人們窮得只剩下錢時，他們會去追求“真愛“。
可被銅臭熏過的精神還配擁有真愛嗎
也許到了化繁為簡返樸歸真的時候了。
在追求物質(zhì)生活的時候，應(yīng)該在生活中灌注一些真情和溫情，追求一份本真的溫馨、和諧和寬容。
讓我們也追求全心付出的感覺，不計得失的簡化的感情。
純凈的像一杯水，緩緩地灑落人間。
從世俗的喧囂浮華中脫離出來，靜下心來細細地品讀《簡愛》吧，去和簡愛的靈魂對話。
簡愛就是一個童話，她讓我們相信，擁有了并可以自尊、自愛、自立、自信的女子，即使是一株野百合，也會有自己的驕傲，也會找到屬于自己的永遠的春天。
===========================下面是中國的======================= .讀有感 曾經(jīng)對于的認識始終停留在“大皆不過談愛情”，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。
如今取下束之高閣的，如品茶一般細細品讀，忽覺愛情不過是其中不可或缺的一味香料。
《紅樓夢》緣起靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過多故五內(nèi)郁結(jié)。
至于石頭如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了賈寶玉，我們不得而知，只覺得頗有些神化色彩。
2.當我讀完《紅樓夢》時，幾乎發(fā)了半天呆。
書中紅樓女兒的悲慘下場，令我悲痛萬分，寧榮二府從“金滿箱、銀滿箱”到“陋室空屋”的驚天巨變使我不禁倒抽一口冷氣，真好似“呼啦拉大廈傾，燈慘慘黃昏近。
” 想當初，寧榮二府車水馬龍，繁華一時，極為奢華，到頭來卻陋室空屋、衰草枯腸。
寧榮二府中的人物都曾擁有過金銀珠寶，住著華麗堂，誰曾想淪為賤民，他人皆謗
寧榮二府從興盛到衰敗的過程，讓我沉思良久。
是人無止盡的貪婪和欲望，因為嫌棄烏紗帽太小，可卻怎么料到枷鎖扛身上，一些人妄想不勞而獲，可是最終卻被送進了鐵窗下。
權(quán)力的爭斗，社會的黑暗，導(dǎo)致了紅樓大廈的傾覆。
在這樣一個封建社會，大觀園中的男男女女們不能掌握自己的命運，雖然琴棋書畫無不精通，才情氣質(zhì)人人贊，可到頭來，年紀輕輕就郁郁而死；寶釵凡事穩(wěn)重，識大體，詩詞賦會樣樣精通，原是金玉良緣，可偏只念，可嘆端嫻處子，到底誤終生；迎春才貌雙全，可嘆卻遇中山狼，一味驕奢淫蕩 ，嘆芳魂艷質(zhì)，一載去悠悠……才情萬種的紅樓兒女們散的散，去的去，曾經(jīng)的繁華人生如一場夢
《紅樓夢》中的一切都是那么讓人心酸，合上書本，我覺得我離紅樓兒女的故事是多么的遙遠。
我沐浴在黨的春風(fēng)中，生活在新中國，我是多么幸福啊
再說那降珠草下界幻化為人形，名黛玉，以一生淚水報答神瑛待者灌溉之恩。
黛玉性格孤僻，并非與天俱來。
她幼年喪母，寄居在外祖母家中。
但這并非是一個有溫暖與愛的家庭，而是一個齷齪之地。
賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，實則自吹自擂，不過是出“攜蝗不嚼”的鬧劇，在“上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是“貧嘴賤舌”。
極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，不過是“放誕”、“無禮”。
自命清高的“檻外人”妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。
就連被王夫人認為“識大體”的襲人，蒙得過湘云，卻也逃不過黛玉的眼睛。
黛玉一語點破她的本質(zhì)——“我只拿你當嫂嫂待。
”于是，黛玉被認為“小性、多心、心窄”，沒有大家閨秀風(fēng)范，不能入選“寶二奶奶”，終成了“世外仙姝寂寞林”。
黛玉雖為“主子姑娘”，卻又被稱為“小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無其他。
她是不諳人情，是恃才傲物，但“芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”，不要過份指責(zé)她的“多心”，那實則不為她之過，周遭使她不得不多多考慮。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點勝過身世可悲而又叛逆的黛玉。
她是大家閨秀的典范。
她沒有，卻相信金玉良緣。
初到賈府，便“連下人也都多與寶釵親近”，趙姨娘也稱她厚道。
生日會上，她知賈母“喜歡熱鬧戲文”，“愛吃甜爛之物”，使“依著意思”去說。
蘅蕪院她布置得素凈簡單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺得節(jié)儉。
金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結(jié)。
宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨無描寫寶釵之筆，是曹翁忘了這號人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。
一方面她讓王熙鳳認為“不干已事不張口，一問搖頭三不知”，一方面又讓老太太、王夫人覺得“小惠全大體”。
對黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時，扯出與黛玉捉迷藏之謊。
她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對比。
于是，寶釵被認為“大家閨秀、溫順、識大體”，選上了“寶二奶奶”，終成了“山中高士晶瑩雪”。
對于寶釵，我一直無法喜歡，從情感上無法接受她與寶玉的婚姻。
她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來皆是虛偽之舉。
借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，讓黛玉認為與她“情同姐妹”。
對待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。
黛玉死時，只說了半句“寶玉，你好······”，便命喪黃泉。
如果要我填滿這句，我想必當是“寶玉，你好狠。
”為何狠心拋棄黛玉，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。
殊不知，這只是王夫人的掉包計，寶玉并非無情，只是一直認為迎娶的是黛玉。
再說那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個不愛自己的男人。
寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會，這叫寶釵又情何以堪。
原本“任是無情也動人”，竟落得個獨守空閨的下場。
思及至此，忽覺寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。
=======================下面是，三國演義=================================== 1----------------讀＜三國演義＞有感》 看了某本書后，有不少感觸。
相信大家一定知道春秋五霸中的晉文公與秦穆公爭霸的故事吧，但在此置一千年后的“五胡入華”時代還有另一次更有名的秦晉“”。
秦王苻堅，它是各有眼光有氣度的君王。
可惜他不幸輸了，加上其又是個胡人，所以被那些正統(tǒng)漢人史學(xué)家忽略、抹黑得十分難堪。
若比較當時的前秦與東晉，就可以發(fā)現(xiàn)其實在苻堅統(tǒng)治的秦國，可以說是朝氣蓬勃，與唐太宗的氣度和架勢有得比。
只不過在“淝水之戰(zhàn)”離奇失敗，就被人說胡人是敗類。
類似的是曹操，他被人稱為“*雄”，似乎略帶貶義，的確，它是詭計多了點。
而它南征失敗，又被人說成很不堪的樣子，在《三國演義》中就有不少這樣的觀點。
如今有些心思不息的人讀了《三國演義》之后，卻自然而然地把曹操當成了壞人，我認為，曹操不會如小說中所說的沒用，只不過書中的英雄差不多都在蜀國，且次書以劉備開頭，讀者很自然的就把他當成主人翁，加上現(xiàn)在對劉備的仁慈之類的贊美太多，當然就把曹操發(fā)動的戰(zhàn)爭說成不仁不義的侵略。
仔細想想，武侯諸葛孔明幾次出征攻打魏國，不也是在侵略嗎
他以先帝遺命為由，討伐曹操收復(fù)中原，就成了愛國愛民的英雄了。
難道魏國的人民都不是人
難道魏國的人民都人人得以誅之
他可能并不想發(fā)動戰(zhàn)爭，但1．不出祁山，發(fā)展困難。
2．先帝遺命，怎敢不從
書中雖把諸葛亮神化了，卻不能改變歷史：臥龍、鳳雛，二者皆得，卻安不了天下。
希望大家不要太過相信權(quán)威，不要被那些落后的思想觀念所蒙騙，有時該好好重思一下某些問 2------------------- 懷著激動的心情,我第三次翻開了古典文學(xué)名著《三國演義》。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細細品味,讓讀者仿佛進入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。
比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。
此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。
像漢室劉蟬，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人（笑逐言開）恥笑的事情，樂不思蜀。
誰會想到一個國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢
有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰(zhàn)。
呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢
如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢
古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談?wù)剣?，魏，曾?jīng)煊赫一時；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。
這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。
曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。
曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。
但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。
再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍??諸葛亮。
他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。
還有像鳳雛??龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。
吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。
不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。
性格關(guān)系著成功。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。
當我們羨慕地看著別人成功時，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。
就像冰心說的：成功的花。
人們只驚幕她現(xiàn)時的明艷
然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨
3.遠略高瞻屬武侯，奈何壽盡命天收。
煩將三顧茅廬義，便起獨滅漢室憂。
赤壁敗操引明策，成都扶備獻良謀。
至今提念仍心泣，云雨翩翩空自流。
====================================================================== 自己整理的，希望lz滿意，謝謝
《愚公移山》讀后感500字
《愚公移山》讀后感我們中國有一個古老的傳說，被華夏兒女樂此不疲地世代傳誦，這就是《愚公移山》的故事。
我們不止一次地被愚公契而不舍的精神所感動，這則寓言故事雖流傳了幾千年，但 愚公精神仍激勵著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫。
面對烈日的炙熱，智叟的冷言冷語，愚公絲毫不動搖移山的決心。
他堅定“只要有恒心，鐵杵磨成針”這個信念，相信只要不怕困難、堅持不懈、頑強地干下去，移山就不再是個夢。
同時，寓言通過將愚公和智叟兩個人物進行鮮明的對比，體現(xiàn)出了人定勝天的樂觀信念。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動挖山”的精神。
兩座大山阻礙了交通，造成來往不便。
為了排除障礙，愚公主動提出了挖山。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。
在統(tǒng)一了家人的思想后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。
一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。
在挖山的過程中會遇到很多困難。
可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
我們在學(xué)習(xí)這則寓言時，既要認識到愚公的可貴之處，更要領(lǐng)悟到 “ 眾人拾柴火焰高” 的道理。
我們在褒揚愚公精神的同時，不要忽視了集體的智慧和力量，應(yīng)兩者攜手同進， 共創(chuàng)美好未來。
我想，這才是“愚公精神” 的精髓所在。
讀《愚公移山》有感 小時侯，聽過大人講《愚公移山》的故事。
上了初中，在語文課 頭上又聽老師細致的講解了《愚公移山》 。
記得當時很不理解老愚公 的所作所為，還和父母進行辯論，固執(zhí)地認為老愚公率領(lǐng)子孫“叩石 墾壤”太愚蠢了。
上了初二，還像初一那樣“玩著學(xué)” ，結(jié)果名次一落千丈，痛定 思痛，我又讀了《愚公移山》 。
老愚公心無雜念，決心以自己的艱苦勞動改變現(xiàn)狀，搬走兩座大 山，那是何等艱難
可老愚公卻堅信一定可以完成。
精誠所致，終于 將“太行” “王屋”二山移走。
由此，我深感到，老愚公搬走的不僅 是山，更重要的是，他有“明知山有虎，偏向虎山行”的精神。
如果老愚公怕費勁兒，圖省事，安于現(xiàn)狀，完全可以搬到山前去 住，不用“出入之迂也” ，也不會被看成“愚蠢” 。
可他卻堅持不懈， 雖然頭發(fā)都白了，干活不得力了，可他還是去挖山，調(diào)動他的子孫， 直到將山移走，才停下來。
與老愚公相比，我就失敗在夢想不發(fā)費力 氣，不必刻苦學(xué)習(xí)，就可以取得好成績；就在于沒有內(nèi)心深處認識到 學(xué)習(xí)中的困難就像“太行” “王屋”兩座大山，使人“出入之迂也” 。
學(xué)習(xí)就像搬走大山，本身就是苦差事，需要勤奮，刻苦，認真，努力， 一步一個腳印，踏踏實實走下去。
就像“空中樓閣”的故事一樣，光 建第三層根本不行，需要堅固的地基。
學(xué)習(xí)是一環(huán)套一環(huán)的，就像九 連環(huán)，環(huán)環(huán)相連，解開了一個，就可以解開下一個。
這次失敗，就因 為潛意識中不自覺的企圖繞開困難，不是對自己的不負責(zé)嗎
我還深深認識到，小到一個人，大到一個民族， “愚公精神”至 今仍是我們必須發(fā)揚光大的。
如果安于現(xiàn)狀，只會在強烈競爭中被淘 汰出局，不會勝利，事業(yè)更不會發(fā)展。
由此看來， “愚公精神”不僅沒有過時，相反，它正激勵我們克 服困難，爭取勝利。
