《世界歷史》讀后感500字（急用）
“以銅為鏡，正衣冠；以人為鏡，可得失；以史為鏡，可以知興替。
”是一句不可改變的真理。
世界幾萬年歷史中，我最有感觸的是資本主義社會時代，也就是馬克思主義誕生的時候。
馬克思是近代一個著名哲學(xué)家，曾寫過《資本論》一書，這本書揭露了資本家剝削的秘密，指出了資本主義社會不可克服的矛盾，給無產(chǎn)階級提供了強(qiáng)大的思想武器。
但是，1883年3月，這位偉大的革命導(dǎo)師、科學(xué)社會主義的奠基人逝世了，雖然后來恩格斯繼承他的思想革命事業(yè)，但是沒了馬克思，那些資本家會趁勢加大力度地剝削無產(chǎn)階級，世界也將進(jìn)入“資本主義時代”。
其實(shí)，不僅是馬克思在世的那時候存在這種資本主義，現(xiàn)在，世界上很多國家都實(shí)行資本主義制度，而中國卻是半資本主義半社會主義制度國家。
那究竟什么是資本主義，什么是社會主義呢
資本主義的特點(diǎn)是私有制，也就是一條道路可以是一個人擁有的，自己的。
這叫做“壟斷”。
而社會主義制度就是公有制，就像公家學(xué)校、公家醫(yī)院，所有的這些都由政府管理，不能出現(xiàn)私人擁有的現(xiàn)象。
現(xiàn)在，歐洲、美洲國家基本都實(shí)行資本主義制度；亞洲國家卻是社會主義制度。
從小小的資本時代中，我卻看出了許多道理：沒金錢，沒天理。
歷史讀后感500字。
我讀過的書中印象最深的是《中外歷史故事》這本書能讓我們知道很多中外的歷史讓我們走岀中國,走向世界,書中精選了40余篇中外歷史故事,如：尼羅河的禮物、埃及艷后、七大奇跡、《岳飛精忠報國》和《楊業(yè)抗遼》……真讓我增長了許多知識.讀了這本書,讓我們看到了其他民族的優(yōu)秀文化、歷史成就；也讓我們重溫了大的歷史事件.另外,也讓我積累了許多好詞好句,并多了一些感受,明白了一些道理.記得笛卡爾說過：一句關(guān)于讀書的名言“讀一本好書,就是和許多高尚的人談話.”莎士比亞說過：“生活里沒有書籍,就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀.”岳飛從小勤奮好學(xué),并且練了一身好武藝,岳飛19歲的時候,有金兵侵略宋朝,岳飛為了國家的安定,就去當(dāng)兵了,他的母親在他身后刺了“精忠報國”這四個字.后來當(dāng)岳飛領(lǐng)著士兵最后沖刺時,皇上卻聽了奸臣的建議,讓岳飛退兵,岳飛回來后,嘆息道：“十年的戰(zhàn)爭,就這樣結(jié)束了江山是很難保了,說完岳飛淚流滿面岳飛回到朝廷后,奸臣秦檜串通皇上,把他關(guān)進(jìn)了大牢,以“莫須有”的罪名把年僅39歲的岳飛殺害了,岳飛滿懷愛國之心,以不怕死的精神,精忠報國、奮勇殺敵、屢立戰(zhàn)功.望采納
求求世界歷史觀后感500字左右謝謝急馬上要
讀《唐朝那些事兒》有感（623字）明朝是個好朝代，并不代表其他的不是。
自《明朝那些事兒》出版以來，一直受到人們的熱捧，寫的就是好看
當(dāng)然了，我也很喜歡。
告訴你們，我就是個歷史迷，愛看任何歷史讀物。
這不，最近一段時間，我又去新華書店掘了一本書，“冬雪心境”寫的，不錯，就叫《唐朝那些事兒》。
此書分兩卷，第一卷“大唐開國卷”，第二卷“太宗當(dāng)政卷”。
俺買了第二卷。
太宗相信大家都知道，就是唐太宗——李世民。
此人風(fēng)氣名譽(yù)不大好，這皇位竟然是殺親逼父得來的，無毒不丈夫
讓俺好糾結(jié)。
不過這皇帝挺英明果斷的
這本書中，看李世民的治國之道：北征突厥、進(jìn)兵西域、貞觀盛世、天可汗威名遠(yuǎn)播……但是，那終其一生不能擺脫的玄武門陰影，最后導(dǎo)致李世民的覆滅。
所以說，皇位不能搶啊
年輕時的李世民那個猛，可是中年、老年，他一日不如一日，迅速衰老。
當(dāng)他駕崩之日，李治登皇之時，誰最高興
長孫無忌。
他是皇帝的親舅舅，現(xiàn)在又可以威風(fēng)一時了。
大唐，能否就此延續(xù)下去呢
自己去尋找答案吧
我不得不提書中的幾件事：一、天可汗威名遠(yuǎn)播。
啥呢
就是說李世民封上天可汗時，一些西域國家開始巴結(jié)唐朝，而李世民卻明智地運(yùn)用這一次機(jī)會殺死了仇敵。
二、玄奘西行求法。
玄奘就是唐僧，他真正西行沒有孫猴子、豬八戒等人保護(hù)，二是憑著毅力走完的。
他偉大，他平凡，他一生都效力于佛教。
這本書寫得雖不及《明朝那些事兒》，但是依然很棒
一切歷史，都可以寫得很好看
唐朝，多么繁榮昌盛
努力吧
李治去繁衍你的后代吧
真是精彩的歷史
同學(xué)們?nèi)タ纯窗?/p>
唐朝那些事兒讀后感二：《唐朝那些事兒》讀后感（676字）讀歷史，是一件有趣的事兒。
《唐朝那些事兒》講述了李淵的起兵到李世民去世的唐朝興衰史。
李淵的賢明、李世民的英勇讓我記憶猶新。
他們的成功，也引起我的深思。
李世民在我的心目中一直是個神話。
他總能立于不敗之地，不論何時都能化險為夷。
這似乎不是單方面的因素，是人性的必然。
他是一個無畏的將領(lǐng)。
在追擊宋金剛的部隊時，他的軍隊疲勞至極，屬下的不滿、勸解絲毫動搖不了他的決心。
“在前進(jìn)的道路上，也許會有挫折，也許會有失落，但我堅信，最后的勝利一定會屬于我們
”讀到這段獨(dú)白，我突然明白了什么——也許他們的軍隊不是真的無懈可擊，而是因?yàn)樾拍钤谥沃麄?/p>
精神上的強(qiáng)大，才是真正的強(qiáng)大，無論身處何方，只要心中有信念，便會無堅不摧
他也幾度命懸一線。
圍攻洛陽時，他差點(diǎn)被殺死，還好他的部下尉遲恭把敵人殺退，他才生還。
尉遲恭在關(guān)鍵時刻表現(xiàn)出的忠勇，讓李世民刮目相看，也被后人所稱贊。
可以想到，假如李世民在尉遲恭前來投奔時殺死了他，那么現(xiàn)在他自己也早已成了刀下亡魂。
個人的能力與才干固然重要，但更重要的是朋友危機(jī)時的相救。
在危難中的一只援手，會改變?nèi)说拿\(yùn)；在無助時的一次幫助，無法用金錢衡量；在失落時的一句安慰，能讓心靈愉悅……身邊的每一個人都值得我們好好對待，因?yàn)槲覀儾恢雷约菏裁磿r候也需要別人幫一把
這本書給我的啟迪還有很多：勇往直前并不是一味地前進(jìn)，適當(dāng)?shù)膹澢鷷棺约荷娴酶谩?/p>
常站在別人的角度思考，提醒自己:自私會使人眾叛親離。
…………歷史本身很精彩，現(xiàn)在發(fā)生的，曾經(jīng)發(fā)生過，并終將繼續(xù)下去。
我們能以一個局外人的角度去觀其興亡，分析他們的成敗，也用他們來警示自己。
唐朝那些事兒讀后感三：讀《唐朝那些事兒》有感（1090字）晉陽起兵、東征西討，馬踏江淮兩岸，李唐王朝打遍天下無敵手。
國泰民安、四方臣服，唐朝的輝煌空前絕后。
那么唐帝國成功的秘訣是什么
唐帝國為什么會如此輝煌呢
唐帝國又有怎樣的悲哀呢
唐帝國的偉大之處又在哪里
讓我們細(xì)細(xì)品味那一段塵封的歷史，一起感悟唐朝的偉大和滄桑
從公元618年大唐開國到公元907年節(jié)度使朱溫廢除了大唐最后一位皇帝，唐朝共歷經(jīng)了290個春秋。
唐朝是中國歷史上最輝煌的時期，國運(yùn)亨通、萬國來朝。
唐朝可以說是中國封建王朝的巔峰。
和人類歷史上所有偉大帝國的開頭一樣，唐朝的建立與統(tǒng)一天下并不容易。
在隋末眾多割據(jù)力量中為什么李唐能夠打敗各路勁敵并創(chuàng)造了空前的輝煌，成為中國歷史上封建王朝的千古絕唱呢
第一是良好的國策。
對于一個國家來說什么資源最珍貴，人才最珍貴
在安史之亂之前，唐朝的皇帝大都知人善用、虛心納諫，可謂不拘一格降人才。
在唐朝貞觀初年，唐太宗李世民曾經(jīng)向兩位名臣：魏征和封德彝征詢治國的方針。
封德彝的回答是“治亂世，用重典”，而魏征的回答則是“以仁德治國”。
唐太宗不愧是一代明君，他非常富有謀略和遠(yuǎn)見，最終他采取了魏征提出的治國方針。
這不僅穩(wěn)固了國家政權(quán)，還對之后唐朝的發(fā)展產(chǎn)生了極其重要的影響，可以說“以仁德治國“的國策是大唐繁榮的一塊重要的基石。
那為什么唐太宗會采用魏征的政策呢
老百姓經(jīng)歷了隋末的動蕩和戰(zhàn)亂，生活已經(jīng)非常艱苦，大多數(shù)人之所以犯罪都是為生活所迫，這時如果不寬以待人，非要強(qiáng)加嚴(yán)刑峻法的話只會讓百姓與朝廷結(jié)下仇怨，到最后很可能會激起民憤，逼著百姓造反，對雙方來說都是兩敗俱傷，有百害而無一利。
治亂世，用重典是不得民心的，這樣做可能只會使得亂世更亂。
自古以來，得民心者得天下。
而如果以仁德治國就能使雙方都好過，并使統(tǒng)治者受到民眾的愛戴。
畢竟自古以來仁術(shù)才是最終級的王霸之術(shù)。
這驗(yàn)證了一句話：給別人留條路就是給自己留條路。
第二是皇帝良好的性格和個人素質(zhì)與優(yōu)越的大唐精神。
俗話說：性格決定命運(yùn)。
縱觀整個中國歷史乃至整個世界歷史都充分的應(yīng)證了這句話。
在中國歷史上，不同時期的皇帝都有著不盡相同的性格。
以下僅是個人觀點(diǎn)。
秦朝的兩位皇帝都十分嚴(yán)苛、殘暴，秦始皇更是中國歷史上著名的暴君。
漢朝的皇帝大多仁弱。
宋朝的皇帝大多老成、迂腐。
明朝的皇帝大多堅韌而偏激。
而清朝皇帝則是開明而又閉塞。
相比之下，唐朝皇帝的性格可能是最好的。
他既不殘暴又不仁弱，既堅韌又不固執(zhí)，既不迂腐又不沒有原則，開明、豁達(dá)、包容，既富有冒險精神，不畏艱險又做事勤懇，腳踏實(shí)地。
這也是大唐精神優(yōu)越的地方。
時過境遷，人們依然可以從一座座斷壁殘垣、一本本古典詩詞中體會和感悟唐朝的滄桑和偉大。
大唐盛世時魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。
歷史不說話，她的沉默正是她的價值。
善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則，使國家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。
大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。
歷史的重演的特性似乎是一個揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。
無數(shù)的史書歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失，一為記載一個國度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來的執(zhí)政者和人民留存一個參照的完整線索。
有時歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來說：“一切歷史都是當(dāng)代史。
”的確橫向比照中外歷史以及對當(dāng)國的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似
世界電影史第二版讀后感500字5篇
克里斯汀?湯普森、大衛(wèi)?波德維爾夫婦二人合著的皇煌大作《世界電影史》儼然已是電影史學(xué)界的案頭必備，被譯成了數(shù)種文字在世界各地流傳，其中也包括中文版（第一版）。
筆者翻譯的是本書的第二版。
在第一版的基礎(chǔ)上，兩位原作者做了大量的修訂和校正，并增補(bǔ)了1980年代之后至二十一世紀(jì)初世界各地電影的發(fā)展?fàn)顩r。
作者認(rèn)為，盡管數(shù)字環(huán)境下的媒介融合是必然趨勢，但電影仍然是一個全球性的行業(yè)和重要的藝術(shù)形式，活動影像——無論是模擬的還是數(shù)字的，無論是在影院里、在家中或在手掌上——都依然保留著自己的力量，依然激發(fā)著無數(shù)觀眾的激情與迷戀。
這也正是譯者所認(rèn)同的。
因?yàn)橛辛穗娪?，世界才為我們顯現(xiàn)出真正的豐富與無限，因?yàn)椤笆请娪?，讓我們變成了更善良、更包容的人?/p>
”從本書的厚度和涉及問題的廣度即可看出，撰寫這樣一部浩瀚的著作，必定是一項(xiàng)艱巨而繁復(fù)的工程。
翻譯此書亦大抵如是。
首先，要感謝好友周彬先生，他也是此書和眾多優(yōu)秀電影書籍的策劃者和責(zé)任編輯。
沒有他的敦促、理解、鼓勵以及在時間上的一再寬容，要完成此書的翻譯工作，幾乎是無法想象的。
他的認(rèn)真細(xì)致以及廣博的專業(yè)知識更是本書質(zhì)量的根本保證。
非常感謝我的恩師、北京電影學(xué)院的楊遠(yuǎn)嬰教授以及北京大學(xué)的戴錦華教授于百忙之中撥冗為此書撰寫了封面推薦語。
楊老師淵博深厚的學(xué)識以及爽朗溫良的個性一直令眾多學(xué)子敬仰不已，也對我的學(xué)習(xí)和生活道路有著至關(guān)重要的影響。
戴老師對青年學(xué)子的提攜有目共睹，她關(guān)于電影文化的精彩看法贏得了眾多影迷的景仰，而她那些奧妙華美的著作亦帶給了譯者無數(shù)的啟發(fā)。
重慶大學(xué)電影專業(yè)碩士研究生劉楠楠同學(xué)參與甚多，她的協(xié)助不可或缺。
此外，王斯馬、肖闈、任嘉霖同學(xué)也參與了少許工作。
還有一些同事及朋友也對此書的翻譯工作提供了必要的幫助，在此一并致謝。
特別要感謝家人的理解和支持，他們?yōu)槲姨峁┝俗顬閺?qiáng)大的后盾。
而尤其值得欣喜的是，在本書即將譯竣之際，小女歌悅降生于世。
她是上天賜予我們的最偉大的禮物，讓我得以重新理解生命并再次體驗(yàn)成長的奇妙意義。
為電影著史，是件吃力不討好的事。
與詩歌、戲劇、文學(xué)、舞蹈、音樂，以及世人印象中的歷史著作本身不同，電影誕生得是如此之晚，以至于其出生年月、流變過程、甚至細(xì)枝末節(jié)都清晰可考；而若要放手著述一本電影史，其最大的窘境可能還包括：大部分的讀者也許也曾經(jīng)歷、乃至正在經(jīng)歷電影史的某個斷片、脈絡(luò)乃至?xí)r代。
于是乎，電影史的困境就在于，作者必須時刻同海量的包括資料、檔案、膠片、回憶錄、來往信札、軼事傳聞的“礦藏”中，縷出歷史那隱秘、扭捏而又充滿欺騙性的“礦脈”，同時還要面臨著數(shù)不勝數(shù)的歷史親歷者們的指摘、譏刺和不滿。
與此同時，在電影研究方興未艾的上世紀(jì)五十到八十年代，也是人文社科學(xué)科在思想、方法論和視野上狂飆突進(jìn)的時期，后現(xiàn)代主義、后殖民主義、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、新批評、新文化史，人類在第一次經(jīng)歷思想和認(rèn)識的全球化過程中，迸發(fā)出了難以計數(shù)的新觀點(diǎn)和新思路。
其中相當(dāng)多新鮮的理論方法，不是由電影媒介所激活啟發(fā)，就是對正在長成的電影研究起到了開拓性的作用。
而初版于1994年，再版于2002年的《世界電影史》，無疑就是一部知其不可而為之的淵渟岳峙般的鴻篇巨制：它坐擁翔實(shí)的史料基礎(chǔ)、秉持著具有權(quán)威性的學(xué)界共識，但又不乏作者個人的品味與視角。
而本書的作者大衛(wèi)?波德維爾和克里斯汀?湯普森夫婦，作為美國電影學(xué)界的泰山北斗，以學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度、淵博學(xué)識、獨(dú)特眼光，同時卻以讓大眾讀者能看懂、理解為己任的寫作策略，完成的這部從電影創(chuàng)世紀(jì)之初，一直延展到當(dāng)今3D時代的電影史著作，毫不取巧、而又舉重若輕地直面處理了電影史寫作所面臨的種種先天困境，在最繁難處迎刃而解。
大衛(wèi)?波德維爾和克里斯汀?湯普森無疑是當(dāng)今世界最為重要的電影學(xué)者。
僅從著述上來說，大衛(wèi)?波德維爾的《好萊塢的敘事方法：現(xiàn)代電影中的故事與風(fēng)格》與《電影詩學(xué)》早已是學(xué)界經(jīng)典，任何研究好萊塢和電影理論的人，無論支持還是反對他的觀點(diǎn)，都不得不正視他的觀點(diǎn)，或借重他的理論，或受到他的啟發(fā)，或在他的思路上拓展發(fā)揚(yáng)，或被迫與他的觀點(diǎn)正面對話。
總而言之，你可以不同意他，但不能忽視他。
而其夫人克里斯汀?湯普森在學(xué)術(shù)上的成就，也絲毫不遜色。
其名著《新好萊塢怎樣講故事》，深入淺出，通過對十部影片的精讀，準(zhǔn)確地提點(diǎn)出了1970年代之后美國電影席卷全球的電影視聽敘事的秘密。
此書與她早期的《輸出娛業(yè)：世界電影市場中的美國1907-1934》，堪稱是她研究早期好萊塢和新好萊塢的兩部典范之作。
而波德維爾夫婦二人還一同合著過三本書，其中初版于1979年的《電影藝術(shù)》，自刊行以來，經(jīng)歷了7次修訂，重印了將近20次，在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)更新極快、且電影研究達(dá)到鐘鳴鼎盛的20世紀(jì)最后二十年，仍然行銷海內(nèi)、長盛不衰，其理論范式的堅實(shí)和實(shí)證研究的經(jīng)典性，不言而喻。
他們坐鎮(zhèn)美國電影研究重鎮(zhèn)威斯康辛大學(xué)麥迪遜分校數(shù)十年，所憑的就是本本都分量極重、但卻極為明了悅讀的學(xué)術(shù)經(jīng)典。
更令人嘆服的是，作為身在全世界電影產(chǎn)量最高、名氣最盛、工業(yè)鏈最為成熟的美利堅的兩位根正苗紅的北美學(xué)者，他們并沒有將自身的目光局限在好萊塢，而是用一種更為全球化的眼光，尊重、了解乃至關(guān)心世界其他角落的電影和電影工業(yè)。
克里斯汀?湯普森最早研究蘇聯(lián)電影，其博士論文就是關(guān)于蘇俄電影大師愛森斯坦的《伊凡雷帝》。
而波德維爾更是涉獵廣泛，《德萊葉的電影》針對的是這位丹麥導(dǎo)演，而《香港電影的秘密 : 娛樂的藝術(shù)》、《小津安二郎和電影詩意》更是將目光投向了遙遠(yuǎn)的東方國度。
其夫婦二人電影研究的世界視野，雖然很大程度上歸功于電影這門最易超越國界和語言限制的藝術(shù)其自身的特點(diǎn)，但也同樣是本學(xué)科的學(xué)者輕易所不能企及的。
而這所有的一切，無論是理論架構(gòu)，還是史料儲備，以及全球化的治學(xué)范圍，抑或還有如陳年佳釀一般學(xué)術(shù)沉淀之后的某種通透，都像是為醞釀這本厚達(dá)千頁的《世界電影史》，而在自覺不自覺中所做的歷經(jīng)數(shù)十載的萬全準(zhǔn)備。
讀《中國史》讀后感大約五百字
歷史的選擇》簡介：薛慶超著，2006年出版。
本書內(nèi)容包括：工運(yùn)領(lǐng)袖·國家元首、從二野政治委員到中央總書記、“林彪頭顱今何在，尋訪當(dāng)年克格勃”、“十年內(nèi)亂”中竊踞高位的“政治流氓”等。
初一《歷史的選擇》讀后感坐在窗前讀者那本《歷史的選擇》，心中不由的涌動出一股股愛國情。
合上書本靜靜的回味，好似眼前又浮現(xiàn)出那一位位愛國的英雄烈士們……書中有一位讓我記憶猶新的女英雄，她的名字被深深地刻在我的心中——她就是江竹筠。
“她受盡了國民黨軍統(tǒng)特務(wù)的各種酷刑，老虎凳，吊索，帶刺的鋼鞭，撬杠，電刑，敵人甚至將竹簽插入她的十指……讀完了我的眼睛不由得模糊了起 來。
想到一個女人居然能受住如此酷刑，我不*想到了我，有時后一點(diǎn)皮被弄破了就大哭大鬧。
可是我讀到她受到如此大的痛苦時卻沒有說出機(jī)密，我應(yīng)該好好反思 自己了。
還有一個人也值得我們向他學(xué)習(xí)——方志敏方志敏被捕的那天，敵人搜遍了他全身，除了一塊懷表和一支鋼筆沒有一文錢。
誠如他所說的“清貧，潔白，樸素的生活是我們革命者能戰(zhàn)勝一切困難的地方。
”讀完這句話我感覺到我的臉一下子紅了，想到自己的生活要什么有什么，自己還不斷的花錢買一些自己不需要的東西，再看看他，我的心中一股懊悔涌上心頭。
如果我現(xiàn)在學(xué)習(xí)他清貧，潔白，樸素，我將會比現(xiàn)在更幸福。
還有一位偉大的人——他是的主席他從小愛讀書深明大義，再想想我都不小了但是精讀的書還沒有幾本。
我要向他學(xué)習(xí)，讀書可以使人變得像毛主席一樣充實(shí)。
放下書我覺得自己長大了，再回眸祖國的過去是那樣的不易，只有現(xiàn)在努力的充實(shí)自己才會為祖國的未來盡一份不偉大但不是太渺小的力量。
